離卦變震卦測兩人關系(震離卦詳細解讀)
先後天八卦關系
1。先天坎卦-------變------後天兌卦
日入則陽入於水，坎下之陰變而為陽，陽蒸於下，陰騰於上，遂生露澤。
陽入於下，陰出於上
上焦肺金，人身冷際，下焦陽氣上出遇陰，而化為津液。
2。先天離卦-------變------後天震卦
陰水加於陽火之上，搏擊而成
後天之水歸於東方，是水陰加於離陽之上，變為震卦，陽在下而上騰，乃發為潮
人身膽木，是陰中之陽，配震卦
3、先天坤卦，變後天坎卦
坤體純陰，凝而不流，得一陽，凝而化水，坤化為坎。
人身，坤為脾土，主膏油。坎為腎水，主水精。脾之膏油滲水入腎，則化為溺
五谷之液入腎化精，即人身之坤變化為坎也。
4、先天乾卦，變為後天離卦
乾為天、為寒、為冰，乾天純是冷際
天，隻可言陽氣、陽光，不可言陽熱，日光下交於地，而後生熱
乾中得陰，合於離卦之象。陽光遇陰質觸之乃為火
人身心屬火，全賴腎水交心，以養此火，亦是陽中得陰，緊接著合成離卦
5、先天兌卦，變為後天巽卦
露澤之陰下降於地，而地中之陽應之以起，遂上升於天
人身之呼吸象風，必肺中澤液下調，而後呼吸靜息，兌變為巽也。
6、先天巽卦，變為後天坤卦
風而雨土為霾
草木樹葉感風而生，零落則腐化為土
人身肝木配巽卦，而主周身之膜，脾土配坤卦，而主周身之膏油，膜上生膏油，即巽變為坤。
7、先天震卦，變為後天艮卦
人身膽配震木，胃配艮土，膽汁入胃化谷，木能生土，震變為艮
8、先天艮卦，變後天乾卦
山頂出雲氣，放霞光，山氣變為天氣
天空純是冷氣，山之最高者，其氣最冷，山生冷氣，艮氣變乾氣。
人身以腦為乾，胃為艮，胃絡上通於腦
身之背為艮，太陽經由背上腦頂，艮為乾之通路
問事業震卦變離卦什麼意思，求高人指點
震卦講的是心態、心理、心境，應抓住心態的發展，由懼到不懼，在不懼中又仍舊有懼。不懼的是自然規律中那種良性的震動，或是意外的震動，但真正懼怕的是懼怕自己，怕自己越軌。心境就是:一驚、一嚇、一笑。
離卦的卦德是:依附，依附於其他物體，有相互依附之義。離卦象征光明與美麗，但它要附在一種物體上。
離卦的卦辭是:堅守正道則有利，順利亨通。像畜養柔順的母牛，結果吉祥。
測感情本卦大有卦變卦震卦有什麼含義
愛情問題要靠直覺與相互彼此的交流，算卦沒有的，徒增困惑。
八卦中代表的人物關系
八卦包括乾卦、坤卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦之寓意如下。
乾卦象征的是時刻在運動的宇宙，它是萬物萬象煥發生機的原動力，有健康之意，先天數為一，後天數為二。就人體來講，乾卦代表人的腦袋、中樞神經、思維，象征頭、骨，是以人體之主為精神的能源。人物來講，代表君、父、大人、長者、領導等；
坤卦象征地，陰柔、靜止，順從天的運轉，為順從之意。先天數是八，後天數為二。
就人體來講，坤卦代表腹部；就人物來講，代表媽媽、臣民等
兌款是澤，為有水的沼澤地，這裡是各種生物聚會的場所，能養魚，且能接納各種生命，有愉悅之意。先天數為二，後天數為七。
就人體來說，兌款象征口、舌、肺、痰涎。對人物來講，代表著少女、歌伎、奴仆、有柔中帶剛的品德性格，做事古板果斷。
離卦象征瞭火，但它二陽在外，移印在內，有明亮之意，且象征瞭外剛內柔，外熱內冷的品德性格。先天數十三，後天數是九。
在人體方面，離卦代表著眼睛、心臟、上焦。人物來講，代表中女、文人、軍人。
震卦象征瞭雷，是陽春三月，雷震而萬物萌動之義。先天數為四，後天數為三。
在人體中，震卦代表著腳。在人物中，代表著長男，有健康的體魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的時期。
巽卦意味著風，有滲透、無孔不入之義，先天數是五，後天數是四。
就人體來講，巽卦代表瞭腿；人物來講，代表長女，少婦，有溫柔順從之德；
坎卦意味著水，是外柔內剛的代表，但因為水常陷在低窪處，因此也是危險的代表。先天數是六，後天數是一。
就人體來說，坎卦代表著耳朵；人物來講，代表中男、貧困勞碌的人。
艮卦象征山，穩健、靜止。它是人們的阻道，教導人們開發良知，去除貪欲，教人行而有止的道理。先天數為七，後天數是八。
就人體來講，艮卦代表著手；就人物來說，代表少男、有發展前途的人
周易震卦
周易震卦具體說什麼？ 易經六十四卦第五1卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
?自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
?震?①：亨。震來②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
?初九，震來，後，笑言啞啞，吉。
?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
?
?註釋：
?①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
?②（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
?③啞啞：笑貌。
?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。不過瞭這一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
?⑤震來：震動剛來之時。
?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的註釋。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
?⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。不過“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安。
?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身並沒有過失和罪過。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
?⑾震往來：震動往去而又復來。
?⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
?⒁震索索：恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，濉鋇摹濉弊忠揮謾
?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
?⒃征兇：跡象很兇險。
?⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
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我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀指點迷津！謝謝。 主器者莫若長子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比長子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，恐懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”意思是說：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手中的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，所以能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職位。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並告誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度竟然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這件事，當晚在府中大宴賓客，與眾人飲酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本沒有發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這件事過去很久之後，裴度才向大傢提到這件事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地分析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，惶恐不安。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦在周易裡代表男人生殖器嗎 不是生殖器吧，震卦代表長男，傢裡第1個男孩，“震”代表雷，打雷是震動，讓大夥都註意和提防，長男誕生瞭，將來要繼承位置的，它的特性就是“動”，震卦的身體部位就是“足”，“足”就是腳，震卦代表“大塗”，即大馬路，也代表急躁，耐不住安靜，還包括“善鳴馬”，叫的聲音很響，它一叫，別人就知道它來瞭。
易經中震卦代表身體的那個臟腑 震卦五行屬木，五臟代表肝。肢體為足
震卦怎麼解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻能在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時躲避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到恐懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身並沒有過失和罪過。義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
易經:坐震卦向
震卦預示什麼含義?
震卦，五行屬木，居東方，色碧青。兩陰爻在上，一陽爻在下，預示一種向外趨勢。《易經》上說：震為雷、為龍、為黑黃、為青綠、為青竹、為蘆筆、為專心、為躁動。震卦在人物上代表為長男；在職業上代表與管理有關的職位，如指揮、行政人員；在人體上，震為腿腳，為肝；在天象上，震為雷，地震，火山；在性格上，表現為激進、好動；在季節上，震為驚蟄到清明的一個月，植物萌芽之際。