前世這一生姻緣六道輪回(佛因果循環前世這一生)

三世因果，六道輪回前世這一生真的存在嗎

南無阿彌陀佛

死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界皆為真有。

1，是的，六道輪回，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。

2，假設六道是不一樣維度的空間，印度教修世間禪定，就能夠突破空間的維度，看見六道輪回，你修禪定有所成就後一樣可以看見。在祖師大德看，基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們叫作祈禱。

3，科學不是證明瞭沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如六百多年前，科學沒能力去證明有還是沒有地球引力，地球引力就不存在瞭嗎瞭？四百多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在瞭嗎？

4，能超越六道輪回的隻有佛教的修行方法，但假如修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會由於你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪回，投胎。因此要吃素，放生，行善積德，念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，畢生成佛，別使自己來世投胎搞六道輪回瞭。

問：中陰身有多長？肯定有中陰身嗎？什麼時間會去投胎？

凈空法師答：眾生跟佛菩薩差異在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到什麼地方去；凡夫不知道，不曉得生從哪裡來，死到什麼地方去，因此對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明清楚明白白，此處地方死瞭，哪裡是死！身舍掉瞭。身不是我，身就好像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟瞭、穿壞瞭，把它脫掉，這個衣服就死掉瞭，不要瞭，再換一件新的，所以沒有死！

那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉瞭，那麼在一般講法，四十九天你又得一個新的身體瞭，絕大都，四十九天他就投胎瞭。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的人生天瞭，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，馬上就去瞭；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這幾個判官見見面。投胎，佛傢講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大約都是去投胎瞭，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大都，四十九天之內都轉世瞭，又不曉得到哪一道去輪回瞭，大都。也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，更甚者好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他放不下離開他的身體，那麼這一類鬼多半如何？就住在墳墓裡頭。還有的，打比方說對他的房屋放不下，常常他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。

大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。

一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人這一世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他這一世造作瞭許多的惡業，但是死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不明白，為啥惡人到天堂去瞭，善人到地獄裡去瞭，原因何在？善惡報應的原理怎麼展現的？

此刻社會上一部分人看見善人常常受罪、處境不好，惡人常常得勢，就覺得沒有因果報應。因為他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這的的確確是相信因果的瓶頸。俚語雲：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此古板的問題，假如得不到按道理來講圓滿的解答，因果的金科玉律就被推翻瞭。推翻因果金科玉律，善惡行為都沒有根據，大傢就沒有理由要行善。

佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。即為你此刻造的業，是在不同時空態中報，其實就是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：

一、現報，二、生報，三、後報。異熟果即屬於生報或後報。

這一世行善，死後墮地獄是因為他這一世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟瞭。他墮地獄是他前世造的地獄因在這一生成熟瞭，他先得下地獄的報。但這一世所行善，會在以後時空態受報。

這一世造惡，死後生到天堂去是因為他這一世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟瞭，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟瞭，由這個善因生到天上。

這一復雜的格局，我們凡夫看不瞭解，就會對善有善報、惡有惡報的因果律預示很大的懷疑，其實也就是說異熟果的情形在我們生命流轉的過程當中出現許多。

例如一個修行人生瞭重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，可是他得瞭一種病，痛苦到要。他要時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告知他：你原來曾作過國王，殺死瞭許多眾生，按你的殺業原本是要下地獄，因為你這一生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就將你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告知他：“三年以後，大唐國玄奘法師要來向你求學。”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸轉為好。三年以後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師患病的情形，因為實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。

前世這一生與六道輪回究竟是還是事實

經常提到的前世這一生與六道輪回，充滿瞭詭異的內容。其理論認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永久在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄） 中生死相續，無有止息。

三世因果與六道輪回，在佛教教義中占據特別重要的地位。幾千年來，因果與輪回之說早已在中國文化傳統中成為大部分人的基本信仰。

時空輪回，物質不滅的存在，科學暫時無能為力耳。

六道輪回是還是不是緣分就變瞭?

假如真的存在六道輪回的話，就會受到前世這一生的因果作用與影響，每個生命在本人所在的道路上修行，各自種下的因緣不同，自然而然結果就會相差許多，這一生這一世有緣遇到的人和事情，來生有也許會承受各自不同的果報。

真的有前世、這一生、來世、六道輪回、轉世投胎嗎?

我覺得沒有，由於沒有絲毫的科學依據，也沒有確鑿的證據。

此情無非有預謀，前世姻緣這一生續啥意思

這一生的姻緣，是前世註定的。前世你們本是很恩愛的一對，但是一世姻緣還瞭結不瞭你們的恩怨，所以，要繼續糾纏到這一世。

第十一千，大吉，愛情婚姻簽。前世姻緣這一世遇，莫因聘重兩分離。若能早得人。。。

字面意思是：你們的這段姻緣是前世就註定瞭的，到此刻終於遇見瞭一塊。不要由於聘禮重把二人拆散，假如能得到人的幫忙，夫妻和諧是沒有問題的！

隻對文字負責！