袁天罡奇門遁甲盤面(天罡奇門遁甲網站)
奇門遁甲軟件如何用
1。利用三奇來趨吉，這一個辦法可以簡單操作，也可以復雜運籌；所謂簡單操作，是指多數都可以掌握且每一天照做的法門，那麼假如專業運籌的話，就需要專業的人士來操作瞭！這裡我們先說一下一般人都可以應用的三奇方法，打比方說：每一天早晨剛剛起床時，先不急著起身下床，打開手機點一個奇門盤子，這裡飛轉盤都無所謂，關鍵要用正時盤，看一下盤內的三奇落在哪一宮，這時候以床為太極點，看一下天盤三奇落在床的哪個方位上，緊接著起身到三奇的落宮在那裡先站一會兒，或者是靜坐思考，也可以吃點東西、喝喝水之類，重點吸取三奇的能量，隻要堅持去做，一些時日下來自己的運氣必然改變；假如專業的三奇趨吉方法，就要在起床之後，在傢中的客廳或者是你的辦公室內來佈陣與佈局，first of all要選一個三奇落宮比較有益的時間來處理，打比方說：三奇貴從升殿、奇遊祿位，選好宮位之後要在三奇落宮有益的位置上，靜坐冥想，並配合擺放擺列一些催旺的法物、法器，才會有良好的作用！
2。利用門來趨吉，所謂利用門來趨吉避兇就是八門運籌法，亦即走八門，當然專業一點可以配合八門陣來處理，簡單容易的走門法就是早晨一起床先點一個奇門盤子，這裡飛、轉都無所謂，主要還是正時盤，先看一下生門落在哪個宮裡，能在床的周邊找到生門落宮的這個點，在這個位置站一會，做點與生門相相應的事，打比方說拿出錢來數數鈔票，或者喝點水吃點喜歡吃的東西，重點是要控制住思想，用意識的想象一下美滿的未來、人生的目標、前程即將實現；由於生門有生活、生生不息之意，因此我們首選這個門；假如你今天所做的事情，是和、官方、事業、開業、工作有關的話，可以從傢中出來先到開門落宮的方向待一會兒，或者從這個方向開始去到你想要去的地方；假如是求官、求貴、養生、旅遊可以先從休門落宮位置出發稍停片刻後再去你要去的地方；當然談生意、求利潤、求財、日常百事求吉利、求發展，就要選擇生門瞭；這便是奇門走八門的方式方法，由於奇門是講究地利的，隻有占據瞭地利，才能趨吉、才能無往不利！這裡我再和大傢講 一下，除瞭開休生三個吉門之外，假如去做專項的求謀，就要找所代表這檔子事的門，從這個門走出去，打比方說去要債或者去比賽、打獵、運動、體育競技一類，就要從傷門落宮點走出；假如參加考試、會議、聚會、面試、聚餐等，就要選景門的方位；如果是去參加訴訟、打官司一類的，要從驚門方出發；假如出門去掃墓、祭祀、捕獵等一類的要從死門方出發；假如去做隱私、隱秘之事就要選擇杜門方。。。
3。利用值符來趨吉，假如你用來上兩種方法經常走奇、走門，一些時日下來你的運氣必然有所好轉，想要更上一層樓的話，就要選一下值符宮的具體位置，要占據這個位置，就需要在這個位置上做一些文章，由於值符是統領遁甲全局的，也是九宮之氣的匯聚之地，即使是這個宮落宮一般或是不好，那麼它仍然有能量存在，而且這個宮的能量是大於其他宮的，假如三奇、吉門再落在此宮位，並且有吉星、八詐來相佐的話，那麼這樣就更好瞭，利用好此宮可以一本萬利，可以獲取奇門吉氣的強力加持。
4。利用值使門來趨吉，顧名思義就是找值使的落宮，假如值使門落宮吉利，打比方說三奇得使、玉女守門或成格、成遁瞭，就要以值使門落宮為方位展旺運開運籌，假如本日的日、時幹或自己的命幹、命宮又疊加在此位上，更要運用值使門落宮來展開佈陣與佈局運籌。
5。利用九遁來趨吉，奇門遁甲重點在遁，一切與遁有關的格局，皆可運籌，其實也就是說你每一天隻是找奇、找門去運籌，這隻不過是一般的改改運、增增吉而已，名符其實的趨吉避兇的方式方法亦即運籌之後長期有效有力量，長期迅速地獲得感應，獲得局內加持，最好使用奇門九遁的格局做運籌。
奇門遁甲起局口訣訣竅，起局方法有幾種?
; 奇門遁甲起局口訣訣竅是什麼?相信我們或多或少都聽說過奇門遁甲，但其實也就是說奇門遁甲中有許多知識是我們還不可以理解的，由於其中關系到的論理知識很廣泛，包括天文學，謀略學等等，對於外行人來說，是可望不可即的一種術數。那麼奇門遁甲起局方法有幾種呢?接下來就一起來瞧一瞧吧!
