邵雍斷卦方法(南懷瑾斷卦方法)

一：斷易天機斷卦法與卜筮正宗哪個實用

斷易天機斷卦法比卜筮正宗更實用，斷易天機是中國古代研究卜筮的專著，這是一部集古時候易學大師，書中收記的周文王，薑太公，鬼谷子，孫臏，張良，京房，諸葛亮，郭璞，李淳，李虛忠，袁天剛，邵雍，等輔助大師的專題論文。

二：六十四卦

上面講的這個八個卦，又叫八經卦。經，就是經緯的經，預示最根本之義，總之，這個八個卦是基本單位。

既然有基本單位，那麼這樣就有衍生單位，這便是六十四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊，而衍生出瞭六十四種組合方式也可以這樣說是六十四個類別，這新生的六十四卦，所以又叫別卦。

六十四卦排序古來就有許多種，每種都反映瞭一種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。

為瞭記憶方便呢，宋代的朱熹編瞭一首《卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽 kuí ，

蹇 jiǎn 解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

此刻通行本周易就是依據這個卦序來解說爻辭的。不過這個卦序對於我們如今的六爻占卜體系來說用處是不大的，建議大傢瞭解下就行，不用背誦此卦序。

與占卜關系直接的是另一種卦序，叫做八宮卦序，如圖。

這幅圖之所以與六爻占卜體系關註重大，是由於我們將來要依據這個宮位圖來核實確定一個六爻卦的五行屬性。

打比方說乾宮的五行屬金，那麼他這一宮裡的八個卦的五行都就屬金瞭。同理，坎宮裡面這八個卦的五行屬性就都是水瞭，震宮裡的八個卦五行屬性都就屬木瞭，等等等等以此類推，都是這麼個道理。那位說，這要幹什麼？此刻呢您就先記住這一點就行瞭，將來用到的時刻您就清楚明白瞭。

有朋友又問瞭，八個宮裡的卦是怎麼來的呢？也可以這樣說這麼安排是個什麼原理呢？他的排列規那麼是依據京房十六卦變而來的。咱們一乾宮為例。

乾卦六爻，初爻變就是天風姤卦。

再往上二爻變，就是天山遁卦。

再往上三爻變，就是天地否卦。

再往上四爻變，就是風地觀卦。那位說，爻變不是不能沖破地三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情形下，此刻是六爻卦，那麼這樣就得以六爻為整體為全局來看。

再往上五爻變，就是山地剝卦。

下一步再變，就不能變第6爻瞭。要往回往下變。那麼這樣就是火地晉卦瞭。

至此，我都好理解。不過下一步許多朋友可能就看不理解瞭。為啥乾宮最後一卦就成瞭火天大有瞭呢？這還得從六爻十六卦變說起。如圖。

這幅圖上的骸骨、棺槨、塚墓等等是什麼情況兒，今天我們先不展開，等後面學會排卦後，咱們再來說。重點要說兩點。

一，絕命卦。

為啥叫這個名字呢？

這個我們還得返回到前面，把那個洛書卦圖拿過來。從這個圖上，俺們是可以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的具體位置，這種狀態在易理上叫做對沖，寓意是相對立的兩種狀態。所以古代人們對於絕命卦給出的解讀是：事多反復，為人孤獨，不諧於俗。什麼意思？通俗地說，就是互不兼容唄。

二，遊魂卦和歸魂卦。

乾卦的第十變就成瞭絕命卦離卦瞭。這便是易理“用九”的原則，超過九變，卦就會出現相對宮位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦。總之這個第九變是一個分界點，以前的還屬於本宮，以後的就不屬於瞭。

不過我們又發現一個問題，那麼這樣就是在第十變之前，有兩卦和其它宮位相重合瞭，這便是火山旅卦和火風鼎卦，故此我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊瞭。

這樣乾宮的嫡系部隊就隻有八個卦瞭，分別為乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

而在旅、鼎二卦前後的火地晉和火天大有兩卦就並稱作遊魂卦和歸魂卦瞭。就像一個人叛變一樣，在火地晉的具體位置心思就動搖瞭。到瞭火山旅的時刻就跑出去瞭，到火風鼎的時刻又要往回跑，到火天大有些時候，又跑回來瞭。

所以，遊魂卦和歸魂卦，固然都還屬於本宮嫡系部隊，可是他們心思都不在本地、本宮位，皆有搖擺不定之義，用一句俗話形容比較貼切，那麼這樣就是“身在曹營心在漢”。這種呢要記好瞭，將來斷卦的時刻會用到。就打比方說你想要出門旅遊，想要占卜出門是否安全。假如遇見歸魂卦，出門是否安全就先不要慎重考慮，要先考慮非常可能會由於其他事情束縛你的心思而去不瞭。當然最終決定因素還得看卦象裡面的爻變情況。

而這個八宮卦序表，我們也得記住。我匯總瞭這麼個記憶方法。

乾宮八宮：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

匯總這麼句：

天狗遁，不幹不凈，大有可為。不幹不凈諧音“否觀剝晉”。

坎宮八卦：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

匯總為：屯水節，擠擠隔風，明易濕。屯字挪到句首，成屯水節，由於有個著名的潑水節嘛。

艮宮八卦：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

匯總為：山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見。意思是山火噴射，大個的畜生都受到瞭損失，不過旁邊的李逵就是視而不見。

