如何看易經中風水好還是不好(易經如何看懂)
一：怎樣看風水
選風水墳墓要註意和提防如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。
傢宅風水考察；
第1步，考察遠方山水。第2步，考察近處砂水。第3步，考察庭院佈陣與佈局。第4步，考察中堂大門。第5步，考察房間太極。通過這五步考察出房屋的風水好壞。
二：怎樣用易經房屋風水，有誰比較瞭解可以說一下嗎?
你好，眾所周知風水的好賴是選購房屋的重要之一，所以許多人在購買房屋除瞭價格相宜之外，房子的風水同樣至關重要。但怎樣看風水多數是大夥都一知半解的。那麼怎樣用易經房屋風水，下面這邊就來簡介一下，你不妨參考看看的。 宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。而風水學，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。 陰陽就是生機、生氣。在財位（大門的對角線上）放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反應，天人感應，天和植物也有感應。化工廠、鋼鐵廠附近的花草大多數焦黃枯萎，那是工業廢氣對植物的污染。室內財位擺放擺列植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣信息的變化。而陽臺上養的花草，也是傢宅陰陽場變化的“晴雨表”。當夏天持續的高溫、悶熱後，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和葉子泛黃，風不夠，作用與影響植物的呼吸，濕氣和悶熱都令其細胞不適。 正北方位對應人體的是腎，北面若是為瞭陰，第1就傷腎。傢宅內的陰陽不能顛倒，是由於居住環境，尤其是臥室，相當於人的肉體的延伸，環境的陰陽顛倒，折射到身體的陰陽顛倒，顛倒的時間一久就是病。第2，後天坎卦的對面是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，正北方位的陰陽顛倒會對大腦、心臟不利，引起帕金森、腦血管病。第3，後天坎卦，又是先天坤卦的位值，坤卦對應腹部，婦科病、胰腺炎、糖尿病等都可能發生。所以，風水是很古板的問題，甚至就是一把殺人的刀。 正北是個要緊的方位，正北是陽位，一定是實墻，不能為空。東北、西北方位是陰位，可以開窗。 1 、為啥呢住一個房子會作用與影響人生活品質。從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。 大地傳播無數不同頻率電磁波用眼不見，但藉電視、收音機等，不可否認，電波不存在，藉羅盤確定磁力存。而陽宅是帶電體因陽宅必需建在地球上八大方位裡，必受磁場之作用與影響。 2 、而人也是帶電體，今人體內血液含多鐵質，因為血液通暢受地球地面磁力線感應，產生磁性感應，人體內能量在白天工作活動消耗，應在夜間睡覺時，源源不斷充電，故一棟房子磁場與居住者之磁性是否合適，作用與影響極大，如適合居住者，血液通暢正常，覺身心調和精神舒暢，工作效率提升，腦袋清晰，廣納財源，傢庭和樂。 3 、反之如宅房與居住者，磁性感心煩意亂，反應不良，而漸趨於逆境，終至百般不順，人口不安，體弱多疾，夫妻成仇，子女忤逆，所以懂陽宅常識，助益遠比優於陰宅之上，其可改造命運之上，其可改造命運之一法門。 以上關於易經房屋風水相關問題與事項就介紹到這，這邊友情提示一下:臥室和爐灶宜安在吉位，相對較好的方位是正南，東南，正東，這三個方位是風水術語中的吉位。希望我的回答對你能夠起到幫助作用啊，假如覺得給力的話豎個大拇指唄，以後我會更用心作答的喲，祝你快樂生活。
三：易經的奧妙秘訣對風水的解讀
易經的奧妙秘訣對風水的解讀你知道嗎？易經和風水是整體和分支的關系。接下來就來看一下易經的奧妙秘訣對風水的作用與影響吧。
易經的奧妙秘訣--對風水的解讀
風水蘊含兩大方面，一是環境風水，二是心靈風水，遠遠不止陰陽宅風水。人的衣著、發型、首飾等皆為風水，風水無處不在。
在物質世界裡，凡是存在形體和陰陽五行之氣場的物體，就是風水體。由於，風為氣，水為形。
形體主要給人形象、氣勢、心理方面的力量，如一個人長得漂亮，能夠讓人賞心悅目，給使人喜愛等，會給人帶來精神方面的力量。
氣，陰陽五行之氣，會直接作用於人之氣場，作用與影響到人的命數。
物質世界的風水，叫作物質風水。
在精神世界，人的思想、性格、心態、心理狀態等，會帶來對應的形為，從而作用與影響到人的命數，因此精神世界也具備風水的能量，叫作心理風水。
物質風水和心理風水，就是每時每刻都作用與影響人生命運的兩大風水，
它們無時不在、無處不在。
凡有形有氣的物體，就是風水體，不但僅是陰陽宅。
人有形體，也有氣場，就是風水體，人的氣場越大，風水的能量也越大。
名字有形，也有氣，也是風水體，叫作名字或名稱風水。
行業有形，也有氣，也是風水體，叫作行業風水。
於是，風水無處不在。但作用與影響各有不同，能量也有大有小。
易經的奧妙秘訣--建築風水選址
1。傢宅不能建在山脊上，傢宅要依山靠水，住在山上，則失去瞭地理上的優勢，因此傢宅的人比較容易得病。
2。丁字路的交叉處不適宜建房，假如在這兒建房的話，比較容易引起天災人禍。
3。建房，最好別比周圍的建築太高，假如建的比別人高的話，這樣自己房子與周圍的房屋會格格不入，除瞭這些以外，如此的傢宅容易遭受自然災害，如火災、天災等。並且也缺少遮檔陽光的條件，妨礙到別人傢的陽光吸收，致使與周圍鄰居關系不合，從而排斥自己，遭來小人口舌與報復。
4。門前不能有電燈柱、電線桿等，在這樣的狀況下建房是不利的，
用風水學說，就是屬於穿心煞。穿心煞會作用與影響到傢庭主人的財運，健康上出現疾病。
易經的奧妙秘訣--傢居住宅佈陣與佈局風水
第1大佈陣與佈局：客廳要明亮
毋庸置疑，客廳是傢居住宅中最要緊的第1大“財神”，最有利的客廳風水是一進門就能看到大廳，這不但僅是傢人休息活動的地方，
也象征著主人傢的事業和財運，代表瞭傢庭和社會的關系，決定事業擴展的重要的因素。first of all客廳最主要的還是光線充足，客廳是不適宜陰暗或者是光線不足的，光是可以驅散陰氣重的氣息，能夠帶來好的心情，假如是缺少瞭光，那麼即會作用與影響傢人的身心的健康，致使人的心情鬱悶。
第2大佈陣與佈局：臥室要舒適
