算卦業務范圍包括哪些算命八字官殺(算卦皆有哪些種類)
一：活動場所算卦違法麼?
違法，算卦不是活動而是活動
二：有算卦的先生在線嗎
有的。
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卜卦即算卦，包括向他人問卦，及自己給自己占卦卜算，范圍上大於問卦。是占問一堆事件的未來走向的一種古老方法，其源頭一般認為是來自於《易經》或者《周易》。
三：周易算卦
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？當然亦有人說，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
周易如何算卦，用銅錢如何算？ first of all要說的是算卦的方式 多種多樣，但都要用到周易這本書。 緊接著說你要問的隻個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測推算。
在預測推算之前 人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好就是乾隆通寶，其他也無所謂。 而後看扔的正反， 全正為老陽（太陽）記作―― 2正一反為少陽同樣記做――， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻―― 或為陰爻- -。
6次從上往下記 組成六爻後 對照周易，丹就會找到一樣的卦象。不過同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註，由於 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。 著就是斷卦時候用的瞭。 同事 看卦不是簡單容易的 隻看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有很多要參考的東西。
易海無涯 希望能幫到你
周易算命的原理解析 周易算命，屬於玄學領域，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問，它包括的種類有許多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。《周易》追溯於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易・系辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實裡邊 的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能作用與影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是這樣。二是簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。三是不易，雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端，但也有固定不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可精密推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測推算不是，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認為周易預測推算啥都可以算得準，其實也就是說它沒那麼神奇，它的準確率是有有限性的，更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問，對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算，是依據已知的某些條件去找出該事物的規律，並根據其規律去精密推算事物的發展走勢。萬事萬物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測推算某一事物其“定數”的一面是可以測出來的，而其“變數”是無法預測推算的，為啥“變數”一面無法預測推算？瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數，此為天地之道，人稟命於天，其理亦然。如四柱八字為例，作用與影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字隻是測算作用與影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可體現出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，並不是命運的全部。因 此，就算完全測對瞭四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字隻是作用與影響人命運的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命數存在作用與影響。