噬嗑卦是第幾卦(噬嗑卦為啥是上上卦)
一：《易經》第21卦——噬嗑卦
噬嗑，（shìhé）為上下顎咬合，咀嚼。
這兩個字，對我來說有些難讀。
卦象上看，噬嗑，上離下震，就好像口中含有一物，將要咬下去，引申為利用刑罰。
此卦，固然講得都是對待不同層次的罪惡，采取不用的懲罰力度，但是懲罰不是目的，而是一種剛強手段。
給我的思考：
1、從國傢的方面來說，近幾年中國綜合實力提升，引發一些不友好的國傢嫉恨，惡意解讀中國國內新聞，並挑撥中國和其它鄰國關系。中國外交部發言人不懼，堅定表達咱們國傢的態度。
2、從個人來說，任何人都會犯錯，犯錯不可怕，要及時改正，止損。
二：易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
但是一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真正所謂什麼順序，易學界就各執一詞瞭。
三：《易經》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下——問愛情及事業_百度知 。。。
算命，姓名學和星座充其量隻可以算是一種統計學，不可盡信！歷史上你看有幾位算命學者的傢中有出過偉人的嗎？為啥沒有呢？答案顯然已是呼之欲出瞭！
萬一你得到的結果是命格不好，你該怎辦呢？（而且大多都是胡說八道！），就怕往後的日子裡往往杯弓蛇影，鬱鬱寡歡，這樣一來，就會得不償失啊！
欲知前世因，這一生受者是；欲知來世果，這一生作者是!
按照佛傢因果理論，你前世修得什麼，你這一生就得什麼果報，在你眼前就已經看見，不必再算命也已知道！如此說來，人的畢生的命數會隨著後天的努力不斷改變，隻要這一生多作善業，廣種福田，自然而然的會生出一股匪夷所思的神奇力量改造你的這一生來世，得到無上福報，豈不更加功德無量？！
相由心生，運亦由心生，心為明珠，能照遍山河，小小肉身的運程，實在阻擋不瞭心的力量，所以說心好的人，即使是生瞭壞命也不用害怕，心就是福田，不離方寸間，從心中覓之，感無不通，事無不成！假如你有讀過“瞭凡四訓”或“太上感應篇”，就會清楚明白我之義瞭！！（“瞭凡四訓”或“太上感應篇”，這兩本書蘊含無限哲理，有教人怎樣趨吉避兇，改造命運的最高心法，讀後能徹底改造你來世這一生的命數，不信都難！）
還有我想說的是，名符其實的大師常常收費極高，他們不會在這兒為你免費算命的。此刻世上的所謂“大師”大部分是一些不學無術的江湖術士，他們會用些妖言來嚇你，說你的運氣怎樣不好，緊接著借機跟你改運，以達到斂財的目的！所以佛傢的論理時常說“未來之心不可得”，就是叫我們對未來不要做無謂的猜測，反而是要努力把握當下，才是最要緊的！
不管佛傢或道傢思想，皆講一心，心中含藏瞭華藏無盡的豐盛，心其實就是空，也因為空，才能生起豐富萬象，透過善業的作用與影響，原本富裕的種子便會顯現，等到時機一成熟，種子就會化為財富！這股偉大的心靈力量，連大道你都可以從中覓得，更不必說是小道的世間財富？隻要今天你肯接受我的講法，自我開悟，就已經開始種下善因，就是無量福慧的起始，從此不再尋求算命這種世間小道瞭！
假使你能開悟，你就可以跳脫出命理的束縛，後天的命數就絕對可以改造！你打開本人的慧眼，看看周圍，讀讀名人傳奇，就知道此言非虛！世上凡是幹大事業，有大成就的人，都是不相信命理的，而且還敢於挑戰命運，最後才能名成利就，流芳百世！不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪，個個都是改造命運的高手，又有那一個是相信命運的？這幾個成功人士（例如比爾蓋茨），就算有人免費給他算命，你說他會要嗎？還有最要緊的一點，你認為比爾蓋茨的成功跟他之名字有關系嗎？我相信假如他有相信命理的話，他不會成功！何以故？須知要在世間有大成就的人，務 必要先舍去無數妄想雜念，緊接著才能專心一志的幹大事業。要是一個人的心裡總是覺得這個不好，那個又不好，心中充滿全是無明妄想，自己煩都煩死瞭，怎麼兼顧事業傢庭，怎麼在本人的人生中尋求突破，超越自我？說穿瞭就是作繭自縛嘛！（這便是佛法裡所說的空慧妙有無上心法，唯有領悟般若空慧，五蘊皆空（舍去妄念），在人生中才能屢創高峰，就算生瞭再壞的命，皆能變好！）