臥室是用來休息和修養身心的地方，人的畢生一多數都是在臥室裡面過的，所以臥室睡房的佈陣與佈局務必要舒適，平靜，溫和。所以臥室最好就是白天應該明亮，晚上應該昏暗，臥室睡房的大門最好別對著衛生間洗手間或廁所，衛生間洗手間或廁所是污染陰氣的重地，這麼做對門預示容易惹禍上身，而且窗最好就是沒有關系貼著視窗，由於床頭緊貼視窗容易犯沖，
夫妻兩口子之間會容易鬧矛盾。
第3大佈陣與佈局：廚房要幹凈
廚房是作用與影響食欲健康重要的因素，風水也不例外，廚房其實也就是說最要緊的是保持整潔，通風，和清潔，假如廚房是雜亂臟，那麼絕對會作用與影響健康的關鍵原因。切忌廚房是開放式的廚房，現代的許多人為趕時髦和空間感，反之忽視瞭風水的因素，開放式的廚房常常沒有守舊的廚房來的安全。
第4大佈陣與佈局：廁所要通風
廁所是所有房屋中陰氣和污染最重的地方，最主要的廁所與廚房不能對門及廚房背不能為廁所，廁所對著大門易破財，大門對正馬桶，則漏財情況更為嚴重。建議衛生間洗手間或廁所可放一些綠色的植物，這樣可以吸收陰氣和保持室內的一個空氣，室內假如是濕氣比較重，建議經常打開窗保持通風，由於濕氣重也是代表陰氣重的，假如不好好清潔，傢裡的婦女都會容易染上婦科病，對傢人健康不利。
第4大佈陣與佈局：廁所要通風
廁所是所有房屋中陰氣和污染最重的地方，最主要的廁所與廚房不能對門及廚房背不能為廁所，廁所對著大門易破財，大門對正馬桶，則漏財情況更為嚴重。建議衛生間洗手間或廁所可放一些綠色的植物，這樣可以吸收陰氣和保持室內的一個空氣，室內假如是濕氣比較重，建議經常打開窗保持通風，由於濕氣重也是代表陰氣重的，假如不好好清潔，傢裡的婦女都會容易染上婦科病，對傢人健康不利。
四：易經看風水詳細解讀
易經看風水皆有哪些呢？大傢對於風水學又有哪些比較全面的瞭解呢？帶著如此問題我們就一起來瞧一瞧關於易經看風水皆有哪些內容，願傢人們在看過之後能夠能夠起到幫助作用。
易經風水學入門
風水學的根本就是“氣”，而“氣”是生命之源，也是生命之根本。風水中的“氣”是由周圍環境中的各種物體在時間和空間上“交織”而成的“秩序”所決定的。這種“秩序”排列的正確與否、這種“秩序”一旦被打破，都將必然作用與影響著“氣”的“量與質”的變化，從而就會改變風水環境。所以，風水學其實是人與自然環境學，是生命學。
《易經》是中國人民的智力結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律；山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用；人與人之間的和睦相處以及人怎樣遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的平穩安定與統一。
風水學的實質就是認識自然環境、利用自然環境、適應自然環境、改造自然環境。
就是要達到人與自然環境的完美結合。做到外環境能夠納氣、聚氣、藏氣；內環境氣順、對應平衡、和諧協調。自然環境的平穩安定是講人與自然的平穩安定，人具有自然的屬性，自然創造瞭人，環境改造瞭人，人類的歷史從這個角度去講，其實是人與自然環境相互作用的歷史。環境作用與影響人，人也作用與影響著環境。
易經墓地風水有哪些講究
安葬老祖宗時，以仙命(出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。但是，不可折泥於分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，風水術理氣的關鍵是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
立向著重是配合七十二龍，做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情形下，可以 使用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。 一百二十分金隻標註四十八個分金，其餘分金的具體位置是空的。
這是由於丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。格定瞭來龍入首，堪定瞭水局和四周的砂，選定瞭穴位後，下一步的工作就是“立向”瞭。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是依據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。在《葬經中說“氣行於地中，其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”》立向亦即令生氣“聚之使不散”的手段和方法。
墓地風水學點穴周易
1 凡遇石山宜尋土穴，那裡的土色如顯紅黃色，就預示那裡的氣脈沖和。在石山上若找未到土穴就不要扡，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就預示穴中的氣脈沖和。
2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，預示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴務必要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。
3 假如在石山上隻有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也象征著穴石的質地溫潤。
4 假如在土山上隻找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不適宜太潤凈。
5 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強之義。
6 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆之義。
7 在土山上找石穴，其實就是柔裡鉆堅之義。在石山上找土穴，其實就是韌中點脆之義。
8 在支龍上假如有許多石頭，剖開來看務 必要有異紋。所謂支龍其實就是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。
