呂祖靈簽16(觀音靈簽95簽是好簽嗎)

麻煩懂得解簽的friend幫我解下呂祖靈簽十六拜托各位大神

卦象 春風得意。錦上添花。事事如意 （事業有成） 占者茍能積德行仁。自然昌盛。可以反兇化吉。 （順其自然 莫強求) 又曰 事遂勿憂煎。春風喜自然。 (遇難事 莫焦 莫燥） 更垂三尺釣。得意獲鱗鮮。 （堅持不懈 自然成功） 王勃欲往。睡夢中水神曰送君一帆 （需貴人相助 貴人還可指“機遇”） 自己好好把握前程·~

麻煩采納，謝謝!

本枝百世是什麼簽

1。最後的給你一句忠告算命抽簽本支百世，姻緣本是前生定，順其而行最當然建議你以後不到迫不得已的時刻，最好別去算命或者求簽，命中有時終須有，命中無時莫強求，算命求簽有肯能把壞運轉好運，也有可能把好運轉壞運，我本人認為後者比。

2。在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽指迷算命 按順序給你抄下來算命抽簽本支百世瞭，第一個傢庭卦象是吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是灶君不美，有利宜修整。

3。並且你的姻緣早已註定瞭，會往往久久，幸福美好 當然，這種事情怎麼可以全信，否則科學就無用武之地，許多人去求簽，就是求個心安 本回答由提問者推薦 舉報 答案糾錯 評論 2 0 小兔子雨兒 采納率41% 擅長 暫未定制 其他。

4。算過的，有的人會覺得準，有的人覺得不準但抽簽算命的結果隻有兩個，一個是準，一個是不準，那總不可能全部人算瞭都不準，當然也是有準的，但究竟是準還是不準呢這個其實也就是說蠻難斷定的，應該這麼想是對的，信則有。

5。抽簽算命還是有一定的靈性的，但是這個隻能當參考由於各個寺廟或者道觀的簽文這幾個都是不一樣的，再者還要看你所問的是何事也就是某個簽文對某一件事情寓意比較兇，但是對另外一件事情就不一定意味兇瞭最好可以拿周易。

6。我憑著神給我的誠實回答你，神是公義的神，是按著人們內在的品行施報的神，並非黑白不分依照八字風水相貌和抽的這根簽來報應你，所有算命的抽簽也是其中一種方法都是神所憎惡的，由於他們以欺騙手段蒙蔽人的心。

7。我有朋友是做這行的不多說，奉勸一句敬而遠之莫要信。

8。抽簽算命的原理我覺得抽簽算命是一種，其實也就是說也就是鑒貌辨色，沒有什麼科學根據。

9。這兩個簽一個是事業好，一個是姻緣差。

10。這幾個抽簽算命的別太相信瞭，決定不瞭命運的，今天抽到的也許今天運氣相對較好，絕對不能決定你畢生的命運該幹啥幹啥努力吧，不努力就算你抽到瞭皇帝命，你敢相信這是不是真的，呵呵，你是在哪抽的簽，若是網上，最底下。

11。詩意本簽示之於君爾之意也，如司馬溫公嗟困之屬曰祖宗積德幾多年，源遠流長慶自然，亦其實就是誓惡之胚胎由人自栽世人之況來講，修善之人可泰，積惡即受災，不是不報，日子未到，若修持，福自天來，依舊榮華。

12。世上凡是幹大事業，有大成就的人，都是不相信命理的，而且還敢於挑戰命運，最後才能名成利就，流芳百世不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪，個個都是改造命運的高手，又有那一個是相信命運的這幾個成功人士。

13。急水灘頭放船歸，於波作浪欲何為 灘頭是你的目的地，你此刻在船上但是灘頭是一個水流很急又有好大的波浪的地方，很險你假如急於下船去，有也許會沖到水裡去若要安然求穩定，等待浪靜過瞭這為危假如你想平安。

14。旺運開運神傢的免費算命版塊，許多人都說靈而且裡面的算命方式蠻多的，觀音靈簽呂祖靈簽抽簽占卜靈簽關帝靈簽諸葛神算，太多瞭，不一一說，你自己去看吧。

15。錢財無憂，身體也會健康，萬事要以誠信去做，愛情婚姻安定，開始享受生活，稱心如意瞭這可是大吉的簽文，意為一切隨自然變化，無需自求煩惱，時間到瞭，萬事可成，但行事務必要以誠信為本，則可百事具興。

