二十八星宿方位與五行五行婚姻星宿(28星宿方位五行)

28星宿旗在墓地使用方法

答：28星宿旗在墓地使用方法就是:

二十八宿天星在許多不同形制的羅盤上都會刻錄，我們就先來介紹這二十八個星宿。二十八星宿的排列:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水猞、奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、弁木犴、鬼金羊、柳士獐、星日馬、張月燕、翼火蛇、軫水蚓。通常寫星宿隻寫開頭的一個字，如「角」代表角木蛟，「亢」代表亢金龍等。

二十八星宿就是在黃道南北的二十八個恒星星座，又叫「經星」，是用以計算日月金木水火土星，又叫「緯星」，它們分為四個部分，每部分有七個星宿，俗稱為「七政四餘」。其分配組合如下:

1。東方蒼龍七宿，有角、亢、氐、房、心、尾、箕。

2。南方朱雀七宿，有丼、鬼、柳、星、張、翼、軫。

3。西方白虎七宿，有奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。

4。北方玄武七宿，有鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

二十八星宿又隸屬於日、月、金、木、水、火、土的星宿中:以下所列的就是二十八星宿所所屬的星宿及其相應的五行屬性:

日星宿有房、虛、昴、星，五行屬火。

月星宿有張、心、危、畢，五行屬火。

金星宿有亢、牛、鬼、婁，五行屬金。

木星宿有角、奎、井、鬥，五行屬木。

水星宿有畛、壁、箕、參，五行屬水。

火星宿有翼、室、觜、尾，五行屬火。

土星宿有氐、女、胃、柳，五行屬土。

有關二十八星宿的五行屬性，是有口訣訣竅依據的，此刻抄錄於後，以供參考:

角奎井鬥原屬木，軫壁箕參是水神，氐女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神

翼室觜尾火旺，四月四日火同情，房虛昂星四君火，張心危畢相火臨

關於二十八星宿分金的運籌使用，坊間流行的有兩個方法，我們先來談談比較簡易的方式方法。這一個辦法就是按照每個星宿的度數設定吉兇，再據此推斷吉兇。我們此刻就將二十八星宿的度數吉兇條列如後:

角木蛟:1。二度俱吉，三度兇，四度關煞，5。六度俱吉，七度差錯，八至十二度俱吉，少度平。

亢金龍:一度兇，二度小空，三度平，四度關煞，5。六度俱平，七度兇，八度吉，九度平，少度兇。

氐士貉:一度大空，二度關煞，3。四度俱吉，五度平，六度兇，七度關煞，八度吉，九度小空，十度、十一度俱平，十二度吉，十三度、十四度俱兇，十五度平，十六度差錯。

房日免:1。2。三度俱吉，四度關煞，五度吉，六度平。

心月狐:一度吉，二度小空，三度兇，四度關煞，五度平，六度兇。

尾火虎:1。二度俱兇，三度大空，4。五度俱吉，6。七度俱平，八度兇，九度吉，十度小空，十一度關煞，十二至十五度俱平，十六度兇，十七度差錯關煞，十八度兇。

箕水豹:1。二度俱吉，3。四度俱平，五度兇，六度小空關煞，七度兇，八度平，九度兇，半度平。

鬥木蟹:1。2。三度俱吉，四度大空，五度平，六度吉，七度關煞，八度平，九度吉，十、十一度小空，十2。十三度平，十4。十五度俱吉，十六度兇，十七度差錯，十八、十九度俱吉，二十、二十一度俱兇，二十2。二十三度平，半度吉。

牛金牛:一度小空，二度吉，三度關煞，四度兇，五度吉，六度平，七度吉。

女土蝠:一度吉、二度大空關煞，三度平，四度兇，五度平，六度兇，七、八度俱吉，九度小空，十度平，十一度兇。

虛曰鼠:一度兇，二度關煞，三度兇，4。五度俱吉，六度差錯，七度吉，八度關煞，九度兇，少度北針差錯。

危月燕:一度北針差錯，2。三度俱吉，四度關煞，五度小空，六度吉，七、八度俱平，九度兇，十、十一度俱吉，十2。十三度大空，十四度兇，十五度

平，十六度關煞。

室火豬:1。2。三度吉，四度小空，五度關煞，六度吉，七、八度俱兇，九度吉，十度兇，十一度關煞，十二度差錯，十3。十四度俱吉，十五度兇，十六度吉，十七、十八度俱平，少度吉。