9 在壟穴裡的 *** ，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，其實就是葬口。
10 墓穴的土質頑硬的，就不可以收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，亦即生氣。
11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，不過不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12 在龍齒部位可以扡穴，不過不要太近骨，扡穴近骨則位置太高，反會傷龍。
13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，其實就是陰陽，所謂交襟，其實就是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
14 平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，亦即陰陽，所謂界限，亦即交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這幾個情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣固然熟誦這篇經文也沒有啥益處。
15 固然清楚明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，假若作用有瞭參差，就難給其人帶來和平福澤，由於裡邊 的毫厘之謬，就有如隔萬山的差異，一尺一寸的區別，就有千裡的變異。這裡所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的區別。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這便是陰來陽作，陽來陰作之義。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
17 假如墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。經常提到的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這裡指的是墓穴的正面和側面來講。
18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌，這裡邊就有陰陽的不同。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的不同。墓穴形如覆掌，預示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文來講。至於所謂舒慘吸噓，而不是星相傢所說的陰龍陽向，陽龍陰向之義。
19 相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，其實就是葬口。
10 墓穴的土質頑硬的，就不可以收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，亦即生氣。
11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，不過不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12 在龍齒部位可以扡穴，不過不要太近骨，扡穴近骨則位置太高，反會傷龍。
13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，其實就是陰陽，所謂交襟，其實就是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
14 平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，亦即陰陽，所謂界限，亦即交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這幾個情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣固然熟誦這篇經文也沒有啥益處。
15 固然清楚明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，假若作用有瞭參差，就難給其人帶來和平福澤，由於裡邊 的毫厘之謬，就有如隔萬山的差異，一尺一寸的區別，就有千裡的變異。這裡所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的區別。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這便是陰來陽作，陽來陰作之義。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
17 假如墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。經常提到的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這裡指的是墓穴的正面和側面來講。
18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌，這裡邊就有陰陽的不同。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的不同。墓穴形如覆掌，預示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文來講。至於所謂舒慘吸噓，而不是星相傢所說的陰龍陽向，陽龍陰向之義。
19 相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
五：易經風水知識
易經風水應該是屬於風水學中的一種，以人的生命信息為主體，以傢庭居住環境為導向。以下是由我整理關於易經 風水知識 ，提供給大眾參考和瞭解，願傢人們喜歡!
