人行大運過後還會再行大運嗎墓庫五行癸水(大運排到哪就代表壽命嗎)

大運轉換會提前變化嗎

大運轉換會提前變化嗎

大運轉換會提前變化嗎，風水學說認為，和人相關的一切物品皆能夠對人的磁場產生作用與影響，從而對一自個的前途發展產生不可預估的改變，下面共享大運轉換會提前變化嗎的內容。

大運轉換會提前變化嗎1

換大運的前兆和預兆：

1。開竅，你會想做一些以前想未到或想都不敢想的事情;

2。精神狀態佳而且有行動力;

3。接著會有貴人來鼓勵或推動幫助你去完成。

還有一種情況是：否極泰來。筆者測算過一些商人的案例，他們有一個共同點;經商幾年，企業皆在生死的邊緣掙紮，非常的痛苦，承受著常人無法想象的壓力。我對於他們說，否極泰來，否極征兆著泰來，像黎明前的黑暗一樣，你們不要丟棄，最終企業走出瞭困境，踏出瞭一條康莊大道。

假如你居住在一個壞風水環境中，這個環境會給你的身心帶來一些負面的不利作用與影響，致使你敗運不斷。這時候你就要果斷地改變居住環境。假如工作不順就換工作環境，居住地方不好就換居住環境，新環境、新氣象，也會給你帶來新的氣場、新的能量，讓你煥發新的生機，踏上新的起點。

改變本人的服飾、發型、裝束和生活習慣。還有許多朋友們傢中擺放擺列的飾品也許多，這幾個飾品，也非常可能產生五行之氣，和你的氣場發生沖突，不如清理一下這幾個東西，改變一下，去除那些產生不利作用與影響的物件，這樣也能起到改變運氣的效果。

假如你的運氣較差，處處敗運，那麼你就要尋求各式改變，通過外部各式環境改變，來中和你的氣場，改變你氣場的能量，以達到改變敗運的意圖。而最關鍵的還是內心的`改變，要放下心裡的負擔，丟棄過去的是是非非，這點十分重要，心理改變配合外部環境的改變才能達到改變敗運、戰勝敗運的意圖。

大運轉換會提前變化嗎2

在命理八字學中，是以日幹為中心的，此處的日幹指的是命主本身，日幹又和別的七個字的效果組成瞭八字命局，而八字命局會和大運、流年和流月三者構成運程，八字命局又會受到這三者的不斷變化而變化，於是，運程改變，人生也會隨著改變，這三者中以大運最為明顯。

命理八字中，一步大運能夠掌管十年，於是，在交大運時人體自己一身是會有征兆的，有部分人是居住的環境發生瞭變化，在生活之中，我見過這類事情，打比方說一個人之前居住的環境不好，條件也是不太好，一年勤儉持傢也沒有積蓄，但在交大運之前，他突然萌生瞭建新房的念頭，此時他的親戚朋友也很樂於借錢給他，因而他建瞭新房的第1層並入住瞭進去，當住進新房後，一起都變得順利起來，不但很快還清瞭欠款，還建瞭第2層、第3層。這是屬於行好運前發生的變化。

還有一種是行壞運前的變化，當一自個的運氣走向低迷的時刻，first of all會出現精神不振的狀態，由於人的言行都是受到精神驅動的，假如精神萎靡，那多半是大運和命局形成瞭梟印奪食，假如內心感覺壓抑，多半是大運和命局形成瞭官殺星攻身，假如情緒起伏大，那多半是大運和命局形成瞭天克地沖，當遇見瞭運程轉壞，最有利的辦法就是自己要多行善積德，由於是福不是禍，是禍躲但是。

大運轉換會提前變化嗎3

1。邪淫心重的人為啥男怕交運女怕脫運。

first of all消減的是福祿。有人就是提拔不上去，是由於本人的福和祿業已不夠瞭，盡管努力也非常難達到完成自己理想目標。其次男女都會在腎氣方面及生植器方面得病，本人的子女也會在感情方面不是很順利。