人生就是一個道場，有快樂，也有悲傷！在人生最苦難的時刻，千萬不可以靠求神問卜來解決問題，把本人的未來交給經常提到的“大師”。需知在這時候，也是一個人心靈最脆弱的時候，比較容易讓那一部分心懷不軌的人，有機可趁，搞得越陷越深！正確的做法是請教有智之士，要用一顆平常心，大智慧心來破解眼跟前的危機危難，要把煩惱化為菩提才是正道！
忠言向來總是逆耳，不知你會不會喜歡，但是隻希望你能清楚明白事理，以免有日不幸遇上神棍，後果不堪設想！（報章上遭“大師”騙財騙色的案件，無日無之，要提高警惕！）
現今科技發達，其實也就是說要知道本人的流年運程或是改名是非常輕而易舉的，你一旦在電腦上輸入在線算命，同樣的生辰八字，卻有各式各樣的答案，肯定能讓你覺得眼花繚亂，嘆為觀止！但是這種公式化的答案，能不能真正為我們解惑，悟出人生的真相呢？這的的確確是一個令人值得慎重考慮的問題！
大道至簡，真法無言，融會貫通，不必外求！假如能勤修佛法，領悟個中妙法真義，破迷開悟，大道就在其中，宇宙的實相，就會清清楚楚的呈此刻你面前，得大智慧！大自在！大解脫！因此就算生瞭壞命，也會逐漸變成好命，至於想要求財改運，改善夫妻關系，什至於求姻緣等繁瑣俗事，自然變成小事一宗！心靜則佛土凈，做起任何事自然得心應手。這聽起來似乎很神秘，但是一切的，都是指向這股偉大的心靈力量，隻是有的用上瞭“神”的概念！但是不管怎樣，還是要相信者才能得救！
若能轉物即如來，春暖山花處處開，悟時處處皆般若，迷時葉葉是障礙！
本人因見眾生顛倒，是非難分，本著大慈悲心願撰寫此文，假如我寫的這篇文章，打擾瞭你對算命的雅興或浪費瞭你寶貴的時間，請忽視此篇文章，我再次向你致以萬二分的歉意！
末瞭，真誠祝福你永久幸福快樂！
隨緣共享，淺層漫談周易中的謙卦 ：
謙卦
易經中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞，很難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上吉星高照。謙卦有什麼含義呢？
"謙"是易經中第十五卦，我們現代人用的"謙虛"這個詞就是出自於該卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭順，下面是艮卦，代表高山、高山深藏於大地之下，這便是謙卦。那是君子要效法的精神，把多餘的減少，以增益缺少的，以達到平衡的作用。這個卦相當形象化，山本應高於地，但卦象卻是山在地之下，雖自損高以就低下，事實上卻是高貴！所以，謙虛，是君子之德。
謙卦提倡謙遜，而且相信隻要謙遜就能得吉利，什至於能夠感天動地，獲得上天賜福！能夠真正謙虛的人，總是虛懷若谷，知道自己內心的不足，於是才會有更加的多的空間來裝載新的知識和經驗，由此可見出古代人們的高深智慧！
打比方說說我們見到一個人，固然窮途潦倒，但是隻要身上有謙虛的光芒，那麼這樣就顯示他有很大的成功潛能，隻要耐得過寒冬，肯定有飛龍在天的機會 ！
所以說易經一書，除瞭教人趨吉避兇，還隱含瞭至高無上的改運心法，隻是現今之人妄想太多，不能悟透天機，偏向小道尋求改運之法，真是叫人搖頭嘆息！
補充：
我覺得你的未來是靠你自己怎樣去創造，並不是取決於命理五行，千萬別本末倒置，作用與影響瞭本人的前途！再說一個人對自己命運的好賴，也不需要預早就已經知道，由於好的圍棋，要一點一點的下，美的風景，要慢慢欣賞！假如人生的答案可以預知，那麼這樣就像看一本小說先看大結局一樣，是多麼的大煞風景啊！
四：八八六十四卦的上上卦有哪些?