一，易經風水知識——陽宅的基本原則：
從位置的角度來說：要背山傍水，即以山為屏障，陽宅立於山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊。最好就是有茂密的林木、便利的道路、宅前為南、宅後為北。宅東西有如雙手環抱向胸口的山。
從傢宅本身的要求來說：宅與宅之間要整齊，大小、高低、進退適中。宅內佈陣與佈局要方正，大門與內門要稍稍錯開。宅舍應與人口成正比例。廁所和池塘應置於下風處。天井和圍墻要有一定規格。水井和池塘的具體位置要選好，讓人用水方便，又不能夠淹溺。
這便是陽宅的最佳選址。
由於，中國古代沒有陽宅建築學，而風水的陽宅理論和實踐正好填補瞭這個空白。
first of all，我們要明白陽宅風水在選擇傢宅方面的九大要素：
風大不適宜：在買房時，要註意和提防傢宅周圍的風勢。假若發覺房屋周邊風勢強勁，那麼這樣就不便選購瞭。由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被強風吹散。但要註意和提防：強風雖然不妙，但假若風勢過緩，空氣不大流通，也有另外的問題。最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合風水的佳境。
陽光充足：陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，會致使住宅不寧，居者容易患病。
中心受污不適宜：這是指房子的中心位置不適宜用作廁所，否則這便有如人的心臟堆積廢物，那自然是“兇多吉少”瞭。
街巷不適宜直沖：傢宅的具體位置是“喜回旋忌直沖”，選樓時，要觀察房子的前後左右是不是有街巷直沖的情形，假如房子的大門正對直沖而來的馬路，那條馬路愈長便兇險愈大，車愈多則禍愈多。如此的地理狀況，俗稱：“虎口屋”，可見形容之兇險。
地勢宜平：假如房屋處於斜坡，選購時要分外小心提防周圍環境。由於從風水理論來說，地勢平坦的房子較為平安穩定，斜坡上的房子易漏財，斜坡下的房子易損丁。
街道不適宜反弓：這是指房屋前面的街道彎曲，而彎角直沖大門，風水學稱：“鐮刀割腰”，“陽宅十書”認為，門前街道反弓，傢裡常常會發生人口傷亡及火災。
忌天斬煞：這是指兩棟高樓之間的一條狹窄空隙，由於它的形狀象用刀從空中斬成兩半。假如房屋面對“天斬煞”，非常可能會有血光之災。空隙愈窄長便愈兇，距離越近便越險!但假如，在空隙後面有另外的建築物空隙就沒有關系瞭。
不適宜面對煙囪：風水古籍有“煙囪對床主難產”的講法，由此可見煙囪對傢人健康不利。所以如睡房窗外多煙囪，就不適宜選作棲身之所瞭。但從環境衛生角度來說，煙囪密集的地區都不太適宜居住，單從煙囪噴出的煙塵就足以傷害身體健康瞭。
衙前廟後不適宜：這是指官府衙門(尤其是警署和軍營)的前面和寺院道觀的後面不適宜居住。原因是衙門殺氣重，和它對沖，承受不起便會有人口傷亡;寺廟陰氣較重，容易損失陽宅的陽氣。
二，易經風水知識——易理風水的定義：
運用陰陽五行學說結合陽宅風水理論，以人的生命信息為主體，以傢庭居住環境為導向。通過調整環境的基本狀態來改善人與傢宅的生氣狀態，從而起到旺宅、旺運的效果。
三，易經風水知識——風水師基本要求：
掌握守舊的風水理論和勘測手法
熟練運用幹支歷及陰陽五行學說
瞭解中醫學、佛學及 傳統 文化
要對空間及物體的相互作用與影響很敏感，有觀察力
要有地球物理學知識，對各地的水文條件、地面情況瞭如指掌
要有氣象學知識，對各地氣象氣候和環境狀況十分瞭解
要有建築學知識，對室內外設計有全面的知識。
要明 白現代物理學和心理學的知識
四，易經風水知識——風水之寓意：
風水是古時候的一門有關生氣的術數。古代人們認為：隻有在避風聚水的情形下，才能得到生氣。那麼，何謂生氣呢?《呂氏春秋》雲：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。從這個角度來說，“風水是為尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是我國古代地理選址佈陣與佈局的藝術”。
五，易經風水知識——風水的基本內容：
風水包括陰宅風水和陽宅風水兩多數。陰宅風水主要用做墓地的選址。古代人們認為：一塊好的墓地，可以為子孫後代造福。陽宅風水用於城市的選址，房屋建築選址設計，室內居住環境的調整。它對當下風水運用起按道理來講的指導作用，通過利用自然的地理地貌，調整建築結構來發揮地理“藏風聚水”的效果，著重於改善居住環境，密切人與傢宅的關系。
六，易經風水知識——陽宅風水的基本理論：
古代人們雲：生者為陽，死者為陰，故生者所居為陽宅。依據風水學說，陽宅需要有生氣，傢庭才有旺象。於是，需要納氣。一方面吸收地下生氣，另一邊從宅門招氣。由此就得選好地址和房門朝向。依照陰陽五行學說的看法：氣有生克，方向也有生克，隻要避開克方，陽宅就可得到吉祥。
六：周易看風水
周易看風水科學嗎 周易，由易經和易傳兩部分組成。周易講的是古時候人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方式方法。
first of all，易經與風水風馬牛不相及。
其次，風水、算卦是之後的一些下層人的一直莫名其妙的寄托。充滿瞭神秘主意、唯心主義；充滿瞭不可知論和悖論。
