日元強弱旺衰詳細解讀五行比劫食傷(日幹旺衰判斷竅門)
怎樣確定日元強弱?
先明確旺、衰、強、弱的概念：旺：凡是得令或受月令之生的某行稱為旺，但不同於十天幹生旺死絕中的帝旺。如甲木生在亥、子、寅、卯月皆為旺，但在卯月為帝旺，其中得令的某行比受月令之生的五行更旺。
事實上此處的旺就包括瞭五行在 “ 四時旺相休囚中死”的“旺”和“相’。
衰：凡既不得令，又不當令生的某行皆為衰。衰包括五行在“四時旺相休囚死”中的“休、囚、死”。總之，凡不屬於旺的范圍的五行皆為衰。
衰的程度可參考“十天幹生旺死絕表”。旺衰是相對來講的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是兩個大領域，不但僅限於“十天幹生旺死絕表”中狹隘的旺衰領域。
強：即五行力量強大。五行力量強大的先要做到的是：或當權當令而勢眾，或雖不當令但朋黨(同類五行)特別眾多，聚沙成塔。
所以，旺的五行能夠為強，衰的五行也可結黨為強。
得令的某行受到其他某一行或幾行強有力的克伐或泄耗時寡不敵眾，則不為強，稱為旺而不強。好比伏天的太陽本來十分灼熱，但伏天大雨傾盆之時太陽就收斂瞭灼人的烈焰。
從另一邊講，夏日炎炎，寒氣退位，但一場狂風暴雨，可使氣溫驟然下降，絲絲涼風吹在身上可讓人感到寒意，假如人在如此的氣候受到風吹雨淋，就有可能感冒。
這種寒涼之氣，就是由風雨的寒涼集聚而成。這便是雖不得令，但黨眾特別多時也可聚衰為強的道理。 弱：即五行力量弱小。
同強的道理一樣，旺的五行不一定都強，衰的五行也不一定都弱。 從以上旺衰強弱的概念可知，我們通常所說的日元旺衰實質上是指日元的強弱。
健旺：既旺又強。
強：衰但勢眾而強。
衰弱：既衰又弱。
弱：旺但勢單而弱。
中和：日幹強弱適中，天平不偏不倚。
偏強：天平稍向左邊傾斜。
偏弱：天平稍向右邊傾斜。
極強：天平向左邊嚴重傾斜。
極弱：天平向右邊嚴重傾斜。
這些概念的細微區別請核心提示。下面以實際案例進行具體剖析：
1。健旺 1)得令勢眾而健旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日元甲木生在寅得令為旺，年透比肩，支有兩寅一卯，旺而勢眾，日元健旺。 2)勢眾當令生而健旺 例：甲子 丙寅 丙午 己醜日元丙火長生於月令，自坐陽刃強根，月透比肩緊貼相幫，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比兩旺而勢眾，日幹強旺。
2。強(雖失令但身強)
1)結黨勢眾 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚，日主失令，但日柱雙體，日時比劫雙透，與日元緊貼相幫，未、戌皆為燥土藏火，又得時支巳火之土，足可抵禦冬月之寒，火土萬眾一心；子水雖得令，卻孤掌難鳴，難抗眾土圍攻，土占上風，日主身強。 2)變節向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土得令似泄火氣，但支合寅午戌火局，卯戌又合火，年幹透出丙火化神，合局得化，戌土之性被誘化助火，自己一身力量被轉化，戊土雖透而得令，實則火多土焦，泄身之力不足，丁壬合從強而化火(反化)。所用日柱天幹雖不得令，又有克有泄，卻因四柱的特定組合，致使大勢趨向日元，增益力大於損耗力，天平左邊砝碼加重，故而身強。從以上可以看見“變節向日”多因合、會引起。 3)化敵為友(通關)
例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，幹透壬癸，未土由燥變潤，年時之金幹透支藏，今得潤土之生，力量強大，金乃木之勁敵，如此日元甲木既不當令，又逢強金，好像衰弱無疑，沒想到癸水居於庚甲之間，兩面撮合，疏通關節，導致金生水，化幹戈為玉帛(時幹壬可化時支申金沖克寅木之力)，反使日主受益。這等於把天平右邊的砝碼減去反而加到左邊，原本向右傾斜的天平此刻反而向左傾斜。(此造貴在日主有根，要不然虛浮而不受水生。)
4)坐享其成 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水得令，月柱雙體，與日柱緊貼相克，火不得令，好像難抗旺水之克，日主衰弱，殊不知四柱土眾，幹透支藏，又得火為後盾，足可制勢單之水，且年月戊癸合，水又減力，水遇強敵，先得奮力抵禦，無暇去克日元，如此水土鷸蚌相爭，日元坐享其成。日主通根陽刃，本自有力，不遭克伐，自然身強。
3。衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水勢健旺，丙火失令，又孤立無援，身處絕境，極弱。(此造為從格)
2)衰不敵旺 例：癸亥 甲子 己醜 己巳日柱雙體，月、日甲己合土，子醜合土，時支有火生身，時幹透比肩幫身，好像對日主的有利因素許多，當為身強，殊不知子月水旺土囚，癸水旺透，支會水局成功，水勢健旺，亥子醜會水破子醜之合土，甲木虛浮，水多木漂，甲己不能合化，時支一點微火，自己一身難保，怎顧得日主；時幹己土，雖與日元親密相貼，但是是同病相憐，對日元雖有幫扶之心，卻乏幫扶之力。如此一來，日主衰不敵旺，優勢大失，衰弱無疑。
4。弱(當令而身衰)
