五行和12生肖相生相克表(十二生肖五行相生相克表配對)
誰幫說下五行相生相克、12生肖分別屬什麼(金木水火土)
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 鼠：水牛：土虎：木兔：木龍：土蛇：火馬：火羊：土猴：金雞：金狗：土豬：水
屬相相生相克表
謂的屬相不合，著重是指屬相之間的相沖、相害、相刑等，舉如“六沖”、“六害”、“三刑”，有時有些相克比較厲害的，也在屬相不合的范圍之內。“六沖”是指六對屬相之間的五行沖克，打比方說：子鼠午馬相沖、醜牛未羊相沖、寅虎申猴相沖、卯兔酉雞相沖、辰龍戌狗相沖、巳蛇亥豬相沖。
這種相沖，即是一種不一樣五行氣場的沖克，大多表此刻兩人性格脾氣與立場看法方面，由於在處事方式上會形成很大的差別，所以兩人相處起來矛盾重重。但有意思的是，越是相沖的人，卻越是容易相互招引，這是物理學上的異性相吸之故。但是即便有感情的招引，但因為雙方性格與觀念相差極大，有時難以融合，所以很難相處，即便勉強走過一段路程，但最終分道揚鑣的可能性仍舊特別大。
“六害”又叫“六穿”，也是指六對屬相之間的五行克害，程度比“六沖”稍差。打比方說：子鼠未羊相害、醜牛午馬相害、寅虎巳蛇相害、卯兔辰龍相害、申猴亥豬相害、酉雞戌狗相害。這種相害，事實上是對相合的五行起瞭一個破壞作用，打比方說子醜合，不過未來沖醜，妨害瞭子醜之合。所以相害的屬相結成相戀之人或夫妻，常會無事生非，經常吵架，從而作用與影響感情，有的則最終走向分手或離婚。
“相刑”是指不同屬相之間的刑克，傳統上多數都認為，刑的力度要比沖害大一些。比喻起來，假如說沖隻是吵嘴，害就是傷害，那刑則是動手打架瞭。刑有幾種形式，有三刑，亦有自刑。打比方說：子（鼠）、卯（兔）相刑，為無禮之刑。寅（虎）、己（蛇）、申（猴）相刑，為恃勢之刑。醜（牛）、未（羊）、戌（狗）相刑，為無恩之刑。上述這三種刑克，都是婚配中的忌諱和避諱。
那麼這樣也就是說，12生肖中的相生相克重點分為以下幾種：
與鼠相克的屬羊、馬、兔、雞。鼠：遇龍、猴、牛大吉，其它屬相次吉。
與牛相克的屬龍、馬、羊、狗、兔。牛：遇鼠、蛇、雞大吉，其它屬相次吉。
與虎相克的屬蛇、猴。虎：遇馬、狗大吉，其它屬相次吉
與兔相克的屬鼠、牛、龍、雞、馬。兔：遇羊、狗、豬大吉，其它屬相次吉。
與龍相克的屬狗、牛、龍、兔。龍：遇鼠、猴、雞大吉，其它屬相次吉
與蛇相克的屬虎、猴、豬。蛇：遇牛、雞大吉，其它屬相次吉。
與馬相克的屬鼠、牛、兔、馬。馬：遇虎、羊、狗大吉，其它屬相次吉。
與羊相克的屬鼠、牛、狗。羊：遇兔、馬、豬大吉，其它屬相次吉。
與猴相克的屬虎、蛇、豬。猴：遇鼠、龍大吉，其它屬相次吉。
與雞相克的屬兔、雞、狗。雞：遇牛、龍、蛇大吉，其它屬相次吉。
與狗相克的屬牛、龍、羊、雞。狗：遇虎、兔、馬大吉，其它屬相次吉。
與豬相克的屬蛇、豬、猴。豬：遇羊、兔大吉，其它屬相次吉。
12生肖五行屬性對應表
金對應猴、雞。木對應虎、兔。水對應鼠、豬。火對應蛇、馬。土對應牛、龍、羊、狗。
五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。故生肖猴、生肖雞與生肖鼠、生肖豬相生，克生肖虎、生肖兔。 生肖鼠、生肖豬與生肖虎、生肖兔相生，克生肖蛇、生肖馬。 生肖虎、生肖兔與生肖蛇、生肖馬相生，克生肖牛、生肖龍、生肖羊、生肖狗。 生肖蛇、生肖馬與生肖牛、生肖龍、生肖羊、生肖狗相生，克生肖雞、生肖猴。
12生肖分別為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12屬相金木水火土對應表
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：醜牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古代人們認識世界的基本方式，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的起源是遠古時候“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇尚。孔子的五行思想見於《禮運》篇，其中記錄載入瞭孔子向子遊傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄食糧為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水
幹支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、醜月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、醜，單個來講都屬土，為四方土，主宰四季最後一個月。
五行學說是我國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各式事物和現象的發展、變化，都是這五種不一樣的條件不斷運動和相互作用的結果。
我國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。依據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，匯總瞭一整套適合我國農業生產發展的幹支紀年紀月歷法，並發展壯大成為溶入五行生克學在內，作用與影響至如今的“幹支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有熾熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中间位置。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方式方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證瞭事物發展的原動力和可能性，相克保證瞭事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各式特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各式現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各式紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的關系及變化關系。
12生肖五行屬性對應表
金對應猴、雞。木對應虎、兔。水對應鼠、豬。火對應蛇、馬。土對應牛、龍、羊、狗。
五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。故生肖猴、生肖雞與生肖鼠、生肖豬相生，克生肖虎、生肖兔。 生肖鼠、生肖豬與生肖虎、生肖兔相生，克生肖蛇、生肖馬。 生肖虎、生肖兔與生肖蛇、生肖馬相生，克生肖牛、生肖龍、生肖羊、生肖狗。 生肖蛇、生肖馬與生肖牛、生肖龍、生肖羊、生肖狗相生，克生肖雞、生肖猴。
12生肖分別為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12屬相金木水火土對應表
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：醜牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古代人們認識世界的基本方式，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的起源是遠古時候“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇尚。孔子的五行思想見於《禮運》篇，其中記錄載入瞭孔子向子遊傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄食糧為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水
幹支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、醜月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、醜，單個來講都屬土，為四方土，主宰四季最後一個月。
五行學說是我國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各式事物和現象的發展、變化，都是這五種不一樣的條件不斷運動和相互作用的結果。
我國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。依據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，匯總瞭一整套適合我國農業生產發展的幹支紀年紀月歷法，並發展壯大成為溶入五行生克學在內，作用與影響至如今的“幹支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有熾熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中间位置。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方式方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證瞭事物發展的原動力和可能性，相克保證瞭事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各式特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各式現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各式紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的關系及變化關系。