邪淫之人最終墮到三惡道去，輪轉動為物身，受鴛鴦雀鴿報。所以不要因一時快樂而把自己福壽全部折損出去。小傷不斷必轉大運。

2。虧孝道之人換好大運為啥會患病。

不孝順的人，見爸媽就是喊來罵去，一出口就是傷害的話。埋怨爸媽的，經常不回傢看望問候爸媽的，向爸媽索取錢財自己吃喝玩樂的，爸媽得病之知不理睬的，爭奪遺產忘恩的，自己會經常痛，由於這是犯上。

遇見這樣的狀況，要馬上懺悔自己。假如想轉變命運，消除本人的罪障，必須是要給爸媽磕頭，去認錯，用本人的孝順心來感恩爸媽，叫他們原諒你的過失並叫他們興高。為爸媽念佛，放生積累更加的多的善業回向給爸媽，命運會很快轉變過來。你看那些，事業和愛情婚姻財富很如意的都是大孝子。

3。殺生重的人換大運周邊人都變瞭。

換大運前一年表現

每一天都吃鮮活的生命來滋補本人的色身。吃的動物肉越多，脾氣就隨之很大，肝火越旺就非常難控制本人的脾氣，嗔心就重。如此便開始惡性循環。

心情很差，發脾氣，就離病難不遠瞭，運氣開始走衰敗。當一個人經常大發脾氣的時刻，陽氣下降陰氣升起。這就開始背運。轉吉祥運必須是戒殺放生，發願吃素或一年或三年直至終身，身體明顯好轉，心情不急躁。

換大運前兩年運氣很背：運氣太背如何辦

命數是握在本人手裡的，那運氣福相從哪裡來？first of all是從心上來的。若是你的運勢與運氣實在是不好甚至一度衰到底。

first of all，要改運，調整本人的心態，修正本人的行為行大運時會一連倒黴十年嗎。

福從哪裡來?first of all是從心上來的。隻有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養本人的慈悲心，對世間萬物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你身上散發著一種強大的招引力，一切所需，不求自得。進入好大運多長時間能見效。

所用之物，皆要珍惜，物盡其用，不要浪費。用任何東西，都要珍愛它，不要輕賤它。這便是惜福。惜福不隻是省下那一點東西，亦不是你買不起，而是一種生活態度。這種態度決定你有嗎資格享受福報。換大運提前多長時間可以感覺到。

多一些感恩之心，在一切值得感恩與不值得感恩的地方，發現感恩的地方。這樣，世間萬物都會眷顧你，對你恩寵有加，讓你反兇化吉，處處眷顧著你。

其次，借助外力破解運氣的煞氣黴運，由於運氣背，一般在堪輿風水上由於前面的風水煞氣原因；所以，最好就是可以依據你的情形定合適的吉祥物，才能更好地改運納福。

那我問問 大運過去瞭就是沒用瞭唄 還得再等10年是不

運氣較差一般是自己被邪氣入侵，這時候就要激發本人的正能量來趕走邪氣。first of all是止惡，懺悔本人的惡，以後後不復作，緊接著可以去做善事，體會做善事時的快樂，自己就激發出正能量瞭，當然我並不曉得要做多少才能趕走這個邪氣，這要看正邪力量的對比，但是做善事總沒錯的。打比方說說放生，放生是轉變運氣的最快方式，體會放生生命時小動物的喜悅，本人的喜悅，就激發出正能量瞭，也可以去幫助孤寡老人，可以幫到人激發正能量的都去做，體會那種喜悅，要多做。當然止惡是基礎，惡是會助長邪氣的

再就是可以念佛誦經，當然這個的力量就因人而異瞭，真的心誠，轉變的會很快，由於念佛誦經就是激發體內的正能量的，正能量出來瞭就破瞭邪氣，而是要出來這個正能量，就在於本人的誠心，止惡向善的心，還要真的相信。因此在一個傢中，有個老太太念佛就能夠保護傢中免遭橫禍，由於她真的信，還能向善，激發出的正能量是無限的。

當然一些老太太們信佛並不明 白佛理，常常做出一些的行為，在世人看來認為佛教是，其實也就是說許多老太太是不懂佛教的甚深道理的，但是總比不信好。佛教其實也就是說涉及到生活的每個方面，裡邊有改命的最好辦法，此刻好一點的是佛教的甚深道理互聯網上皆可以找到瞭