壁水狳:1。二度俱吉，三度小空，四度平，五度關煞，六度兇，七、八度俱吉，九度兇，少度吉。

奎木狼:1。二度大空，三度平，四度吉，五度兇，六度平，七度至九度俱吉，十度小空，十一度吉，十2。十三度俱平，十四度兇，十5。十六度俱吉，十七、十八度差錯。

婁金狗:一度平，二度兇，三度關煞，四度至七度俱吉，八度小空，九、十度俱平，十1。十二度兇，少度吉。

胃土雉:1。二度俱平，三度關煞，四度大空，5。6。七度俱平，八、九度俱吉，十度兇，十一度小空，十二度吉，十三度平，十4。十五度兇，少度關煞。

昴日雞:1。二度平，三度差錯，四度平，五度關煞，六度兇，七度吉，八度平，九、十、十一度小空。

畢月烏:一至四度俱吉，五度兇，六度四煞，七度大空，八度吉，九、十度兇，十一度吉，十二度關煞，十三度兇，十四度小空，十五度兇，十六度平，半度吉。

觜火猴:少度吉。

參水猿:一度平，二度關煞，三度平，四度差錯，五度兇，六度吉，七度關煞，八度九度俱吉，少度吉。

井木犴:一度小空，二至四度俱兇，五度平，六度吉，七度兇，八度大空，九、十度平，十一度關煞，十二度兇，十三度吉，十四度平，十五度小空，十6。十七度俱吉，十八度平，十九度吉，二十度平，二十一度關煞，二十二度差錯，二十三度兇，24至二十六度俱吉，二十七度關煞，二十八度平，二十九、三十度小空，三十一度兇，少度平。

鬼金羊:一度兇，二度吉，少度吉。

柳土獐:一度吉，二度關煞，三度兇，四度大空，五至七度俱吉，八度關煞，九度兇，十度平，十一度小空，十2。十三度俱吉，少度吉。

星日馬:一度兇，二度平，3。四度吉，五度兇，六度差錯，少度平。

張月燕:1。二度吉，三度南針差錯，四度吉，五度兇，六度吉，七度小空關煞， 八、九度俱吉，十度兇，十一度至十三度俱吉，十四度兇，十五度大空， 十6。十七度平，太度關煞。

翼火蛇:一度平，二度吉，3。四度俱吉，五度小空，六度關煞，七度平，八、九度俱兇，十、十一度俱吉，十二度平，十3。十四度差錯，十5。十六度俱吉，十七度關煞，十八度吉，十九度平，二十度吉，少度兇。

軫水蚓:1。二度小空，三度兇，四度吉，五度平，六度吉，七、八度倶平，九度大空，十度大空關煞，十一度兇，十二度吉，十三度至十五度俱平，十六度關煞，十七度兇，十八度小空，太度兇。

上面便是二十八星宿的每個度的吉兇，供大傢參考。當找出吉度後，陰陽二宅的宅向必須是坐於吉度上，才能推論為吉的風水。二十八星宿分金的另一個運用方法，是與二十八星宿每爻分金五行的配合。每個星宿以逆時針方向算起第1格為第1度，逆行第2格為第2度，其餘依此類推。

我們先將二十八星宿排第1度的五行表列出，緊接著按照金木水火土、金木水火土。。。。。。。。。。。等的次序，排完每個星宿的度數，如此便可以得知每個星宿的每個度數對應的五行。當我們排出每度的五行之後，就以每個度數的五行是主，而以二十八星宿的五行是客:當宅的坐方能夠主客相配，便屬吉利的方位。

主客的吉兇在於生克制泄，是依五行的生克而出現五氣五氣的吉兇如下:

