銅錢打卦怎樣分陰陽(三枚銅錢占卜詳細解讀圖)
一：錢幣起卦怎樣分陰陽呢?急!
找3個 相同面額 的硬幣。洗手，凈心，閉眼。誠心想著所要求測之事，將三枚硬幣合扣於雙手裡，上下搖動後，隨意把硬幣拋下。共搖六次，每搖一次，記錄一次。您僅需記硬幣有多少個背面就行。
硬幣無面額那一面為 背面！
註意和提防！記錄時從下至上記錄。這是由於古代人們認為，所有事情的發展，都是由內向外的規律。
有以下四種情況。
1> 一錢為背，記一橫，亦即“-”，（這個代表少陽，由於在八卦中，“-”叫陽爻。）
2> 兩錢為背，記兩橫，亦即“- -”（這個就叫少陰，由於在八卦中，“- -”被稱做陰爻。）
3> 三錢全是背面，記一個圈，亦即“○”（這個叫極陽，由於一個背叫少陽，那麼三個全是背面，那這個陽，就到瞭極點，所以叫極陽。又說到，物極必反，因此這個就是變爻。那麼。。。這個就又會講到一個問題。這個爻，記是記作“○”，但這個“○”的性質依然是陽，隻是這個陽到瞭極限，物極必反，因此要變出一個陰，極陽化少陰，極陰變少陽。因此就有瞭變卦。。唉。。你肯定越聽越糊塗。。你的易理不好，也不曉得這樣簡單容易的說你懂不懂。）
4> 沒有背面，就劃個叉，亦即“×”，這個很好理解，由於我們隻看背面，此刻沒有背，沒有，那麼這樣就畫叉。（這個就是極陰。意思跟極陽一樣，極陰變少陽。。。一個意思）
二：到底銅錢哪面是陽哪面是陰?
起卦在六爻預測推算當中固然是很基礎的東西，但因為古代人們論錢幣的正反，從來隻言字與背的不同，即有字面與無字面，卻沒言明哪是陰哪是陽，這倒引發現在的人因對陰陽概念各自理解而各自成卦。銅錢究竟哪面是陽哪面是陰看起來很簡單容易的問題，其實也就是說裡面代表的東西許多。不久前，也由於這個跟關乃僑老師爭論瞭很久。在此，特別上網找到瞭比較有說服力的有關素材，與廣大易友共享。也在龐鈺龍老師的六爻課程開班以前為大傢找點背景知識。 從起卦方法說起 《增刪卜易》對於排卦中陰陽的定義如下： 一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“ ▅▅▅▅▅ ”為少陽。兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ▅▅ ▅▅ ”為少陰。三個背，沒有字，稱作“重”，畫作“ ▅▅▅▅▅ O”為老陽，是變爻。3個字，沒有背，稱作“交”，畫作“ ▅▅ ▅▅ X”為老陰，是變爻。 今人學易，多源於此書，易學先賢們早以固定格式，今人是不敢有啥異議的，所以若是用古銅錢起卦，排法上大夥都沒有爭執，但為啥呢這樣排？理解上卻是千姿百態瞭，著重是正反陰陽理解上的差異，有的人講或許應該是字為陽背為陰正確，有的人講或許應該是字為陰背為陽正確，由於現代習慣說正反不習慣說陰陽，而居然亦有很多人開始考究起陽面到底代表正面還是反面的問題上來，真有如六國大封相，越扯就越亂。更有人持有另一種看法，認為卦卜是意念的產物，自然受人的主觀意念支配，我覺得哪面是陽面，它就是陽面，一切應由人的觀念所決定。而這數種觀念上的差別，影射到現代錢幣的排卦上就顯出差別來，按各人不同的理解，用現代錢幣搖卦，竟然可以排出數種不一樣的卦象，究竟哪個是正確的？大傢各執己見。都說本人的方法是最為正確的，卦測為證雲雲。曾有個稱為名傢的易學人物拿著乾隆銅錢跟我論起卦，說：“錢幣起卦，用乾隆銅錢是最靈的瞭，古書上寫的錢幣就是指“乾隆銅錢”，有漢字那面是字，沒字有花紋的那面就是背，有字那面肯定是正面瞭，背之義就是反，你看反叛和背叛不是同一個意思嗎？因此講字是代表正面，背是代表反面”，然而他卻不曉得，他手中拿的這個銅板，其實也就是說兩面都是字，他覺得的“花紋”，其實也就是說是滿文，搖錢法並 不是始於清代，之前沒乾隆銅錢，古代人們又是如何起卦的呢？明代的銅錢倒是一面有字一面無字。“背”之義在古時候，莫非真一定是“反面“之義嗎？莫非就沒有別的解釋？例如代表“另一面”之義？單就易理而論，如字代表的是正面，3個字則全部都是陽面，一個陰面都沒有，怎麼《易經》顯示的卻是“老陰”呢？，而且更怪異的是還會變成“少陽”，全部陽的東西可以變成“少陽”？莫非是返老還童？顯然是不合易理邏輯的解釋。有個學者，言之鑿鑿對俺說，我覺得字肯定代表陰面，哦！立刻洗耳恭聽！緊接著解釋：“你瞧，一個字兩個背是少陰，就是說一個陰面兩個陽面，陰面占少數，所以叫“少陰”，少就是多少的少，很好理解的麼”，呵呵，聽瞭差點暈倒！“少”字真的是代表多少之義嗎？畢竟古今觀念有很大的不同，是不能以現在的人的理念去解釋古代人們的看法。現在的人的看法是上北下南，字從左看、零時為一天之始；而古代人們的理念卻是上南下北，字從右看、子時（23時）是一天之始。你既然要沿襲古代人們的起卦方式與理論，卻用現在的人的理念看法去理解它解釋它，這樣合理嗎？