1)反主為客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月為丙火帝旺之地，日主當權當令，好像健旺，沒想到四柱水眾又得金生，兩子沖午，日元根基動搖，庚生壬水，貼日而克，時幹戊土又泄丙火之氣，克泄交加，日元孤立無援，好象一個“裸體英雄”，受到群蜂圍攻，顧得瞭臉顧不瞭身，顧得瞭胸顧不瞭背，最後被螫得滿身浮腫，落荒而逃！！！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生於帝旺之月，旺而克火，沒想到三午沖子，動搖根基，兩丙夾壬，狂耗日主。這就象群鼠食貓一樣，火反居上風，日主身衰。 2)移情別戀 例：丁醜 乙巳 丁酉 辛醜巳月丁火得令，年月比印皆透，日主當令得生得助，好像健旺無疑，殊不知月日時三合金局，年支濕土晦火生金助化，幹透辛金，合局得化，月支移情別戀，向金背火，日元之根受損，似強實弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金，但四柱旺土重疊，庚辛金虛浮，厚土埋金，光澤全無，此為假生為克。 日幹衰極，格成從印。
判斷日幹強弱的方式方法及步驟：
用日柱天幹為核心，把對日元具有增益作用和損耗作用的天幹地支粗分為A、B兩類(A類為增益，B類為損耗)。
以月令為基準，初步衡量四柱日元及其餘幹支的旺衰。旺而無損者，一個幹支之力等同於兩個甚至三個衰而有損的天幹地支之力。先不考慮A、B兩類中的天幹地支對日元的實際向背，暫時依據其旺衰粗略地分別衡量A、B兩類幹支的合力。
經過四柱整體組合後，先看A類中的天幹地支有無變節背日者，有則生身之力酌減；再看B類中的天幹地支有無變節向日者，有則生身之力酌加。
看合、會能不能成化，成化者力大，不化者力小，化成B類，克身之力加大；化成A類，生身之力增添。合會之力大小差別：三?gt;三合>(指同類五行)
在無合、會“變節”的情形下，一般日元當令、得生、得助、得地的因素越多，則身越強。
依據親密度和耗損度的大小，給A、B兩類幹支酌情增減力量。
依據覆載、蓋頭、截腳的關系酌情增減A、B兩類幹支的力量。
最後依據A、B兩類幹支各自的合力判定日元的實際強弱。A的合力大於B的合力，日主身強；反之身衰。
日元旺衰對應表，判斷日元旺衰剖析步驟與方法
八字測命怎樣判定日元旺衰
八字測命怎樣判定日元旺衰，如同其他學科一樣，批命有批命的規律，不正確掌握這幾個規律，就不會斷準命局的旺衰，斷然不會取準喜用神忌神，那怕有一絲錯誤，預測推算時就會“差之毫厘而謬之千裡”瞭。
前面講過，排八字是四柱推測的第1步。而判定八字日元旺衰，那麼是八字預測推算過程中關鍵性的一環。日元旺衰判不準，就不會定準格局，更不會取準用忌神，往後的預測推算會是個怎樣的結果就可想而知瞭。但判定日元旺衰亦不是一件容易的事。這取決於其他幹支的相互作用對日元的作用與影響來定。打比方說甲木日元生於寅卯月為當令，日元旺，但年日支沖克月令且此二支又不幫扶日元，此時的日主是旺還是弱？這便是古代人們說的“得時不旺”；又如甲木日元生於申月被克，日元弱，但年日支都化泄月令而幫日元，這又怎樣去判定日元的旺衰呢？如此等等。下面結合舉例加以說明，以便讀者有一個明確的認識。
斷日元的旺衰，以月令與日元的生克關系來定。看日元在月令所處的狀態，同時參考其他幹支對日元的作用與影響進而判斷出日元的旺衰。
（1）月令是判斷日元旺衰的關鍵因素。月令在四柱中力量最大，如日元旺於月令，則日元便有瞭百分之五十旺的可能，此時如再有月幹，時幹，日支中的一處幫扶日元，便可判斷日元處於偏旺狀態。
食神、偏官、日幹、正官
例：乾造：辛醜、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）
日元己土生在未月，當令，此時日元已有瞭百分之五十旺的可能。再看其他幹支：月時二幹均是克制日元的官殺，不幫扶日元，但日元自坐偏印生身，日支巳火生扶日元。這時可判定日元處偏旺狀態。
（2）與上例相反，如日元弱於月令，則日元便有瞭百分之五十弱的可能。此時如月幹，時幹，日支中的其中一處克，泄，耗日元，可判定日元處於偏弱狀態。
正印、偏官、日幹、劫財
例：乾造：甲申、癸酉、丁酉、丙午、（辰巳空）
日元丁火生於酉財月失令，此時日元已有瞭百分之五十弱的可能。又被月幹葵水官星克制，這時便可斷定日元處於偏弱的狀態。
（3）月令兩次受克制（指月令被年日兩支克制），此時月令如是幫扶日元的印比，傷月令的又不幫扶日元，日元以偏弱論；月令是日元的財官食傷，傷月令的支幫扶日元，日元則以偏旺論。此論就是古代人們所說的“得時不旺，失時不弱”的真真正正含義。
註意和提防：能傷月令的隻有制（包括刑合沖克）與泄才算；耗月令，月令是不受傷的，不可按兩次受傷論。
偏印 偏印 日幹 正財
例： 乾造：壬寅、壬子、甲午、己巳、（辰巳空）
月令子水被年支寅木泄，日支午火沖，此時月令子水是日元甲木的偏印，兩次受傷，日支午火又不幫扶日元，日元以偏弱論。
正印 劫財 日幹 食神
例：坤造：丁未、己酉、戊戌、庚申、（辰巳空）
月令酉金傷官被年日未戌二燥土脆克，月令兩次受傷，傷月令的未戌二土又幫扶日元，此時日元偏旺。
食神 偏官 日幹 正官
例：乾造：辛醜、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）
月令未土被年支醜沖，但日支巳火生月令，月令僅一次受傷，月令又是日元的比肩幫扶日元，此時日元偏旺。
八字日元如何看
