風水大師赤子老師風水銀行校友(山東有名的風水大師)

張永順的人物簡單介紹

年幼之緣結《易經》

張詠順老師學識豐富，理論功力紮實，自幼跟隨當地知名的風水大師老舅父研習《周易》，四柱、六爻、相學、陰陽風水學。從此以後便與博大精深、包羅萬象、富有無窮價值的《周易》學術結下瞭不解之緣。在老舅父的精心指點，口傳心授下，獲得其幾十年實踐經驗所積累的學術真傳。在往後的研易歷程中更受到瞭易界多位前輩的精心指點，深得各傢之秘法絕技，到現在鉆研周易與風水三十來個年頭，張老師特別擅長陰陽風水學、現代建築風水學、八字推算學、六爻一卦多斷預測推算學、相學、擇日學、姓名學。為山西省諸多企業、個人，上海、黑龍江、甘肅、江蘇各市等地的眾多樓盤、工廠、辦公室、酒店、傢居住宅、商場、大樓提供預測推算咨詢、風水策劃與調理，效果顯著，是典型的“理術並重”的風水策劃專業人士。

堅持真理苦研易

三十來個年頭來張詠順老師在刻苦研易的旅途中，為社會中不同層次、不同范疇的人們解災、化煞、調理陰陽宅風水等真實事例實乃舉不勝舉。其中有農民百姓、領導、商界老板、兒童學生、時刻身處險境的礦工朋友等。

並數次為經濟拮據的困難用戶免費為其調理、破解瞭人的一生之中遇見的各式不幸之災，某些用戶當即感激涕零……，通過調理使他們在人生財丁事業等方面都取得瞭最友好的效果，無多次贏得勞苦大眾群眾的好評與贊頌。

雖未曾想過要名聞天下，但求能為在滾滾紅塵中不知人生奧妙秘訣中藏匿的隱患及失去人生坐標的有緣者排憂解惑、為身處迷途而不知往返的人們指點迷津，為推動中華易學文化的發展而獻綿薄之力！！！

風雨過後現彩虹

三十餘載風雨日月，張詠順老師帶著一顆科學探索的心態進入易學研究范疇。並始終以一個研習者的心態，懷著熱愛祖國、尊重傳統文化、挖掘民族文化精華、造福中國人民的赤子之心，“遍尋《易經》真蹤跡，風雨面前皆無阻，夜半鐘聲獨自行，翻山過水見明燈，實踐匯總乃真經，咬定青山不放松，堅信《易經》福萬民”。在浩如煙海的古典文化書籍裡，從汗牛充棟的易學典籍中，不斷搜集資料，從中發掘與挖掘智慧源泉。在大量的實踐中驗證，《易經》不愧為一部經邦濟世的經典學術。

再接再厲再有成

張老師把《易經》的研究延伸到多門學科及各個范疇中去，註重理術並重的原則，從中醫學、經濟、管理、商界、平時生活百事預測推算、居傢風水策劃等等范疇進行研究，從裡邊找出《易經》文化的普遍應用性，在大量的實踐中匯總總結出鉆石的方向及應用價值是值得肯定的。

易經是世界文明的表現性經典著作，古今多少名人志士為之花盡一生心血研究，“蒼天不負有心人”。時到現在日，“易經”的價值及應用在學術界取得瞭一定的成果，“易經”輝煌的一頁在緩緩的拉開帷幕。張詠順老師願與所有易學愛好者一道，為推動中華易學文化事業的興旺發達，將力爭在易學研究、推廣應用上做出新的貢獻。

歷史上姓何的名人皆有誰?