16。即是偷梁換柱，趁你不註意和提防的時刻給你換成瞭好簽，那些簽子他們都認識人都鐘意聽好消息，好話吉言，抽到上上簽算卦的就會說恭喜老板啦，你會發大財，順風順水瞭，得給賞錢的因此就當少花點錢聽瞭一頓好話。

17。抽簽算命好嗎算命是對未來的命運的一個預測推算，依據這個預測推算我們可以對未來發生的事情做一個預防，我經常算的。

文殊靈簽在線抽簽

文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友，老實告知你，假如你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！《地藏菩薩本願經》裡面就明確要求不要信這類的東西。佛教裡面沒有求簽解簽一說，都是後人胡編亂搞附會的。

在線求解簽 10分 求簽的遊戲你也信？

請問一下總共有多少支簽？人生的可能性有多少種？能對應得過來嗎？

觀音靈簽六十二簽求學業 考研結束瞭，馬上知道成績瞭，特別緊張，想瞭解這個簽之義，我會過初試麼 相信自己

觀音靈簽很靈驗嗎 “傢傢有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俗語，就充分說明瞭中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠作用與影響。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。

觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵

語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於普通的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。此處的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音。假如菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經・光世音普門品》也有記錄載入：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際包含瞭菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，但是世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的講法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的效果。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的本質。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。當然，必須說明一點，佛教講的慈悲而不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正由於具備瞭這種精神，因此才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；假如沒有這種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全展現瞭他慈悲濟世的迫切心願。正由於如此，觀音成瞭佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的本質動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智力。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。也就是眼不但能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》也叫：“六根清凈者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正所謂具備瞭這種神通力量，所以能於紛繁復雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的由來，諸經也是眾說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛。。。。。。>>

大師請進！！！我今天去寺裡誠信拜佛，順便求瞭靈簽一幅，但是此為下下簽，我該如何辦？ 萬法皆為空，萬事都有心，靜觀自照，隨心而做

就業時，個人愚見：寧為鳳尾，不做雞頭

呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第二天的光明才能看清周圍的真實環境）

風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）

舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）

若要如心，（若要稱心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久那麼是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有怎樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）

典故是：

《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。

金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這裡就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。

個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚或者說是真實的幸福）

又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意逃避不能解決問題

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）

幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）

若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，但我覺得我們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>

求解簽廬山東林寺觀音靈簽第四十二簽：一柱清香上天臺，天官賜福報喜來，富貴昌盛天註定，指日高升神增財 5分 求財得財，求官得官。好好經營吧

67簽 觀音靈簽 求升學能否有望成功 升學有望成功

是文殊菩薩的簽

歸元寺第一百七十一德首尊者靈簽解簽 降龍大尊者。名李誠惠。州(一說蔚州靈丘山)人。 據說，他的父母己到壯年尚未生子，便到五臺山向文殊菩薩祈請，果然懷胎生下尊者。尊者風骨爽秀，聰明超群，幼年即到五臺山真容院，拜法順為尊者，年二十正式受戒出傢。拜法順為師，尊師曾畜一龍在一幹凈瓶中，不幸而逃到東臺之龍宮池巨石之中，大師見一白氣從水中蒸騰而上，遂大喝一聲，龍怯而去。因此得名，降龍尊者

羅漢，梵文譯音，原稱阿羅漢。500羅漢是從歷史上的16羅漢演變而來。佛教認為，羅漢是一個人修行功夫的果位。在小乘佛教中，羅漢等級最高，而大乘佛教中，至高無上的是佛，緊接著是菩薩，再次是羅漢。羅漢在中國人心目中已傢喻戶曉，是一種吉祥與力量的代表象征，事實上也是幾千年來儒傢提倡的以慈善為本，講究忠恕之道的一種展現。大乘佛教認為，阿羅漢的果位次於菩薩，為協助佛和菩薩普救世人，有500羅漢 之多，其中玄奘也是500羅漢之一。最要緊的是18羅漢，各有其保佑的主要對象。