那些很肯定地告知你某些頗具體的某事會如何如何的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧，現代科技這麼發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體什麼位置會下雨，報天氣預報時也隻是能告知你某月某日局部地區會有雨（局部地區，這個范圍多大？），預報有雨但事實上是否下雨可不一定，在預測推算上雖是有下雨跡象不過風雲是在變幻的，有下雨跡象隻能說明會下雨的可能性還算大而已。認清這幾個後便不難理解為啥同年同月同日同時辰出生人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的緣故瞭，由於有變數的因素。此外預測推算理論體系的不完善也決定瞭預測推算的準確率。誠然，測不準的緣故除瞭這幾個客觀原因外還有預測推算者的水平原因，因為知識面及認知能力的局限，社會上真真正正懂的沒多少，似懂非懂的居多。
周易算命的準不準呢？？？ 我用科學的觀念告知你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實也就是說整體過程，也是對你本人的一種更進一步的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。
前提，特別重要，他自己一身的修為；他是受你漁，而非魚。
但絕大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書，因此講，在使人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓瞭，完全瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。
有算得準的，不過鳳毛麟角呀！！！切記！！！
易經怎麼樣算卦？用什麼工具？如何算？ 方法有許多，不同的方式方法，就會用不同的工具。我跟你講幾種我知道的吧1。蓍草演卦
古代人們占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過程很多書上皆有說明，據說早已經失傳，是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過。2。以錢代蓍法（銅錢起卦）
因蓍草演卦特別繁瑣難以掌握，所以古代人們代之以搖錢法起卦，此乃正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)3。二儀數法
此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
4。四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便，此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
5。六爻數法
此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。6。梅花易數（這種可以 使用天地萬物起卦）
周易算卦每一天隻可以問一個問題嗎？ 肯定不是。不同的算法有不同的規律。
假如是依問卦時間來起卦的算法，往往依賴於問卦人的隨機的無心一問，通常來講此時卦象最為準確。守舊的梅花易數就是這種算法中的一種，靈機一過，便要等下次天機瞭。不過通過改進也可以無限次地來問卦算卦。說無限次隻不過是一種方便說法，由於每算一卦都要占用一定時間，一天也沒有可能算無限個卦。象奇門、六壬傳統上都是一個時辰一局，假如問過瞭，就難以再算第2件事瞭，除非可以一卦多占。不過經後人在卦上不斷改進，此刻皆可以依據需要來起卦，早已經沖破瞭古時的限制。
有許多其它卦，傳統上也是可以隨意起隨意問。打比方說六爻。可以就一件事隨問隨起，並且可以就一件事問數次。不會作用與影響結果的。
但是在《周易》的卦辭有說，問多瞭冒犯神靈，不主張多問，由於按《周易》卦辭來占是《周易》中最古老的一種占法。但隻要意念心到，象六爻不懼多問。在同一時間是否用爻辭數次來占，沒有大量的卦例，不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經》的的確確是一次隻占一次，占多瞭準確性非常難講，一件事想再占可再隔一些時日再占不妨。
算命真的有用嗎？ 一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點 作者：麥朵旺姆我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各式算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭------
1，命可以算準不準呢？---答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。
2，命既然可以算準，則是一定不變的嗎？---不是