震宮八卦：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

匯總為：雷雨天，解橫繩於井臺，大過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子，是有大過錯的。

巽宮八卦：巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

匯總為：小畜傢人益，勿忘這一股。含義是，平時要養成積蓄小錢的習性，這麼做對傢人是有利的，別忘瞭這一樁事兒。

離宮八卦：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

匯總為：火驢頂飛機，夢幻送同人。意思是一頭火驢頭頂一架飛機，夢想著送人們旅行。

坤宮八卦：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

匯總為：伏林泰，大壯，怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰，長得個高又強壯，還有怪脾氣。

兌宮八卦：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

匯總為；吃口脆咸菜，牽過小妹手。

以上是俺的一個記憶方法，僅供大傢參考，您也可以自己匯總適合自己記憶的方式，也就是說一點，那麼這樣就是必須得達到一看某卦就得知道是某宮的卦才行。

下面咱們再簡介一下，伏羲先天六十四卦方圓圖。這幅圖的排卦規那麼是如此的。

咱們先說這個內部的方圖：從右下角乾卦起，分別向上和向左，依照“乾兌離震、巽坎艮坤”如此的順序重卦。向上這一組，上卦為乾一直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組，下卦為乾一直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現的那八個三爻經卦，其實也就是說亦應當是六爻卦，不過為瞭顯示其在橫豎交叉位置的特殊性，故而標註成瞭三爻卦。

舉例說明一下，打比方說那個三爻兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變，上卦從右向左逐一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢？上卦兌卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。

再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦。逆時針旋轉，從右向左先排中心方陣的最下一行，排完後接著排下數第2行，仍然是從右向左。一直排到復卦後，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完瞭。

再從上端乾卦的右側順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右側姤卦開始，從右向左依次排列。直到坤卦排完。

關於此圖的由來還有這麼一段故事。那麼這樣就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的，陳摶傳給瞭一個叫穆修的，穆修又傳給瞭李之才，李之才又傳給瞭邵雍。但史料顯示，邵雍隻是獲得瞭一張幹巴巴的圖，至於此圖要表達的意義卻是一無所得。所以邵雍“多其所自得者”，亦即裡邊 的道理，都是他自己參悟出來的，據此寫出瞭《皇極經世》一書。

那麼這裡面就有一個疑問瞭，那麼這樣就是邵雍自悟的這幾個東西，全對嗎？還是有一部分對、有一部分錯？哪一部分對？哪一部分錯？這便是一個仁者見仁智者見智的問題瞭。

我在這兒提這個疑問，絲毫沒有對先賢不尊重之意，而是希望咱們在研究學問的時刻，都要帶著懷疑的目標去研究，不要古代人們、名人，更是萬萬不可以盲從任何一個人。

三：北宋大牛人邵雍

牛人邵雍

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。假如把 歷史 人物比作 歷史 長河的浪花，那麼他當然是其中璀璨的一朵。假如把 歷史 人物比作繁星，那麼他當然是其中明亮的一顆。他畢生未仕，過著半隱居的活法，之所以是半隱居，是由於他沒有像童子說的那樣“雲深不知處”。他居有定所。在他的那個朝代，他與周敦頤（中學課文《愛蓮說》作者）、張載（他最著名的是《橫渠四句》）、程頤、程顥（哥倆個合稱二程，理學大傢）並稱為“北宋五子”。後加上司馬光一起稱為“六先生”。能與上述幾個人並列的人，哪能是尋常人望其項背的呢？並且，“北宋五子”也好，“六先生”也罷，對他極為尊重（或許不是非常準確，由於周敦頤和他們距離較遠，留下交往的事跡較少）。他在洛陽居住時期，許多官員到瞭洛陽，不去看地方官，而是先去看望他，在他的粉絲團裡，大宋天子算上一個，大清時期最牛的那個康熙帝也算一個，至若文人騷客，名人志士，更是不計其數。他的作品收錄到四庫全書裡，並且引用他的文獻有667卷，出現1114次。足見他的作品作用與影響之大。這便是我們要介紹的主人公，牛人邵雍！

邵雍，北宋最偉大的哲學傢、理學傢、詩人、易學象數派代表人物，（易學分為兩派，另外一派是義理派，代表人物為孔聖人）。河南衡章（今林縣）人，祖籍河北范陽（今涿州），生於宋真宗大中祥符四年。卒於宋神宗熙寧十年，享年67歲。究其畢生，在那個時候那個年代，作用與影響力爆棚，在洛陽生活期間，達人顯貴無不想著與他比鄰而居。如此的一個人，他到底取得瞭什麼成就？鋼鐵是如何練成的呢？容我慢慢講來。