1。客的五行生主的五行，為生氣線，吉利。

2。客的五行與主的五行相同，為旺氣線，吉利。

3。主的五行克客的五行，為財氣線，吉利。

4。客的五行克主的五行，為煞氣線，兇災。

5。主的五行生客的五行，為泄氣線，兇災。

二十八星宿在每一年的行動軌道軌跡中，都會發生移位，這與自然界中的星辰會隨四時推移的道理相近，因為這種每一年不同位置的變化，所以市面上有些羅盤會出現兩層二十八星宿盤，通常一層是現代盤，一層為古時訂下的盤式，二者可以互相參考比對，由於外在的地勢環境也是常有變動，古今差別在所難免，而有二者互為考證，精密推算當更為準。這是分度五行的吉兇線，此圖其中一格為半度，大傢要小心。坐方宜擇生聚財之分金。柳星以火排第1度，緊接著依土金木水火，土等逆旋排列。

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二十八星宿分金的應用，請參看後面所舉的圖例，就更為明白瞭。圖中一宅，坐得柳星七度，得生氣線，大吉:主傢人健康長壽，財帛豐厚。

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另一派的分金排列方式這分度五行的吉兇線，宜取生聚財等吉利分金。柳星五行屬土，以土排第1度，緊接著依金木水火土等逆旋排列。

1。二十八宿與九星撥砂吉兇

訣雲:巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗。正所謂精神與物質，物質與精神兩相合一之理。故砂的形體、方位與 星宿關系相連，禍福與共。是以貪狼見貪狼，為至貴至吉之 砂，主科甲，又富且貴。貪狼見巨門亦為寶貴之砂太陽金 水之砂次吉，茍能精光拱穴， 亦主gaoguan厚祿。其次廉貞、破軍、祿存等砂體，若在生旺奴之位，主武貴，威鎮邊疆。若 見文曲砂，低小而秀者，僅能小貴馳名。

所謂貪狼見貪狼者，九星中貪狼屬生氣木星，若木砂居火地，叫做木生火，須以坐土立穴，是生我者貪狼食神，主大發富貴。若分金坐度為火，那麼是木生火，而火星與 火星，得其比助，故叫做巨門遇貪狼，亦主科甲，文學超群， 富貴兩存。若分金為水局，水克火為奴砂，乃是財帛星。更砂峰明亮照穴，叫做祿儲峰，居官享大祿。 若分金坐木度，木去生火，叫做泄砂，雖人物秀美，文名並著， 不免傢貧如洗，龍弱一代即絕，如龍強水繞，則產文人學士後再絕。若分金坐金度，是火度砂來克金，叫做煞砂，主立見傷殘人口。如他方帶有生旺者，則出強盜，終遭刑戮。 如巒頭甚佳，而分金坐度是生旺帶煞砂者，主大發，為元戎將領，於顯貴之際，突遭刺殺，或陣亡，或犯罪死於非命， 或為敵所虜被殺，或自己一身無事而絕後無嗣。皆撥砂之玄妙。

那麼這樣也就是說，九星貪狼、巨門、武曲，各星坐度屬於生旺奴者，皆文武富資，花開富貴之士。若是破軍、廉貞、祿存星，坐度屬於生旺奴者，則主武貴，異途成名顯達。如系輔 弼、文曲等星，坐度為生旺奴者，人平洋結穴，主大富薯卜平 崗結穴，僅小富小貴而已。 由此論之，得一低小的生砂，不若得一高大的旺砂，或奴砂為更美、更吉，發福也大。

2。分金坐度及房分撥砂吉兇

房分撥砂訣雲

一子滿盤皆他管，二子左六長房臨。

前後右邊皆是小，此處偏枯已 不均。

三子分公位，朝坐二房輪。

六子排來三六右，四在孟前次第分，

二房朝與案，五子 得星憑。

從房分配挨次立，變換詳砂難泥論。

註解解讀:其法一子者，管全盤吉兇。如系二子，則以青龍屬長房，其餘皆屬二房。若有 子，則以左邊青龍砂屬長房， 後山及前案寥卜房，右邊白虎砂屬三房。如有六子，青龍自左肩起，上半屬長房，下半屬四房，二房屬穴場後山，五房在向前峰案，白虎自右肩起，上半屬三房，下半屬六房。餘依此類推，凡所值公位無砂，該房即絕。