first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步
舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科不過俺是研究生，她爸媽離異，俺的沒有，不過俺爸媽某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？
好比舉一個例子吧，04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，不過俺呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來損財大約4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。
不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。
第2，我們應該瞭解下，我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少
大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。
前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，不過俺依然是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不曉得，還有要走動，但因何事而起，不曉得。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，不過捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。
俺的。。。。。。>>
四：求大師幫算命
女命： 公元1983年12月23日6時30分出生
一九八三年 十一月 二十日 卯時
梟 劫 日 財
八字： 癸 甲 乙 己
亥 子 酉 卯
甲壬 癸 辛 乙
劫印 梟 殺 比
當月節氣：大雪（8日0：34）；中氣：冬至（22日18：30）
命主從4歲8月25天開始走大運，於每一交運年的8。15日交運。
比 傷 食 才 財 官 殺 印
大運： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申
辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊
5 15 25 35 45 55 65 75
1988 1998 2008 2023 2028 2038 2048 2058
年柱: 國印 驛馬 天醫 喪門
月柱: 天乙 太極 空亡 咸池
日柱: 將星 災煞 吊客
時柱: 天乙 文昌 將星 祿 災煞
八字五行得分：
木：43 水：42 同類得分：85
金：8 火：0 土：3 異類得分：11
相差：74 綜合旺衰得分：68 八字過旺
劫比：43 印綬：42 官殺：8 才財：3 食傷：0
命局剖析：
本命屬相為豬，大海水命。
命局身旺，以土為喜用神，火木為喜神。（終身利於官場、近富貴，畢生不缺少錢財！！！而且身體力行，謀劃有成！！！）
1。性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1。命帶桃花、天乙、文昌，氣質文雅，喜愛文學音樂舞蹈等，憐惜花草蟲魚，喜愛浪漫脫俗的活法，易陷於幻想之中。
2。命帶將星，有組織領導才幹，有懾眾之威，命局中和者有掌權之機。但將星假如為忌神，有時會有不測之禍，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事。
3。將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事。
4。命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！！！不過不容易儲蓄。
5。八字劫比為忌神，畢生多遇小人。
6。天幹相合，合非其時，畢生中多半會改名。
7。驛馬所臨地支是日主死絕之地，命主見異思遷，沒有恒心，畢生較難有大成就。
8。偏印為忌神，做事精明幹煉但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷徑，喜歡多學但很少精通。度量較小，有利己傾向，往往過高評價自己，與他人相處，有格格不入之感。 如能反省這幾個缺點，就會發揮上天所付與的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大業。
9。劫財為忌神，神氣高傲，魯莽，生性固執不妥協，個性矛盾，具雙重性格，對感情處理上，有苛對自己人，寬以待別人的現象，而致使傢庭失和，應特別註意和提防。
10。偏財為喜用，其人本性慷慨而有感情，口齒伶俐，有交際才華，有氣魄，好活動，為人豪爽明朗，決斷力強，富狹義性與風流心，對物質眼光靈敏，有經濟手腕，個性明朗，外緣好，才能高，敏捷奇巧。（重點）
