歸卦是什麼(歸卦有什麼含義)

一：怎樣利用手機號碼改運?

如今，數字能量學逐漸被人們熟知，愈來愈多的人開始學習數字能量學。但是有些許人對其充滿疑惑，他們覺得數字能量學和算命一樣。實際並非如此，數字能量學和算命毫無關聯。

數字能量學是一種易學統計學的分析方法，它真的可以通過簡單容易的推算，分析出你的品德性格特點，發現你的桃花運、財富運。通常手機號碼中的能量磁場有很多吉祥的數字組合，這幾個組合對於一個人畢生的運程起伏都會起到一定的效果。今天，兆易堂就來為大傢列舉三大吉祥的手機號碼數字組合。

第1吉星，手機號碼裡會出現生卦。

生卦又被稱為生氣，其代表的數字有：14。63。97。82

代表的手機尾號有：14。41。63。36。97。79。82。28。104。401。306。603。907。709。802。208。154。451。653。356。957。759。852。258

生卦的卦象是具有表現性的，一般此類人的人脈非常廣，人生中會有貴人相助，飛黃騰達。

他們是一群幸運的使者，遇見的困難會被破解，不會被任何事情所憂愁。積極向上，樂天派，待人友好，心地善良，不會那麼容易拒絕別人。當然，有好的地方也將會有不好的地方。這類人應酬比較多，也從而會造成腸胃不好。自己直接掙錢的能力不足，需要依靠朋友幫忙，也會由於朋友而破財。

第2吉星，手機號碼裡會出現止卦

止卦又稱為天醫，代表的數字有：13。68。49。27

代表的手機尾號有：13。31。68。86。49。94。27。72。153。351。658。856。459。954。257。752。103。301。608。806。409。904。207。702

大傢都知道，天醫是財富的代表象征。在電話號碼裡，如此的數字越多，賺的錢也就越多。而且天醫害意味著正桃花，意思就是有結果的愛情。這種人大多善解人意、樂於助人，愛情婚姻美好，可正所謂由於他們無憂無慮，天真浪漫，所以總是輕信他人，容易被騙。兆易堂zyt45131

第3吉星，手機號碼裡會出現歸卦。

歸卦又稱延年。代表的數字有：19。87。43。26

代表的手機尾號有：19。91。87。78。43。34。26。62。109。901。807。708。403。304。206。602。159。951。857。758。453。354。256。652

手機號碼裡有歸卦的數字組合預示他們是一群專業能力極強的精英，他們擁有充足的幹勁和動力，事業心強，能力卓越，固執霸道，討厭被人左右。他們做事註重最終，目標感強，有老板風范。但是歸卦的數組不太適合用到女性的手機號碼上，女性不能太要強，太過剛強，會作用與影響本人的愛情婚姻。

這便是數字能量學的神奇之處，你可以信，也可以不信，但是一定不要把數字能量學和算命混為一談。

弘揚中國優秀傳統文化，傳播正能量，助人助已，公佈必破財、含有官非，是非的手機號碼中的數字，尤其是在尾數，相當靈驗:

12。21。122。211。102。201。152。251。69。96。699。966。906。609。659。956。84。48。898。988。844。488。804。408。458。854。37。73。733。377。307。703。753。357。18。81。188。811。108。801。779。97。79。709。907。957

假如你不幸有以上數字中的手機號碼。想想是還是不是不管你怎樣想存錢都很難，開銷很大，花錢很厲害，脾氣還不怎麼好。而且在感情上容易吵架。是還是不是你投資失利或出現文書、官司。此刻你可以打開本人的手機，看看你的friend、傢人是不是有如此的數字。上述隻不過是一部分不守財的號碼。

二：歸妹卦怎麼破解

易經歸妹卦是個很有意思的卦。歸妹之義就是女人結婚。一位女士結婚到別人傢中。緊接著展開瞭一位女士結婚在別人傢中的情景意象。羅列瞭女人的種種遭遇，緊接著給出瞭各種解決辦法。