哲學精神垃圾，一向為常人所不齒。卻被一些江湖術士拿來欺騙愚民的拙劣工具。
如今的一些風水騙子不知不解，搖頭晃腦的，像個驢球！
極端鄙視這幾個壞人、極端鄙視這幾個 *** ！
算命看風水有科學依據麼 有，周易是門科學 自古以來傳承下來的占卜算命 大多以周易卦象判斷未來事物發展的走勢與規律 其實也就是說周易所說的卦象 是古代人們簡化的數學模型 通過某些專有的規律 免除瞭復雜的數學形態 以方位 時辰 以及星象 來說明問題
學習瞭數學模型以後 你就會對這個產生興趣瞭 其中奧妙秘訣 蘊含著我國古代人們的智力 這是任何國傢都沒有的
怎樣看房子風水 21條風水忌諱與禁忌
1。入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。
2。房門對大門，耽於淫欲
臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽於 *** *** 之中。
3。客廳在屋子正中大吉
一般傢宅，假如起住房或客廳設在整幢房屋的正中間，這是一種大吉之象，可使傢運昌隆。
4。不規則屋不可做廚房
不規則屋如用來做廚房，會作用與影響傢人健康，不規則屋隻可用來做儲藏間用。
5。橫梁壓頂，作用與影響情緒與健康
橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方，如實在無法避開，也要設計房頂，將之擋住，否則就會作用與影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
6。不規則屋不適宜做臥室
不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，不然會致使久婚不孕的後果。
7。床邊按鏡，難以安眠
除瞭床不可正對大鏡之外，床的兩側假如有大的穿衣鏡，將讓人睡不安穩，致使失眠、驚夢等。
8。臥室不可佈置和佈局得琳瑯滿目
臥室睡房的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，更不要佈置和佈局得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不適宜。
9。浴廁對床，當心惡疾
主臥室中，除瞭床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易讓人罹患嚴重惡疾。
10。常青盆栽利傢運
因為生活品位的提高，為瞭增添室內的綠意，常青盆栽是不錯的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
11。床頭巨畫大不適宜
床頭置畫可以增添臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最為忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12。整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除瞭方位要合規中局之外，最為忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔幹爽反而能留住財氣。
13。大門直通到底，麻煩不斷
居傢忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。
14。有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜保持空曠通風，切記不能於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15。屋內房門，開門方向應一致
屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就能夠斷定。最為忌一扇左開，一扇右開。
16。浴廁設在走廊盡頭，大不吉
屋內如有走廊，浴廁隻宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大不吉。
17。床頭忌開大窗
床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
18。廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
19。柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內，皆要避開柱角沖射，否則必會作用與影響情緒和健康，對戀愛及愛情婚姻亦不利，務必及早補救。
20、暖光燈泡利於感情
臥房的燈光對夫妻感情尤為重要，應盡最大力量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21。隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