11。劫比多或旺而無制者，與六親不和，異性緣差，好打抱不平，畢生多不順，隻能幫人，不能得到他人幫助，購買欲強，理財觀念差，非常難存住錢。固執己見，難於承認錯誤，善狡辯，往往自圓其說，無理辯三分（重點）。
12。日幹強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦裡，無法順揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，非常難跟別人認輸。又因食傷弱而無法生財，當然畢生勞碌奔波(財力薄弱，官的基礎受到作用與影響；官基不固，財力的“保護傘”有隱蔽性的問題；反過來說，生平愛情婚姻上不高興時多)。如運以其剛毅不屈的性 格，以及單獨自主的決心，非常可能創出一場事業來。（重點）
13。身強財弱，理財觀念差，不註重和重視（癡迷）金錢，錢財處理不佳。且進退拿捏失據，易因小失大。喜投機，野心大，好賭，但遇賭必輸。
14。四柱有酉亥或子酉，好喝酒
16。日元為乙木，性格柔順，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和藹，善與人結交朋友，外表謙虛，但內心占有欲望強烈。
2。情感感情愛情婚姻傢庭：（天下沒有後悔藥，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1。官星離日元近者，與異性關系密切，作用與影響較大，緣分也深
2。女人八字偏財透露，為人浪漫多情，異性緣佳，應當妥善處理與異性關系，防患於未然。
3。女命日支七煞為忌時，老公外強中幹，固執倔強，偏頗多疑，拘泥阻滯。
4。官殺輕，印重，以財克印星生官殺為救，財星無力，印重官殺輕，弱殺難生旺印，暗示老公官場起伏，奔波大，前程阻礙多，個人能量顯示信息，發達有競爭角逐！！！要麼，采取一些隱蔽手段和方法辦事。
5。官殺弱而泄氣，財星無力，老公事業坎坷，懦弱少成。
6。女印多， 不利老公和子女，由於印克食傷，食傷為子女。
7。日支為夫星，多嫁同學，同鄉，同事等為妻。（本來想在同學、同鄉、同事或者有共同愛好中尋覓知音）
8。女命官殺弱或無官殺，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有礙。
9。日支受沖（妻星、夫宮沖動，最好就是晚婚），愛情婚姻難得美好，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有阻礙。
10。梟神明顯， 易婚變。
11。印旺官輕，坐堂招夫。（也暗示著老公和婆傢不遠）
12。日支為酉， 配偶臉方。
由年命看，您的最佳婚配是：甲寅(1974) 乙卯(1975) 辛酉(1981)
由年命看，您極其不利的婚配是：丁巳(1977) 及屬相為猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東北方對西南方。
3。財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不瞭。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉瞭） 滿意率： %
1。偏財透幹，為人慷慨大方。
2。財透出，為人慷慨大方，仗義輕財。
3。身旺印旺，意外花消大，處理錢財最好投資不動產，打比方說買房，或者在房、地、產有關方面去動腦筋，想點子巧取秘奪。
4。身聚財少， 怕劫比印大運， 遇之不要投資做生意; 喜財官食神傷官運和流年; 應去財地發財。
5。正財為喜用神， 勤勞節儉， 占有欲強。（實踐中，不少預測推算專業人士剖析發現，暗示為老婆所累，老婆展現出來的對錢財的占有欲望強烈！！！）柱中財少， 求財欲反而不太強。(非發財階段的信息反饋。)
6。女子天幹現露財，千般手藝做得來；用心求財財順意，用財升官官有得！！！
7。時上逢劫比或老行劫比運，晚年財運差。（年青階段須留意開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防饑）
8。身旺老走財運， 先窮後富。（年青階段須留意開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防饑）
9。偏印條件好，宜武術、科技、醫療、律師、設計、藝術、演藝、命相等偏業。
10。劫財條件好，宜旅遊、觀光、招待、當鋪、租賃、旅館、貿易、酒吧、舞廳等業。
11。柱中有偏財，畢生中會有意外之財，有暴富的機會，會從偏業中獲得財富，如gupiao、證券、獎券、彩票、房地產等。
12。月上劫財，善於抓住機遇而投機鉆營，且好，難以旺財，對於來路不正當的錢財，或者別人有目的的相送錢財，不會真心誠意地謝絕，一般說來，不易被別人識破心機詭秘！！！
13。月支偏印，果斷幹練，聰穎善變，多才多藝，適合偏業上發展謀求高收入。柱中有比肩，可暫獲財利。柱中有偏官，易因副業而挫敗。柱中有偏財，財運佳。
4。功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶畢生用不盡） 滿意率： %
1。印星重透，此人喜愛讀書學習，成債優異，可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。(知識和經驗的獲得有多個途徑，老年時會達到最高）