三國的何進，三國何晏!曹操的半子哦

民國時期的何香凝，百姓黨將軍何鍵、何應灃，作甚，作傢，《樊伊玲》

何景明，明朝，哲學傢，蔣介石最崇敬的人，蔣身後把臺北的一座山更名景明山，緊接著葬於山上。

何晏，戰國時代可以媲美潘安的美女子

澳門總督何厚華，梁祝作曲何占豪，何振梁 老老師

何詠健廣東十豪富翁之一 貪官 何申

另有興高大本營的何炅

何仙姑。名間傳說

何姓本為滿洲正旗人姓氏

清朝貪官是和珅，是姓和，不是姓何

王姓是中國首位大姓氏，是天下三大姓氏之一，也是中國最陳舊的一個姓氏之一。據中國大陸小卖部對天下戶籍生齒的”最新（2007年4月）統計分析表現：王姓為古時候中國首位大姓，有約莫9288．1萬人，占天下生齒總數的7．25％。除中外洋，在野鮮半島，中南半島（次要是越南）亦有王姓後嗣散佈。別的，王姓亦這天本單姓之一，但極其稀有。

風水有什麼含義

什麼才是名符其實的風水？

自古到現在，中國人為啥那麼信風水，為啥那樣多人孜孜以學，夢寐以求？為啥那樣多人痛恨反對，欲除之而後快？這first of all要弄清何謂風水，何謂風水學，風水之寓意究竟是什麼。

中國古代人們把風水稱為堪輿，亦稱地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究剖析理論）。

在地球上，占最大致積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以活著的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大傢在說風水的時刻不要把“地”忘瞭。

在地球上除瞭由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所蘊含所孕育，當然也包括人類。可見古時候人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。

依據古代人們的感知，在大地上除瞭地和水之外，餘下的就是空間瞭，空間裡隻有風瞭。古代人們認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，並且也蘊含天。

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲依據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記錄載入：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說：畢生二，二生三，三生萬物。一就是天，故有天畢生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子此句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”有人認為這是風水一詞的源頭，其實也就是說郭公這裡就已把風水狹義化瞭。

顧名思義，就可見我國古代的風水學是多麼的實在，多麼的博大，多麼的重要。那些把風水學當成封建的觀點是多麼的片面多麼的無知。

後來有人把風水學歸類於道傢五術之一，這是錯誤的。由於在咱們國傢古時候，不僅所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些傢，軍事傢，教導傢也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。不過呢後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神秘化的方向瞭而已。

在當今社會漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。的人認為風水好壞可以作用與影響其傢庭、子女的盛衰吉兇。

可以說，現代漢語詞典把風水定義為“指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風水狹義化瞭。定義“的人認為風水好壞可以作用與影響其傢庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風水醜化庸俗化瞭。

在平時生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。打比方說說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（居室）。打比方說說做風水，你傢有好風水等。

為瞭方便理解，本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水，直接用陰陽宅一詞。

古時候的陽宅陰宅，無論是官衙與民居，無論是貴族墳與平民墳，多數皆有風水師的一份功勞。所以現在的人必須承認，風水學對中國人民的繁衍發展做出瞭不可磨滅不容詆毀的貢獻。

風水學的核心思想是天人合一，人與自然的平穩安定。以天地為觀察瞭解對象，以人為依歸，以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。

個人認為，名符其實的我國古代風水學應該

是一種古時候人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，

是一種探索大自然對人類作用的精深學問，

是一種我國傳統的出色文化，

是一種趨吉避兇的術數，

是一種流傳瞭幾千年的民間風俗活動，

是一種中國獨一無二的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物，

是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術，

是一種由中國古代人們的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派，

是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論，

是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。

個人理解，認為咱們國傢的風水學主要有下面十種內容。而這幾個內容都是要全面考慮，綜合剖析，統籌兼顧的。

邵淳的赤子之心

邵淳，男，1944年12月25日生於北京。1962年考入中间位置財政金融學院金融系（現中间位置財經大學），1966年畢業。1968年至1970年在河北省衡水地區故城縣農村勞動；1970年至1980年在故城縣文化館工作；1980年至1984年在河北省農業銀行工作；1984年至1990年任職於中國工商銀行總行計劃部；1990年至1993年，負責華能集團財務公司工作；1993年至1999年，先後擔任華夏證券總經理、；1999年起從事實業投資。 堅持正義，追求真理，就要準備付出代價！！！——邵淳