你好，我們常見的八八六十四卦，其中的上上卦有：
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
第8卦水地比（比卦）誠信團結上上卦
第14卦火天大有（大有卦）順天依時上上卦
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟上上卦
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養上上卦
第42卦風雷益（益卦）損上益下上上卦
第43卦澤天夬（夬卦）決而能和上上卦
第46卦地風升（升卦）柔順謙虛上上卦
第48卦水風井（井卦）求賢若渴上上卦
第49卦澤火革（革卦）順天應人上上卦
第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德上上卦
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜上上卦
第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外上上卦
第60卦水澤節（節卦）萬物有節上上卦
五：解讀《周易》噬嗑卦第二十一(上)
解讀《周易》噬嗑卦第二十一(上)
震下離上
噬嗑：亨。利用獄
《白話》：噬嗑卦象征咬合，亨通，利於施用刑法。
《解說》：一、從卦象上看，上離火，代表電光，下震動，代表雷動，也就是一副雷電交加的景象。於是，取此象為噬嗑，象征咬合。既於內給其內心以震動，又於外讓其眼看見光明，看見希望，就如同改造曾犯罪的犯人。
二、從上下兩卦所代表的卦義來看，上離，代表附著，下震，代表動，就如同口的上下兩齒，上齒附著食物，下齒咬動，兩齒合攏時，將上齒附著的糧食咬斷，從而上下兩齒得以合攏。因此取此卦義為噬嗑。
三、從卦 形上看，底部初九一陽爻，就如同下齒，頂部上九一陽爻，就如同上齒，中間九四一陽爻，就如同食物。上下齒動，咬中間食物，所以稱噬嗑。
四、將嘴中食物咬斷，上下兩齒得以合攏，人得以咀嚼、進食，肯定是亨通的，所以說“亨”。將間在上下齒之間的糧食咬斷，使本應親密相合的上下齒得以相合，重歸於正常，就如同將小人、壞人間除，讓人們得以和睦相處，重歸於好，所以說“利用獄”。
五、從另一邊說，下卦震卦 ，象征既使人受到處罰，內心產生震動、觸動，有所悔改，有所醒悟。上卦離火，代表光明，又讓其不讓其絕望，能看希望，心悅誠服的安心接受改造，這不正所謂設置監獄的目的和意義所在嗎？！改造犯人的目的，是讓其重新做人，回歸社會，並不是把其一榔頭打死，永不得翻身。所以說““利用獄”。
六、《易傳系辭傳》說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸〈噬嗑〉”，對於這句，確實讓本人費解，這種理解、體悟，是從何得來的？是否說明自己還有理解不深不透的地方。
七、註意和提防，此卦與頤卦的不同。頤卦上卦是艮，代表上齒，不動，下卦震，代表下齒，動。人吃食物時，上齒不動，下齒動，所以稱頤，象征頤養，代表吃食物的模樣，人因此而得以頤養。而噬嗑卦則不同，下卦震，代表下齒，不動，是主卦。上卦離火，代表光明、附著，隻是起輔助作用，是客卦。上下齒配合，才得以咬合，所以稱“噬嗑”。
八、至於上卦為雷動的震卦、下卦 為離火的豐卦，與噬嗑卦 的不同，讀者自可先用心體會，有不解處，後面解讀豐卦時，再講解兩卦的不同。
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《白話》：〈彖傳〉說：嘴巴中含有食物（將其咬合），所以稱為噬嗑。咬合後，可致亨通，譬如剛柔上下先各自分開，緊接著相互配合，交相運動從而得以咬合之義非常清楚。此時震雷閃電交加而咬合在一起的意義非常顯著而明顯。此時柔和者處得中道並能向上奮行，盡管不當純柔之位（但正好剛柔兼濟）。所以利於施用刑法。
《象》曰：雷電，噬嗑；先王以明罰敕法。
〈白話〉：《象傳》說，雷電交加，象征“咬合”，先代君王因此嚴明刑罰，肅正法令
《象辭》說：《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就好像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古時候帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
《註引〉：《正義》曰：“噬嗑；亨”者，噬，嚙也；嗑，合也。物在於口，則隔其上下，若嚙去其物，上下乃合而得“亨”也。此卦之名，假借口象以為義，以喻刑法也。凡上下之間，有物間隔，當須用刑法去之，乃得亨通，幫雲“噬嗑 亨”也。“利用獄”者，以刑除間隔之物，故“利用獄”也。