日元的名稱許多，分別有日主、命主、身主、日幹、日神等叫法。在一自個的四柱裡，日元的地位是最為舉足輕重的，由於日元代表的是一自個的本身。因此由這一點出發，first of all判定一個人自己一身日元的衰旺強弱，就成瞭看命的首要條件。
大凡判定一個人日元強弱的方式方法，主要有三點。
第1，看日元在所生的月份當令還是不當令。打比方說日元甲、乙見月支寅、卵，丙、丁見月支巳、午，戊、己見月支已、午或辰、戍、醜、未，庚、辛見月支申、酉，壬、癸見月支亥、子，都屬於最友好的當令生旺狀態，因此這日元就強。反之，日元在出生的月令中，假如處於一種或休、或囚、或死的狀態，那麼這樣就是弱。
第2，日元在八字中得到的生助是多還是少。打比方說日元屬甲、乙本，如八字中得水木之助多的，就是旺而得勢。反之，日元甲、乙木不能得到八字中水木之助，甚至反被金制火泄，那麼這樣就弱而失勢瞭。
第3，把自己一身日元對照四柱地支，假如碰上長生、沐浴、冠帶、臨官（祿）、帝旺或墓庫的，就是得地得氣，自己一身自然健旺。反之，就是失地失氣，健旺不起來。以上當令、得勢、得地三者全都集於一身的，日元處於極旺狀態，反過來，失令、失勢、失地三者全都集於一身的，日元處於極弱狀態。又有旺、強、中、衰、弱之分。旺為日元處於極旺狀態，強為日元處於較強狀態，中為日元處於中和狀態，衰為目幹處於較弱狀態，弱為日元處於極弱狀態。關於日元旺、強、衰、弱的扶抑原則，大體為旺極宜泄，強者宜克，衰者宜扶，弱者宜抑。且看舉例：
風水命局解說:怎樣快速剖析日元旺衰之法
析日元旺衰就有瞭有以下四種常常見到的情況
2。月令克制日元，日元有50％弱的可能，此時在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一個克制日元的字，日元就以弱論。
3。不管月令幫扶還是克制日元，月令兩次受制（年支、日支同時使月支減力），制月令的這兩個字，都是幫扶日元的，日元以旺論。
4。不管月令幫扶還是克制日元，月令兩次受制（年支、日支同時使月支減力），制月令的這兩個字，都是克制日元的，日元以弱論。
由以上看出，判定一個八字的日元旺還是弱，必須先看月令對日元所起的效果。歷經百年，判定月令與日元的關系都是以《十幹生旺死絕表》為根據的，處在表中長生至帝旺五個階段的為日元旺於月令，餘下的七個階段為日元弱於月令。
四柱中日主是旺還是弱，就看四柱中日元之外的七個字對日元的作用與影響瞭。七個字都對日元有著作用（所謂都對日元有著作用，就是這七個字皆能使日元增力或減力），假如七個字中幫扶日元的力量總和大於克制日元的力量總和，日元就是旺。假如七個字中克泄耗日元的力量總的大於幫扶日元的力量總和，日元就以弱論。
日元旺衰對應表，判斷日元旺衰剖析步驟與方法
八字測命怎樣判定日元旺衰
八字測命怎樣判定日元旺衰，如同其他學科一樣，批命有批命的規律，不正確掌握這幾個規律，就不會斷準命局的旺衰，斷然不會取準喜用神忌神，那怕有一絲錯誤，預測推算時就會“差之毫厘而謬之千裡”瞭。
前面講過，排八字是四柱推測的第1步。而判定八字日元旺衰，那麼是八字預測推算過程中關鍵性的一環。日元旺衰判不準，就不會定準格局，更不會取準用忌神，往後的預測推算會是個怎樣的結果就可想而知瞭。但判定日元旺衰亦不是一件容易的事。這取決於其他幹支的相互作用對日元的作用與影響來定。打比方說甲木日元生於寅卯月為當令，日元旺，但年日支沖克月令且此二支又不幫扶日元，此時的日主是旺還是弱？這便是古代人們說的“得時不旺”；又如甲木日元生於申月被克，日元弱，但年日支都化泄月令而幫日元，這又怎樣去判定日元的旺衰呢？如此等等。下面結合舉例加以說明，以便讀者有一個明確的認識。
斷日元的旺衰，以月令與日元的生克關系來定。看日元在月令所處的狀態，同時參考其他幹支對日元的作用與影響進而判斷出日元的旺衰。
（1）月令是判斷日元旺衰的關鍵因素。月令在四柱中力量最大，如日元旺於月令，則日元便有瞭百分之五十旺的可能，此時如再有月幹，時幹，日支中的一處幫扶日元，便可判斷日元處於偏旺狀態。
食神、偏官、日幹、正官
例：乾造：辛醜、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）
日元己土生在未月，當令，此時日元已有瞭百分之五十旺的可能。再看其他幹支：月時二幹均是克制日元的官殺，不幫扶日元，但日元自坐偏印生身，日支巳火生扶日元。這時可判定日元處偏旺狀態。
（2）與上例相反，如日元弱於月令，則日元便有瞭百分之五十弱的可能。此時如月幹，時幹，日支中的其中一處克，泄，耗日元，可判定日元處於偏弱狀態。
正印、偏官、日幹、劫財
例：乾造：甲申、癸酉、丁酉、丙午、（辰巳空）
日元丁火生於酉財月失令，此時日元已有瞭百分之五十弱的可能。又被月幹葵水官星克制，這時便可斷定日元處於偏弱的狀態。
（3）月令兩次受克制（指月令被年日兩支克制），此時月令如是幫扶日元的印比，傷月令的又不幫扶日元，日元以偏弱論；月令是日元的財官食傷，傷月令的支幫扶日元，日元則以偏旺論。此論就是古代人們所說的“得時不旺，失時不弱”的真真正正含義。
註意和提防：能傷月令的隻有制（包括刑合沖克）與泄才算；耗月令，月令是不受傷的，不可按兩次受傷論。
偏印 偏印 日幹 正財
例： 乾造：壬寅、壬子、甲午、己巳、（辰巳空）
月令子水被年支寅木泄，日支午火沖，此時月令子水是日元甲木的偏印，兩次受傷，日支午火又不幫扶日元，日元以偏弱論。