邵淳校友當年就讀於北京四十七中學，他酷愛畫畫，尤其喜歡雕塑。四十七中的藝術教導很出名，按慣例每一年至少要為中间位置美院雕塑系輸送一個學生，邵淳校友的志向也在此，他主動送過去的雕塑也獲得瞭美術學院教授的賞識，好像進入中间位置美術學院是板上釘釘的事情瞭。可老天卻跟他開瞭個大大的玩笑，三年的自然災害給國傢帶過來瞭前所未有的經濟困難，1962年國傢暫時停止瞭藝術院校的招生。此時距離高考隻有兩個多月的時間瞭，邵淳校友英明果斷，毅然選擇瞭中间位置財政金融學院。過瞭兩個月的刻苦奮戰，邵淳校友順利地進入瞭中財，踏上瞭一條給他帶來新的人生體驗和人生高度的道路。邵淳校友不光讀書，有時候也在寫作業上牛刀小試。上大一時，他寫瞭一篇“很講”的散文《喜鵲娃子》，寄到人民日報一周後，便成為瞭鉛字，著實讓他興高瞭一番。那個時候的校風和學風都是很嚴格的，教師們對工作非常負責，對於這個在老師眼裡“專業思想不穩定”的邵淳，老師們自然希望他能夠把精力放在專業的學習上。談到這段往事，邵淳校友直爽的說：“其實也就是說那個時候我在大學期間的計劃還是有的，就是仍然要從事藝術事業，真沒打算投身金融。”然而，這位“專業思想不穩定”的學生對付考試不過有一套高招，“匯總一條，中財的課總是可以考及格的，像國民經濟計劃、財政學等，無論出什麼考試題目，隻要拿‘有計劃，按比例’這6個字一發揮，肯定能及格。”邵淳校友上學期間參加瞭“四清運動”，這對其畢生產生瞭作用與影響。“四清運動”占去瞭一年的時間，實習又占用瞭五個月的時間，屈指算來，他名符其實的學習時間隻有兩年多。即使如此，邵淳校友還是從母校學到瞭一 生受之不盡的東西。他動情地說：“母校給的第1點便是正確的思想方法，隻有正確的方式方法作為指引，做某一件事情 才能一本萬利；第2點那麼是認真、不怕吃苦、嚴謹實幹的精神。據我觀察，中財的學生皆有這個特點，這點也是中財培養學生最大的特色。我們的同學不論是做官還是經商，都是實幹傢。”妙手著文章四年的學習生活，讓邵淳校友慢慢地接受瞭金融這個那個時候還十分冷清的專業。那個時候全國僅有一傢銀行，所有的貸款和計劃都是事先確定好的，沒有資本市場，沒有金融中介，銀行的存在好像就是為國有企業提供源源不斷的資金支持。因為社會上沒有需要，邵淳校友一畢業便面臨“英雄無施展才能的地方”的尷尬。同那個時代的年輕人一樣，畢業之後，廣大的農村地區才是他們大展身手的地方。1968年8月，邵淳到河北省衡水地區故城縣報到，隨後被分到村子裡，與另外6名大學生一道耕田種地。春節時，由於沒錢回傢，邵淳便同其他大學生一起，向村裡申請瞭10塊錢，買瞭必需的紙筆，辦瞭一個農業學大寨的展覽，算是經過一個“剪掉鞭子化的春節”。