大運交脫 必有大變

大運交脫 必有大變

大運交脫 必有大變，大運交脫可以說成是大運交接年，大運交接年就是大運出現那一年的前後，在這期間將會存在一個低谷，大運交脫 必有大變，具體有何大變一起來看吧

大運交脫 必有大變1

人在大運交脫之時需要註意和提防些什麼？

1。人在交脫大運之際皆會有些征兆出現。交好的大運之前的征兆是：思維開竅，想做一些以前想未到或不敢想的事；精神狀態好，而且有行動力；會有貴人來指引或推動你去完成你想做的事。還有一種極端情況是：否極泰來絕處逢生。大運往壞方向發展的征兆是：運程走向低迷一定是最先展現在精神狀態上，由於人的言行是受精神驅動的。假如是精神萎靡不振，註意和提防力難集中，多是命局與大運構成瞭梟印奪食；內心惶恐不安，又或者感覺壓抑不暢，多是命局與大運構成官殺攻身；情緒起伏波動大，容易大發無名火，多是命局與大運構成天克地沖，以五行金木交戰或水火相戰的情況居多。

2。每一段運程的幹支不一樣，所以人在每一段運程所處的五行環境不一樣，由舊環境到新環境的轉換需要一個適應過程。這個過程適應不好比較易出現一些不正常的事情。把大運交脫的時間精確到某一天，那麼這一天好比一年的大年初一，務必要開心，否則容易一年不順；同樣，假如交大運這一天不順，會作用與影響之後十年的運勢與運氣。泓達周易提醒大傢在交運時要註意和提防兩點：第1、換新衣服，沐浴，可以看書，信佛者可以拜佛燒香，不要生氣，不能行房事，交運時假如條件允許，最好在傢一天不出門。第2、傢中假如有和自己屬相相沖或相害相刑的人要回避一下，如本人屬相為兔，傢中屬相為雞或屬相為龍屬相為鼠的人要回避為好。

大運交脫 必有大變2

1。大運交脫必有大變有什麼含義

我們常說女人的“第6感”是很準確的，其實也就是說在命理學中，而大傢對於一些運勢與運氣的變化也是有所感應的，如民間一直流傳的“大運交脫必有大變”就是這個規律。意思人們在走大運、轉好運的時刻皆會有些征兆出現，如一個觀念固話、生活也不太順利的人，會突然想法萌新並且付諸行動，或者突然遇到貴人，幫助自己走出人生的艱難，都是流年和流月運程的不斷變化，會對命局不斷產生新的作用與影響。因此運程的改變人生順其自然也跟著發生變化，當中以大運最為明顯。

2。行運越晚命越好嗎

除瞭大運變化之外，行運的時間也是很重要的，在命理八字中，若是想要判斷一自身命運的好賴，既要有先天的福相，也要有流年的運勢與運氣。在老百姓中認為“行運越晚命越好”，其實也就是說從命理學的角度剖析，此說法也是有理可依的。一個人在早年受苦，那不如就會經歷許多挫折明 白珍惜生活，而且不被困難說明天生的命局穩健，而行運時間晚，就會在以後的活法中順水順風、如意吉祥，積累的福分也才有所顯現，因此講行運越晚命越好。