1。 好學少年

邵雍生長於一個書香門第。但祖父和爸爸科舉均不第。而其爸爸愛讀周易。幼年時期的邵雍酷愛讀書，在十六歲時隨爸爸遷河南共城（今河南輝縣）。期間，他“自雄其才，慷慨欲樹功名，於書無所不讀。識為學，即堅苦刻歷，寒不爐，夏不扇，夜不就席者數年”，可見其學習態度。假如不是一個客人的到訪，也許邵雍像天下學子一樣去考取功名，不過， 歷史 沒有假如，所以，他的人生軌跡發生瞭重大改變。

2。 接受真傳

這個到訪的客人是共城縣令李之才。他聽到人說邵雍好讀，就來看這個少年究竟是怎麼回事。就問這個少年，你如此好學，計劃往哪個方位發展。邵雍回答還沒有定方向。李之才就問他想不想學宇宙萬物運行發展過程的物理之學呢？邵雍預示願意受教。過瞭幾天，李之才又過來問他需不需要學有關性命的學問，邵雍再次拜謝李之才，表達向其學習的願望。李之才看他是個可造之才，就悉心傳教他《春秋》，並傳授五經的核心宗旨，最後教授《易經》，期間，穿插講解《河圖》、《洛書》以及伏羲八卦的六十四卦圖像等。邵雍終以這等學問來立世瞭。

邵雍之所以後來能夠取得如此的成就，有兩個主要的理由：第1，所學乃真傳。他學的這個內容，是從陳摶那裡傳下來的，陳摶也是一個傳奇人物，與先秦的鬼谷子一樣博學多才。陳摶傳給瞭種放，種放傳給瞭李溉與穆修，穆修傳給瞭周敦頤與李之才（周敦頤則傳給瞭程頤程顥）。所以，其來源正宗。第2，邵雍學習的方式方法與別人不一樣。邵雍不讓先生講解太多，開宗明義後，剩下的由他自己來悟裡邊 的精要。這樣，他不是單純的學，而是化之。因此他對這幾個知識有著自己深刻的理解，在造詣上遠超別人。在讀萬卷書的並 且，他還行萬裡路，去多地走古代人們去過的地方，親身感受吹過前賢吹過的風，來體驗認識。幾年後，他終於說出“道在是矣”，找到瞭自己想找的大道理，進一步升華本人的思想。為下一步走向輝煌奠定瞭堅實的基礎。

3。 名滿當朝

公元1049年，邵雍隨爸爸遷居洛陽。開始瞭自己設壇講經的活法。因為他學問精深，功夫高妙，所以所學者奔走相告，一時達官貴人競相到訪問道。那個時候的司馬光、韓琦、富弼、蘇軾、王拱辰、文彥博、呂公著等，幾乎是名流雲集，高朋滿座。因為他不在朝為官，所以一開始沒有本人的房子，後來他的學生及在朝為官的這幾個人，給他購置宅院。在52歲的時刻，他終於有瞭自己一個挺好的居所。位置在洛陽橋南。目前位於洛陽師范學院老校址裡面。他非常滿意本人的新居，就命名為“安樂窩”，並自號“安樂先生”。過起瞭逍遙自在的悠閑生活。值得說道的是，司馬光、富弼等為瞭方便與邵雍聚會，也紛紛搬傢到他傢旁邊居住，安樂窩也成為瞭那個時候的文昌之地。

4。 理想生活

我這裡說的理想生活就是我可以對工作說不，可以傳經佈道，德化眾人，逍遙自在，並深受大傢喜愛。

邵雍在洛陽講學名滿京城，後逢宋神宗下詔讓大傢推薦有才能的人為官，大夥都推薦他，朝廷下瞭三次詔書，他都推辭不仕。在與人交往時，他與人和善，有問必有答，並且，從不說別人的不是，總說別人的長處，與他相處的人都覺得如浴春風的體驗感覺。這說明，他固然潛心專研學問，不過，絕不是一個死讀書的人，通理達性，是一個溫暖的人。所以，一個有文化又好相處的人，不想出名都很難。那人緣，也是好的不需不需要的。周圍的人都尊稱他為“俺傢先生”。許多人都依照他居住的模樣在傢中營造安樂窩，就是等先生造訪後方便先生居住。能夠享受這樣待遇的又有幾人呢？

因為他博識多才，待人有禮，溫爾文雅，周圍的人都深受作用與影響，相互相處都特別好，一時民風淳樸。

5。 著書立說

在遷居洛陽以後，邵雍在講學的過程中，就把本人的所學及心得著書立說。那麼邵雍究竟做瞭什麼學問呢？那麼這樣就是以身表法，隨時踐行“天人合一”的天道。他強調“學不際天人，不足謂之學”。其傳世作品主要有《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《觀物篇》等。另外還有《觀物外篇》。並 且，後世相傳還有《梅花詩》，不過一時還沒有定論。其弟子張岷對他的著作有過說明：“先生治《易》、《詩》、《春秋》之學，窮意言象數之蘊，明皇帝王霸之道，著書十萬餘言，研極精思三十年，觀天地之消長，推日月之盈縮，考陰陽之度數，察剛柔之形體，故經之以元，紀之以會，始之以運，又斷自唐虞，迄於五代，本諸天道，質以人事，興廢治亂，靡所不載。下面對他的主要作品做以簡短說明

