道觀太歲殿(化太歲找佛教還是道教)
長沙什麼地方有太歲廟，哪裡可以拜太歲。
不一定是宮觀名字叫“太歲廟”才有太歲的。
記得似乎沒有。你可以去雲麓宮看看。
假如有，註意和提防流程是如此的：在元辰殿裡祭拜值年太歲和本命太歲。先要上香祭拜眾星之母鬥姥神（有的道觀在元辰殿中供奉玄天上帝）緊接著上香祭拜值年太歲，再上香祭拜本人的本命太歲，在跪拜時，都要默默懺悔自己所犯的過錯，祈求太歲神護佑自己在本命之年或者相沖之年健康平安，流年順利。
假如沒有“元辰殿”或“太歲殿”，也可以求道護身符佩戴。
沖虛道觀有太歲廟嗎
【有太歲殿沒有太歲廟】
惠州羅浮山沖虛古觀太歲殿翻建慶典
中藝傳媒2007年2月5日凌晨電訊：在廣東惠州羅浮山沖虛古觀新翻建的太歲殿，正在舉行隆重的慶典。www。findart。com。cn
虛古觀是道教天師葛洪煉丹術和衣冠塚遺址。目前煉丹術正準備申報非物質文化遺產。
慶典選在凌晨吉時，由中國道教協會副會長賴保榮主持。
專程前來參加慶典的嘉賓有：北京師范大學">師范大學博士生導師李稚田教授、中國民間文藝傢協會明清傢具專業委員會主任連鐵杞、副秘書長陳奕洪、中國民間文藝傢協會婚慶文化專業委員會主任大喜神宗少山、北京電視臺導演劉京等。www。findart。com。cn
中藝傳媒總策劃趙方來電祝賀慶典隆重舉行。
蘇州奧妙觀靈驗嗎 2023蘇州奧妙觀春節活動攻略
蘇州奧妙觀靈驗嗎 2023蘇州奧妙觀春節活動攻略
每一年的春節，許多的廟宇都會舉辦著一些活動，今天小編要來給大眾講的這個蘇州的奧妙觀也是這樣，這裡會在春節期間舉辦著祈福大會，那麼我們就來瞭解下此處的活動吧！
蘇州奧妙觀靈驗嗎
靈驗，這是眾多周知的，蘇州的奧妙觀由來已久，對於這裡一直皆有著一句話“來蘇州務 必要來觀前街，來觀前街就務 必要來奧妙觀”，可見這處對於蘇州這裡有多麼重要的意義啊！
2023蘇州奧妙觀春節活動攻略 基本信息活動時間： 2月4日(除夕夜)-2月5日(年初一)、2月8日(初四)-2月9日(初五)
活動地點： 蘇州奧妙觀 蘇州姑蘇區觀前街94號
自即日起，本觀接受頭香祈福法會、安太歲法會、迎財神法會功德主登記。
活動內容
1。祈福納祥法會(三清道祖賜福)
時間： 大年初一子時(年三十夜23：00分)
地點： 蘇州奧妙觀三清殿
春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老節日。守歲、團圓，寄予未來美滿願望，俗稱"過大年"。蘇州民俗----春節是從農歷十二月二十四送灶開始，一直延續至新年正月十五。
春節期間吳中習俗顯著特點就是到奧妙觀進香，供奉三清道祖。
蘇州奧妙觀在春節(正月初一子時)為廣大善信設壇建醮，舉行盛大、隆重的新年祈福法會，呈表三清道祖、祥瑞普降。佑護眾善信洪福齊天、吉慶永延、身心康泰、合傢安順、事業更啟、永享太平。
2。安太歲法會(2023年的值年太歲神——謝太大將軍)，犯太歲的屬相是豬、蛇、猴、虎。
時間： 大年初一子時(年三十夜00：00分)
地點： 蘇州奧妙觀太歲殿
太歲神是管轄掌管人間流年禍福之神，也是道教獨一無二的神仙譜系。太歲神輪流主管人間年歲禍福。古語雲："太歲當頭坐，無災也有禍"，故沖犯太歲者，要到道觀誠心祈求太歲神的庇護，以求消災解厄，反兇化吉，流年大吉。
蘇州奧妙觀在春節正月初一子時(年三十夜00：00分)，為廣大善信舉行安太歲法會，以祈太歲吉耀臨宮、續明破暗、消災解厄、平安吉祥。
3。迎財神法會
時間： 正月初五子時(年初四夜23：00分)
地點： 蘇州奧妙觀財神殿
財神是主管天地間財富珍寶的天神，掌天地財寶、佑護有緣善信，招財納祥。一年之開始，虔心迎接財神，可得其佑護。精進奮發者，敬財神以酬其志;成就大業者，謝財神以佑其功;安康滿足者，伴財神以守其成;心存善願者，祈財神以圓其夢。
蘇州奧妙觀在春節正月初五子時(年初四夜23：00分)為廣大善信設壇建醮，舉行盛大、隆重的迎財法會，祈佑眾善信在新的一年裡買賣興旺，十方納財、萬事祥和。
其實也就是說靈驗與否，我們都懂心誠則靈，既然已經是收到那麼多人的信賴，這處奧妙觀也是有著一定的靈驗之處的！
桂平市白石山三清觀有太歲殿嗎?