《啟悟》 ：我們對於曾經偶爾犯有罪過之人，當在對其進行處罰、改造，讓其因刑罰的處罰，感受痛苦和觸動過同時，應當加強思想教育，進行思想上的改造，幫其認清曾經的錯誤，從而產生悔改之心，而且，給其出路，讓其看見光明和希望，從而因真心悔改、安心改造而洗心革面，重新做人，而不可一榔頭將其打死，永無揚眉吐氣的一天，假如這樣，隻能逼其走上絕路、不歸之路！
對於孩子的過錯，做為大人，更是當小心翼翼，不要過多批評、責罰，更通常情況下不得進行簡單粗暴的打罵。孩子總歸是孩子，哪有不犯錯的！犯錯瞭，要有耐心，采取適當的教育方式方法，進行正確的批評、教育和引導，批評、責罰後，還得對其進行耐心的感情溝通和思想教育，幫其認識到錯誤所在，為啥會犯錯，以後該怎麼樣改，讓其不致看不見希望。假如隻不過是一味責罰甚至打罵，隻是會適得其反，讓其產生自暴自棄的念頭，逼他走得愈來愈遠！
初九，屨校滅趾，無咎。
《白話》：腳上戴著的刑具，遮蓋住瞭腳趾。沒有咎害。
〈解說〉：屨，JU，四聲，在腳上穿戴；校，木制的刑具。
初九居下卦之始，處無位之地，象征社會底層的小人。處“噬嗑”卦之世道時，象征小人所犯之過較輕，因此僅僅受到腳戴刑具、沒其腳趾，使其不可行走的區區懲罰，所以說“屨校滅趾”。讓其受到區區懲罰，有所警醒、慎戒，利於其吸取教訓，長記性，不致再犯，或者甚至積小過成大錯，對於其今後的發展來說，肯定是好事，所以說“無咎”。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
《白話》：〈象傳〉說，“腳上戴著的刑具，遮蓋住瞭腳趾”，說明初九不能夠繼續前行再犯過錯。
《註引》：〈王註〉：無位之地以處刑初，受刑而非治刑者也，凡過之所始，必始於微，而後顯於著。罰之所始，必始於薄，而後至於誅。過輕戮薄，故“屨校滅趾”。桎其行也，足懲而已，故不重也，過而不改，乃謂之過，小懲而大誡，乃得其福，故“無咎”也。
《釋疑》：〈譯註〉解讀“滅”為“傷滅” ，含傷害滅除之義。用在這初九爻裡，還能解說得通，但在本卦其他各談及“滅”爻辭，就不太通瞭，於是，我覺得“滅”當作沒滅、淹沒之義解讀。
《啟悟》：孔子在《系辭傳》裡說道：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也，〈易〉曰“屨校滅趾，無咎”，此之謂也”。
小人（社會底層的人，非今日所言小人）由於思想認識不高，隻看見眼前利益，註重和重視利害關系，不上心仁義禮這幾個東西，他們 犯瞭錯，不會主動去改（聖人不一樣，能自我悔過並補救。其實也就是說我 們又有多少個不是如此的小人，幾時能自己發現本人的錯誤並改正的？），對於小人的最好方法，就是孔子所說的“小懲而大誡”，當他犯有小過的時刻，及時對他進行適當的懲罰，讓其能在被迫和小的苦楚中受到觸動，從而產生悔改，不致於犯錯後，仍不知錯，不知收斂，而越積越深，越走越遠，終至犯大罪，而最後無可救藥，則悔之晚矣。
對待小人犯小過後的解決方法，其實也就是說也可沿用到社會上每個人的類似情況，對於小孩猶當如此，當其犯有小錯時，不能視而不見，聽而不聞，甚至以為隻是小事，不必小題大作，殊不知“小時偸針，大時偸金”，惡習越積會越深，及至深瞭，再改也難，不如在最初、最細微的小事上，就及時處理，將壞的苗頭，制止在萌芽狀況。
六：噬嗑之義
噬嗑
拼音：[shì hé]
釋讀解義：《易》卦名。六十四卦之一。震下離上，其形為。謂頤中有物，嚙而合之。象征以刑法治國。亦象征市集聚合天下貨物以交易。
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噬嗑卦是《易經》六十四卦第21卦。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。
此卦是闡釋刑罰的原則：法治是的本質，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，常常不得不采取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當采重罰主義，以“小懲大戒”。
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
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代號是4:5。主卦是4卦震卦，陽數是4;客卦是5卦離卦，陽數是5，客方稍強於主方，主方處境不易，就好像是被客方噬嗑。紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。