1。奇門遁甲起局口訣訣竅奇門遁甲其實也就是說是一門中國古老的術數，顆牙預測推算許多方面的事情，在古時候的時刻，其常常被用以進行占卜，奇門遁甲起局有許多口訣訣竅，其中一個的口訣訣竅是:
夏至白露九三六，小暑八二五之間。
大暑秋分七一四，立秋二五八遁還。
霜降小雪五八二，大雪四七一相關。
處暑排來一四七，立冬寒露六九三。
此是陰遁起例法，節氣推移細心參。
口訣訣竅含義:
這首奇門遁甲起局口訣訣竅之寓意是夏至節氣白露節氣上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局;小暑節氣上元為陰遁八局，中元節氣為陰遁二局，下元為陰遁五局;大暑節氣秋分節氣上元為陰遁七局，中元為陰遁一局，下元為陰遁四局;立秋節氣上元為陰遁二局，中元為陰遁五局，下元為陰遁八局;霜降節氣小雪節氣上元為陰遁五局，中元為陰遁八局，下元為陰遁二局;大雪節氣上元為陰遁四局，中元為陰遁七局，下元為陰遁一局;處暑節氣上元為陰遁一局，中元為陰遁四局，下元為陰遁七局;立冬節氣寒露節氣上元為陰遁六局，中元為陰遁九局，下元為陰遁三局。由於奇門遁甲是我國古代術數理論，因此講這理論可以運用到任何的方面。
奇門遁甲應該怎麼樣排盤和起局
2。奇門遁甲起局方法有幾種1。拆補法
拆補法在古時候很受推崇，所謂拆補，就是節氣和甲子並重，哪怕有差別也能在一個節氣內解決，是最完美的，陰陽結合。不過也會出現問題，打比方說不能嚴格遵從上中下元的規律和順序。用拆補法的話或許不太恰當的地方在於，會混亂上中下三元的順序，故有時候不太妥當。
奇門遁甲排盤起局方法和步驟詳細解讀
2。置閏法
置閏法這個方式很簡單，而且容易掌上起局，平常不論置閏的事情，隻有在冬至和夏至之前，需要變換陰陽遁的時刻，再置閏。遵循子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌醜未為下元。就是把差別留在瞭每半年，來解決，但6個月的差別，假如都留在最後一個月來解決，那麼差別結果也許會還算大。
3。茅山道人法
茅山道人法這一個方法看重“節氣”，不過不看“甲子”。這一個方法完全基於節氣，從某天交接的這個時候開始，就進入新的時辰開始計算上中下三元。所有的差別，皆在一個節氣內解決。亦即看重節氣的重要程度，至於甲子對盤面的作用與影響不去參考。這一個方法，簡單直接粗暴，不過最好用軟件起局，掌上起局或許不是比較容易。
三本古時候妖書，哪一本被列為禁書?
中華文化博大精深源遠流長，在歷史上有許多具有傳奇性色彩的書籍，有的被流傳瞭下來，有些則成為傳說，通過人與人之間口口相傳，而名符其實的原本以業已不可考證，這幾個口口相傳的書被付與瞭許多神秘的色彩。除瞭口口相傳的書籍，歷史上還有三本玄學書籍，一直被各朝各代封存，列為禁書，很少有人能看得到、看得懂。假如你吃透瞭這三本書的精髓，那你人生就瞭不得。
要說中國歷史上最富有玄學色彩的那麼這樣就是《推背圖》。傳說這本書是隋唐的風水和玄學大師袁天罡、李淳風二人所撰寫的。唐太宗李世民登基後，命令袁天罡和李淳風二人推演大唐的命脈，二人竟然推演出唐朝以後數千年的歷史。《推背圖》是中國歷史上第1部玄學書，通篇圖文並茂，有著60多幅插圖，代表瞭不同時期、不同階段的預言。圖畫中流傳的預言許多到今天已經變為現實。這本書推算的精確準確度達到瞭90%以上，被老百姓叫作第1神書。到宋朝以後，這本書就被列為禁書，不準私下傳播，老百姓由於收藏此書，被沖軍、殺頭的不在少數。
目前全國上下皆在大力提倡工匠精神。說起工匠，我們不得不提一個人，那麼這樣就是魯班。他以手工精巧而著稱，是我國建築業和木工的鼻祖，深受人們的愛戴，他的著作《魯班經》更具有傳奇性色彩。據傳魯班對此書立下瞭一個不成文的規矩，凡是繼承《魯班經》的人，在鰥、寡、孤、獨、殘五樣當中務 必要選擇一樣，因此這本書又有瞭另外一個名叫《缺一門》，讓許多想得到《魯班經》的人望而卻步。
最後一本奇書叫《奇門遁甲》，這本書和唐朝的《推背圖》有許多的相像的地方，都是通過演算來改命的，但是奇門遁甲更過於玄學，著重是用在帶兵打仗、兵法中使用居多，中國傳統道教對此書非常推崇，稱《奇門遁甲》是道教的神書。《奇門遁甲》很詳細地介紹瞭利用天氣變化、地形的優劣來對形式進行預判。古時候較為出名擅長謀略的人像薑太公、張良、等都深得此書中的精髓。
相傳在遠古時候黃帝討伐蚩尤，由於蚩尤會騰雲駕霧，黃帝沒有辦法打敗蚩尤，後黃帝得道高人指點，得到《奇門遁甲》一書，用書中的方式方法才打敗瞭蚩尤。後來皇帝對這本書還進行瞭細化，被定格為一千零八十局，後世得到此書的人在戰場上經常打勝仗，因此此書也一直被各朝各代的朝廷封存，列為禁書。
奇門遁甲甲辰年有貪狠星防備遷移有什麼含義呢?