2。柱有偏印，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業發展，如明星、藝人、餐廳及其他靠人緣的生意。
3。財制偏印，在實業方面會有所作為。
4。身聚財輕，適合作技術工作。
5。有財星和驛馬， 做事容易得到收益， 且適合做交通， 運輸， 買賣， 資訊方面（例如條文信息、經濟信息）的職業。
6。命帶空亡與桃花， 心靈手巧，可成為挺好的藝人。
7。四柱偏財強於正財者，若經商，宜從事產品加工，批發推銷等。
8。柱中水多馬星旺， 喜好五數玄學。
9。柱中天醫星旺， 宜從事醫學事業（不是出身醫生世傢，或者和醫有緣）。
10。印重食傷輕，宜擔任幕僚性質的工作或服務性工作。
11。身旺見馬，利在交通界服務，利從軍。
12。日柱或時柱地支中有日祿， 富貴之相。
13。身強七煞逢伏，宜從軍或從事公檢法等武職行業。
14。財星無氣， 假如當官則會為官不久。
15。官弱財弱， 不適宜為官（對官場關系也許有負面理解，您的言行？）。
16。印被克或柱中無印無靠山， 自己奮鬥成功。
17。財官印俱全， 最利登科利成名。
18。命裡印旺， 喜好讀書， 尤喜文科。
19。偏印當權， 多學少成。
20、藏印露財自己一身旺，為人慷慨樂觀，口頭上，表面現象對金錢不太註重和重視，然而善於利用儲蓄方式；或者暗中秘謀，尋找手段發展收入，亦有成功的典型命題！！！
21。印有祿護，追求單一學業可成功，在同行中成績必佳，或者某個區域范圍內能夠揚名。
22。歸祿見瞭財遇文昌， 藝術揚名。
23。身聚財衰，大多比較勞身，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財。
二十四、劫比之人適合自由職業， 身體好， 宜學武術， 抗災力強， 抗擊打力強。
25。命宮帶陽刃，且命旺無依，性情剛烈，易於沖動，應註意和提防流年與命宮支相沖克，以防意外災禍。 如八字清純不雜，七煞化印相生且駕刃，則膽略才幹，堪負方面責任，延譽四方，不管創辦新事業，或任重大之職，都能舉輕若重。
26。天乙貴人旺，必有精湛技藝。
27。命局有沖合，事業或職業變動多。
八字喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、剪發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論傢、心理學傢、演說傢均屬之。
工作發展利南、東南，不利北、西北。
八字喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中间位置，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董傢、鑒定師、所有中人、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高檔官或職），及讓人討厭的事業（如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、沙彌、尼姑、為死人裝飾業）……等。
又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
工作發展利中南，不利東北。
打工時最好的合作夥伴是：屬相為虎 屬相為兔 屬相為雞 之人。
5。五行與病理趨向： （心平氣和身自健，神寧無欲體永康） 滿意率： %
1。女犯卯酉主墜胎克子，肋疾血刺。
2。金太弱，應多註意和提防氣虛，咳嗽，皮膚幹燥，骨節疼痛，大腸泄痢便血，並常有呼吸不暢，常受感冒之患，假如嚴重的話，有得肺病的可能。（五行不平衡，嚴重的還會牽連其他器官）
3。土太弱，時有面黃，減食，肢體怠惰，喜臥嗜睡，多思足慮，不喜動作的現象，並會有浮腫，腳氣，齒痛的毛病，假如嚴重一點的話，有患消化系統，皮膚病的可能。
4。水木相生而太旺，應多註意和提防胃虛，惡心，口臭，咯氣，並有食欲減退，身體衰弱，脈沉弱，腹部軟弱無力，顏面缺乏血色等疾病。
5。柱中水木兩旺，傷脾胃。
6。柱中水多且旺，火土兩弱，易患胃潰瘍或胃下垂。
7。劫比被沖克，傷手足兄弟。
8。日柱或時柱逢戊寅或己卯，自己或配偶有暗疾。
9。天幹土太弱，在木、水旺之歲運易引發脾胃系統的疾病或易受外傷。
10。年柱納音被日柱或時柱納音所克，地支遭刑，容易招到致災禍。
11。年柱納音被日柱或時柱納音所克，且年幹被日元或時幹所克，畢生中必有大災。終生來看，還會帶有傷印或者疤痕。
28。2010(庚寅):(023)“春回芳草依舊綠，時到梅花自然香”，此年順展，事業通達，戀愛成功。（或者謀劃、追求的目標、事情，有所收獲！！！）
28。2010(庚寅):女命逢官殺流年，未婚者易有戀愛機會，官殺為忌神，對象不甚滿意。
28。2010(庚寅):女命身旺， 逢陽刃年， 此年防老公有外遇。（海內外有關專業人士學者認為，這點推測辨別要當心，不少命理例題信息反饋，老公有外遇，暗示著老公在外有機遇掙錢發財，財源途徑是多方面的，有明有暗；並 且，在這種機遇過程中，不排除社會關系中的女人，為瞭發財，謀求事業成功，更甚者有陪酒歌唱、歌舞類人員參與協作的內容）
