因禍福避什麼之(因禍福避趨之是誰寫的)

一：茍以國傢生死以豈因禍福避趨之這是誰的愛國名言

是清朝末期的禁煙英雄林則徐。是他寫的一首詩，是非常出名的。被當國名言的。

二：豈因禍福避趨之之義 豈因禍福避趨之怎麼解釋

1。意思是：莫非能由於有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？

2。全句是茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之。出自林則徐的《赴戍登程口占示傢人二首》。

3。作品原文：出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。時事難從無過立，達官非自有生來。風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之。謫居正所謂君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

三：這是他的故事，“茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之”

這是他的故事，“茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之”，民族脊梁，當之無愧！

四：茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之 這句詩之義是什麼?並說說 理解

意思：是隻要對國傢有利，即便自我犧牲生命也心甘情願，絕不會由於自己可能受到禍害而躲開。

理解：用現代語言表達，即“隻要能夠起到好作用的國傢，哪怕是死，我也要去做；哪能由於害怕災禍而逃避呢。”此聯已成為百餘年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現瞭林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。

生死以，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之。”此處的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準確地理解它之寓意才能讀明白全詩。

出自：林則徐

《赴戍登程口占示傢人》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之？

謫居正所謂君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

譯文：

我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐瞭。

假如對國傢有利，我可以不顧生死。豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？我被流放伊犁，正所謂君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。

我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。

更多閱讀

賞析：

首聯是說：我以微薄的力量為國擔當重任，早已感到疲憊。假如繼續下去，再而衰，三而竭，不管自己衰弱的體質還是平庸的才幹必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。

尾聯從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生發而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首雲：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。

楊樸借這首打油詩對宋真宗預示不願入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸瞭，弄不好會送掉老命的。”言外之意，等於含蓄地對道光帝預示：“我也伺候夠您瞭，還是讓我安安生生當老百姓吧。

封建社會中的一位大忠臣，能說出如此的牢騷話來，也就達到極限瞭。我們認真體味這首七律，當能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

對仗工穩而靈活，是此詩寫作竅門上的一個特點。如，以“國傢”對“禍福”，以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。“生死以”的“以”字作“為”解，是動詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實詞義表達思想內容，又借它的虛詞義來與“之”字構成對仗，顯示瞭駕馭文字的深邃動力。

五：“豈因禍福避趨之”的前一句是什麼?

“豈因禍福避趨之”的前一句是“茍利國傢生死以”。

六：豈因禍福避趨之全詩

赴戍登程口占示傢人二首

【作者】林則徐 【朝代】清

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國傢生死以，豈因禍福避趨之！

謫居正所謂君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

譯文

我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐瞭。假如對國傢有利，我將不顧生死。莫非能由於有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正所謂君恩高厚。

我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。