如果想居傢平安健康，在可能的情形下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房子。如自傢傢宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。
臥室風水與夫妻關系的致命要點
（一）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人皆會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，傢庭破碎。
（二）床離玻璃窗太近：空透無依，不能老老實實，作用與影響事業的發展。現代大多數市常常樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，睡床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，因為城市變得日益非常繁雜，惱人的噪音將穿過這扇並不太厚的玻璃窗而作用與影響您的睡眠；“窗下多夢”的講法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記錄載入，睡床太靠近窗戶，容易致使“紅。。。。。。>>
《周易》就是用來算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的不外乎是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。至今估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？當然也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用來算卦的嗎？假如它是用來算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要破財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
請問周易看風水科學嗎？周易看風水好還是不好？應該註意什麼？ 樓主好，隨著人們認識水平的不斷提高，人們愈來愈註重和重視風水瞭，所以許多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調理風水好壞以至於可以作用與影響其傢族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。那們來看下周易看風水科學嗎？周易看風水好還是不好？應該註意什麼？
周易，由易經和易傳兩部分組成。周易講的是古時候人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方式方法。
first of all，易經與風水風馬牛不相及。其次，風水、算卦是之後的一些下層人的一直莫名其妙的寄托。充滿瞭神秘主意、唯心主義；充滿瞭不可知論和悖論。
八卦是上古先民對大自然的認識，而五行則是戰國時期對大自然的認識，時代不同自然所取之物也不同。並且，八卦是大自然的物像，而五行是陰陽之氣的物像，所以也就不同。八卦也可配五行，如乾為天，五行是金；坤為地，五行是土；震為雷，五行是木；兌為澤，五行是金；巽為風，五行是木；艮為山，五行是土；離為火，坎為水，五行分別是火與水。這種比配，是由於乾、坤、震、巽、坎、離皆有其五行物像的取象，詳見《說卦》。但兌為澤，為啥五行不是水，反而是金呢？是由於古代人們以水火為災，故八卦的五行，水與火都是一個，而其它的，分別都是兩個，如坤艮為土，震巽為木，所以兌就與乾一組，五行為金瞭。
上面便是周易看風水的一些共享，周易講的是古時候人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方式方法。之前對風水一點都不有興趣，此刻也貪戀上瞭風水，風水還是要憑借自己去摸索。任何人都請專業的風水師傅來傢中算風水，周邊也有許多算卦的大師，可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的，不可不信，但更不要過分。
風水是否屬於周易 隻能說風水的源頭是由周易研究出來的，風水就是周易的孩子。孫子。之類的。沒有周易，風水就沒有瞭脊椎，也沒有方向 ，很簡單。但是周易就蘊含瞭天地萬物，生生相息。
周易看墳墓風水圖解 如何看墳墓風水 陰地風水如何看
選風水墳墓要註意和提防如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。
周易是算命還是看風水的，究竟是怎樣的一本書 《周易》即《易經》，是傳統經典之一，相傳系周人文王所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所編纂；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒傢作品，並非出自一時一人之手。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書。
易經看風水有什麼說法 民間的風水先生大多不知道周易為啥呢物；而研究周易的教授們也常常不知道風水羅盤究竟有幾層。經常提到的周易風水本身就是個錯誤的命題。