大運交脫 必有大變3

1。 大運交脫來之前的10預兆：

1。習慣預兆

以前行事的時刻，總是拖拖拉拉的，幹啥都不幹脆麻利，還喜歡唉聲嘆氣，近期感覺到時間的緊迫，任務的繁重瞭，拖拉的壞習慣也改善瞭，過得是無比的充實。

2。行為預兆

以前都很懶，傢中是懶得打掃，傢中是各式的亂，近期卻列出瞭清理的計劃，還打算將傢中的破爛全部都扔掉。

3。視覺預兆

以前看某個動作是無比的煩躁，此刻卻能理解它，包容它瞭。

4。聽覺預兆

以前喜歡聽憂傷的、傷感的音樂，但近期發現不喜歡悲傷瞭，更喜歡歡快，輕松，充滿激情的音樂瞭。

5。飲食預兆

以前喜歡口味重的糧食，簡直是無辣不歡，喜歡各式辛辣的`食物，還喜歡酗酒。近期更是從心底意識到酗酒的錯誤性，在飲食上更喜歡清淡的口味瞭。

6。志趣預兆

以前總是會感覺自己是懷才不遇，喜歡怨天尤人，近日感覺自己身上有許多不足的地方，需要好好的學習學習，好好的充電。

7。性情預兆

以前就喜歡一個人獨處、靜坐，即使是一群人也會沉默寡言，近期學會瞭微笑，亦有瞭想要和他人交流的欲望瞭，希望能取他人之長補己之短，也希望能體現自己。

8。衣著預兆

以前喜歡穿顏色比較深沉、凝重的服裝，近期喜歡穿顏色鮮艷、明快的服裝瞭。

9。思想預兆

以前總是不停的回憶過去，追悔過去，一直生活在過去，一直在糾結。近期有如夢初醒的體驗感覺，未來才是最要緊的，要為瞭未來而奮鬥，過去的就讓它過去吧！！！

10。睡姿預兆

以前喜歡仰臥睡覺，近期喜歡側身睡覺，感覺側身睡覺比仰臥舒服多瞭。

2。 大運交脫必有大變：

大運交脫也可以說成是大運交接年，大運交接年就是大運出現那一年的前後，在這期間將會存在一個低谷，這便是人們說的在大運交接年必定有大變，整自個的運勢與運氣都是非常低的，在事業和傢庭中會遇見各式不順心的事情，還有也許會損財，出現這種現象是正常的，由於這是輪回時遇見的常態。

大運交接年是會有許多的變數，那麼這樣就將這理解為命裡必有一劫吧！！！放平心態對待，努力的提升本人的能力和素質，隻要自己足夠的強，就能應對一切的變數。大運交接年過後，運勢與運氣會好轉的，事業將會更進一步。

命理學裡，是十年一大運，打比方說說6，16，26、。。。每次管十年，那豈不是一。。。

第1個問題，大運而不是旺運之義，依據八字的區別，大運有旺有衰，亦即有好有壞，不必以為大運就都好，要是這樣，任何人都行大運，莫非會都好？

第2個問題，你沒清楚明白大運與流年之義，你在2001年起丁卯木運，這個沒錯，2001年是辛已年，這是流年，從2001年到2011年這10個流年皆在丁卯木運中，緊接著從2011辛卯年開始走戊辰大運，再經過10個流年即2023辛醜年走己已大運，每運都是十個流年，如此這樣循環下去，這樣解釋你該清楚明白瞭吧。

。。。步大運?八步運最多也就80到九十歲。假如八步運走完接著下面是什麼。。。

八步六十四卦，去掉先天的天地人己，已經一甲子六十年瞭，人生難以再一個甲子，自然壽命非常難沖破128歲的。

墓庫運走完瞭下一運是什麼運，走墓庫運的預兆

墓庫運走完瞭下一運是什麼運

文/戴文岄

一自個的運氣如一塊表當指針走到不同的具體位置，人的運勢與運氣會有好差不同的表現。所以文岄所講的墓庫就是展現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的作用與影響，命理八字中亦有墓庫，如甲木以未為墓庫， 丙火以戌為墓庫，戊土以戌為墓庫， 庚金以醜為墓庫，壬水以辰為墓庫。

墓：

凡是八字命局中天幹某一個五行不得月令，並且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍醜未四墓地，這時便可以判斷該天幹五行處於入墓的狀態。

庫：

凡是八字命局中天幹某一個五行得月令，並且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍醜未四庫地，這時便可以判斷該天幹五行處於庫地的狀態。

庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，由於戍土代表文明之象，因此稱為文庫。武庫是指命局中有醜土地支，由於醜土是金庫、金有殺傷之力，因此醜土稱為武庫。

何謂墓庫

在命理上，墓庫是用辰、戌、醜、未這四個字來代表的，簡稱“四庫”。墓庫就是墳墓與倉庫，至於什麼時間是墳墓，什麼時間是倉庫，要看相關五行的旺衰、藏透、生克情況來定。

以五行言，有五行墓庫，即辰為水土庫，戌是火庫，醜是金庫，未是木庫，這是千古以來的講法，對此大傢並無異議（其中土以何為庫略有異議，文岄的易友們亦有人主張土以戌為庫，那麼這樣就是火同以戌為庫。這是以寄生十二宮為依據的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，醜中的辛金，未中的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此氣入於對應的墓庫中，而墓庫則以此氣為代表。這裡要註意和提防的是，打比方說未是木庫，大傢都清楚未中有乙木、丁火和己土，乙木當然以未為庫，但丁、己並不以未為庫，由於，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴格的。其他以此類推。