五百羅漢：

目錄

1。阿若忄高陳如尊者

2。阿泥樓尊者

3。有賢無垢尊者

4。須跋陀羅尊者

5。迦留陀夷尊者

6。聞聲得果尊者

7。檀藏王尊者

8。施幢無垢尊者

9。梵缽提尊者

10。因陀得慧尊者

11。迦那行那尊者

12。婆蘇盤豆尊者

13。法界四樂尊者

14。優樓頻螺尊者

15。佛陀密多尊者

16。那提迦葉尊者

17。那延羅目尊者

18。佛陀難提尊者

19。末田底迦尊者

20、難陀多化尊者

21。優波多尊者

22。僧迦耶金尊者

23。教說常住尊者

24。商那和修尊者

25。達摩波羅尊者

26。伽耶伽葉尊者

27。定果德葉尊者

28。莊嚴無憂尊者

29。憶持因緣尊者

30、迦那提婆尊者

31。破邪神通尊者

32。堅持三字尊者

33。阿{少免}樓馱尊者

34。鳩摩羅多尊者

35。毒龍皈依尊者

36。同聲稽首尊者

37。毗羅胝子尊者

38。伐蘇蜜多尊者

39。提首那尊者

40、僧法耶舍尊者

41。悲察世間尊者

42。獻華提記尊者

43。眼光定力尊者

44。伽耶舍那尊者

45。莎底尊者

46。波提婆尊者

47。解空無垢尊者

48。伏蜜多尊者

49。富那夜舍尊者

50、伽耶天眼尊者

51。不著世間尊者

52。解空第一尊者

53。羅度無盡尊者

54。金剛破魔尊者

55。願護世間尊者

56。無憂禪定尊者

57。無作慧善尊者

58。拾劫慧善尊者

59。旃檀德香尊者

60、金山覺意尊者

61。無業宿盡尊者

62。摩訶剎利尊者

63。無量本行尊者

64。一念解空尊者

65。觀身無常尊者

66。千劫悲願尊者

67。瞿羅冉阝含尊者

68。解空定空尊者

69。成就因緣尊者

70、堅通精進尊者

71。薩陀波侖尊者

72。乾陀訶利尊者

73。解空自在尊者

74。摩訶註冉阝尊者

75。見人飛騰尊者

76。不空不有尊者

77。周利盤特尊者

78。瞿 *** 丘尊者

79。師子比丘尊者

80、修行不著尊者

81。畢陵伽蹉尊者

82。摩利不動尊者

83。三昧甘露尊者

84。解空無名尊者

85。七佛難提尊者

86。金剛精進尊者

87。方便法藏尊者

88。觀行月輪尊者

89。阿那分提尊者

90、拂塵三昧尊者

91。摩訶俱尊者

92。辟支轉智尊者

93。山頂龍眾尊者

94。羅網思惟尊者

95。劫賓覆藏尊者

96。神通億具尊者

97。具壽具提尊者

98。法王菩提尊者

99。法藏永劫。。。。。。>>

呂祖靈簽 第一簽 解簽

這一簽看起來是能夠和好

簽文前兩句：“蓬萊東閣玉桃香 順水行舟仙賜方”是說你此刻處境好似在蓬萊仙島品嘗王母的蟠桃，順利的獲得瞭仙人指點。這兩句是墊話，不外乎是告知你求簽的香火錢沒白花，稱贊你來求簽有神仙顯靈。

主要看後兩句：宜男正好圖全計 不必他方卜地長。意思是：（這個）合適的男子正好可以成全你的希望，不用再去別的地方祈求地久天長（姻緣）瞭。說明目前這個男朋友適合你，應該繼續這段感情。要問等待的時間，由於王母蟠桃會是陰歷二月二，那麼好事可能得等到明年春天瞭。

西安八仙宮呂祖靈簽第一簽 姻緣

01

001→第一簽→古代人們→王母祝壽

簽文

蓬萊東閣玉桃香 順水行舟仙賜方

宜男正好圖全計 不必他方卜地長

解曰

眾仙大會 樂奏鈞天 此為吉慶之先兆也

卦象

見龍在田 利見大人 占者大吉祥之兆也

又曰

占得鰲頭百事成 逢迎到處不須疑

從茲修省能方便 福祿綿綿自可期

天門掛上一榜 預定奪標人

馬嘶芳草地 秋高聽鹿鳴

道教呂祖靈簽 好象每個簽都是好簽

呂祖靈簽（1）

第一簽 古代人們王母祝壽

蓬萊東閣玉桃香，順水行舟仙賜方；

宜男正好圖全計，不必他方卜地長。

解：王母娘娘大壽，各仙傢前往致賀，場面極其浩大。王母對賀客皆賜以仙桃仙丹等永遠不死的美食。眾仙大會，樂韻鈞天，屬吉慶徵兆。這簽的卦像是：見龍在田，利見大人；預示正處好運，但不可見好運而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。

