天幹地支與疾病的關系是什麼(天幹地支誰見誰有病)
一：幹支歷的中醫上的應用
十二支紀十二月的辦法即是《黃帝內經素問》在《陰陽別論》中所說的與人體十二正經直接相應的十二個月，即“春季劃分寅卯辰，夏季劃分巳午未，秋季劃分申酉戌，冬季劃分亥子醜，總共十二個月。十二脈，指手三陰三陽，足三陰三陽之脈。十二脈與氣數直接對應，所以與天地之氣相互感應。” 十二支與十二正經直接對照表十二支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二經膽肝肺大腸胃脾心小腸膀胱腎心包三焦陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰經脈之氣對臟腑組織的輸註，同樣受到時令節氣的作用與影響，如《靈樞·五
亂》說:"經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時。四時者，春秋冬夏，其氣各異。"經脈盛衰與四時陰陽消長同步的周期特點見右表“經脈盛衰年周期表”。
《素問·臟氣法時論》強調："肝主春，足厥陰少陽主治，……心主夏，手少陰太陽主治，……脾主長夏，足太陰陽明主治，……肺主秋，手太陰陽明主治，……腎主冬，足少陰太陽主治。"這種經脈主時節律，更符合《黃帝內經》的臟象理論。 金元四大傢張從正十分註意和提防疾病發生與天時變化的關系。他最推崇"春宜吐"、"春夏宜汗、"秋宜下"的治則，並且還提出"四時有急吐者，不必直待春時也"，"設若秋冬得春夏之病，當不發汗乎。但春夏宜汗而秋冬難耳"，"設若春夏有可下之疾，當不下乎。此世之庸工跼跪遷延，誤人大病者也。皆日夏月豈敢用過藥瀉脫胃氣。嗚呼！何不達造化之甚也"。
張從正認為，用藥還要顧及季節因素，張從正《儒門事親》在"立諸時氣解利忌諱與禁忌式"一章中討論此問題，如"午未之月多暑，宜辛涼解之:子醜之月多凍，宜辛溫解之"。其說法有積極意義。 已有研究表明，生下來時間與精神分裂癥、雙相障礙、癲癇、腦腫瘤等多種神經精神疾病有關。那麼生下來時間是否與腦卒中有關？中醫學者餘丹和張蘇明對此做出瞭科學研究。其方法為：832例首次發病的腦卒中患者為腦卒中組。832例無腦卒中病史和腦卒中征象，按1:1比例與腦卒中組配對性別和出生年份相同而年齡相近者為對照組。采用太陽歷和幹支歷記錄研究對象的生下來時間。采用圓形分佈法等，統計分析各生下來時間序列與卒中發病頻數、發病年齡、性別、腦卒中病變性質、腦卒中病灶側別以及與腦卒中死亡的關系。結論：腦卒中多在較寒冷的冬季風季節出生。腦卒中患者的發病年齡有以4個出生月份為周期的4月節律。腦卒中患者的性別與出生10日十天幹周期關系密切。腦卒中的卒中病變性質與出生千支60甲子日周期關系密切。腦卒中的卒中病灶側別有以4個出生年份為周期的4年節律。
美國的中醫學者毛小妹和白貴敦更是提出"五運六氣陰陽十體質三分法"，把五運六氣的幹支周期分段，直接對應此時段出生的人群的體質。相當於把一段時空內群體的生日作為劃分體質的范疇值，提取相似特征的體質、多發病和生理低潮期概率為參考數據，作為對同類生日患者的體質、健康或疾病的論理評估。從而補充瞭中醫"天道氣數"的信息缺失。 用於推演中醫運氣學說的數學模型幹支歷，事實上是一個具有中國特點且非常先進、科學的天文年歷。這是由於幹支歷歷元的確定，幹支歷幹支組合是有著深刻天文背景的，既包括瞭地球的公轉周期、自轉周期，反映瞭太陽對地球輻射量變化規律，也包括瞭月球及太陽系其他行星對地球表面大氣循環，包括大氣中水汽循環的規律性、決定性作用。太陽輻射、大氣環流是現代氣象學研究中的重要因子。
運氣學說的推演工具幹支歷，其幹支間的相互作用方式反映天文因子對地球的效果特點。幹支歷是用代數學（代數學是數學的重要組成部分）的方式方法作為處理天文數據的基本計算方法。中國古天文學將地球作為相對靜止質點來研究太陽、月球、太陽系五大行星等對地球的區別時空作用也不失為一種有效手段，並以此建立幹支歷的數學模型及赤道黃道坐標系亦應當是一種有用的模型。