1。《伊川擊壤集》。這裡集結瞭邵雍三千多首詩歌。他的詩，都是通過切身感受或生活景物來表達萬物之理及人事 情感感情 ，深入淺出，以小見大，趣味盎然。對其詩，詩人評譽甚多。在此不再贅述。針對一些詩，我們做下介紹。其中有一首《山村詠懷》，想來大傢應該比較不陌生，由於他上過小學生課本，內容如下：

一去二三裡

煙村四五傢

亭臺七八座

八九十朵花

另外，在四大名著《西遊記》及《水滸傳》開篇中都引用瞭他的詩。如水滸傳中開篇詩，該詩內容為：紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木百年新雨露，車書萬裡舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。人樂太平無事日，鳶花無限日高眠。至於西遊記裡的那首詩那麼是：爭名奪利幾時休，早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

他的詩或情景所致，或感或嘆，有情趣趣味有哲理，平淡中見功夫。

2。《漁樵問對》。世人皆把邵雍與莊子對比，還是真有淵源。包括近代的錢穆也稱他為：“儒門中的莊周”。而在《漁樵問對》裡，通過主角“樵子問、漁父答”的方式，關系到五行、天地、物象、陰陽、四季、太極、八卦、無為、體用、人事、 社會 等內容，將天地間的易道變化之理貫穿其中，借由漁父之口，令樵者清楚明白“天地之道備於人，萬物之道備於身，眾妙之門備於神，天下之能事畢矣”之玄理。若說莊子思想逍遙、灑脫，充滿智慧的類型狀態，而邵雍那麼是身體力行的實踐者。一問一答體現瞭一個精彩紛呈的人生。

3。《皇極經世》。這是一部矗立在“北宋五子”之巔的扛鼎之作。清代《四庫全書》贊邵雍之學是“務究造化之源”，前面講過在裡面引用《皇極經世》的文獻達667卷，先後出現有1114次。可見其作品作用與影響之大。該書囊括瞭史學、哲學、天文、歷法等方面的知識，是中國格物智慧的具體實踐。史學方面他涉及的時間跨度為86400年，人事時間跨度3434年。“開物”至“閉物”合計為129600年，內容之大，演繹之精玄，令人拍案叫絕。他在前人的基礎上，把象數應用與天文星相學結合一起，歸納為四個字：元、會、運、世。其中，1元12會，1會30運，1運12世，1世30年。1元恰巧是129600年。並納入年月日辰等，一以貫之。1會是129600月，1運是129600日，1世是129600時辰。將64卦對應宇宙周期，不斷循環，推生前死後之數，識宇宙洪荒之象。這部書堪稱奇書，對後世的作用與影響可謂巨大。多個大儒潛心研究，不過均無法逾越這座高山。此書中“以眼觀物，以物得理”的方式方法，為宋理學奠定瞭實踐基礎。那個時候宋人將邵雍與孟子並舉，而朱熹則把他與老子和莊子作比較。時人已將他列聖賢之列。

6。傳奇故事。邵雍料事如神。人過千年，傳說猶在。讀來這裡估計大傢已經很疲勞瞭，就摘幾個有關邵雍的趣事共享給大眾。

1。司馬光賞花。有一年，司馬光傢中的牡丹花開得非常好，因而他就邀請邵雍、富弼、文彥博等人來他傢花園裡欣賞牡丹，富弼就問，這滿園的牡丹花開瞭多少朵，眾人皆搖頭，而邵雍則說“花開千朵”。於是眾人一起數起來，分別相加後，果然一千朵。富弼有問這幾個花什麼時間凋零，而邵雍回答是明日午後，花就會被毀，眾皆不信。第2天，大夥都來見證。到瞭中午倒沒事，大夥都有點懷疑。正在議論之間，突然來瞭一群馬，一陣踐踏，滿園牡丹花均被毀。眾人愈發佩服。

2。梅花易數。有一天，邵雍在傢閑坐，發現傢中的梅花上有兩個喜鵲打鬧結果雙雙墜地，於是心存動念，就占卜瞭一卦，就知道明天有大事發生，就吩咐傢人明天遇見每個人都不要驚動他。第2天同一時刻，果然有一個鄰傢女孩爬過墻頭來摘梅花，傢人忘記瞭邵雍的吩咐，就大喊瞭一聲，結果女孩掉在地上摔斷瞭腿，幸虧的是沒有丟掉性命。後來人們就講他這樣的占卜的方式方法成為梅花易數。

3。生前妙算。邵雍在彌留之際，告知自己兒子邵伯溫說，我死後一切從簡，但務必要叫上村西頭的那個小姑娘。他兒子後來就依照他說的照做瞭，不過怎麼也不理解他這樣吩咐的意義。之後的日子，這個女孩已經當瞭奶奶瞭，一天在傢中聽見有的人講話，她就在窗戶外聽瞭下，原來發現本人的孫子夥同幾個人挖瞭許多人的墓地，隻有邵雍的墓地還沒有挖，他們商量好今晚上就動手，聽到此消息，她推門進去對於他們說，你們千萬不能動邵先生的墳，他埋的時刻我從頭看見尾，裡面什麼也沒有。她孫子與那一夥人，聽到後嚇得臉都變瞭色，也打消瞭挖邵雍墓地的打算。說真的，邵康節的墓地至今還無人動過。這個我也是此刻才瞭解的。