詩曰：占得鰲頭百事成，逢迎到處不須疑；

從茲修省能方便，福祿綿綿自可期。

解：在運勢與運氣尚未通達的時刻，肯定是有志難伸，一旦鰲頭獨占。跟紅頂白、錦上添花的人會接踵而來，假如一下子利欲薰心，比較容易把大好前程新自斷送。這段時候最好就是自我簽討，保持穩健踏實的態度，才會使到福祿綿綿不絕。

謀望：不要急於成事，須待時機。

錢財：委托異性去處理，收獲較易較佳。

愛情婚姻：雖吉，但仍要守候。

自己一身：修善即可平安。

住宅：住宅平安，逐漸昌盛。

開業：和朋友合資易有所成。

遷居：選吉方即可。

出行：往遠方，有意外之喜。

疾病：一切小病痛皆能痊愈。

六甲：順產，生男孩。

行人：音信將至。

拆訟：雙方可得和解。

第二簽 古代人們潛龍變化

潛藏自有光明日，守耐無如待丙丁；

龍虎相爭生定數，春風一轉漸飛驚。

解：古代人們以龍喻示人的際遇，潛龍即隱藏著的龍，為什麼要隱藏，由於時運不際，未得其時，所以潛藏以待，一旦風雲際會，即可飛龍在天，利見大人瞭。求得此簽者，萬事待時，自有光明之日。至於騰飛之時，當在丙丁月日。

詩曰：貴人相逢更可期，庭前枯木鳳來儀；

好將短事從長事，休聽旁人說是非。

解：人有三衰六旺，衰的時間短，旺的時間長；旺的時間有貴人相逢，有所扶助，連門庭枯木皆有鳳凰來朝。要保持有這種吉祥之運，最要緊的是要本著忠信孝悌，特別是不要胡亂聽從旁人的口舌是非，打亂自己一往秉持的信念。

謀望：暫仍未至時機，待丙丁月日。

錢財：委托他人協助，可得成功。

愛情婚姻：目前易有磨擦及難以解決的麻煩，隻要耐著性子地去處理，是會美好的。

自己一身：處於被子困局面，一進一退都要留意謹慎，渡過暑天，事事轉吉。

住宅：是是非非相當繁多，不要被這幾個口舌所困擾。

開業：初期稍多阻滯，日後業績大有所為。

遷居：選吉方則宜。

出行：不適宜遠行，易多煩惱。

疾病：被寒熱所困，長時間會有危險。

六甲：應多休息，勤於檢查身體，利女孩。

行人：遠方的人較遲至。

拆訟： 一時難以解決。

第三簽 古代人們唐明皇遊月殿

明月當三五，天地自無私；

一陽來已復，得意在秋時。

解：唐明皇夢遊於太虛之間，欲一會嫦娥，心念所至，遊至月殿，得睹嫦娥歌舞，即霓裳羽衣舞，仙音仙樂，遂得以傳至凡間。求得此簽者，當知月在十五，為月圓之夜，陰盛陽衰，喻示小人得志，凡事不可相爭，以忍氣為妙；此簽若在秋天時求得更為大吉。

詩曰：牡丹富貴足稱王，極盛遇虞未久長；

凡事必須留後步，與奢寧儉乃為藏。

解：牡丹花被喻為富貴之花，是眾花之魁首。在其極盛之時，時間很短促。但一旦在做任何事情之時，留著後步（不要去得太盡），這幾個就不可能有什麼兇險瞭。占者防小人得志而對己不利。

謀望：八九月時可成。

錢財：委托女性協助，財程順遂。

愛情婚姻：利戀愛，得美妻，但易有一種虛幻，不知所措，患得患失的心情。

自己一身：健健康康，卻神不守舍，應該集中精神，方可吉利。

住宅：平安，有置業的欲望，在秋天時求得，大吉。

開業：吉，宜從事珠寶、美容、服裝等修飾的業務。

遷居：遠近都不太適宜。

出行：遠方會有意外之喜。

疾病：易多情緒病，如諱疾忌醫，病況會有惡化。

六甲：順產，生女孩。

行人：未至。

拆訟：名正言順地談判，可得和解。

第四簽 古代人們唐三藏取經

正大有鬼神之助，吉祥成忠厚之報；

不怕邪魔小崇，隻看秋收冬藏。

解：唐時唐三藏立志弘揚佛法，為尋求正道，往西天竺取經，歷盡千辛萬苦，涉足山川險阻，憑著堅持之心，鬼神之庇護，終於得償所願，滿載而歸。求得此簽者，隻要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，反兇化吉。求謀以秋季為有利。