辰是水庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等。

戌是火庫，意象為廟宇、彈藥庫、電廠、電腦房、電機房、油庫等。

醜是金庫，意象為銀行、交易所等。

未是木庫，意象為森林、木材市場等。

以十神言，有十神墓庫，有官庫、財庫、印庫、食傷庫等區別。譬如土日主見未，未為木庫，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫，官庫則代表有不少 物件與官員的地方，如部門、國營單位等。再如戊土日主見醜，醜為金庫，而醜中辛金是戊土日主的傷官，所以醜是戊土日主的傷官庫，代表策劃室、作戰室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運動會、幼兒園等。其他以此類推。

行業類型的確定，是先確定十神，再確定五行，那麼在確定墓庫的那種的時刻也是這樣。俺們是可以先確定十神之庫，再確定五行之庫。如土日主見未，first of all確定為官庫，意象為部門或國營單位，緊接著確定為木庫，那麼在行業上就指代為林業部門、國營木材市場、國營造紙廠等（但按守舊的觀念，卻是以五行墓庫為先，十神墓庫為後，因此我們一見辰戌醜未，就論辰是水庫，戌是火庫等）。

四柱中的墓庫在計算五行衰旺的時刻，起著關鍵的效果，有“得二三天幹不如得一墓庫餘氣”之說。而且墓庫能夠通根，就是任何五行在天幹，假如地支沒有通根則五行虛無，可以不用計算。

四墓庫論：四墓庫是指地支之辰戌醜未四土，這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特征。辰戌醜未四土按其性質可分為濕土和燥土，辰醜土為濕土，戌未土為燥土。濕土能生金晦火不克水，燥土能克水煅金不泄火。並且濕土晦火和燥土煅金的力度大於水克火和火克金的力度。

陽幹在墓庫之月，不作旺論。不管陽幹在天幹之哪一位置，月令幫扶該陽幹的力量等於0。甲生於未月，丙生於戌月，戊生於戌月，庚生於醜月，壬生於辰月，以上陽幹在此月都論弱。

陽日元見年支、日支、時支墓庫為通根。如：庚生醜年，通根。庚生醜月不旺，戊生戌月弱，戊與戌同柱為通根。

陰幹無墓庫，陰幹生在辰戌醜未月，以生克論。丙戌、丁未、壬辰、癸醜為身通庫根，其力量大於通根的力量。甲乙木見辰戌醜未土均以論財。

喜用神忌神逢墓庫有吉有兇。辰醜土不幫扶戊己土，辰醜土不能作戊己的根。戌未土能幫扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌醜未土中，辰戌醜未：戌辰相沖，未醜相沖，醜戌相刑，辰未相刑，辰醜相幫，戌未相幫。

四墓庫與三合、三會局時均以合絆論。

怎樣分清墓和庫

甲木以未為墓庫。丙火以戌為墓庫。戊土以戌為墓庫。庚金以醜為墓庫。壬水以辰為墓庫。乙木以未為墓庫。丁火以戌為墓庫。己土以戌為墓庫。辛金以醜為墓庫。癸水以辰為墓庫。如此便形成瞭一種認識：墓就是庫，庫就是墓。

文岄從嚴格意義上講墓、庫是有別的。墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌醜未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓，有時又是庫，那麼究竟是墓還是庫，而不是由辰戌醜未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環境、生克環境決定的。以上所講的十幹之墓庫，隻能是墓，並不是庫。總之未隻能是木之墓，而木的庫，古代人們是另有所指。由於這是屬於十二宮的范圍。因此我們必須結合十二宮來剖析才能講清楚墓與庫是事物消長過程中的區別狀態。

由於十幹的墓庫是相比於十二支來講的。所以，我們先來看十二支的排列順序所展現的五行生旺死絕的特征：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、醜。