例如，立子山午向，艮寅甲為內青龍，屬長房。卯乙辰 為外青龍，屬四房。乾戌辛為 內白虎，屬三房。酉庚申為外白虎，屬六房。二房在後山，五房在前案。何房公位無砂， 則何房先絕。何房有山砂，犯煞泄，亦是何房先貧絕。何房得 生旺奴砂，而又高大精光照，何房便發達富貴。吉兇分明， 毫厘不爽。

假設扦辛山乙向兼卯酉，坐胃土九度，向氐土六度，若左肩青龍乾方奎木狼高大，是奎木克胃土，乃為煞砂，主長房敗絕。如自乾方延伸一路平崗不高大，至寅甲方突起高峰， 寅甲為箕水豹及尾火虎所居之地，土克水為財，土受火生為生砂，公位止於三，那麼是房先發若有四房，則四房富而且貴然若砂親三房有情，那麼是發三房，而不是長四。 倘右肩白虎井木犴山峰高出，其實就是木克坐山之氐土為煞砂，乃三房大受其害而敗絕。如系 坐山後面婁金狗高大，向前偏狗的案峰亢金龍亦高大，那麼是二五房的泄砂，主人丁零落， 貧窮徹骨。故識得撥砂法者，撥其高大者為生旺奴，低平者為煞泄， 自無禍患而吉利，這便是收山出煞。

分金撥砂之法，玄妙無窮，變化多端。「洗心鏡」說:火大水小木雄強，用木扶火水， 星難，大地由來必帶煞，兩間公位從不均，分金得訣煞無力，妙奪神功造化全。凡煞砂高二丈，勝於生砂十丈。古代人們說為善難，為惡易之理其實就是。

若巒頭前半為坐穴的泄砂小，後半為坐穴的生砂大，其 傢所出人物，必出身於貧困，而後發達富貴，所謂白屋出 公卿。若生旺奴砂在前半大，泄在後半小，是其傢先大富貴， 而後衰落，所謂朱門生餓殍。或前半生旺奴大，後半帶煞小，或在中關帶煞，此乃做大官，突然陣亡或遭人行刺身亡， 或後來失職犯法遭刑戮。

在分房而論，如泄煞之砂小，在先在近，生旺之砂大， 在後在遠，主公位本支人先貧寒，後旺盛。若煞泄之砂在先， 近且大跌斷後再起頂，生旺之砂在後，遠亦大，主公位本支人貧絕，承接螟蛉或過房再興隆發達。煞泄在左，長絕仲承。 煞泄在案或坐山後，乃仲絕三承煞泄在右，三絕四承，無四則仲承。循環相接，依理類推。

二十八星宿是什麼?各預示什麼?

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、

牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、

婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。

四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。

二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

鬥午女虛危室壁

奎婁胃昂畢嘴參

井鬼柳星張翼軫

由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。

道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。

二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。

二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。

二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。

1。東方蒼龍七宿

1。角宿：

屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。

角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

2。亢宿：

屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。

亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。

3。氐宿：

屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。

4。房宿：

為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。

房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。

5。心宿：

為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。

心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。

6。尾宿：

屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。

尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。

7。箕宿：

屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風的征兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。

箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。

2。北方玄武七宿

8。鬥宿：

屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。

鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。

9。牛宿：

屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。

牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。

10。女宿：

屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。

女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。

11。虛宿：

為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。

虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。

12。危宿：

為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。

危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。

13。室宿：

屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。

14。壁宿：

屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。

3。西方白虎七宿

15。奎宿：

屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。

奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。

16。婁宿：

屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。

婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。

17。胃宿：

屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。

18。昴宿：

為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。

昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。

19。畢宿：

為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。

畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。

20、觜宿：

屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。

21。參宿：

屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。

參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。

4。南方朱雀七宿

22。井宿：

屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。

井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。

23。鬼宿：

屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。

鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。

二十四、柳宿：

屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。

25。星宿：

為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。

星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。

26。張宿：

為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。

張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。

27。翼宿：

屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。

28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。

軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。

二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。

以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（東方七宿）

鬥牛女虛危室壁（北方七宿）

奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）

井鬼柳星張翼軫（南方七宿）

九星飛泊——奧妙的擇吉方陣

吉神兇煞——神秘的擇吉外衣

吉時良辰——最終的擇吉定位

民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴

二十八星宿日月預示什麼五行

日為太陽，月為太陰!火居太陽之位，水居太陰之位。所以二十八宿裡面，日同火行，月同水行!