正印 劫財 日幹 食神
例：坤造：丁未、己酉、戊戌、庚申、（辰巳空）
月令酉金傷官被年日未戌二燥土脆克，月令兩次受傷，傷月令的未戌二土又幫扶日元，此時日元偏旺。
食神 偏官 日幹 正官
例：乾造：辛醜、乙未、己巳、甲子、（戌亥空）
月令未土被年支醜沖，但日支巳火生月令，月令僅一次受傷，月令又是日元的比肩幫扶日元，此時日元偏旺。
四柱八字，日元旺衰，四時喜忌
長久以來，古代人們用日柱天幹在月令中的狀態，即長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，用此判斷日主是否當令，此論受歷史條件的作用與影響，並不完善，用日柱天幹在月令中的狀態來推測斷定是絕對正確的，但規定的十二種狀態並不盡善盡美，十天幹之旺衰完全決定於月令狀態。由此，可以把古代人們的生旺死絕表重新訂正，總之，月令狀態決定著陰陽五行十天幹之旺相休囚死。
那麼，怎樣才能正確判定月令對日元的狀態呢，其實也就是說僅有一句話，旺衰均以五行生克斷。即，用日柱天幹為主，看日元與月令的生克關系來判定日元的旺衰，其它天幹也仍然以月令狀態而論旺衰程度。
於是，依據十天幹與月令的生克關系來定出旺衰狀態，即：
得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
由此理推出：
甲乙於亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌醜未月囚。
丙丁於亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰醜月處死地，未戌月略旺受月令五行幫扶論。
戊己於亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰醜月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行幫扶論。
庚辛於亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水則生之，無水則克之，辰醜月有土則生之，無土弱水大則不生。
壬癸於亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰醜月略旺受月令五行幫扶論。
不管何種時候定日主旺衰，都要重點結合作用關系和黨派力量，若生於月令旺，但不一定就是偏強。生於月令弱，也不一定就是偏弱。這需要依據具體情況剖析，不可執一而論。
歸根結底，判定日幹的旺衰，就看月令是日幹的印比，還是日幹的財官傷食。若月令是日幹的印比，日元就旺於月令。若月令是日幹的財官傷食，日幹就弱於月令。
天幹理論
“五行各分陰陽而有幹支。天幹者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也”。古代人們紀時、紀日、紀月、紀年都是用這種幹支搭配的方式方法來實現的，年上的叫年幹，月上的叫月幹，日上的叫日元或日幹、命主、太極等，時上的叫時幹。
天幹有十個，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
五陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
五陰幹：乙 丁 己 辛 癸
五 行：木 火 土 金 水
天幹在人體生命預測推算中起著不可估量的效果，如果想熟練地運用它，必須對它的屬性搞清楚（擇自《滴天髓》）
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾成龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。
丁火柔中，內性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，即中且正，靜翕冬辟，萬物司命。水潤物生，土燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜動宜幫。
庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土幹而脆；能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。
壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，沖天奔地；化者有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。
又論:
甲木陽木，森林大樹，性質剛硬。
乙木陰木，花草小樹，柔軟固執。
丙火陽火，太陽之火，熱情開放。
丁火陰火，星光之火，外靜內進。
戊土陽土，大地之土，廣厚強勁。
己土陰土，田園之土，心細規矩。
庚金陽金，鋼鐵刀劍，堅硬強悍。
辛金陰金，珠寶首飾，頑固毅力。
壬水陽水，江河湖海，寬廣包容。
癸水至陰，雨露之水，正直勤勉。
#####
天幹相生
甲乙木生丙丁火
丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金
庚辛金生壬癸水
壬癸水生甲乙木
天幹相克
甲乙木克戊己土
丙丁火克庚辛金