以幹支歷反映的地球氣象氣候變遷周期、個體遺傳體質、健康特征、相關疾病的區別年齡表達等有直接聯系，還能夠中醫運氣學說中用來推演運氣變化的區別幹支組合進行可重復性分析與探討。 此古法其中一部分為24節氣導引術，相傳為唐末五代宋初時期，我國著名的道教養生傢陳摶老祖陳希夷所創，關於24節氣導引術完整的記錄載入，此刻我們能夠看見的最早文獻為明代署名鐵峰居士所撰的《保生心鑒》一書。該書重點介紹瞭“太清24氣水火聚散圖序”，依月令之順序，分述一年中每個節氣後的導引方法以及主治病癥等，並配有精美的圖像。圖文並重、簡單實用，對後世作用與影響較大。1895 年，美國德貞（J·Dudgeon）將其翻譯成英文而開始在海外傳播。古法其它部分分別是唐朝孫思邈（被後人譽為“藥王”、“醫神”）、晉朝許旌陽（即許遜，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽為“神功妙濟真君”等）、明代髙濂等所創。
一、正月（即寅月，“正”是基準月、第1之意，下同）養生法
正月為孟春（又叫孟月，即每季第1個月，仲月為第2個月，季月即第3個月，下同。），春令雖至，其氣未臻，冬殘未盡，春寒極易傷人。善養生者，仍須固密，勿泄其氣。冬氣已衰，腎臟失時，故易受病。唐朝孫思邈指出："正月腎氣受病，肺臟氣微，宜減咸酸，增辛辣味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿太溫暖，早起夜臥，以緩形神。"明代髙濂指出："孟春之月……坐臥當向北方。"
導引法如下：
1、宋朝陳希夷立春正月節坐功：運主厥陰，初氣。時配手少陽三焦。
坐功:宜每日子、醜時，迭手按髀，轉身拗頸，左右聳引，各三五度。叩齒、吐納，漱咽3次。
治病:風氣積聚，項痛、肩瞎痛、背痛、肘臂痛，諸痛悉治。
2，雨水正月中坐功:運主厥陰，初氣。時配手少陽三焦相火。
坐功:每日子醜時，迭手按髀，拗頸轉身，左右偏引，各三五度。叩齒、吐納、漱咽。
治病:三焦經絡留滯邪毒，嗌幹及腫噦、喉痹、耳聾、汗出，目銳眥痛，頰痛，諸侯悉治。
二、 二月養生法
二月為仲春，驚蟄二月節，春分二月中。《春秋繁露，陰陽出人上下篇》指出："春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。'養生者'當和其志，平其心，勿極寒，勿太熱，安靜神氣，以法生成。……生氣在醜，臥養宜向東北。"在飲食方面，孫思邈指出："二月腎氣微，肝正旺，宜戒酸增辛，助腎補肝。宜靜膈，去痰水，小泄皮膚，微汗以散玄冬蘊伏之氣。"
導引法如下：
1、晉朝許旌陽坐功二式:其一，正坐，兩手相叉，爭力為之，治肝中風。又以手掩項後，使面仰視，使項與手爭力，去熱毒肩痛，目視不明，積風不散。
其二，以兩手相重，按髀，左右極力，去腰腎風毒之氣及胸膈之氣，兼能明目。
。。。。。。。（篇幅所限，不再多列） 十二月氣法，原載宋朝《太初元氣接要保生之論》。練此功法可除脅腰之厄，並可目明清爽，著重是能增壽延年。
其文有曰：要知春夏秋冬，四季八節，24氣，七十二候，晝夜百刻，俱在導引之說。究此氣候，常無災纏，延年長時間。如遇立春正月節後（即寅月），每日子醜二時，將手按兩內腎，轉身聳引，各三十五度，吐納嗽咽如意。堂能盡其功夫，雖不足以成大道，亦可以發散眉背經項積滯風之疾，身輕體健。……三月（即辰月）淸明節後，醜寅時，正坐定，左右兩手硬前引祖氣七八度，清液濁吐三二，其工功夫三五次，如此卻腰腎胃虛積滯，壽命何不增孚！三月中，每日醜寅時，平坐，換左右兩手，舉托移腎，各三五度，華池水下咽中丹田，或二三次，可去脾胃淤血，工夫長時間，身安輕健……十二月節後子醜時，正坐靜工，一手抱袓根，一手運臍中，運氣榮榮，不放不收，順順安相根祖，發生之後三五度，依法元違，養命遠久。……
二：天幹和地支之關系及作用
天幹和地支之關系及作用如下：
地支與天幹是互相作用的。隔遠作用力小，印能否作根可能分情況，如乙亥，因亥水是大海大河大湖之水，乙木是花朵，假如生在亥月無甲木與寅卯地支，乙木變成漂木就不能作根瞭。