象諸如此類的故事還有許多，鑒於篇幅的問題，就不多敘，許多皆在文獻裡，真實性很高，感興趣的話各位可以查找相關的書籍瞭解下。

堯夫吟，天下拙，來無時，去無節。

如山川，行不徹，如江河，流不竭。

如蘭芝，香不歇，如簫韶，聲不絕。

亦有花，亦有雪，亦有風，亦有月。

又溫柔，又峻烈，又風流，又激切。

註：參考書籍

1。《一代傳奇--邵雍的智力》（米鴻賓）

2。《邵雍全集》（邵雍）上海古籍出版社

四：周易八卦包括梅花易數、風水、還有啥內容周易包括風水、四柱，、六爻。。。

“新梅花易”是我在宋·邵雍《梅花易數》的基礎上，經過二十來個年頭的研究所創建起來的易學新體系。這個新體系主要由拙作《新梅花易數》、《新梅花易數集論》和《新梅花易實踐錄》三部分構成，三者有機結合，構成瞭新梅花易的“三部曲”。

中國周易互聯網學院院長華東師范大學張志哲教授和南京大學李書友教授對新梅花易進行瞭推薦，下面是推薦文章：

《推薦具有創新內容的＜新梅花易＞》

中國周易互聯網學院副院長李冒海的《新梅花易》，是在（宋）邵雍《梅花易數》的基礎上發展而來的，具有以下十大特征：

1。摒棄瞭五行生克制化，純用陰陽體系

新梅花易從周易最本質的東西——卦象——入手，隻用陰陽，不用五行。它是以陰陽為基礎，以八經卦為核心，建立起來的。這不但與京房六爻易經體系完全不同，也和邵氏梅花易數雜揉陰陽、五行的做法大相徑庭。

2。重建瞭八卦之間的相互之關聯聯系

為瞭認識八卦之間的相互之關聯聯系，新梅花易建立瞭兩套系統：

第1，以先天八卦圖為基礎，創立瞭生、舒、奮、旺、衰、萎、囚、絕的生扶與耗泄關系。

第2，以八卦的幾何結構模型為基礎，建立瞭八種相互之關聯聯系，這八種關系是：相合、相親、相感、相沖、相刑、相害、相斥、相並。

這兩套系統既分工又合作，從而建立瞭一套完整的八卦相互之關聯聯系的系統。

這套相互之關聯聯系系統建立起來之後，就不必像邵氏梅花易數那樣，先把八卦納入五行，緊接著才能間接推斷八卦之間的聯系，而是從卦象出發，直接總結出八卦之間的聯系。

3。發現瞭六十四別卦的雙層結構

新梅花易發現，在每一個別卦中，都存在著“雙層結構”，下層是永恒不變的“位卦”，上層是隨別卦的變化而變化的“列卦”。

A、位卦

新梅花易發現，每個別卦的六個爻位，都有著自己永恒不變的特性，這種特性，可以 使用對應的經卦來描述。用以描述爻位特性的經卦，稱為位卦。

具體地說，初爻位上的位卦為震；二爻位上的位卦為艮、坤；三爻位上的位卦為離；四爻位上的位卦為坎；五爻位上的位卦為兌、乾；上爻位上的位卦為巽。

B、列卦

在新梅花易中，每個別卦的六個爻位上，除瞭下層永恒不變的位卦之外，還各有一個列卦（用經卦來預示）。列卦是隨別卦的變化而變化的。

C、位卦和列卦的相互之關聯聯系

位卦和列卦的相互之關聯聯系，可以下面的比喻來形容：位卦似乎是停車場上的停車位，列卦似乎是停在車位上的汽車。停車位是永恒不變的，但停在上面的汽車那麼是隨著時段而變化的。

“雙層結構”的發現，使得每個別卦的內容都獲得瞭極大擴充（每個別卦zhong gong有八個位卦和六個列卦，共有十四個），並 且，上下層之間相互轉換，交互作用，這就極大地豐富瞭六十四別卦的論理內涵和實踐價值，由於這個原因，新梅花易不再采取沿襲瞭2000多年的“變卦”的做法，而是隻用一個別卦來解決所有問題。

4。創立瞭幹支與別卦的相呼應之關系

新梅花易建立瞭六十四別卦與六十幹支之間的相呼應之關系，以及對應的時間序數和先天序數系列，並在此基礎上建立瞭一整套占得卦象和精密推算應期的方式方法。

這就使得推斷應期的時間范圍有瞭非常大的擴充，並且也使應期的精密推算有瞭紮實的論理依據。

5。創立瞭一系列占卦和斷卦實用新法

A、占法

新梅花易創立的一步到位占卦法，打比方說數字占卦法、動作占卦法等，能夠直接總結出別卦卦象，一步到位，不需要上下卦相疊，更不需要六爻逐個累計，這種創新也非常獨到。

B、斷法

新梅花易在實踐過程中，隻用一個“主卦”解決所有相關問題，不取動爻、不需變卦、不用互卦，一律“一卦多斷”，隨意所之，自在靈活。子曰“吾道一以貫之”，蓋此之謂也。

6。創立瞭新梅花易“八字推算體系”