“奇門遁甲”是修真的功法。 “奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇
“一代妖人”袁天罡之死，歷史上袁天罡究竟是如何的人?
袁天綱（《新·舊唐書》等史書均記錄載入為袁天綱），是隋末唐初一個名人，許多人對他的瞭解來自一本名叫《推背圖》的奇書，說它是奇書就在於，這本書準確的預言瞭自唐以後數千年中國乃至全地球將會發生的一些重大事件以及變化，像武則天稱帝，明朝滅亡，抗日戰爭等等都能在這本書中找到出處和相應的解釋。
至於這幾個解釋到底是不是後人強行附加給《推背圖》的就不得而知瞭，但是許多人還是願意相信《推背圖》的作者袁天綱和李淳風是有預知未來的能力的，那麼作為我國第1奇書的作者，袁天綱到底是一個怎樣的人呢？
其實也就是說假如依照史書的記錄載入來看的話，袁天綱就是一個算命看相的術士，不過呢是一個算之特點準的術士，由於準，所以小有名氣，由於小有名氣，因此被太宗李世民所召見。
那麼，袁天綱到底有多麼厲害呢？依照正史的記錄載入，袁天綱曾準確的推算除瞭杜淹、王珪、韋挺、竇軌、馬周等許多唐初重臣的命數，要知道，這幾個推算並 不是來自野史傳聞，而是被記錄於《新·舊唐書》等正史之中，可信度還是相當高的。
除瞭這些以外，袁天綱還曾對武則天一傢做過推算，那個時候武則天的爸爸武士彟任利州都督（利州區域以今天四川廣元市為主，兼有甘肅南部，陜西南部，為川陜甘三省交匯地），在這兒，武士彟遇見瞭袁天綱，袁天綱便為武士彟的妻兒算瞭一卦，當袁天綱看到武士彟的夫人楊氏時，便說她必生貴子，後來看見武士彟的兩個兒子武元爽，武元慶，說他們將來能官居三品，女兒武順（亦即韓國夫人）雖是富貴之身，卻是克夫之命，後來武則天的奶媽將僅有兩歲的武則天抱出來，並謊稱武則天是男孩兒，來讓袁天綱看，袁天綱觀其相貌後便連連感嘆，說武則天若是女兒身，將來必為天子。
袁天綱為那些大臣及武傢人推算的命數在日後都獲得瞭一一印證，後來袁天綱的大名傳到李世民耳中，李世民便將其召入宮中，令其留在本人身邊，至於袁天綱留在李世民身邊做瞭什麼官，史書並沒有明確記錄載入，不過俺們可以依據一些蛛絲馬跡去推測一下。
其術精類如此。高士廉曰：“君終作何官？”（袁天綱）謝曰：“仆及夏四月，數既盡。”如期以火山令卒
此句話出自《新唐書》，從中俺們是可以看出袁天綱的結局，一天，高士廉問袁天綱，他自己將來能做什麼官，袁天綱回答說自己四月就要死瞭，緊接著到瞭四月果然死瞭，此亦為袁天綱的結局。而這裡面有一個官職名叫“火山令”，是說袁天綱死在“火山令”的任上，《舊唐書》則記錄載入的是“火井令”。
有的講法是，火井令是火井縣令，在唐朝，確實有這樣的一個縣，就在今天的四川地區，而這種論調無法解釋為啥呢《新唐書》記錄載入的是“火山令”，而且袁天綱的職責范圍內的工作是相術，再往高端大氣上檔次方面去講就是玄學傢，陰陽傢，天文學傢等等，老話說的好，術業有專攻，一個有名的相士去當縣令，恐怕在李世民的貞觀年間是很難出現吧。
所以，作者本人是這樣想的，無論是“火山令”還是“火井令”或許應該是類似於“欽天監”的一種官職，畢竟當初袁天綱是以相術聞名而被李世民召入宮中的。“欽天監”是明清時期掌管天文氣象這一方面工作的官職，這種官職自秦朝便依然出現，不過呢那時候不叫“欽天監”。
於是，袁天綱應召入宮後一定是長期從事天文氣象這一方面的工作，因此才有機會接觸房玄齡，高士廉這幾個貞觀朝的重臣，之後便死在瞭任上，也能說得通瞭。
八門遁甲順序
八門遁甲順序？八門遁甲依次分別為：開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門、死門，分別代表不同之義。八門遁甲，出自我國古代易學奇術《奇門遁甲》之中。八門遁甲，指的是周易八卦中以八個方向而區分的八門。八門可辨吉兇分陰陽，是我國古代堪輿術和陰陽術的重要組成部分。
理論簡述：
奇門遁甲，是中國古老道傢的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。
“奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是開、休、生、傷、杜、景、驚、 死，八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。