十方佛轉運輪(星月轉運輪屬於佛牌嗎)

一：上聯:十方佛國佛佛同一佛 下聯?

上聯：十方佛國佛佛同一佛

下聯：三世輪回輪輪異前輪

二：早晨點香念三聲阿彌陀佛再恭請十方諸佛菩薩前來享祭行嗎?

阿彌陀佛

學佛不能憑借自己想象，自己理解，自己以為。佛教燒香和供品都是表法，而不是佛菩薩需要，佛菩薩根本不需要吃食物。供奉佛菩薩也不能叫作祭祀。誠敬供佛就有福報，不要胡思亂想。

學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不曉得出處的學佛資料，不要自己亂學，許多錯誤或不圓滿，壞瞭自己法身慧命。很好找到凈空法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，等，

凈空法師---灌頂，點燈，供花，供水，燒香之義。一定不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是，

1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很瞭不起的。

2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不明 白法就白灌瞭。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。

3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下瞭，都舍瞭，這叫真清凈。假如你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。

4 俺們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果並 且，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。

5 法L是最早用以表法的，輪是一個很匪夷所思的一個象征，它確確實實代表著佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛畢生所說宇宙人生的真理，因此用它來表法。

6 在佛法裡養生的原那麼是：身要動、心要靜。身體是一臺機器，機器要運作、要運轉，務必要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不僅要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這種人決定長壽，這種人決定不患病。

7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時刻表一心，放掌的時刻表法界。

8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為啥？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒zi己、照耀別人，克己助人。

9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨確信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真真正正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最要緊的是供水。不燒香不要緊，不燃燈也不要緊，務必要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以一定不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是，沒有這回事！

12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。

13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法之義。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。

14 在佛經裡面數字都是表法之義，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七之義是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。

15 你一入佛門，頭一個看見的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造佈袋沙彌的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。

16 東方tian王代表盡職，履行道德；南方tian王代表精進，日新又新；西方tian王代表多見；北方tian王代表多聽。這是天tian殿，你一入佛門就給你上第1課！

17 寺院裡面供養佛菩薩，是為瞭教學；這種教學，不但是學佛的基礎，也是做人的基礎。看見佛像就磕頭，那麼這樣就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不知道！

18 佛像是表法的，叫你看見它，曉得除瞭自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，馬上就曉得，要覺悟，要求覺！

三：。。。十方僧 十方菩薩 十方佛，敢不敢給個答案???

我開始信佛的時刻，許多人都反對，並問我：“你見過佛嗎？沒見過，又何必相信？”

俺當時的回答說：人有有限性，看不見前世和未來，因此隻可以當佛教是假的。就像幾千年前的人不曉得相對論，不曉得飛機軍艦一樣。

末學信佛但是半年有餘，以當前的功底來看，隻能做到食物上的戒，不過心裡上的戒還遠遠做未到：今天全地球發生啥好事壞事，心裡總會跟著有些起伏。周圍的人做瞭什麼，自己心裡有時也會癢癢的。

就像一個追逐高薪而不停地更換工作的人，他已忘卻工作才是最根本的東西，工資固然能養活自己，但僅有一門心思放在工作上，工資才會漲起來。可是，這個人被表象迷惑瞭，也就沒有衡心和定力瞭。有道是功到自然成，假若“戒”、“定”都做未到，何來生“慧”呢？

全地球有這麼一群淡泊名利，隻專心於自己想做的事的人，如莫紮特、居裡夫婦、孫思邈……他們最後都稱為瞭自己想成為的人。所以，假如想成佛，就不用太執著有還是沒有神通能知道前世什麼的，而是要把精力都放在修行上，相信功到自然成，哈哈！

另外，佛教經典都是以故事形式作為載體來闡述道理的，稱為方便法門，由於太艱深的道理不是每個人皆能懂的。

四：。。。菩薩和佛才能永久擺脫輪回，存在於十方佛國?