因為邵淳校友自己一身的美術和文學功力，他便負責瞭其中關鍵的畫畫、策劃和講解詞的撰寫工作。六個年輕人的熱情和才氣，最終使得這個展覽大獲成功，在整個縣裡都引起轟動，而這次try則給他打開瞭人生的另一扇門。1970年，由於畫畫、搞宣傳比較突出，邵淳校友被調到故城縣文化館，主要搞版畫，這可讓仍醉心於藝術的他如魚得水。他也在文化館一呆就是10年，頗有“板凳要坐十年冷”的決心。在文化館10年裡，他的精力大多數投在畫畫上，不但自己成為中國美術協會會員，並且帶徒傳藝，培養的學生後來考上瞭中间位置美院的碩士，也算得著是圓瞭自己中间位置美院的藝術之夢。在“讓知識分子歸隊”的號召下，1980年國傢成立農業銀行，河北省裡開始尋找金融專業畢業生，省委組織部將在文化館仍為普通人員的邵淳校友調到瞭省農行，在輾轉瞭10多年以後，邵淳校友終於回歸瞭金融范疇。到省農行後，他做辦公室秘書，負責寫各式材料，為行長講話準備稿件。因為紮實的文學功力，他做起這項工作來遊刃有餘，也在打工時將金融的專業知識重新拾瞭起來。三年後，中间位置倡導幹部年輕化，邵淳校友被派往張傢口，掛職農行副行長，在打工時他堅持不會就得學習的精神，未到一年的時間就使銀行的業務轉入正軌。1984年中國工商銀行成立，邵淳校友被調到工商銀行總行計劃部。半年以後，便由處級升到副主任，負責總體計劃的分配和執行。在工行，邵淳校友的創新精神屢有展現，他主導設計瞭中國第1個貼水，第1個累進利息，這在那個時候的金融環境裡的的確確是敢為天下先。1990年，華能集團成立財務公司，希望工商銀行總行推薦幹部，時任工總行計劃部副主任的邵淳便被調過去負責財務公司。他仔細剖析瞭那個時候財務公司的地位和作用，明確提出瞭財務公司必須將集團的資金集中使用，為集團的有效資金利用提供條件。因而他大膽改革，把集團公司分散於各個金融機構的資金統一上收到財務公司，保證瞭集團公司的資金需求。此刻來看，他的做法無疑具有先見之明。邵淳校友在各個崗位上都做得有聲有色，顯示瞭非凡的才華，很是令人佩服。除卻他自己一身的才能之外，他更加看重的是一種精神：“做某一件事情 遇見困難很正常，重點是不能退縮，要千方百計地解決問題。並且務必要自己鉆研問題，解決問題，對於同一個問題，要提出不同的處理方案，要有主導和備選之分，利弊要陳述清楚。做某一件事情 是要向領導提出處理方案，而不是向領導請示處理方案，這主動和被動之間，就顯示瞭一個人做某一件事情 的態度和能力。”話鋒一轉，邵淳校友很欣慰地接著說：“中財學生主動解決問題的能力還是相當挺好的，兄弟院校則非常難望中財項背，中財的特色就在這兒，特色千萬不能丟！！！”