戊己土克壬癸水
庚辛金克甲乙木
壬癸水克丙丁火
三。天幹與方位
甲乙東方木
丙丁南方火
戊己中间位置土
庚辛西方金
壬癸北方水
天幹與人體
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉。
庚屬大腸辛是肺，
壬水膀胱癸腎臟。
甲頭乙肩丙為額，
戊己鼻面丁齒舌。
庚為肺葉辛為胸，
壬脛癸足有此訣。
天幹相合
1、甲己合化土，為中正之合。
乙庚合化金，為仁義之合。
丙辛合化水，為清濁之合。
丁壬合化木，為仁壽之合。
戊癸合化火，為無情之合。
日元旺衰
日元旺包括四個方面: 當令， 得地， 得生， 得助。
當令: 日元旺於月支， 處長生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為當令。
得地: 日元在其餘各支中得長生(須陽日元)， 祿刃(支中藏幹的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(陽日元逢墓庫為有根， 陰日元無氣 ， 故無根)。
得生: 日元得八字幹支中的正偏印之生為得生。
得助: 日元與四柱其它天幹同類為逢比肩劫財幫身， 此乃得助。
身旺的判斷條件:
first of all， 日元當令是判斷身旺的最要緊的方面。 其次， 在當令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以當然是身旺。
占其二為偏強偏旺。 三者都占就為過旺。 其三， 在不當令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項以上， 要有力又多助益， 為身旺或偏旺。 其四， 在不當令的前提下， 得地， 得生或得助隻占其一項， 但八字中三合局或三會局為生身之印局，
或為幫日元之比局， 為身旺。 其五， 在不當令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍是身旺， 但如得地中長生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便處於較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什麼運更好就無從論起。 在這樣的狀況下：
(1)。 假如天幹化合的五行或地支合化的五行為生身幫身， 就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身衰。
(2)。 地支半合或半會生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身衰。
(3)。 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不當令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺。 反之為弱。
(4)。 克我， 耗我或泄俺的幹支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠， 仍是身旺。反之為弱。
喜用神喜忌
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。
這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。
凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行劫比運的時刻， 方成氣候。 日元弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日元弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日元弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日元弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日元弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走劫比運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印大運。 日弱財多， 弱命局沒有劫比， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 劫比為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日元弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日元弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日元弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日元弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日元弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。