在上述理論體系的基礎上，新梅花易在用生下來時間進行八字推算時，采取把年、月、日、時辰四組幹支序數相加的方式方法，直接轉換成卦象，緊接著，通過剖析卦象，來精密推算人生的演變，豐富瞭傳統八字推算學的論理和實踐體系。

7。創立瞭“新河洛八卦圖”

新梅花易依據本人的理論體系，創立瞭本人的八卦圖，這便是“新河洛八卦圖”，這是繼連山八卦圖、歸藏八卦圖、後天八卦圖、先天八卦圖之後出現的第5種八卦圖（假如把清朝出現的中天八卦圖也算上，這是第6種八卦圖）。緊接著，以新河洛八卦圖為基礎，初步建立起瞭“新梅花易風水學”。

8。創立瞭新子午流註針法

在新梅花易理論體系下，對中醫范疇中的傳統子午流註針法進行重大改革，創立瞭“新子午流註針法”，徹底糾正瞭傳統子午流註針法中的“閉穴”這個不合理現象，並發現瞭“終生養生、保健、治療穴位”，這對於中醫針灸界和養生界來說，都是一個不小的發展。

9。創立瞭新的八卦與十進制數之間的相呼應之關系

關於八卦與數的相呼應之關系，邵雍推出瞭“先天數”，它屬於八進制數，而新梅花易則將八卦與十進制數對應起來，從而建立起一個新的“新梅花易數”。

10。指出易經的根本是“設定”

在哲學層面上，新梅花易在領悟《楞嚴經》“隨眾生心，應所知量，循業發現”的基礎上，指出，周易的一切幾何符號和文字符號都是一種人為的設定，既可以是有理設定，也可以是無理設定，一切設定皆有其合理性，新梅花易其實也就是說也屬於一種設定。

李冒海先生，順應二十一世紀時代需要，經過以上的繼承和創新，把梅花易簡化成快、捷、準的新易經體系，是現代易學研究與利用的方向，值得學習和推廣。

周易學界前輩，中國周易互聯網學院領導：張志哲教授、李書友教授推薦

五：怎樣才能斷卦準確率提高1倍?

三要，為宋朝時代的著名卜士邵康節先生所提。所謂三要就是指耳、目，心三個器官，也可以理解為耳之聰、目之明、心之思的特有功能。耳朵和眼睛是人們最主要的接受外部信息的器官，在實際易經占卜中，絕大都信息是通過聽和看得來的。

耳可以幫助我們聽到外界的各式聲音，判斷聲音的方向和類型，依據聲音的方向和類型就能夠進行易經占卜斷卦瞭。

目可以幫助我們看見外界發生的各式事情，人獲取的大都信息都是來自眼晴。

心可以幫助我們仔細判斷各式外應能給人帶來的信息，性命理氣存在於人們的心中。

邵康節先生提出易經占卜三要之理，就是要告知人們在起卦斷卦進行易經占卜時要註意和提防對各式外應的綜合應用。要依據外應推斷事情的發展，就像大夫利用病人的現狀推測病況的發展走勢。

耳要就是仔細聽聲音，這好比大夫在行醫時采取的“聞”法，但是在這裡不僅要聽人的聲息，而且要聽周圍環境中的各式聲音。

目要就等同於四診中的“望”，不僅要觀察來人的面色、眼色，而且更加的重要的是認真觀察環境中的各式變化，以給事情的未來發展作出“診斷”。

心要就是用思想把耳朵和眼睛收集來的資料進行綜合處理。思想可以剖析出哪些外應是有效的，以及它們給出的信息反映瞭事情的什麼走勢與走向。

三要方法其實也就是說很簡單，關鍵還在於在現實操作中靈活處理。活學活用是易經占卜的基本原則。

六：六爻斷卦口訣訣竅256句，六爻斷卦實際案例一則，教你怎樣解卦和算應期，認真。。。

提起斷卦口訣訣竅256句，眾所周知，有人問斷卦實際案例一則，教你怎樣解卦和算應期，認真參悟你也是!，另外，還有人想知道斷卦絕密斷語，你曉得這是什麼情況？其實也就是說解卦基本口訣訣竅，接下來就一起來瞧一瞧斷卦實際案例一則，教你怎樣解卦和算應期，認真參悟你也是!，希望可以對大傢有所幫助！

斷卦口訣訣竅256句

1。斷卦口訣訣竅句:斷卦實際案例一則，教你怎樣解卦和算應期，認真參悟你也是!