詩曰：人心叵測卻難防，幸有神明鑒在旁；

若使堅持心不改，畢生偃蹇理應當。

解：人世間最難忖測的是人心，所謂「心猿意馬」，一剎那間人的思維可以有很大的變化和波動，所以為善為惡也在一念之間。若能讓自己時刻秉持忠厚、正大之心，則畢生不會經歷大不吉險，亦不可能有太大的蹇滯出現。

謀望：待到秋季時節有成。

錢財：春夏破財，秋冬有盈餘。

愛情婚姻：暫時仍未到時機。

自己一身：堅心守志以修身。

住宅：行忠厚合傢平安。

開業：選擇秋冬季為吉。

遷居：遠方較合適。

出行：遠處有貴人相助。

疾病：略有兇險，無礙。

六甲：生產順利。

行人：已在途中。

訴訟：雖勝也要費許多時日。

第五簽 古代人們亢龍得水

柔順而靜，坤之六爻皆吉。

陰盛於陽，不怕亢龍之悔。

若這個消息，隻待羊兔相宜。

解：所謂亢龍，喻示人到極度好的時刻；極度好是一件好事嗎？嚴格來說，是不太好的，由於是到瞭極限的原因，由最高極限，不會再有更高的，接著來的隻有是慢慢走下坡，因此務 必要有抑壓疏導。求得此簽者，凡事小心則吉，最好能隨遇而安。

詩曰：秋禾春麥應時收，勤種勤耕乃有期；

沒想到惰農期逸獲，一無斂獲始知遲。

解：田園作業，四時有序。播種、插秧、收割、打禾皆有一定時節。農人隻要按時勤耕當然有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒，當然沒有收成，到時悔恨亦已遲瞭。占者宜勤不適宜惰，凡事小心則吉。

謀望：隨遇而安，不可強求。

錢財：一有差錯即破財。

愛情婚姻：是男方在拖延。

自己一身：凡事小心以修身。

住宅：勤奮可興傢。

開業：怠惰即可敗業。

遷居：近處無妨。

出行：遠行尋友恐不遇。

疾病：立即就醫可愈。

六甲：順產，生女孩。

行人：卯日、未日可至。

訴訟：對己方不利，以和解為宜。

第六簽 古代人們劉備取西川

如爭如戰，長子克傢，從吉而貞。

當知天從人願，不必二二三三。

解：三國初期，劉備仍未建立蜀國，無立足之地，故進取西川，以為安身立命之地。得諸葛孔明之助力，終奪取西川。求得此簽者，營謀合宜，且必定得到，是屬於飛黃騰達之象。但須謹慎，如欲以奸以營謀他人，則此簽兇險非常。

詩曰：山高水又長，福澤本汪洋；

方寸修為好，祖德宗功揚。

龍呤雲雨至，沖霄上九重。

解：祖宗積德行善，福澤被及子孫，假如子孫又能恪守祖訓，以仁德行事，其人將不虞受兇險所侵。更進一步來說，假如能遇見適那個時候機，則名聲可直上九重天，為人所仰望，這幾個天從人願的事，就是從積福德所致。

謀望：心寬志廣則可成功。

錢財：金錢運大吉，不利橫財。

愛情婚姻：仍未到時機。

自己一身：不妒忌人以修身。

住宅：傢和萬事興。

開業：平步踏上青雲之路。

遷居：遠處須待，近處吉。

出行：近處公幹吉。

疾病：久病恐有危機危難。

六甲：生產十分順利。

行人：將至，音信先到。

訴訟：己方勝，但須遲些。

第七簽 古代人們盤古初開

臨物易與，天地人合；

一到春風，百祥駢集。

解：天地混沌，盤古初開，萬物未齊，一切皆由天地慢慢地孕育出來。由於陰陽的

涵蓋，三才俱備，一到春風化育，萬物禎祥。求得此簽者，如能應時，則百事遂心，是大吉之兆，如春風未到，則困在這一段時間，往後才能名利兼得。

詩曰：隨處周旋悉有神，善有善報惡逾嗔；

全憑栽得心田好，哪個不虔求仗德仁。

解：「善有善報，惡有惡報」是人人都認識的語名，但怎樣能真正地體會到呢？就未必人人知道。簡單來說，善就是心中常存有仁恕、行為有德行，惡就是貪婪、嗔怒所引發。所以要有善的報應，就務 必要種善的因，這種的話，即便遇上任何兇險都可以破解。