這個就好比我們作為一個職場新人，剛剛進入一個大公司一樣，也是重重的遭遇，一模一樣。

1。不適應

初九，講的就是，剛來一個組織，自己和這個組織氣氛，工作的磨合種種的不適應。這時假如能夠堅持下去，就可以度過初期的磨合期。

2。不逢人

九二，講的就是自己在組織裡，才華不能被人發現，處於默默無聞的狀態，無人提拔，處在被冷落的狀態。這時候，許多人熬不住寂寞，就開始有其他混日子，或是懷才不遇，離職。易經就告知我們要守常，走正路。不忘記初心。

3。不契合

六三，就是說，自己被領導發現是個人才，被提拔上來，但是卻發現和領導很難配合，彼此性格能力，必須無法契合，提拔上來依然不被重用。這時候，業已給我的答案就是換個領導，或是換個崗位。

4。沒機遇

九四，講的是，自己被領導信任，自己一身也有能力適合工作，但是卻沒有機遇，一展才華。你再有戰鬥能力，也在高位，但是此刻是和平年代，你隻能默默無聞。這時易經隻給出瞭一個字“待”隻能“等”。

5。能謙虛

六五，說的是，有能力，又在位，還有機遇，這時候就必須謙虛，假如囂張，就不會獲得成功，隻能謙虛才能守住本人的位置。易經給我瞭答案，當你成就事業的條件都具備瞭，這個你需要謙虛，獲得人和。

6。沒實力

上六，大體之義就是，你走到瞭組織內最高的具體位置瞭，但是你自個的能力達未到，隻是個虛筐，那麼未來前途是堪憂的。易經告誡我們要加強實力。沒有實力，就是在高位瞭，你也站不住。

從初九，九二、六三，這三卦，是下卦，講的是沒有得到權力的種種不順。九四、六五、上六是有權力時候的種種不順。這個種種的在位不、在位不順，我們仔細研究能夠看出來，都是，有三個要素組成的。自己一身能力，時間機遇，上下人和。這個三個要素的多種變換排列。

所以，我們學習歸妹卦，我們能夠理解，就能學到如此的規律，你沒獲得權力的時刻，重重的遭遇及其解決辦法，以及你獲得權力後來的種種不順的情形，以及對應的解決辦法。權謀網認為，易經真的是太牛逼瞭。展示瞭一個新人進入職場的種種不順，又給出瞭解決辦法

三：歸魂卦之義是什麼?

8宮卦裡隻有第5爻變化的卦就是歸魂卦，相比於遊魂卦，代表安穩安定心意已決等。歸魂卦有火天大有、水地比、澤雷隨、山風蠱、地水師、天火同人、風山漸、雷澤歸妹。

四：歸卦有什麼含義?

看卦並非看遊魂卦，歸魂卦或六沖卦，卦來斷事情，主要看喜用神在卦中的旺衰及卦爻的效果關系．六沖並非不好，若測普通病災，遇六沖是吉卦，若是重病，喜用神無力，必定應兇，人必死無異．所以不能一概而論．

五：歸妹卦的哲學解讀

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1、 主方與澤很相似，客方與雷很相似。

2、 主方的陽數是6，客方的陽數是4、

3、 主方的行動是陽，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。

切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦沒有參考價值。 歸妹卦下部的三條爻是主卦，代表主方，上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦的形成基於對主方和客方狀態的分析，歸妹卦代表從主方的角度看目前的形勢。

陰陽趨於和諧是變化的基本規律，依據這個規律，分析卦的結構有兩個基本原則。

一個規則是當位 。比較主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。盡管下爻都是陽爻，然而預示的顏色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，這是由於從主方的角度來看對主方的利害不同。主卦的下爻是陽爻，預示主方積極主動，能夠起到好作用的主方的發展，對主方有利，這種狀態叫做當位；客卦的下爻也是陽爻，預示客方積極主動，是對主方的挑戰，增添主方發展的困難，對主方不利，這叫做不當位。主卦和客卦的上爻都是陰爻，然而預示的顏色不一樣：主卦的上爻是陰爻，預示主方的態度隨和，有可能受客方制約，對主方不利，這是不當位，以灰色預示；客卦的上爻也是陰爻，預示客方態度隨和，客方有可能接受主方制約，對主方有利，這是當位 ，以黑色預示。