斷卦實際案例。必須熟記的知識。

2。斷卦口訣訣竅句:斷卦絕密斷語

信您在學過成老師所著”具體斷講義“之後，應期準確率會有明顯提高的。但總的原那麼是：卦中喜用神和願神為一方，問吉主吉，問兇主兇，忌神和仇神為另一方，問吉主兇，問兇主吉。斷卦時，以各自在月日動變四處所處的狀態定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運算規律，以旬空、化空、入月日動變四墓、伏、進退、反吟、伏吟等為特殊運算規律，通過這兩項規律綜合運算後，看各自的實際旺衰。假如喜用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，假如忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。假如某方處在用基本規律運算時，其力量已完全具備瞭應吉應兇的條件，隻是受特殊運算規律的制約，而無法發揮力量的情形下，在其特殊制約時，為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，隻是在力量上還差一點，在其得生得旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但不但力量上還差一點，並且 還受到瞭特殊規定的制約，則在其制約後，再逢生旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被對方所牽制，而暫時發揮不瞭全部力量，則在另一方受制時為吉兇

斷卦並沒有啥絕密斷語，因時因地因人而異。斷卦不外乎旺相，衰弱，長生，死墓絕空害，三合三沖，月破，日破等等。

斷卦絕密斷語

章晴雨占

天氣久晴盼雨水，天氣久雨由盼晴朗，而難測，所以有此晴雨之占。然眾占紛紜，未有定論，有以分爻生無預測推算晴雨的，有以五行動靜預測推算晴雨的，有以六親預測推算晴雨的等等，諸說都各有應證，大多數是用其主象旺相無傷者斷之，則必可應驗無誤。

