八字藏幹算本身五可以嗎(四柱中藏幹是如何定義)

八字五行不計入藏幹，身弱，計入藏幹，八字平和，取用神。。。

所謂 藏幹，是指地支中隱藏的五行，也即本來就存在之物，取用神時當然按計入取之。

關於八字的地支藏幹

藏幹要記入，如日幹是辛，見醜藏幹是辛金的餘氣，不是通根。

如是身弱，以醜土生身，忌未來沖去辛餘氣。

如是身旺，此辛餘氣的效果小。

完全不見比劫根與餘氣才論缺。

五行全與缺，不一定是好與壞，要看八字格局來定。如棄命從勢。二象。三象。專旺。。等格局。

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四柱裡五行地支藏幹算不算入內?為啥有的批五行時計藏幹，有的不記入。。。

這是每個門派計算的方式方法不同。總體天幹地支，分為天地人三元。尤其論人事時，怎麼可能排除地支藏幹呢。

我記得就是這一二十年興起的所謂新派，有計算地支藏幹的算法。那具體怎麼算，要看你的老師是怎麼教瞭。總體逃不瞭天透地藏。

四柱八字藏幹與地支啥關系?

天幹地支可以直接生克。

天幹在天為時，地支在地為方，所以地支之五行之氣更加非常繁雜一點。

地支藏幹，即是地支本身而不是很純的氣。

舉幾個例子，寅木，在三合局裡，寅午戌合火局；在三會局裡，寅卯辰三會木局；於是，寅木兼有 木 火 性質。至於 藏 甲丙戊 為啥還有個土，這個是依照一定規律搭配進去的。

再舉個 卯木，亥卯未三合木局， 寅卯辰三會木局，所以它隻遁藏 木。

所以，地支藏幹，就是把地支之五行之氣解析出來罷瞭，地支不是純的五行。可是它的主體五行是有的，可以和天幹進行直接生克。這樣不知道你理解不？

藏幹有什麼含義?

藏幹是八字術語，指的是地支中藏有某種天幹之性能，打比方說，你年柱地支已，藏著庚、丙、戊三個天幹。學四柱是需十年甚至更長久的刻苦認真學習的。

八字藏幹：

即一組天幹地支可以分解為三個部分即天、地、人。天幹主外為陽、為天，地支主內為陰、為地，人在天地之間，因此地支所藏之幹為人，所以天幹為天元，地支為地元，地支中之幹為人元。

子：子水中隻含有癸水，癸水是子水的本氣。

醜：醜中含有己土、辛金和癸水，醜的本氣是己土、金的墓庫、水的餘氣所以含有此三種五行。

寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長生之地，所以含有此三種五行。

卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。

辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫、木的餘氣，所以含有此三種五行。

巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長生之地，所以含有此三種五行。

午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。

未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫和火的餘氣，所以含有此三種五行。

申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長生之地，（在卦象中，也是土的長生之地），所以含有此三種五行。

酉：酉金比較純粹，隻含有辛金，辛金是酉金的本氣。

戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫和金的餘氣，所以含有此三種五行。

亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，並且也是木的長生之地，所以含有此兩種五行。

拓展資料：

地支是指木星軌道被分成的十二個部分。天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。木星的公轉周期大概為十二年，所以，我國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這便是“地支”。

《易經雜說》中說：“五行和天幹配合，包涵瞭這很多，再下來配合地支，便又不同瞭。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，預示幹的分叉，即是“支”，支持的支。地球本身的效果，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的效果，節氣的關系作用，後面再詳述。

關於地支這一套東西，假如隻研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和幹支。假如要明白中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關系，就必須先瞭解五行幹支瞭。有一位學科學的教授，從國外寫信來問一些問題，由於國外出瞭一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等，這和《易經》有一定的關聯。

我回信告知他，這並算不稀奇，我國古代人早就認識到地球是活動的，至於地球中心有還是沒有人類，暫時並無定論。關於地球的中間南北極是相通的問題，道傢在幾千年前就論瞭，而且還說地球裡各地都是相通的，這幾個話都是有書為證的，不過我們大傢沒有去註意和提防它罷瞭。也有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。這幾個道傢的講法，都可在《道藏》中找到。

上面這個故事，是要說明五行幹支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關系，隻可惜後來僅用在卜卦算命上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的原因。

王黛林的《生下來時間與命運》一書講到，在公元前3000年至公元前2500年的這一時期，人們開始學著記錄大事件和時間。在那個時候，因為生產力不發達，工具不完善，人們就用最原始的數手指的辦法來計數，基於人類有十個手指的特點。

人們發明出來的計數循環也就是十個，故計算單位十個為一循環，也就是現代所講的十進制，發明出瞭這十個計數單位，同時就要對它們進行命名，結果分別為甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），這幾個計數工具主要用來計日，十天是一個輪回，同時，基於夜晚沒有燈光的緣故，人們觀察天象十分方便和清晰，人們靠觀察月亮的圓缺來計月，月球繞著地球公轉一圈是一個周期，也就是一個月，大傢都清楚月球公轉一周需要27、32天，但因為地球也在自轉的原因，能觀察到的月相變化是29、53天。

在公元前幾千年的遠古時代，人們能夠觀測的隻是月相變化，所以那個時候人們一般把月相變化一個周期的天數定為一個月，即29、53天為一個月，基於一年365、24天隻能容納12個月的原因，人們記錄的月份也就是12個，為瞭區別於日，人們用另一套符號來預示月，分別為子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

這樣一來日和月皆有瞭記錄的辦法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個符號用來計日，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這十二個符號用來計月，其中日，又叫幹，是雄性的標志，名曰天幹，月，又叫支，是雌性的標志，名曰地支，在具體計日、月甚至年份的時刻，並不嚴格，致使地支也會被用來計日，天幹也會被用來計月，久而久之，則幹支聯用，即用一個天幹和一個地支同時來預示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同時來預示月份，叫做甲子月。

具體地址有它之寓意和類象，打比方說寅並非是我們大傢通常所認為的老虎，它實際包括瞭一些大型貓科動物，譬如獅子、老虎、豹子等。當我們明確瞭天幹和地支之類象，也就能組合出不同的生下來時間相應的出生環境和人生各階段工作環境，譬如乙木偏印為通訊、互聯網等。

怎麼測算本人的五行

有十個分支:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。有十二個分支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。兩者結合可生產60臺，稱為60甲子。

出生的年、月、日、時分別用天幹和地支預示，正好有八個字，所以叫生辰，生辰裡也有五行。旬期內，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、戊屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。

十二地支中，陰、毛屬木，五、五屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、舒、醜、未屬土。這樣，依據出生日期，你就能夠知道你的活法中缺少瞭什麼。古代人們認為，你必須具備所有的五行才能使你的活法富足。

擴展信息:

1、五行命名法。

木生火:假如爸爸之名字是木，兒子之名字應該是火；

火生土:父名屬火，子名應屬土；

原生金:假如爸爸之名字是原生的，兒子之名字應該是金；

金生水:假如爸爸之名字是金，那麼兒子之名字應該是水:

水生木；假如爸爸之名字是水，兒子之名字應該是木。

2、五運六氣。

“六氣”是指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的變化。

“五運”是指木、火、土、金、水五個階段的相互遞進。