謀望：時機未到，半途恐有阻滯。

錢財：有障礙，難望急成。

愛情婚姻：初婚不適宜，再婚宜。

自己一身：修善平安可發達。

住宅：春風一至，百事吉祥。

開業：初段阻滯，慢慢轉好。

遷居：延遲為佳。

出行：小心選擇時機

疾病：治愈後不可不註意和提防療養。

六甲：宜十分當心。

行人：過幾日有消息至。

訴訟：急則恐防敗訴。

第八簽 古代人們文敘中三元

喜喜喜，春鳳桃李。

鵲噪簷前，錦衣歸裡。

酉戍相看，天佑好子。

解：倫文敘乃廣東才子，尤擅長於對聯賦詩。前赴京城考殿試，連中三元，欽點為狀元及第，光耀門楣。求得此簽者，名利兩全，諸事皆吉，雖不能暴富驟貴，卻可持久，無中途變更虞。春風桃李，喜鵲報喜於簷前的時間當在酉戍年月日。

詩曰：馬進徐行似有程，月沉西海日東升；

運來何必勞心力，風送江湖萬裏清。

解：名與利，原來本是一體，故此有名則有利，相對來說，有利必有名。運勢與運氣未到之前，一切的運作是不必強求，亦是強求不到的。但運氣一到，就不需好勞心勞力，自然會安安穩穩地不勞而獲，而且能夠為時甚久。

謀望：時來運到，能遂所願。

錢財：有，但不多。

愛情婚姻：在波折下成就。

自己一身：修善德可全福祿。

住宅：運勢與運氣開始暢旺。

開業：待時機至，自然起飛。

遷居：遠則不適宜，近無妨。

出行：外出公幹大吉。

疾病：能治，但略為遲些。

六甲：順產，生男孩。

行人：酉日戍日能至。

訴訟：對方會主動提出和解。

第九簽 古代人們嶽飛出世

鯤化為鵬一任飛，長安路上好光輝；

陰謀陰卜皆如許，順水行舟定好歸。

解：嶽飛字鵬舉，相傳生下來時有大鵬鳥在其屋頂盤旋。後洪災暴發，飛坐於木盤上得逃難，求得此簽者，凡事先兇後吉，有貴人扶助，險中有救。但務 必要行為正直，安守本份為妙，若強行其事，反被兇險。

詩曰：遠涉波濤一葉舟，如今始得過灘頭。

年來心事才成就，屈指從前多可憂。

解：東奔西走所求的是甚麼？積聚多多，許多時亦不過呢是為兒孫作馬牛而已！兒孫自然有其福份，隻要自己及教導他們積善貽謀便可以，不必有實質的金錢及物業留下來以遺害他們。占者已由當年的憂慮而進展至開始有成就，成功的目標已很接近瞭。

謀望：正直地去做可以成功。

錢財：從本質上去求取可成功。

愛情婚姻：第二次婚合為佳。

自己一身：安守本份以修身。

住宅：堅守自己正直的便平安。

開業：有貴人扶持。

遷居：遠近的都適宜。

出行：留意傢裡有事會折返。

疾病：先危而後安。

六甲：小心產後調理。

行人：已在途中。

訴訟：會很快得到解決。

第十簽 古代人們古城相會

問仙須要酬天地，百事如心定有利；

果能春秋兩處好，龍虎呈祥，風雲際會。

解：做每一樣事情都要經過一些過程才能成功，所謂有因才有果。所以要遇仙的話。務必要先酬謝天地，以表明本人的真誠。求得此簽者，初時必有異象，但如能處事心誠，勤儉克己，則必風雲際會而有所成。

詩曰：雲散月當頭，牛前馬後逢。

張弓方抵禦，一箭定全功。

解：一個人不如意時，如月亮被雲遮擋著而不能得見，一旦雲散月落，皎皎的月色當然光照大地，令人感到開懷。對於許多繁瑣的事情，會更付出心為去處理，若一旦取得重點，而放手一搏，問題就會迎刃而解瞭。名利之收獲當在醜年月前，午年月後。

謀望：勤儉克己則有成。

錢財：財富由天，有橫財。

愛情婚姻：雙方合意，可以團圓。

自己一身：克勤克儉以修身。

住宅：漸漸趨向昌盛。

開業：可得貴人扶助。

遷居：選吉方便可。

出行： 無往而不利。

疾病：急病、慢性病皆可治愈。

六甲：順產，可得男孩。

行人：已在途中。

訴訟：初是談判困難，後得和解。