道教眾神同樣是超脫輪回的存在，與佛同樣的存在。而不是經常提到的什麼天道，那是仙道。至於遠古尊神，如三清等那是至高無上的存在，乃是盤古大神所化，你說他們在輪回中嗎？

五：泰國佛牌是“佛牌”還是“鬼牌”

對於剛剛接觸泰國佛牌的新人來說，除瞭瞭解佛牌的歷史、制作流程、作用來外，最要緊的就是要明白泰國佛牌中，何謂正牌，何謂陰牌，假如不註意和提防的話，非常可能會帶來不好的後果哦。先來說說，

何謂泰國佛牌的正牌：正牌，故名思意就是“正”，有強大的正能量。由於正牌制作出來的形象以及名字，都是正神。正牌選用的材料通常是藥草，花粉，金屬及高僧骨灰等，再經由寺廟有道高僧制作和加持。打比方說通常所說的崇迪佛牌，藥師佛，查度勘佛牌，四面佛佛牌；還有一些高僧佛牌，亦即用某位高僧之名字及形象制作的佛牌，打比方說龍婆普佛像佛牌，龍婆托佛像佛牌等；另外還有神像佛牌，打比方說坤平將軍佛牌，象神佛牌，魯士佛牌等。一般來講，大都人請的都是正牌，正牌能夠幫助帶來財運、好運、保佑平安，並可以運、防小人。不過不是說請瞭正牌，你打麻將就會贏錢，工作就會加薪升職。假如你貪婪、作惡，你認為佛還會保佑你嗎，因此講有一顆向善的心，並且努力做該做的事，相信與你結緣的佛陀、高僧、天神一定會保佑你，讓你諸事順利。當然瞭當你運勢與運氣好的時刻，不一定能夠感覺到佛牌的助力，但當你處在運勢與運氣低落的時刻，或者危險的時刻，正牌的效力就會真真正正發揮出來。相信瞭解佛牌的人，都多多少少聽說過許多由於佩戴佛牌而幸免遇難的故事，這裡就不多說瞭。那何謂泰國佛牌力的陰牌呢？

所謂陰牌，不等於是邪牌，亦不是害人的牌，而是包含瞭陰性的靈體，或者是用瞭部分陰性的材料。制作陰牌的多為阿贊師傅。阿贊之義就是民間的法師，分為白衣阿贊和黑衣阿贊。白衣，就是修煉正規的法門；黑衣，多指黑巫師，降頭師一類的巫師。然而，此刻亦有少數寺廟的僧人也會制作陰牌。那麼何謂陰性的靈體，或者陰性的材料呢？陰性的靈體可以是枉死的人的靈體，也可以是燕通、依霸、拍嬰等非人的靈體。而材料就會用到骨灰，碎骨，屍油等陰性的材料。

為啥會有陰牌呢？一方面，一些枉死的人，因為孽緣深重，無法進入輪回，他們就需要借助恭請者達到完成一些心願，做好事積累功德，唯獨這樣才能重新輪回轉世。這幾個靈體被師傅經過佛法凈化請入牌中，消除掉瞭怨氣便形成瞭陰牌。另一邊，許多人功利心比較強，在人生失意的時刻，總想快速轉運，這一時刻就會想到陰牌。隻不過靈體不一定能夠分辨善惡，所以假如你用陰牌行惡事，固然短期內可能讓你轉運，但長期來看不但損害瞭你本人的功德，也害瞭陰牌裡面的靈體。值得補充的是，請陰牌後，是需要虔誠供奉的，否則還有反噬的危險。所以一定不要一時好奇就請瞭，緊接著興趣沒瞭就置之不理，這個後果非常嚴重的。

六：佩戴佛牌好嗎

看見有人用五行解釋說，佛在西，屬金，因此你就能夠依據本人的五行屬性來判定適合不太適宜。不過，修為高的僧人皆能跳出五行，不受其作用與影響瞭，何況早已不在輪回的佛祖呢？而且這隻是著相的講法。修佛的人都明白知道，佛往內修，不向外求。既然您是突然間想戴佛牌瞭，那也是與佛有緣，誠心誠意的恭請一個便可。其實也就是說佛珠也挺好的。