二十八宿裡的五行不同於正五行。

打比方說，水本來怕土克制，但軫水蚓為水，不僅不畏土克，反面賴土而生;木怕金傷，但井木犴為木，不僅不畏金克，反而餐金食鐵……

28宿與二十四山

二十八宿配合24山關系，有的是一宿橫跨二山，有的一宿所占的范疇未到一山，因此有一山屬二宿。凡是碰到此種情形，必須以星宿角度為準，不以24山的方位為準。為瞭使讀者更容易把握人盤與星宿拔法的關系，筆者舉一例說明。

如：坤山艮向，二十八宿，坐井木犴，向鬥木獬，所坐之星宿五行是木度，自然以木為主體。如見穴場前面寅峰和後山申峰，寅屬箕水豹，五行屬水，申峰屬參水猿，五行也屬水。水生木是食神峰，假如此二峰高起照穴，精光閃爍是食神有力，懇定為出科甲之人。

拔砂，事實上是根據五行生克關系，適當收取穴場四周的山峰。要把握拔砂的方式方法，first of all要明白天星二十八宿。由於拔砂是根據二十八宿分金度為主配合周圍山峰的生克關系。

1。天星二十八宿及坐度

角木蛟十二度太。亢金龍九度太。

氏土貉十六度少。房日兔五度太。

心月狐火六度。尾火虎十八度。

箕水豹九度半。鬥木獅二十二度太。

牛金牛七度。女土蝠十一度。

虛日鼠九度少。危月燕十度太。

室火豬十八度少。壁水倫九度太。

奎木狼十八度。婁金狗十二度太。

胃土雉十五度少。昂日雞十一度。

畢月鳥十六度。皆火猴長庚半度。

泰水猿九度半。井木犴三十度少。

鬼金羊二度半。柳士獐十三度半。

星日馬六度太。張日鹿十七度太。

翼火蛇二十度少。軫水蚓十八度太。

以上二十八星宿共計三百五十五度半，其中四度半被太與少占用。太是多一些之寓意。比如：星日馬六度太，實際是指星日馬占圓周度的度數六度多一些。少，是指度數不足之寓意。比如：翼火蛇二十度少，實際是指翼火蛇占圓周度數十九多，還沒有達到二十度，也可以這樣說差一點而已，難以用數字說明，單以少來替代。

2。 二十八宿與人盤24砂和圓周度數關系

二十八宿與人盤24砂關系十分重要，也是拔砂法的最要緊部份，剛入門的人必須清楚明白。下面筆者分別將二十八宿與人盤24砂和圓周度數關系剖析如下。

虛九少也叫作，虛日鼠太陽火，位於羅經人盤，癸方位，圓周度處在360—9度之間。五行屬火。

女十一也叫作女士蝠，位於羅經人盤癸醜間的方位，圓周度處在9—20度之間。五行屬土。

牛七也叫作牛金牛，位於羅經人盤醜方位，圓周度處在20—27度之間。五行屬金。

鬥二十二太又稱鬥木蟹，位於羅經人盤醜艮寅方位，圓周度處在27—49度之間。五行屬木。

箕九鬥，又稱箕水豹，位於羅經人盤寅的方位，圓周度在49—59之間。五行屬水。

尾十八，又稱尾火虎，位於羅經人盤甲的方位，卯寅稍占二度左右，圓周度處在59—77度之間。五行屬火。

心六，又稱心月孤太陰火，位於羅經人盤卯右方位，圓周度處在77—83度之間。五行屬火。房五太，又稱房日兔，位於羅經人盤卯左方位，圓周度處在83—88度之間。五行屬太陰火。

