誰說的易經是群經之首易經天文孔子(易經為啥是群經之首)
河圖洛書:群經之首的易經追溯於哪個朝代
《易經》的產生：
1。《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前眾說紛紜，據學者們考證，或許應該是5000年前，亦有人說是7000年前，而成書的年代那麼是在商末周初。
2。《易經》的源頭：
而關於《易經》的源頭，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。
傳說在遠古時代，黃河顯現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出瞭“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又依據伏羲的“先天八卦”演繹出瞭“後天八卦”，亦即“八卦”，並進一步推演出瞭六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有“人更三聖，世歷三古”的講法。寓意講的是：《易經》的成書，經歷瞭上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3。歷史上的《易經》，據說有三種，即經常提到的“三易”：
（一）、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是first of all從“艮卦”開始的，象征“山之出雲，連綿不絕”。
（二）、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，那麼是從“坤卦”開始的，象征“萬物莫不歸藏於其中”，預示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
（三）、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，預示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，接下來由我們再來追溯它的源頭及歷史。易經被儒傢尊為“五經”之首；上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易》實際上是集合瞭古時候的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述天地萬物的變化。
廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。因為《易經》成書很早，大概在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，因此春秋戰國時期的人撰寫瞭《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。
普遍認為《易經》最開始是占卜用的書，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《易經》亦被介紹到西方。
群經之首是?萬經之王是?理由是?
董仲舒獨尊儒術之後，周易作為儒傢經典著作，才被尊為群經之首，周易的身價和孔子“晚而好易韋編三絕”分不開，孔子是儒傢的偶像，他註重和重視的典籍自然也被
為啥易經被叫作群經之首?
中國歷代精英的統向統治階層尊崇、學習和應用《易經》，使得君王具有的統治體系能夠穩定平衡，齊傢修身，安邦治國。打比方說張良幫助漢高祖劉邦建立漢世之盛，又如徐茂公輔佐唐太宗李世民而成貞觀之治，再如幫助明太祖朱元璋開創大明之興等。
代代傳承的華夏兒女參考、借鑒和根據《易經》，使得各個學科的思維模型日新月並，創新飛躍，造福人類。打比方說劉徽、祖沖之的圓周率，又如《周裨算經》的勾股定理、蓋天學說(註：蓋天學說其實就是中國古代最早的宇宙結構學說)，再如指南針、地動儀的發明等。
對於科技的作用與影響
《易經》中蘊含的信息論思想，不但啟發我們的科學工作者創造瞭計算機，而且正在成為愈來愈多普通西方人平時生活的決策指南。”著名經濟學傢、諾貝爾獎獲得者查理·威爾海姆近日這樣評價《易經》對世界信息經濟的沖擊力。
克裡斯多朵夫·巴特克曾經說：“易經使人驚訝地接近真理，更使人驚訝的是所有地球的生命秘密同易經的結構蜜吻”。六十四卦象嚴格地對應著遺傳密碼中六十四個脫氧核糖核酸(DNA)密碼因子。四對鹼基(八個數)正巧與四陰四陽的八卦吻合，而384個陰陽鍵，也與《周易》中384個陰陽爻嚴絲合縫。
《易經》為群經之首最早是誰提出來的?
我想易經是群經之首應該不是上三古代的聖人提出的，為啥說易經是群經之首呢？那是由於無論是五經還是九經，都是把易經放在前面，一點一點的後人才發現的，所以或許應該是後人說的，我也覺得是在漢朝
易經教給我們什麼智慧?
當今社會，關於怎樣做人、怎樣處事才能走向成功人生的方式方法論實在太多，更甚者會有人專門花大價錢去學習。
其實也就是說，古老的智力典籍《易經》早就將俺們人生方方面面的道理都講清楚瞭，真的可以“一通百通”。
今天，我們共享《易經》給我們的4條智慧啟示，期望轉變你的思維，讓你的一生無往不利。
1、用九用六，剛柔並濟
在《易經》裡面，凡是用“—”（陽爻）預示的，代表用九，凡是用“- -”（陰爻）預示的，就代表用六。
用九陽剛，代表創造的力量；用六陰柔，代表配合的力量。