另一個規則是有應 。主卦與客卦的中爻是一陰一陽，處於陰陽和諧狀態，這叫有應。圖中的箭頭預示有應，從陰爻指向陽爻。有應不一定對主方有利，這需要看有應的爻的性質和陰陽狀態。歸妹卦中主卦的中爻是陽爻，預示主方素質良好；客卦的中爻是陰爻，預示客方素質不佳。在這種和諧狀態下，主方施惠於客方，客方直接受益，主方直接受損，對主方不利。於是，盡管這兩條爻是一陰一陽，但是仍然都是不當位，以灰色預示。換一個角度考慮，結合主方積極主動來看，主方可以利用客方對主方的依賴取得更大的發展，這樣的狀況對主方非常非常有利。

由以上對歸妹卦的結構分析可以知道，在當前形勢下，主方應當利用客方對主方的依賴 ，積極主動地大力發展開拓；同時要意識到客方的劇烈競爭角逐，各給自己的利益，缺少誠意，即便主方為客方作出貢獻，不能指望得到恰當回報。

圖的右邊是爻辭。爻辭對完全抽象的爻作比較具體的比較形象的說明，爻辭與爻一一對應，從下往上數。依據爻在卦中的狀態，爻辭中加瞭判斷詞。刪去判斷詞，可以看出六條爻辭是一首圍繞“歸妹”為主題的散文詩，描述主方試圖嫁女給客方預示親善，然而雙方都沒有誠意。下面是其譯文

嫁出的女子當瞭妾，（忍耐點吧）一條腿也能走路。

一隻眼也能看，應當堅持隱藏心中的不滿。

嫁出女子去當補缺的老婆，反而結婚後當瞭妾。

結婚的日期推遲瞭。（忍耐點吧）推遲結婚的日期更合適。

帝乙結婚女子，其服飾還不如妾的服飾好，（也好）月亮差不多滿園瞭。

（都沒有誠意啊，就好像那）女士托著筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。

。

下面逐條說明卦爻辭： 〖卦辭原文〗征兇，無攸利。

〖譯文〗往前發展有兇險，沒有啥有利之處。

〖解說〗這是6:4卦的卦辭，說明當前雙方關系的普通情況。“攸“（you）助詞，相當於“所”：性命攸關。主方的素質良好，客方的素質不佳，主方願意奉獻給客方一些客方所需要的東西，不過，主客雙方都是積極主動地謀求發展，雙方的利益難免沖突，於是，即便主方對客方友好，也不一定會獲得善報。這樣的狀況下，主方不應當在發展主客雙方關系方面走到過快，“征兇”。往前發展對自己沒有好處，“無攸利”。 〖原文〗歸妹以娣，跛能履，征吉。

〖譯文〗嫁女為妾，跛腳也能夠行走，征伐吉利。

〖解說〗這是第1爻的爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益。“娣”(dì)，古時候諸妾中的年幼者。“跛”(bǒ)，腿或腳有病，走路時身體不平衡，瘸：跛腳，跛子。主客雙方都在積極主動地謀取發展，主方為客方作瞭奉獻，但是客方並沒有完全滿意，隻是把嫁來的女子作瞭妾，“歸妹以娣”。盡管如此，主客雙方關系也許有所改善，“跛能履”。主方繼續如此作是吉利的，“征吉”。此處的“征吉”僅僅是指主方的積極主動行動來講，肯定主方應當繼續積極主動，並沒有指當前整個雙方關系的狀態對主方是吉利的。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位，當位，與四陽不有應。當位表明主方積極主動，有可能維護和增長本人的利益，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明客方也是積極主動，主方面臨競爭角逐，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為這種潛在因素的存在，加之主方的素質優於客方，主方應當繼續積極主動，依靠素質上的優勢，取得競爭角逐中的順利，所以爻辭說“征吉”。 〖原文〗眇能視，利幽人之貞。

〖譯文〗一隻眼也能夠看東西，利於隱士的堅持。

〖解說〗這是第2爻的爻辭，陽，預示主方的素質是陽，素質良好。“眇”(miǎo)，瞎瞭一隻眼。“幽人”(yōurén)，幽隱之人，隱士。主方的素質良好，有可能對客方作貢獻，然而，因為客方也在積極主動求發展，主方沒很有必要全部奉獻給客方，隻要奉獻一部分就能夠瞭。利於把本人的實力隱藏起來，像隱士一樣，並且堅持隱藏下去。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，與五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，需要從主方得到補益，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。於是，主方應當把良好的素質隱藏起來，保護本人的利益，“利幽人之貞”。 〖原文〗歸妹以須，反歸以娣。