或許有人要說，按大傢認同的方式不就行瞭嗎？你看連錢幣鑒定傢都說古錢有字是正面，沒字的是反面，何必較真呢。沒錯，但他們畢竟不是研易與考古之人，對於易的學問，大部分人認同的風俗，它就是正確的嗎？懂易以後，每逢春節，總認為有些啼笑皆非，在現代輿論的每個角落，猴年馬年居然都是以大年初一的零時劃分，並不是以立春之日來劃分，每當大年三十的二十四點正，春節聯歡晚會的主持就會大吼：豬年到瞭！緊接著四面八方一片沸騰，各電視臺爭相報道有多少嬰兒搶閘出世成為“豬頭”，可喜可賀！！大夥都在瞎叫嚷，卻不曉得名符其實的豬年要過數天後“立春”之日才會到來，這幾個趕在好時辰誕生的嬰兒其實也就是說都是屬相為狗的。茹果你稍有異議，會立刻引來嘲諷：“你是豬啊？都到零點瞭，還不算豬年”? 至於由人的主觀意念決定陰陽性質的看法，俺也不認可，認為哪面是陽面，它就是陽面，客觀世界的萬物也是如此的嗎？我主觀認為你是女人你就是女人？呵呵，倒有點指鹿為馬的意味。說瞭那樣多，僅有一句話最頂用。假如你不是一個熱衷於“鉆牛角尖”、務必要化大力氣去弄清楚“字與背”到底哪面算陽哪面算陰的人，而又務必要用真實錢幣起卦的話，清楚明白不來就幹脆裝糊塗，你也就別管“字與背”到底哪面是正所謂反，拿古銅錢按古書的指示排卦就是，這樣排出來的卦，不管支持字面是正、還是支持字面是反的人們，都會立即沒瞭聲音。 陰陽的客觀定義： 那究竟哪個說法是正確的？其實也就是說對錢幣陰陽的定義，關鍵並不在於“字與背”的正反爭論上面，也不受主觀的意念所支配，而重點是觀察事物的客觀本質，沒有客觀環境條件，也就沒有“易”的存在空間瞭。天為陽、地為陰，天空廣闊虛無，地上動植物實體滿佈；天有四時，地受其約制；所以：陽為虛陰為實、陽為簡陰為繁、陽為顯陰為藏、陽為剛陰帶柔、陽為外陰作內、陽為男陰為女，天地相合而滋生萬物，男女相合而繁殖後代等等，這都是陰陽的根本。《易經》為啥呢要以乾卦為首、坤卦為次？為啥64卦中隻有乾坤兩卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以說“天與地”是周易陰陽互變形成的總基礎，是易經構成的本源。錢幣也不例外，也應遵循這個事物本質規律。所以錢幣應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來區分。以此推理古代人們的排卦方式，其結論是完全一致的。如下： ★宋明代錢幣（一面有字一面無字）：字為“字”面，無字為“背”面。采用虛實原則區分陰陽。虛的背面（無字面）代表陽面，實的字面（有字面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰”，所以古書三背是“老陽” ；三個陰面就是“老陰”，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。 ★清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為“字”面，滿文為“背”面。采用簡繁原則區分陰陽。紋理簡單容易的背面（滿文面）代表陽面，紋理非常繁雜的字面（漢文面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽” ；三個陰面就是“老陰” ，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。 因而可推知，不管古今錢幣，都應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來客觀區分陰陽面。清楚明白瞭這個規律，錢幣的陰陽區分就變得很清晰，例如有一枚外國硬幣放在你跟前，你是依據什麼原則分辨陰陽面呢？圖案？數字？本人的主觀意念？還是別的？很簡單，對所有硬幣，你不用管他是什麼圖形圖案、或是看不看得懂的文字、符號，隻要對比兩面。哪一面形狀相對較復雜的，那一面就是陰面，而相對較簡單容易的那面就是陽面。又如假設手上有三片圓形金屬片，兩面都是光滑無紋，如何才能把它轉變為起卦的工具？又如何定性陰陽面呢？答案是將三片金屬片隨便一面劃個記號，則有劃記號的那面便形成有形的，有形為實，另一面依然光滑是無形的，無形為虛，虛為陽面，實為陰面，如此便客觀地定性瞭陰陽，可以作為起卦工具瞭。 後記： 有的人講六爻占卜不務必要用乾隆通寶，我也曾在跟龐鈺龍老師討教六爻技法時拿出過市場上買到的假錢。2011年三月，老師在出發去上海之前給我帶來三個工部發行的銅錢，語重心長的說，能用真的還是用真的，假的可以不得已時用。想想今天社會，假的已經夠多的瞭，莫非問天的時刻還想自己騙自己嗎？
三：請教大師，銅錢到底哪面為陰面，哪面為陽面?