三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日元弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日元弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日元弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日元弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日元弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;要是命局無印星， 隻能退而求次取劫比為喜用神。 不說劫比能奈何食傷幾多， 至少是身子虧得起。 故日元弱為金， 多食傷之水， 喜劫比之金幫身; 日元弱為火， 多食傷之土， 喜劫比之火幫身; 日元弱為木， 多食傷之子， 喜劫比之木幫身; 日元弱為土， 多食傷之金， 喜劫比之土幫身; 日元弱為水， 多食傷之木， 喜劫比之水幫身。 四。 日元健旺， 多印星， 取財為喜用神。 財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太過而劫財。 日元與財是相克關系， 如若日元已旺， 又得印星生身為健旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日元旺為火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日健旺之身;日元旺為水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日健旺之身;日元旺為土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日健旺之身;日元旺為木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日健旺之身;日元旺為金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星卻沒有財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑健旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗健旺之印。五。
日元健旺， 多劫比。 共三種情況。 first of all， 劫比是耗財之神， 不抑制劫比無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制劫比的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之劫比， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹劫比幫身或印星生身太過， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日元處臨官之地時為建祿。五行之中， 日元旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日元旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日元旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日元旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日元旺為強木， 首取金之官星為喜用神。 若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日元旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日元旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日元旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日元旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日元旺為土， 次取金之食傷為喜用神。 假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。 通關喜用神: 在相對平衡的八字中: 財星與印星重而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日元當令可通關; 官殺與劫比旺而相戰， 有一點印星可通關。 調候喜用神: 五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。 調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。