桂平市白石山三清觀有太歲殿，關於廣西桂平市白石山三清觀是不是有太歲殿，我可以介紹一些有關信息。
三清觀是一座道教建築，供奉瞭道教的三位神仙：元始天尊、太上老君和道教創始人張道陵。依據一些文獻和資料，太歲殿通常作為道觀中供奉神像的處所，但並非所有道觀皆有太歲殿。
太歲生長在哪
太歲，又稱肉靈芝，現代科學傢認為太歲是一種大型粘菌復合體，出生在地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割皆能夠再生。
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太歲的開發價值：
1。因為體內含有高度抗腐化物質，在無公害食品開發、食品添加劑、食品防腐劑范疇有重大開發價值。
2。肉靈芝的生命力和適應力極強，體內含有富饒的提高免疫力的物質，所以在保健品方面有開發價值。
3。肉靈芝通過吸收有機物和腐殖質可以自己一身復制，其體內含有目前地球上迄今為止發現的最強的生物活性成份物質，具有最全的功能性營養元，從中醫上講是補品中的上品，所以在醫藥方面有重大的開發價值。
特大型罕見粘菌復合體太歲肉靈芝以細菌、酵母菌、黴菌孢子等微生物為食，以纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，肌體含有富饒的蛋白質、核酸以及假絲酵母和白地黴，並且也是遺傳學、生物化學、細胞學、生物制藥等諸多范疇科學研究的理想工具。
參考資料來源：百度百科—太歲 （肉靈芝）
北京先農壇由哪些獨一無二的建築格局組成?
先農壇用其在數百年間一步步形成的古建築形制及其格局為全國所獨有，是中國古代祭祀等級最高、規模最大，為北京著名的九壇八廟之一。
先農壇地處北京城中軸線南端西側，與中軸線東側的天壇隔街相望，形成對北面故宮的承托之勢。在歷史上，此處的總面積約有860公頃，由內外兩座壇墻圍成，外壇墻長4378米。以內壇墻為界，分為內壇、外壇。
先農壇的全部建築由內外兩重圍墻環繞，平面為北圓南方的長方形。壇內建築可分為三組，即先農壇、天神地祗壇和太歲殿。
先農壇組包括壇臺、神廚神庫、神倉、具服殿、觀耕臺、慶成宮，用於祭祀先農和舉行藉田典禮。天神地祗壇用於祭祀大地和山川等自然神。太歲殿是一組雄偉的建築群，用於祭祀太歲。
可以說，先農壇的建築功能完整，有先農神的祭壇，就是先農神壇，有清帝觀看大臣耕作的觀耕臺，有供奉神農神龕的神庫，有儲存耤田收獲糧食的神倉，有親耕耤田前更換服裝的具服殿，有親耕耤田成功後舉行慶賀的慶成宮，甚至有為祈禱和報答天地平安、地力肥沃而建的神耤壇。
先農壇最早的建築物是山川壇，永樂年間還建有太歲壇、風雲雷雨、五嶽、四海等13座祭壇。不過，有意思的是，凡祭山的壇，石頭上的紋路皆以山紋預示，凡祭水的，皆以水紋預示，古代人們真是用心良苦。此外，嘉靖年間還建有太歲殿、天神壇和地祗壇等。
清朝乾隆年間重修瞭部分建築物，1753年改太歲殿東的旗纛廟為神倉，並把木結構的觀耕臺改為磚石結構，改原齋宮為慶成宮。
先農壇別具一格的古建築先農壇的建築群，包括內壇墻在內，從明代始建至清代乾隆時期大修，整體佈陣與佈局基本完整，建築的構築特色及藝術風格基本保留瞭明代的特點。
先農壇共有建築群五組，分別是慶成宮，太歲殿及其拜殿與前面的焚帛爐，神廚及其宰牲亭，神倉以及俱服殿等。
慶成宮位於先農壇內壇東北部，與內壇的幾組建築基本處於東西同一方位上，慶成宮明時為山川壇齋宮，清乾隆年大修後更名為慶成宮，作為皇帝行耕耤禮後休息和犒勞百官隨從的地方。