據此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，醜為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。

我們在古代人們寫的命書中往往又看見‘辰、戌、醜、未，為四庫”的講法。從而就把它和前面說的十幹四墓等同瞭起來，因此形成瞭墓就是庫，庫就是墓的觀念。

古代人們在說“辰、戌、醜、未”四庫時，是指辰中有木，所以辰木庫。未中有火，所以未火庫。戌中有金，所以戌金庫。醜中有水。所以醜水庫。這樣劃分與墓有哪些區別呢？簡要剖析如下：

辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這兒完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這兒仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以看成是木之活根。所以是辰是木之庫。

未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。

戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。

醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此醜為水之庫。

每當我們說到“辰戌醜未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有分別所指的。就辰來講，是木之庫，水之墓；就未來講，是火之庫，木之墓；就戌來講，是金之庫，火之墓；就醜來講，是水之庫，金之墓。

從上我們看出，古代人們對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進描述。更可看出，十天幹與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉化程序規律上，具有何等的科學逼真性，具有何等令今人不會擅改1。二的經典藝術形式！！！而我們在剖析命局時，對五行在辰戌醜未中的活力，自然應該有更為縝密的認知。

五行如何才能入墓庫、出墓庫

凡透幹露支者，皆不是入瞭墓庫，而是出瞭墓庫或坐墓庫。打比方說辰庫，癸水是墓氣，假如天幹透瞭壬癸，或者其他地支見瞭亥子，這個辰庫中的癸水就不算入墓庫瞭，而是出瞭墓庫或坐墓庫。所以，地支見辰，天幹見壬癸，就是壬癸坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫其實就是通根，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發揮正常作用的，是當日幹壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的，由於癸水被圍聚在辰庫中，不會向外流泄）。此時不適宜刑沖，由於壬癸亥子水本來就沒有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫，相反，一刑沖則根不穩，而且打開墓庫後癸水四散流泄，反而損瞭根。

隻有不透幹露支者，才是真真正正入瞭墓庫。打比方說辰庫，癸水是墓氣，假如天幹不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫瞭。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可，就好像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就好像拿一個大錘砸毀庫門，結果把庫中之物一起毀掉）。誠然，假如有壬癸水在歲運的天幹透出來，或有亥子水在歲運的地支現出來，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又成為瞭天幹壬癸水的根（可以比喻為，一個死人人墳墓裡爬出來，就成為瞭活人）。

沖和刑是打開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要（破和害也是，但為方便起見，這裡專門討論刑沖）。墓庫該不該刑沖，對於雜氣格來說尤其重要，當喜用神透出時，月令墓庫決不可刑沖，由於刑沖則損其根，而當喜用神不透時則宜有少許刑沖，否則，喜用神不出，格局不清。另外墓庫受刑沖時，還需清楚明白到底誰打開誰，誰戰勝誰。如辰戌在原局相沖，則辰庫與戌庫同時打開，癸水和丁火同時放出，緊接著就看癸丁的力量，誰強就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。假如辰醜在原局相破，則辰庫與醜庫同時打開，癸水和辛金同時放出，緊接著就是金水相濟。還須註意和提防，墓庫受刑沖時，假如墓庫中的五行旺，則能破庫而出，假如墓庫中的五行弱，刑沖又重，則可可以在一片刑沖混戰中丟失性命，也不用論出來不出來瞭。不但在原局如此，在原局與歲運之間也是這樣，兩庫打開後，就看逸出的五行為生是死、誰強誰弱，以定勝負吉兇。

五行還有兩種情況會入墓庫。一是當透幹露支的五行受克時，會進入墓庫。如壬癸坐辰，本是坐庫通根，但戊己土一克天幹之壬癸水，壬癸水便要逃入本人的墓庫裡去。誠然，假如又有甲乙木克戊己土時，壬癸水又會得救出墓，重新坐庫通根。文岄所講的這種意象是比較容易理解的，打比方說我們本來在外面遊蕩，有人來打我們，我們就逃回本人的老傢去，當壞人走瞭，我們又出來遊蕩。以格局論，如七煞喜制，受克而入墓，那麼是七煞這個兇神被投井瞭監獄，反而是好事一件。