隨便自己習慣那面皆可以的。不過呢是同樣的事物不同的角度看而已。
四：易經占卜 三個銅錢卜六次， 分別產生六個陰陽爻位 少陰少陽老陰老陽。。。
大衍筮法，每三變得一爻，這樣的結果隻有四種。
一，為老陰之數六，即三變結果得正策六揲，每揲四策，共24策。二，為老陽之數九，即三變結果得正策九揲，每揲四策，共三十六策。四，為少陽之數七，即三變結果得正策八揲，每揲四策，共三十二策。
一般符號，老陽為“O”，預示陽爻動爻。
老陰為“×”，預示陰爻動爻。
少陽為“—”，預示陽爻靜爻。
少陰為“- -”，預示陰爻靜爻。
於是，乾卦六爻，每爻36×6=216策。
坤卦六爻，每爻二十四×6=144策。
乾坤兩卦相加，共360策，“當期之日。”由是可知，360策即指周天360度。而“當期之日”的“日”字應作“太陽”解。期，即等待，是說周天360度等待太陽去運行，走過空間360度，需要365、二十四2216日，一般粗略計為365、25日，實際每一回歸年日數為三百六十五日五時四十八分四十六妙。若以360策作一年360日解，則差數五時十八分四十六秒，疑非原意。
用49+1根蓍草的筮法比較復雜，我本人也不太瞭解具體過程，大體也是經過許多種變化，得到上面說過幾種的卦象。假如你要找到具體的蓍草占卜法，我推薦南懷瑾的[易經雜說]，記得裡面提到過。
五：怎樣用易經算卦
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或自己有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是對立統一關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
知道如何用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣並在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或依據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。依據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就總結出這一卦是哪一爻。緊接著你依據書上的爻辭理解一下這個爻之義。
驗證：假如你不曉得本人的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證。64卦有吉有兇，網上你可以查到。打比方說：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對，假如是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案並驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控。那麼他有可能為瞭教導求卦者而欺騙這個人，打比方說有人起瞭邪念求彩票一等獎中獎號碼，求高考答案，他一定會獲得錯誤答案。神明也可能故意不告知你事實真相，任你犯錯而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，並不是讓你一步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你。你一開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處。他也會逐漸教會你你應該怎麼樣與他相處的。不要怕，他是愛你的。祝你能早日和他建立聯系。你將見到一個不相同的世界。你將更加理解這個地球。你應該每一天按時焚香感恩。神明不會虧待你的。他就算一時虧待你也是為瞭未來能讓你有大成長。你要相信我，我是過來人。
易經怎麼樣算卦？用什麼工具？怎麼算？ 方法有許多，不同的方式方法，就會用不同的工具。我跟你講幾種我知道的吧1。蓍草演卦
古代人們占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過程很多書上皆有說明，據說早已經失傳，是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過。2。以錢代蓍法（銅錢起卦）
因蓍草演卦特別繁瑣難以掌握，所以古代人們代之以搖錢法起卦，此乃正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)3。二儀數法
此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
4。四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便，此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
5。六爻數法
此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。6。梅花易數（這種可以 使用天地萬物起卦）
知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！
易的3種意思為簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動規律來研究全地球一切運動規律的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地之象，一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地之象，宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>
六：易經卜卦方法
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或自己有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
怎樣用易經卜卦 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
易經怎麼算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。