慶成宮坐北朝南，東西長122米，南北寬110米，占地面積13500多平方米。中軸線從南向北依次為宮門、內宮門、大殿、妃宮殿等，大殿與妃宮殿間東西兩側有東西配殿，內宮門與大殿間院墻東西各有拱券掖門一間。
慶成宮整體佈陣與佈局為院中院，內外宮門形成兩個大的院落。建築集中於中軸線北部的同一高臺上，四周有圍墻相連，形成一座封閉的院落。
妃宮殿左右與配殿用圍墻相連形成一小院，建築高臺兩側又各為一個院落，其後墻為慶成宮院墻，並在院墻上設有墻體門，而院南墻與其相對應處開隨墻門一座。院內所有建築及圍墻全部為綠琉璃瓦。
慶成宮內外宮門結構造型基本一致，為磚仿木拱券無梁形制，每座建築面積120平方米，面闊五間16米，進深一間7米，屋面為單簷歇山式，綠琉璃瓦剪邊，三踩單昂磨磚鬥碩。
建築明次間開三間拱券門，板門裝九路門釘。建築前後臺明置漢白玉石欄桿，並於每座門前後中部鋪設雕龍石板。
大殿建築面積約400平方米，前置約246平方米的月臺，周圍安裝有漢白玉石欄板，正面置九階臺階一個，臺階兩邊有日晷、時辰碑，臺階中部有雕龍石板，兩側七階臺階各一個。
大殿通面闊五間27米，進深三間15米。殿內明間南部減去金柱兩根，屋面單簷廡殿式，有推山，綠琉璃瓦。簷柱頭有砍殺。鬥碩為五踩單翹單昂鎏金鬥碩。
補間鬥碩為真下昂，挑金做法。昂後尾挑於正心檁與下金檁之間的枋下，枋上挑簷椽，枋兩端通過駝峰，擱置於抱頭梁或六架梁上。
內簷下金墊板與下金枋之間，置一鬥三升隔架科鬥碩。殿內有天花。殿宇前簷五間通開格扇門，後簷明間設門，通往妃宮殿。
太歲殿建築群位於先農壇內壇北門西南側，是為祭祀太歲及春夏秋冬等自然神靈之地。其東鄰神倉，西近神廚，南為俱服殿，位置基本在先農壇內壇建築的中心地帶，建築體量為先農壇之最。
太歲殿組群建築占地約9000平方米，內有四座單體建築，中軸線從南向北依次為拜殿、太歲殿，東西兩側各有廂房11間，建築間用圍墻相連，拜殿兩側墻及東西墻北側共設隨墻門4個。
拜殿建築面積約860平方米，通面闊七間約51米，進深三間約17米。前置300多平方米的月臺，正面置六階臺階3個。後簷分別在明間、稍間置六階臺階。
殿宇前簷中三間用四扇格扇門，稍間下砌檻墻，上置四扇格扇窗，盡間砌墻，後簷七間全開四扇格扇門，格扇形制為四抹頭，菱花為三交六碗。
太歲殿建築雄偉高大，建築面積1100多平方米。通面闊七間51米，明間、稍間前置六階臺階，進深三間25米。其木構架結構形式基本與故宮太和殿上層類似。
屋面單簷歇山式，黑琉璃瓦綠剪邊。柱礎石為素面覆盆式，簷柱高6米，柱頭有砍殺。金柱高10米，建築室內總高15米。殿內明間北部有神龕，無神像。拜殿及太歲殿均用金龍和璽彩繪。
東西配殿建築面積各為755平方米，其面闊共11間55米，進深三間13米，前出廊，僅明間置五階臺階，南北兩側於廊步盡頭置如意踏跺三級。
懸山黑琉璃瓦屋面。東西配殿大木構架為早期特色，殿宇梁架每一結點的柱頭直接承載大鬥，鬥正面出梁頭，側面出檁枋，柱間用額枋相連接，柱頭有卷殺，柱有側角。殿宇面闊11間，各開四抹方格四扇格扇門。彩畫為龍錦枋心。
太歲殿院外東南側有磚仿木結構無梁建築焚帛爐一座，為焚燒紙帛祭文之用。西向面闊6、6米，進深3、7米，黑琉璃瓦綠剪邊，歇山屋面，須彌底座，正面設三個大小不同的拱券門，四角有圓形磨磚圓柱。柱上磚制額枋處雕刻明代旋子彩畫，上置磚仿木五踩單翹單昂鬥碩。
神廚位於太歲殿之西，院落軸線外南部為先農神壇，西北圍墻外有宰牲亭。神廚院占地面積約3790平方米，坐北向南，"北正殿五間，以藏神牌，東為神庫，西神廚，各五間，左右井亭各一"。