二是當某一種五行太多時，也會入墓庫。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫。太旺也入庫，如亥子水得令太旺，逢辰也入庫。辰庫隻有在歲運逢刑沖時，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解，打比方說我們種植谷物豐收瞭，就把它們收藏入庫，否則谷物會散失。當我們需要享用谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物。

當五行被克入墓和旺而入墓時，還需要小心，墓庫本身不能被刑沖太重或克破，否則墓庫就是打開的或毀壞的，又豈能收物？但假如墓庫原來是閉合的（即在原局並無刑突破害打開墓庫），那麼又需在歲運先以刑突破害打開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，否則也不能入墓）。此處的問題實質就是，墓庫逢適量刑突破害而打開，那麼可以收物，但墓庫因刑沖太重而被毀，即不能收物。

上面以辰庫為例，文岄講瞭五行如何才能入墓庫、出墓庫的問題，其他戌、醜、未三庫皆同此論。

墓庫運的吉兇

對於五行入墓庫時的吉兇古來說法不甚一致，有的說吉，有的說。不吉。不過，說吉和不吉的一般均主張墓庫宜逢刑突破害來打開，隻要不刑沖太過就行。至於行墓庫運的吉兇，則多數都分為不同的年齡階段而論。

《三命通會•附論墓運》之“秘傳口訣”雲：幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。又雲：旺官旺印與聚財，人墓有禍；食神傷官並身旺，遇庫興災。又雲；旺煞人墓，壽算難延。可見凡官印傷官七殺為喜用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。總之官星、印星和財神處在健旺狀態時，遇上墓庫運則有禍；傷官、食神以及曰主身旺，遇上墓庫運則生災。《金吊桶秘笈》裡說：“少年墓庫，糊裡糊塗；中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。總之年幼時行運不適宜遇上墓庫運，老年人遇上則發達。還有說七殺入墓庫，壽數不長等等。

first of all要瞭解此處的墓庫都是針對日主來講的，而並 不是針對財官印食來講的。這裡有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟後實行秋收冬藏，屬正常現象，所以有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如總統在位卻突然天天躲在地窖裡不露面，屬反常現象，所以有“旺官旺印與聚財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死後入墳墓。不過，文岄講的這幾個意象隻能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（由於日幹是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，一直就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（打比方說，作為喜用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）

四柱中地支辰、戌、醜、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，醜是金墓，未是木墓。對應到每人的十神，可以總結出四墓是哪個十神的墓。文岄舉例說，假如水在四柱中是印，那麼假如四柱有辰，就是四柱有印的墓；假如水在四柱中是財，辰就是財墓，其餘以此類推。

假如四柱中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入庫，代表是被收藏起來瞭。入墓的十神所代表的六親相對不太好，假如印入墓，媽媽或者身體差，或者離世早，也就是說是不能得到印的幫忙；假如官入墓，那麼丈夫不太成器，事業難有發展；食傷入墓，子女不成器，沒福相……

假如四柱中沒有辰戌醜未，不過大運走到辰戌醜未，相應的十神入墓。假如該十神是喜用，那麼此一年或者十年入墓的十神就不太好。大運流年財入墓，經濟方面不好，妻子不順；官入墓，事業發展不是很順利，機會少競爭角逐多，也可能丈夫不得志；食傷入墓，不能得到享受，苦哈哈的，子女使人操心；劫比入墓，兄弟姐妹不得志。不過假如該十神是忌神，那麼入墓地十神相反的會很好，順多逆少。

另外，八字假如有墓，假如遇見大運和流年沖開，就代表入墓的十神可以發揮很大作用。戌辰相沖，未醜相沖，辰遇見戌代表墓被沖開，反過來戌遇見辰也是墓被沖開，醜未也是這樣。一旦墓被沖開，入墓的十神的會發揮強大的力量，作用也非一般。打比方說財入墓被沖開，假如財為喜用，局中人就會在此流年或大運大發；不過假如財為忌神，那麼墓被沖開後，事主會由於女人倒黴或大大損財，所以遇見墓沖開的時刻文岄勸誡大傢要分外小心提防，假如為喜用要抓住機會，假如為忌神就要在相關事務上多加小心，趨吉避兇。

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