五行生克規則是什麼(五行生克的內容怎樣應用)
一：五行相生相克的規律
五行相生相克的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長之義；
相克 有相互制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
誰知道五行（金木水火土）相生相克的規律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，所以在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
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五行相生相克金科玉律 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要常藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
五行相克含義: 是由於天地之性
眾勝寡， 故水勝火。 精勝堅， 故火勝金。 剛勝柔， 故金勝木。
專勝散， 故木勝土。 實勝虛， 故土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
依據五行相生相克確定的治法為啥隻有4種？ 金！水！相！生！！
孤單北京，北京孤單 孤單北京，是由於你自己孤單，你可以交些朋友。
北京孤單，其實也就是說北京可不孤單，繁花得很！
五行相生相克是絕對的嗎? 55五行相生相克是絕對的嗎?jcrg
二：五行相生相克規律是什麼?
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古時候先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。
三：五行的生克關系是什麼
五行眾所周知其相生相克，但是你曉得其名符其實的關系是什麼嗎？我為大傢收集整理瞭五行的生克的資料，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你！
五行的生克關系
接觸過易學的人，都懂得一點五行的相關知識，最基本的就是五行的生克關系。五行分為水、火、木、金、土。五行相生的次序為：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。五行相克的次序為：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
一般在人們的認識中，認為五行的相生是一種轉化的過程，例如水生木，就是水變成瞭木。事實上從物質的層面上說，這是一種誤解。從哲學的角度講，應該這樣理解：水可以孕生出木來，不過必須具備 其它 的條件，木才有可能嶄露頭角。這便是命理上所講的活木，無水則為死木。其實也就是說死木方為有用之才。從純粹的八字命理角度來看，人們一致認為五行的相生是一種扶助的關系，所有學命理的人都是這樣認為的。我通過研究發現，這種觀念無助於解讀命理學中所含的信息。許多人皓首窮經，也無法邁進命理學的殿堂，就很能說明問題瞭。
我覺得五行相生的概念，事實上就是一個此消彼長的過程。水生木，會削弱水的力量，這叫“子盜母氣”。學中醫的friend就很容易理解這一點。例如坤造：庚戌、乙酉、辛卯、癸巳。辛金喜火，時上見巳火，說明這是個很有特長的人。然辛巳火運，日支卯木財星去生巳火，財氣被泄，事業不如意，賺的錢不夠花。財星是女命的情感線，財氣被泄感情也會不如意。
五行缺什麼的補法
陰陽理論，五行理論。是我們中國 傳統 文化 的精髓。隨著進一步的開放，國外的許多預測推算術漸漸在國內流行，星座、 塔羅 等。於是許多人開始瞭解和研究各種預測推算術。隨著網絡的發展，各種信息，傳播的更是迅速。但是，好的信息傳播能讓更加的多的人瞭解此類文化，從而有可能服務自己和他人。但是，更加的多錯誤的書籍及理論散佈得更快。不僅接觸著不能真正瞭解傳統文化，而且起到一個誤導的效果。本以為可以為自己及他人帶來好運，恰恰接受瞭錯誤的理念給人生帶來不順甚至災難。
說起五行，許多人都明白知道金木水火土。也知道有年月日時組成的八字。而許多人在不會分析八字命局，僅僅依據軟件測算，甚至是幾個金幾個木加起來，哪個五行少，就論缺哪個五行，需要進行某個五行的補救。種做法不僅是非常錯誤的，也是非常危險的，常常會起反作用，並可能造成嚴重後果!其實也就是說，五行全部具備的八字並不多 ，許多八字，會缺一個，兩個甚至三個、四個五行，四柱中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤並無關系。打比方說有的八字，僅有一個五行，即經常提到的專旺格或從晚格，是相當高的格局。而有的八字，五行聚齊，卻平庸之極。對人生 運勢與運氣 具有深刻作用與影響的是八字命局中的用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。
起名用字也好，個人及風水調理旺運開運也好，務必要依據命局組合的具體情況，準確分析四柱中最需要的五行，以四柱喜喜用神為準，對命運加以補救。假如您不懂八字命局和姓名命盤，千萬不要亂補，以防帶來更不利後果!!所以，我們要知道本人的八字最需要的是什麼，什麼五行是對自己有益的五行。而不是找四柱裡缺少的五行來尋求一個經常提到的五行平衡。試想一下，八字才八個字，五行卻有五個，所以個數的方式是不管怎樣也不可能平衡的。
命中查五行的 方法
天幹：甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸
地支：子 醜 寅 卯 辰巳 午 未 申 酉 戌 亥
大傢先在電腦網上或線上排盤，將本人的八字排出來。
共四個天幹，四個地支，前兩個字為年柱，接著下面兩個字為月柱，再接著下面是日柱，最後是時柱。
天幹記分方法，有一個就算一個：
甲 記為木 60分(假如查下來，所有的地支中一點木也沒有，甲隻能記30分木)