大門為立柱及鬥碩等木構架，建築面積約18平方米，面闊6、88米，進深2、6米。
屋面為單簷懸山式。正殿建築面積342平方米，面闊五間26米，進深四間13米，前簷明間置五級臺階，屋內明間減去中心柱兩根，懸山頂屋面，上鋪削割瓦。建築僅明間開四扇格扇門，四抹頭，其餘各間為檻墻上開窗。
井亭建築面積為48、9平方米，六角形，每邊長4、3米，三踩單昂鎏金鬥碩，有鬥幽頁，室內無梁枋，由角科及其兩側平身科鎏金鬥碩後尾懸挑六角形脊枋，室內中心有井口，上置高近0。8米的六角形石井臺，屋面為盝頂，中心空置，與室內井口相對，以為天地一氣之意。井亭正北有礓差臺階。
東神庫建築面積270平方米，面闊五間26米，進深一間約10米，前簷明間置礓差臺階，懸山頂屋面，室內椽飛上為石望板，上鋪削割瓦。建築僅明間開門，其餘各間為檻墻上開窗。
西神廚建築面積約270平方米，面闊五間26、4米，進深兩間10、4米，前簷明間置礓差臺階，懸山頂屋面，上鋪削割瓦。建築前簷僅明間設門，其餘各間為檻墻上開窗。後簷明間設檻墻並開窗，窗外於臺明上置石水槽。
神倉位於太歲殿東部，為清代1752年的建築。神倉有"天下第一倉"之譽。神倉院占地面積約3400平方米。坐北向南，中軸線從南向北為山門、收谷亭、圓檁神倉、祭器庫，左右分列倉房、神倉、值房各三座。另全院從圓檁神倉後設墻分成前後兩院，中設圓門。
山門為磚拱券無梁形制，建築面積72平方米，面闊三間13、4米，進深5、3米，屋面為單簷歇山式綠琉璃磚疊澀挑簷，無鬥碩，瓦面為黑琉璃瓦綠剪邊。建築開三間拱券門，板門裝九路門釘。
收谷亭平面為方形，建築面積49、9平方米。每邊長寬為6、8米，南北各設三級臺階，無鬥碩，四角攢尖頂，瓦面為黑琉璃瓦綠剪邊。
神倉為圓形，建築面積58平方米，直徑8、6米，正南設五級臺階，無鬥碩，屋面為圓攢尖頂，黑琉璃瓦綠剪邊。圓形平面上制簷柱8根，柱間用木板遮擋，南設四扇格扇門。室內除在原地平鋪方磚外，又在其上置厚高16厘米、寬13厘米的木地梁，上鋪木地板，此乃貯糧防潮。
祭器庫建築面積245平方米，面闊五間26、1米，進深兩間9、3米，明間有礓差踏步，懸山頂屋面，上鋪削割瓦。此座建築造型開闊而矮小，簷柱高3、1米，而間闊為4、8米左右，建築僅明間開四扇格扇門，四抹頭，其餘各間為格扇窗。
兩側南部倉房建築面積各為76、9平方米。面闊三間10、4米，進深一間7、3米，前簷明間置三級臺階，硬山頂屋面，上鋪削割瓦。
北部倉房建築面積各為96、5平方米，面闊三間12、4米，進深一間7、7米，前簷明間置三級臺階，懸山頂屋面，上鋪黑琉璃瓦綠剪邊。明間瓦頂正中設懸山頂天窗，天窗高約2、6米，長1、7米，寬0。7米。
兩側最北端值房建築面積各約為120平方米，面闊三間14、3米，進深兩間8、3米，前簷明間設一級如意踏步，懸山頂屋面，上鋪削割瓦。
神倉院建築彩畫，除收谷亭為雅伍墨旋子彩畫外，其餘均為皇傢祭祀建築特用的雄黃玉旋子彩畫俱服殿位於太歲殿東南，是明清兩代帝王祭祀先農時更衣並行藉耕之典的場所。
俱服殿建於1、6米的高臺上，建築面積約390平方米，面闊五間27、2米，進深三間14、2米，前置254、5平方米的月臺，月臺與建築臺明等寬，南面設十級臺階，東西面設八級臺階。歇山綠琉璃瓦屋面。
簷柱頭有砍殺。殿內明間減去金柱四根，前後簷柱承載長10、5米的七架梁。徹上明造，梁頭及檁枋下均設一鬥三升隔架科鬥碩。有金龍和璽彩繪。
北京的先農壇已有580餘年的歷史，多少年的風雨滄桑，從本源文化的創意到為帝王服務的建築，再到後來的文物聖跡，它無處不展現出歷史、文化和藝術的價值。