整本《易經》就是在講用九跟用六的變化及智慧。一個人假如能靈活領悟這種智慧，待人接物就能圓融無礙。
根據九六，剛柔的變化，全地球的人可以分為四種。
第1種人是應該剛的時刻他柔，應該柔的時刻他又剛，這樣的人處處碰壁。
第2種人是無論別人怎麼樣，他就是要剛到底，硬到底。這種人，就叫剛才（鋼材）。而且這樣的人經常英年早逝，由於環境不許可他這樣。
第3種人是自始至終柔到底，那麼這樣就太軟弱瞭。
第4種人是能剛能柔，該剛則剛，該柔則柔的人。
在這四種人裡面，我們最心愛的，就是剛柔並濟的類型人。
該硬的時刻，比誰都硬；該柔的時刻，比誰都柔。這才是真真正正明 白用九、用六深意的人。
因 此，在我們的待人接物當中，需要有如此的思維，就是該用九的時刻，就要用九；該用六的時刻，再用六。
任何人都要訓練自己如此的素質：該我下決心的時刻，俺就當仁不讓；該我配合的時刻，我聽從人傢的，不耍個性，全力配合。
當一個人能夠剛柔並濟，調整得很適合的時候，不管做人，還是處事，皆能走得長遠，無往不利。
2、元亨利貞，無往不利
《易經》中，不管是卦辭、爻辭，經常有四個字出現，這四個字就是元亨利貞，被孔子稱為“四德”。
一個人具備“元亨利貞”的智力，不管人生還是事業，就可實現良性循環，不斷做大、做強、做久。
何謂元亨利貞呢？在《易經·文言傳》中，孔子解釋說：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。
“元者，善之長也”，意思是我們每一個人都要讓自己做一個堂堂正正的人，這樣才對得起老天給我們的這一口氣。
“亨者，嘉之會也”，含義是，每一個人要各盡所能，而又各取所需，不要當鄉願，不要過分，不要不知滿足。
“利者，義之和也”，含義是，假如利能夠很合理，大傢就比較和諧，特別是中國人，合理的就口服心服。不合理的，表面上也許不敢、不方便或者不能同意說什麼，不過心裡有數，到時候就找你麻煩。
“貞者，事之幹也”，貞就是正之義，經得起利的考驗的人就叫貞。因 此，貞就是不僅自己很正直，也會替別人想，外圓內方，到哪裡都受歡迎。
更難能可貴的是，元亨利貞是周而復始，不斷向前發展的。
一開始是小規模的，元、亨、利，通過瞭貞的考驗，下次貞下起元，元就會做大，亨、利、貞也就更大。緊接著一圈一圈不斷壯大，整個人生、整個事業就會大展宏圖。
3、既濟未濟，危機危難與信心並存
《易經》六十四卦最後兩個卦，前面是既濟，最後是未濟。
請問大傢，為啥不是先未濟，再既濟？
這是《易經》非常非常高明的地方。告知我們，成功是失敗之母，失敗也是成功之母，這稱之為相互相互。
《易經》總是給我們警示的並 且，也透過各式途徑給我們希望。
此一時彼一時，做人不但要居安思危，更要永葆信心。
當你成功的時刻，要分外小心提防，由於後面那一關是非常難過的。當你失敗的時刻，不要泄氣，由於還不錯卷土重來。
此刻可怕的是，許多人自以給自己成功瞭，簡直不得瞭，意氣風發，不可一世，到後面你就知道瞭。
有一個人，實屬不易從美國拿個博士學位回來，最有前途瞭。誰也不料，大傢一起出去登山，前面那個草是虛的，他一腳踩下去，一剎那麼這樣就沒有瞭。
為啥幾個人一起去，別人都沒有如此？就是由於他不知天高地厚：我是美國的博士，錦繡前程，洋洋得意。
結果就沒有瞭。
老天是公正的，可是它不公平，斷然不會公平。你自作自受，他怎麼公平？記好瞭，隻有公正，沒有可能公平。個人要走自個的路，個人要替自己負責。
《易經》既濟、未濟也提醒我們，人生的結局但是是不瞭瞭之。可見結果怎樣，事實上並不是非常重要。
孔子告知我們“盡人事，聽天命”，人生在世，凡是應該做的，就要盡最大力量去做，不能由於擔心最終，便無所作為，那才是虛度光陰，毫無長進。
4、上止正，做人要頂天立地
《易經》“其大無外，其小無內”，廣大精微，無所不包。它講的待人接物的道理，可以 使用三個字來概括：上、止、正。
| 第1個字：上。
一個人，無論做啥事情，畢生都不要忘記，要不停地求上進。這個上進，就是往上梁的方向去邁進。
我們中國人沒有一個不從小時候就求上進，全球性找未到像我們一樣，無論到哪裡都是求上進的。
| 第2個字：止。
“上”，經常要加一個豎，就是“止”，適可而止。
任何事情在求上進的過程中，都要適可而止。這個止十分重要，由於止不住沖過頭，那麼這樣就完瞭。
啥是止？其實也就是說很簡單，為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
| 第3個字：正。
止中有上，上中有止，緊接著終結就是一個“正”字。
這個正就稱之為道。我們說一個人很上道，就是從上到道。不過這當中經常會出差錯，會走上偏道，因此要及時調整，不斷拉回來，這就叫人生。
上、止、正，這3個字，都隻差一點點而已，一個上加一豎就變止，止上面再加一橫就叫正。
凡是中國字，有上面一橫下面一橫的，都告知我們，上面那一橫稱之為頂天，下面這一橫稱之為立地。
我們中國人今生，不管成功還是失敗，都要仰不愧於天，俯不怍於人，品行端正，坦坦蕩蕩，成為一個堂堂正正、頂天立地的人。
易經六十四卦包含瞭哪些人生天機?
人的人生，富貴榮華，進退浮沉，成敗得失，喜怒哀樂，我們每一天都面臨各式情況，浮躁時、蒙昧時、失敗時、貧困時、爭鬥時、孤獨時、塞車時、病痛時、得意時……你所面臨的所有情況，其實也就是說都逃但是易經64卦，每一卦作為一種情況，每一種情況皆有解決之道。詳細的解釋可能需要咨詢大師哦，本人亦不是很瞭解，這裡建議一位大師，王積喜。