節分爻預測推算晴雨法

共分占雨與占晴兩部分，因為所占晴雨之不同，其各爻的主象也不同，依各爻位的旺衰，各爻位之間的生克組合來預測推算是晴是雨。

◆分爻占雨法。

上爻：天；五爻：雨；四爻：雷；

三爻：風；二爻：電；初爻：雲。

◇以各爻旺衰斷雨法公開。

1。初爻旺動有濃雲，衰靜有薄雲；

2。二爻旺動有電光，衰靜氣熱悶；

3。三爻旺動有大風，衰靜有微風；

4。四爻旺動有大雷，衰靜有輕雷；斷卦的竅門。

5。五爻旺動有大雨，衰靜有微雨；

6。旺動翻江倒海，衰靜為陰天；

◇以各爻組合斷雨法

1。三爻動克初爻者，風卷雲散；占未葬陰地風水好壞。

2。三爻動生初爻者，風送行雲；來人不用問口訣訣竅。

3。二爻四爻相生者，雷電交作；

4。三爻五爻相生者，風雨驟至；

5。三爻動克五爻者，風發雨止。一定不要學。

6。逢沖者，大雨；

7。日合者，無雨。其它仿此。斷卦最準確又快的方式方法。

◆分爻占晴法

上爻：天；五爻：日月；四爻：虹；時辰斷事。

三爻：霞；二爻：露：初爻：雲斷卦秘傳口訣十招。

◇以各爻旺衰斷晴法

1。初爻旺動者天晴雲密，衰靜者薄雲將散；

2。二爻旺動者露濃，衰靜者薄露；哪些人適合學。

3。三爻旺動者有朝霞，衰靜者有晚霞。

4。四爻旺動者虹截雨，衰靜者有浮雲；

5。五爻臨陽旺動者，太陽明亮；臨陽衰靜者，太陽淡薄；斷卦100例。

五爻臨陰旺動者，月亮亮潔，臨陰衰靜者，月亮暗淡；斷卦100例詳細解讀。

6。旺動者天氣晴朗，衰靜者天氣陰沉；解卦基本口訣訣竅。

◇以各爻組合斷晴法三個硬幣搖卦圖解對應表。

1。初爻動生二爻者，雲散露收；

2。初爻動克五爻者，雲掩日月；很靈的斷生死口訣訣竅。

3。五爻動克二爻者，日出露稀；

4。五爻動生二爻者，月冷露零；境界斷卦法。

5。五爻發動生合三爻者，霞隨日出；

6。四爻動克五爻者，長虹貫日；

7。初爻動克者，濃雲蔽天。其它爻位生克組合仿此。

第2節五行預測推算晴雨法

◆五行取用法六獸在的信息鐵口直接斷。

占目前晴雨法，以水火為憑，配其它五生共參。水動雨也，火動晴也，木動風也，土動陰也，金動雨也；秘斷真訣。

◆以水爻狀態斷雨法高手的斷卦秘傳口訣和思路。

1。水靜逢沖者，有雨；

2。水爻旺動者，驟雨；衰動者，細雨；

解卦基本口訣訣竅

3。水動而遇日辰動爻刑害克破者，雖雨不多；

4。水土俱動者，雖雨不多；實戰卦100例。

5。水旺火衰者有雨；打卦口訣訣竅。

6。卦中沒有火，與火逢空墓絕胎者有雨；

7。水火兩空或水火俱無，或水靜土動者，陰天；

◆以火爻狀態斷晴法卦中應世有什麼含義。

1。火靜逢沖者，晴朗；

2。火爻旺動者，午晴；衰動者緩晴；

3。火動而遇日辰動爻刑害克破者，雖晴不久；掌上起卦斷卦高手絕技。

4。火水俱動者，雖晴不久；

5。火旺水衰者，晴朗；

6。卦中無水，與水逢空墓絕胎者，晴朗。

◆以水火動變斷雨法

1。水火俱動者，如水在內卦火在，則為朝雨暮晴；如水在火在內卦，則為朝晴暮雨；

2。水動化火者，先雨後晴或有虹截雨；

3。火動化水者，先晴後雨；

◆以十二支神斷天氣

子支為水神，醜支為雨師，寅支為風伯，卯支為雷震，辰支為雲霧，巳支為長虹，午支為電母，申支為水母，酉支為陰，戌支為陰，亥支為雨水。卦中逢各支旺動者，則用其支類象應之；

二十八電宿中箕主風，對應寅，畢主雨，對應酉，寅酉俱動者，必是風雨驟至。其它二十八星宿用法仿此。

◆以五行空動預測推算晴雨神奇的破解術。

1。木空動者無風而晴，（木朽則焚）

2。金空動者下雨而風（金空則鳴）

3。土空動者不陰而雨（土崩金現）。

第3節六親預測推算晴雨法

◆六親取用方法

占晴以子孫為喜用神，占雨以爸媽為喜用神。子孫日月也，爸媽雨也，妻財為雲霧，兄弟為風露，官為雷電。

◆以子孫爻的狀態斷晴雨法

1。子孫持身世，不犯空墓絕胎，又無刑害克破者，固然安靜也為晴朗；

2。子孫旺動者久晴，衰退動者也為暫晴；

3。子孫值日者一日晴，值月者一月晴；

4。父旺子衰者有雨；

5。子旺父衰者晴朗；

6。父兄子俱動者，不晴多風；

7。子動化子或化兄者，久晴；

8。子動化父者，晴而變雨；

◆以爸媽爻的狀態斷晴雨法

1。爸媽持身世，不犯空墓絕胎，又無刑害克破者，固然安靜也為雨象；

2。爸媽旺動者大雨，衰動者小雨；

3。爸媽值日者一日雨，爸媽值月者一月雨。

4。父衰財旺者，雨少；

5。父聚財衰者，雨多；

6。父財俱動者，兒雨而多雷；

7。父化父者，陰雨連綿；

8。父化兄者，風雨交加；

9。父化者，雨後雷發；

10。父化財子者，雨發而晴；

11。父化空墓絕胎者，雨中得晴；

◆以卦中其它組合預測推算晴雨法

1。財被刑沖克破者，晴不可期；

2。日辰動爻合父而被爻沖開者，見雷則雨；

3。日辰動爻合財而被兄爻沖開者，見風則晴；

4。父財同動者，半晴半陰；

5。財同動者，多霧多煙；

6。父靜逢沖者，天有變化；

7。財化、化財者，陰晴未定；

8。兄化父者，風雨無常；

9。兄坐長生者，狂風浹日；

10。火動者，煙霧起；

11。水福動者，電虹現；

12。土動持世者，落黃沙；

第4節六神預測推算晴雨法

◆六神取用法

占目前晴雨法，又以雀武為憑。青龍為雨師，朱雀行火，為招風之神，勾陳為興雲之神，騰蛇為電母，白虎為電雷為冷凍為大風，玄武為水神。逢其六神旺動者，則各用其類應之；

◆以六神組合斷晴雨法

1。青龍臨水動者，有雨；

2。青龍臨木動者，天陰；

3。朱雀臨火動者，晴朗；

4。朱雀臨水動者，天陰；

5。雀勾同動者，雲中見日；

6。勾陳臨土動者，陰霧；

7。勾陳臨土動者，雲霧漸開；

8。騰蛇加金動者，雨中有電；

9。白虎臨木動者，烈風撥木；

10。白虎臨水動者，大雨傾盆；

11。白虎臨金動者，旺則雪雹，衰則水霞；

12。玄武臨土動者，陰霧；

13。青龍居內，朱雀居外者，晴朗（即青龍在三爻、朱雀在四爻）；

14。青龍居外，朱雀居內者，有雨（即青龍在，朱雀在初爻）。

15。朱雀臨午者，有風；

16。玄武臨亥者，有雨；

第5節天班幹預測推算晴雨法

◆以動爻天幹斷晴雨法

1。甲乙動者，有風；

2。丙丁動者，晴朗；

3。戊已動者，陰晦；

4。庚辛動者，雷電；

5。壬癸動者，陰雨；

◆以天幹化合斷晴雨法

1。甲已化土者，陰晦；

2。乙庚化金者，微雨；

3。丙辛化水者，陰雨；

4。丁壬化木者，有風；

5。戊癸化火者，晴朗，

上面便是與斷卦實際案例一則，教你怎樣解卦和算應期，認真參悟你也是!有關的內容，是關於斷卦實際案例一則，教你怎樣解卦和算應期，認真參悟你也是!的共享。看完斷卦口訣訣竅256句後，希望這幫助到大傢！