28。2010(庚寅):流年官坐劫比：吉兆。范圍：名聲、地位、權力、事業，端莊嚴謹，有領導才幹，可繼承祖業，女命乃屬良婦，得配偶賢夫，但稍有凌夫之嫌。
28。2010(庚寅):命逢運氣行，出外求財保安寧，添人進口生貴子，吉慶有餘喜重生，買賣興旺千倍利，營業茂盛事亨通。
當年遇，諸事逍遙過，添人又進口，出入貴人多。
28。2010(庚寅):女泰男否是太陰，女人逄之傢喜慶，婚嫁財喜同時到，晦氣病苦男命臨。
2010(庚寅): 陽刃
2010小運：丁未
29。2011(辛卯):(0二十四)“運蹇時乖不要強求，今日徒勞枉費思”，此年兇多吉少，無中生有，矛盾反復，事端多多。
29。2011(辛卯):流年與日柱天克地沖， 此年也許會有大的變動，慎防自己或配偶或日支所臨六親有病災，不是財產損失，就是損傷所沖六親，或許有小人搞鬼。亦有部分命例遇吉利之動。
29。2011(辛卯):大運， 流年， 命局組成一支沖三支， 恐有傷災或其他不測之禍。
29。2011(辛卯):大運， 流年， 命局組成一支刑三支， 恐有傷災或其他不測之禍，或有小人搞鬼，嚴防自己行為言語有失。
29。2011(辛卯):大運流年支沖克日支，此年不利配偶或日支所臨六親。
29。2011(辛卯):凡流年與日支成三合、、六沖或三會時，就容易碰到戀愛，特別是對沖之年，更是非常地有魅力。如男命日主合財，女命日主合官殺流年，未婚者可順利成婚。（凡流年日支被合、被沖，防喜中有憂）
29。2011(辛卯):女命逢官殺流年，未婚者易有戀愛機會，官殺為忌神，對象不甚滿意。
29。2011(辛卯):食神制殺，帶將星，工作順達，有升職或工作變動之事。
29。2011(辛卯):日支與流年沖，無天幹透出，戀愛隻限於欣賞，或許沒有實際行動（陰陽氣場紊亂，心潮澎湃，心理活動復雜，教授提示，防止思維模糊，發生行為錯位）。
29。2011(辛卯):流年七煞坐劫比：平吉。范圍：名聲、地位、權力、事業能獲得權炳，但為俠義而招破損，夫妻兩口子之間苦情甚多。女命有再嫁之虞。
29。2011(辛卯):命犯官符運氣差，是非無故找上來，閉門不出傢裡坐，不長疾病怕損財。
五鬼小人暗搗亂，夜人逢之煩苦蔓，晝人逢之須警惕，流年不吉疾病纏。
2011(辛卯): 天乙 文昌 將星 祿
2011小運：戊申
30、2012(壬辰):(021)“樓閣重重光明滿，欄桿曲曲好花艷”，此年順風順水，貴人引進，有財有喜，凡謀可為。
30、2012(壬辰):流年遇月德，此年多有喜慶之事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
30、2012(壬辰):凡流年與日支成三合、、六沖或三會時，就容易碰到戀愛，特別是對沖之年，更是非常地有魅力。如男命日主合財，女命日主合官殺流年，未婚者可順利成婚。（凡流年日支被合、被沖，防喜中有憂）
30、2012(壬辰):流年合殺，此年有交男友信息或出嫁信息。已經成傢者與老公關系較好。
30、2012(壬辰):流年印坐才：大吉。范圍：學歷、名利、地位、靠山、貴人，傢庭美好，業務繁忙，利益豐厚。
30、2012(壬辰):小耗壓運不占先，嗦啐危弱傷財源，切記別把閑事管，貪在身上著亂談。
30、2012(壬辰):紅鸞原是天喜星，逄吉發動必迎親，男見瞭財神女逢官，不現婚嫁也添丁。
2012(壬辰): 月德 紅鸞
2012小運：己酉
五：以前大街小巷許多算命先生，為啥呢此刻很少見瞭?
在生活之中，相信有很多人皆有過"算命"的經歷，許多人在聽完算命先生的話以後，都會覺得對方非常神奇，由於兩人在素未謀面的情形下，算命先生就能說出許多關於你的信息，因此對於算命先生說的話都是確信不疑的，畢竟算命先生的“實力”擺放在那裡。但是最近幾年以來，大街小巷上的算命先生愈來愈少瞭。
那個時候算命先生，可以說是一種風潮，很多“半吊子”爭相模仿，亦即我們俗稱的“江湖騙子”，他們通常來講隻會一些一般的鑒貌辨色竅門，就到街頭巷尾算命，如要是不知情的小夥伴，也許會被這幾個“江湖騙子”忽悠，可謂是一種不好的風潮。
而且主要的緣故，是由於隨著我國改革開放的推進，我國多數人已經擺脫瞭較為守舊的思想理念，開始相信科學。畢竟真真正正明 白“易經”的算命先生，在街頭巷尾想要遇見是特別困難的，所以如今的人們都業已知道，街頭巷尾的算命先生，大都都是經常提到的“江湖騙子”。
隨著這個市場的不景氣，算命先生的數量也就愈來愈少，如今走在街頭上，已經幾乎見不著算命先生的身影，畢竟就算老一輩還相信，大都年輕人也會制止，算命先生沒辦法謀生，也就慢慢丟棄瞭這個行業。
從古至今，算命就一直存在，固然有一些算命先生真的能在不認識你的情形下，說出你的一些近況和有關信息，但是在面對算命先生時，還是要保持理性，不要由於他們的一些話，作用與影響瞭本人的生活。不得不說，算命先生也算得著是一個時代的代表象征，不過呢由於太過“玄乎”，其實沒有科學根據，很多地方都業已摒棄之前的傳統觀念瞭，太過封建的事情，此刻大體上很少見到。
六：我們縣有個仙姑，好多人去求她看病，問財運，姻緣等，世上真的有仙姑嗎。。。
我認為我們還是需要相信科學的吧，一般如此的仙姑都是不大準的，偶爾大傢覺得準都是由於心理作用吧，不過最終還是要相信科學的。