〖譯文〗嫁女為補妻，反嫁作為妾。

〖解說〗這是第3爻的爻辭，陰，預示主方的態度是陰，主方的態度隨和。“須”(xū)，必得，應當，須次(官吏依次候補官缺。結合爻辭的上下文，此處的須指男人缺少的女人，妻。主方的態度隨和，不計較尊畀，“歸妹以須”，又“反歸以娣”。爻辭本身並沒有說主方陰的態度對於主方來說是有利，或者不利。

〖結構分析〗這條爻陰爻在陽位，不當位，與六陰不有應 。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方的態度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞。 〖原文〗歸妹愆期，遲歸有時。

〖譯文〗嫁女的時間誤瞭期，推遲結婚有瞭合適時間。

〖解說〗這是第4爻的爻辭，陽，預示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“愆期”，誤期，失期。因為客方的積極主動行動可能與主方的積極主動行動沖突，主方嫁女給客方的時間誤期瞭，然而，嫁出的時間推遲瞭以後，時間對主方更合適。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，並且和一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方的利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動地維護和增添本人的利益，主方的利益不會受到客方損害，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。所以爻辭中沒有判斷詞。 〖原文〗帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。

〖譯文〗帝乙嫁女，她的服飾不如其妾的服飾好；月亮幾乎是滿月瞭，吉利。

〖解說〗這是第5爻的爻辭，陰，預示客方的素質是陰，客方的素質不佳。“帝乙”，商朝第三0代國王，在位時期為前1101年～前1076年。“袂”(mèi)，衣袖，袖口：張袂（張開衣袖）。帝乙指主方。因為客方的素質不佳，主方幫助客方，“帝乙歸妹”。而客方依憑借自己的努力，對主方的幫忙並不註重和重視，“其君之袂，不如其娣之袂良”。主方能夠幫助客方，已不錯瞭，“月幾望”。繼續幫助客方，對主方有好處，“吉”。

〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能從主方尋求利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，能夠給於客方所需，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。換一個角度考慮，因為客方素質不佳以及主方素質良好，客方依賴主方，主方可以利用客方對主方的依賴，積極主動地取得更大發展，這對主方很有利，所以爻辭說“吉”。 〖原文〗女承筐，無實；士刲羊，無血；無攸利。

〖譯文〗女士托著筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。沒有啥好處。

〖解說〗這是第6爻的爻辭，陰，預示客方的態度是陰，客方的態度隨和。 “承”(chéng)，在下面接受，托著：承重。“刲”(kuī)，刺殺。客方的態度隨和，同時，主方的態度也是這樣，雙方相互周旋，沒有誠意，“女承筐，無實；士刲羊，無血”，對於主方沒有啥好處。主方的態度不適宜太隨和，應當比較明確而肯定。

〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位，當位，並且與三陰不有應。當位表明客方態度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對主方有益的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不能制約客方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因此爻辭說“無攸利”。

六：誰知道歸妹卦是講什麼?

《易經》第5十四卦，雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。

總之，歸妹是人倫的歸宿和開始。從普通的理解看，比較容易清楚明白歸妹就是愛情婚姻，是人生的大喜事。

但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，亦即上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與鬱鬱山川的關系。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關系是極其不正常瞭。這種夫妻狀態比較容易致使的是夫妻分離，於是老婆成瞭返回娘傢的“歸妹”。

因此我認為解釋為“由於少女應當與少男出嫁，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。由於少女與長男並非不相配，孔子的爸媽就是少女與長男，如此的例子還許多；在愛情中，女子主動的也許多，直到唐代，咱們國傢的女子還沒有受到很多管束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動預示愛情的例子就更加的多瞭。

於是，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開老公，回到娘傢，以現代的講法就是離婚。證之：

其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長時間至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，愛情婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。

其二、《廣雅》：歸，返也；歸安：舊時謂結婚的女子回娘傢省視爸媽，歸宗：結婚女子回歸娘傢，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否，歸寧爸媽。又特指女子被婆傢休棄回傢，如《孔雀東南飛》中“入門上傢堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”

其三、《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有瞭一個參照系，也就更清楚一些。