乙 記為木 60分(假如查下來，所有的地支中一點木也沒有，乙隻能記30分木)
丙 記為火 60分(假如查下來，所有的地支中一點火也沒有，丙隻能記30分火)
丁 記為火 60分(假如查下來，所有的地支中一點火也沒有，丁隻能記30分火)
戊 記為土 60分(假如查下來，所有的地支中一點土也沒有，戊隻能記30分土)
己 記為土 60分(假如查下來，所有的地支中一點土也沒有，己隻能記30分土)
庚 記為金 60分(假如查下來，所有的地支中一點金也沒有，庚隻能記30分金)
辛 記為金 60分(假如查下來，所有的地支中一點金也沒有，辛隻能記30分金)
壬 記為水 60分(假如查下來，所有的地支中一點水也沒有，壬隻能記30分水)
癸 記為水 60分(假如查下來，所有的地支中一點水也沒有，癸隻能記30分水)
地支記分方法。有一個算一個
子 裡面有水 100分
醜 裡面有土60分 有水30分 有金10分
寅 裡面有木60分 有火30分 有土10分
卯 裡面有木100分
辰 裡面有土60分 有木30分 有水10分
巳 裡面有火60分 有土30分 有金10分
午 裡面有火70分 有土30分
未 裡面有土60分 有火30分 有木10分
申 裡面有金60分 有水30分 有土10分
酉 裡面有金100分
戌 裡面有土60分 有金30分 有火10分
亥 裡面有水70分 有木30分
大傢查的時刻註意和提防一下，月柱那兩個字裡面含的所有分數要按查好後的雙倍計算，其餘按正常計算，大傢可以先查地支，緊接著查天幹記分。好瞭，大傢可以開始計算自己命中各五行量打多少分瞭!一般每個五行得分在120~200分之間這一五行算正常，假如少於100分，就比較弱，高於200分，算偏旺瞭。舉例說明：
水 30分 土60分*2 金 60分 木 60分
(年柱)癸 (月柱)己 (日柱)辛 (時柱)甲
巳 未 未 午
含火60分 含土60分*2 含土60分 含火70分
含土30分 含火30分*2 含火30分 含土30分
含金10分 含木10分*2 含木10分
四：五行的生克乘侮規律
1、五行相生：“生”即資生、助長、促進之意。五行相生是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。五行相生的次序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2、五行相克：“克”即抑制、制約、管束和削弱之意。五行相克是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制和制約的關系，又稱“相勝”。五行相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
3、相乘：乘，即乘虛侵襲之意。指五行之間相克太過的異常變化。其次序與相克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
4、相侮：是指五行之間異常的反向克制。侮，即欺侮，有恃強凌弱之意。其次序與相克、相乘相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
五：五行相生相克規律
五行相生相克的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長之義；
相克 有相互制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
誰知道五行（金木水火土）相生相克的規律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，所以在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
誰能告知我五行相生相克規律? 誰能告知我五行相生相克規律?tgs
五行相生相克金科玉律 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要常藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
五行相克含義: 是由於天地之性
眾勝寡， 故水勝火。 精勝堅， 故火勝金。 剛勝柔， 故金勝木。
專勝散， 故木勝土。 實勝虛， 故土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
五行相生相克的順序 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行相生相克的原理 先說五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；古時燒火多是用柴木的，這個沒什麼問題，火生土的話，應該是指火燒完後留下膽灰把，土生金就是金石之類是從泥土中淘出來的，金生水大約是金屬融化為液態，但是我認為古代人們可能認為水的源頭多是山澗溪水，從巖壁縫隙之類的地方出來，於是認為水是有金石產生的，水生木麼是人都明白知道沒有水植物必死，在加上水生植物之類的東西，水生木就順理成章瞭。
火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是指任何金石都可以被火燒化，金克木是由於柴木都是被刀斧砍的，木克土麼用如今的話就是樹木防止水土流失，古代人們也應該知道拔草帶起三兩土的道理，土克水是由於大禹之前治水都是靠泥土堵塞的方法，水克火就不必再提瞭古代救火多是用水的。
也不知道這種牽強的答案是還是不是你要的，希望對你有用
五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
六：五行中的相生相克
五行相生相克的原理
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，也就是母子關系。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。