鐵肩擔道義1993年華夏證券公司成立，由於工商銀行和華能集團均為華夏的大股東，經兩傢協商後，將邵淳校友調過去做總經理，1996年晉升為華夏證券的。證券公司在那個時候還算是一個新興事物，不管外部環境和內部治理都存在不少問題，邵淳校友當年的一句名言恰如其分地道出瞭證券業的實情，“中國證券就好像中國red 均從井岡山下來，已經過瞭湘江，正在向遵義前進。”清楚明瞭，在這個行業裡面對的是更大的風險，所需的是更大的勇氣。邵淳校友僅僅用瞭短短的兩、三年的時間就把華夏的投行業務帶到瞭行業頂峰。1997年，又把華夏的綜合業績做到瞭業內之首，成為中國證券業當之無愧的老大。此時的他意氣風發，做某一件事情 時不但大膽，而且帶著豪邁俠氣。1996年根的一次義務秘密救市那麼是他到現在仍引以自豪的漂亮的一仗。1996年12月16號人民日報的社論批評瞭股市的一些現象，挑起瞭前所未有的股市大崩盤。當日所有的gupiao都跌停，第2天所有的gupiao也都齊刷刷下跌10%，又是一個跌停。邵淳校友早上親自到各營業部看過，屏幕就好像一個綠的竹簾一樣掛在那裡，股民們不知所措，一種絕望的氣息彌漫在整個營業廳內，使人壓抑和恐慌。理性告知邵淳校友，那個時候經濟並無大問題，投資者隻是恐懼社論的威力，因此恢復投資者信心極端重要。正義人物的奉獻精神和為國為民的人生理想同時敲打著邵淳校友的心靈，他認為自己應該做點什麼瞭，他責無旁貸！！！救市，決不能來第3個跌停！！！邵淳校友從情感感情上出發就做出瞭這個決定，而且不假思索。審慎考慮之後，他決定拿出8個億，在滬深兩市同時進行救市。問到那個時候的心情，邵淳校友用一種曾經滄海的口吻娓娓道來：“這是一件很冒險的事情，我認為還是成功的可能性大一點，即使失敗，憑借當年的利潤我們還是可以保持盈利。不過實話實說，心理壓力還是很大的，誰也不曉得能不能成功。第2天我是親自指揮，就在屏幕旁邊看著指令一條條發出去，資金不斷的入市，結果一上午過去瞭，三個億資金進入，還是全面跌停，那個時候確實有點緊張起來，害怕資金打瞭水漂。但既然已經做瞭，就要做到底，下午我們繼續投入，明顯地調動瞭投資者的積極性，我們做的gupiao最後漲停瞭，其他別的gupiao也跟著翻紅，大盤跌停的趨勢終於扭轉過來。投資者的資金可以保住瞭，這時才感覺心裡一塊石頭落瞭地。”回顧這一驚心動魄的一幕，邵淳校友的語氣卻波瀾不驚。酷愛讀金庸的小說的他，也許“俠之大者，為國為民”的英雄氣概是最有利的註腳。1999年，邵淳校友離開瞭凝結瞭他愛恨情仇的證券業，開始瞭新的活法。6年的證券業從業經歷，他塑造瞭若幹個第1，帶出瞭一支隊伍，做出瞭許多前瞻性的工作，給自己和行業都帶過來瞭新的高度。大我 大愛離開證券業的邵淳校友，在人生路上繼續前行。這時他對於名利看得淡瞭，卻對項目的社會價值更加看重，關註的多是具有深遠社會作用與影響的項目，舍小我，為大我，無怨無悔。他曾經參與過海水淡化技術以及設備生產工作，大力支持技術產業化，力勸那個時候的天津市長戴相龍在天津設立生產化基地進行海水淡化的產業化。邵淳校友解釋說：“參和其它的項目，一百個都頂不瞭一個海水淡化項目。中國是個嚴重缺水的國傢，北京、天津等華北地區尤其如此。假如能夠試驗成功、投入生產，那麼天津不但能成為國內乃至世界一流的海水淡化產業基地，而且可以源源不斷地支持北京的用水問題，徹底解決首都發展的瓶頸問題。”如今的邵淳校友則集中精力於風力發電范疇。他覺得這是一個經濟價值和社會價值都不可限量的范疇。世界領先的技術、世界領先的產量、世界領先的思維，就是他的奮鬥目標。“人類最終要依靠可再生能源。中國要發展，能源是保證，不過現實令人擔憂。”邵淳校友憂慮地說：“咱們國的單位產值耗能過高，對資源和環境都造成瞭很大的壓力，並且在國際能源市場上也很被動。隻有開發富饒的可再生資源，咱們國傢的能源制約才會有出路，而風力發電是其中有前途的范疇之一，我們要盡自己最大努力做出本人的貢獻，為國傢、人民盡綿薄之力。”邵淳校友說到瞭，也做到瞭。2006年以前，中國兆瓦級的風力發電設備都是依靠進口，每千瓦價格為9000元，價格畸高，嚴重作用與影響瞭國內風力發電的發展。邵淳校友一直對此耿耿於懷，決心致力於高端風力發電設備的國產化。2006年下半年，他的努力終有回報，中國第1臺兆瓦級的風力發電設備國產化成功，每千瓦價格僅有5800元，打破瞭外資在此范疇的壟斷，促進瞭國內風力發電的大規模開發。2007年根，他所在的公司兆瓦級風力發電設備裝機容量全國第1，超過瞭國際級品牌在咱們國傢的占有率；而邵淳校友並不滿足於此，他打算在2011年使公司的裝機容量進入世界前三位，到國際市場上展示中國人的實力。

山東比較出名的風水大師是誰?求介紹

多數都是找專業人士給看，以前請易明文化給我們店鋪起瞭個響亮之名字，還真的對事業有很大的幫忙，取名找他沒問題。

中國著名風水師有哪些?

啦啦啦、、諸葛亮、吳用（果真有這自個的話）俺的個乖乖