算命得子準不準呢(有算命準的嗎)
一：算命的準不準呢?
路是自己走出來的，未來掌握在本人手中，有付出就會有回報，算命沒有科學根據，不值得信！但是算命為啥會準呢？算命準也許有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為啥一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的念頭呢？
道理很簡單。事實上不過呢是我們對受傷的指頭格外註意和提防罷瞭。總之，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可清楚明白為啥會“說曹操，曹操到”瞭。由於事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住瞭，而更加的多的不符合這一經驗的卻被我們忘記瞭。並非我們的預言多麼準，隻是因為我們所做的選擇更有利證實這句話罷瞭。
類似的事可以舉出更加的多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記瞭預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準瞭等。其實也就是說這也基本上屬於此類情況，即偶爾算準的留在瞭那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這幾個人遺忘瞭。
實際上，在各種場合下，預言準的時刻都是極少的。不過呢人們常常會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻暢言歡談偶然的一次成功罷瞭。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2、
還要說的就是算命的人，有一定的觀察力。
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的遊戲。獲得他們相信度的反饋是100%，
98%，95%。。其實也就是說不是邪靈做工。而是我對他們的品德性格比較瞭解。(當然，這類遊戲還是不提倡大傢去玩。)
3．
算命先生的措詞。
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃瞭晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”並約瞭見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不願放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走後，店老板出於崇尚與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示隻一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算錯瞭呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，匯總摸索出瞭人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提幹、分房；中學生大多數算能否考讀大學；大學生大多數算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加清楚明白瞭；年輕夫婦要算是否生個兒子；傢庭婦女多關心子女的就業、升學；中年幹部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想瞭解仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大多數算生意能否賺money……如此等等。因此，隻要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道瞭憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不僅能獲得更加的多的錢，當事者也會笑逐顏開。
也就是說隻要努力奮鬥，總會有好的結果！
二：算命的準與不準
不準、忽悠人的
三：八字算命到底可信不值得信?真的那麼準不準呢
這種事情是不信其無而信其有的，此刻有些東西科學解決不瞭隻能用別的方法瞭。
四：算命的話能信嗎可是為啥那麼準
信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命先生”，而取決於求助者本身。 “算命先生”的話不一定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。於是，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
first of all來說，算命的為啥會算的“準”。
人類的特征分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特征氣質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特征氣質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要獲得別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命先生”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命先生”的一席話就成瞭金玉良言。
這個算法與命書上的區別
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的幹支年號，丙寅是該年正月初一的幹支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一自個的四柱八字。依據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為啥能算得那麼準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。
中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個都成瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行瞭。
五：算命為啥這麼準?
你是找到高手瞭，恭喜你。
算命的有百分之九十都不準，由於他們買幾本書就認為懂瞭，越說懂的人，是越不懂，最少要下20年苦功。
六：有的算命的算的非常準是什麼情況?
那是由於你沒學過，不懂。以前之所以認為這幾個是唬人的，由於你都是聽別人說的。“沒有調查就沒有發言權”，更是萬萬不可以枉下結論。你發現有的非常準，是由於你確實註意和提防到瞭，也在有意識地檢驗它。
其實也就是說，“算命”是人們口頭上的俗稱，應該說是“命理解析”，這隻是易學的所有功能中的一個而已，易學是一種大宗的哲學，也是探求宇宙萬物運行規律的工具。它的基本原理是陰陽五行理論。你吃過中藥嗎？中醫的診斷和中藥的配伍都是依據陰陽五行理論進行的。
人們不知道的和人們帶有某些目的而沒有承認的，都不能說它就不對或者就幹脆沒有。
任何個體皆有自己一身的局限性。