氏十六少，又稱氏土貉，位於羅經人盤乙宮方位，其中有占卯宮二度，圓周入在88—104度之間。五行屬土。

亢九太，又稱亢金龍，位於羅經人盤辰宮位，圓周度處在104—114度之間。五行屬金。

角十二太，又稱角木蛟，位於羅經人盤辰與巽方位之間，圓周處在114—126度之間。五行屬木。

軫十八太，又稱軫水蚓，位於羅經人盤巽巳方位之間，圓周處126—144之間。五行屬火。

翌廿少，又稱翼火蛇，位於羅經人盤午方位，圓周處在142—165度之間，五行屬太陰火。

張十七太，又稱張月鹿，位於羅經人盤午方位，圓周處在165—182度之間，五行屬太陰火。

星六太，又稱星日馬，位於羅經人盤丁方位，圓周處在182—189度之間。五行屬太陽火。

柳十三半，又稱柳士獐，位於羅經人盤丁未方位之間，圓周處在189—202度之間，五行屬土。

鬼，又稱鬼金羊，位於羅經人盤未方位中間，圓周處在202—204、5度之間。五行屬金。

井三十少，又稱井木犴，位於羅經人盤坤方位，同時占申方位十多度和未方位5度左右，圓周處在204、5——二十四4度之間。五行屬火。

參九半，又稱參水猴，位於羅經人盤庚申方位之間，圓周處在234—二十四3、5度之間。五行屬水。

嘴，又稱嘴火猴，位於羅經人盤庚方位，嘴火猴隻占羅經半度，圓周處在二十四3、5—二十四4度之間。五行屬火。

畢十六半，又稱畢月鳥，位於羅經人盤庚酉方位，圓周處在二十四4—260度之間。五行屬火。

昂十一，又稱昂日雞，位於羅經人盤酉方，圓周處在260—272度之間。五行屬火。

胃十五少，又稱胃士雞，位於羅經人盤辛方位，圓周處在272—287度之間。五行屬土。

婁十二太，又稱樓金狗，位於羅經人盤戌方位，圓周處在287—299度之間。五行屬金。

奎十八，又稱奎木狼，位於羅經人盤乾方位。圓周處在299—317度之間。五行屬木。

壁九太，又稱壁水俞，位於羅經人盤亥方位，圓周處在317—326度之間。五行屬水。

室十八少，又稱室火豬，位於羅經人盤亥壬中間方位，圓周處在326—344度之間。五行屬火。

危十六，又稱危月燕，位於羅經人盤子方位，圓周處在344—360度之間。五行屬火。

二十八星宿之名字分別為什麼?

星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沉、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。框架取自三垣二十八宿，二十八宿，三垣為紫薇垣、太微垣和天市垣，分別代表天上皇宮、周測三公政務處、龐大的天上街市。

中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記錄載入。

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依據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：

1。青龍七宿，角木蛟，亢金龍，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹

2。朱雀七宿，井木，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓

3。白虎七宿，奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿　

4。玄武七宿，鬥木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水獝

28星宿有那些

二十八星宿

二十八星宿是我國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；從古至今，大傢都是根據它們的出沒和中天時刻而定春夏秋冬四季24節氣。古代人們把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

二十八星宿環繞在天體大氣?面，循環往復的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古時候堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」而定分野。

易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在堪輿風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中间位置，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

對於經常提到的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南來講；假如是坐南向北，剛好相反，那麼是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；由於青龍為東方五行屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師不管東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，不過呢是習慣成自然而已。

古時人民為瞭方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出此刻東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，鬥、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出此刻北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出此刻西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出此刻南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古時候人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時候來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民歷裡面所用的二十八天節氣的使用方法，古代人們聽天由命，面向南方看方向節氣，因此才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。

太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學稱之為「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而普通人稱為龍虎邊之論?#123;是不對，隻是左右邊的代名詞，並不是真有「龍」、「虎」，世俗的論?#123;說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的講法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古時候尊陽抑陰的心態。也就是說不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其?#123;氣地況而分門立向就能夠瞭，不必龍虎邊