天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
地支
地支是指木星軌道被分成的十二個部分。天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。木星的公轉周期大概為十二年，所以，我國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這便是“地支”。
地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。天文來自具體對天象的觀察。要言不煩，地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達。地支：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
三：天幹地支是指的是什麼意思?是用以幹嘛的?
; 幹支是天幹與地之的總稱，那麼天幹地支是指的是什麼意思?天幹之始創用手記時，是中國歷法的開創，古代人們用如此的辦法來記錄各式年度發生的事情，而自從四柱八字預測推算術創始以後，又進一步豐富瞭天幹之含義，那麼天幹地支作用關系的先後順序是什麼?來和小編一塊瞧瞧吧。
一、天幹地支是指的是什麼意思?古代人們在古時候用夜觀天象來記錄事情，天幹地支原本是用以在古時候作為紀年用的產生在炎黃時期，古時候有所謂“十天幹”為“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和“ 十二地支” 為“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”。
甲:像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙:草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙:炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁:草木成長壯實，好比人的成丁。
戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。
己:起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚:更也，秋收而待來春。
辛:金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬:妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸:揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
子:孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
醜:紐也，寒氣自屈曲也。
寅:_也，正月，陽氣動，去黃泉，欲上出，陰尚強也。
卯:冒也，萬物冒地而出。
辰:伸也，萬物舒伸而出。
巳:巳也，陽氣畢佈已矣。
午:仵也，陰陽交相愕而仵。
未:_也，日中則昃，陽向幽也。
申:伸束以成，萬物之體皆成也。
酉:就也，萬物成熟。
戌:滅也，萬物滅盡。
亥:核也，萬物收藏，皆堅核也。
天幹地支之意義來自現實中的樹幹觀察總結出。
天幹地支五行對應表，五行生克詳細解讀!二、天幹地支作用關系的先後順序
這幾個天幹地支之作用關系有 合、會、沖、刑、害這幾個特殊關系，亦有非常普通的生克耗泄，打比方說天幹與天幹的間有相合、相沖、相生相泄、相克相耗幾種做功方式。而地支加上陰陽五行將會有天幹可以生地支，地支不能克天幹。
天幹地支之五行屬性表，陰陽屬性!
1。年幹作用月幹，月幹作用日幹，時幹作用日幹，日幹不對月幹和時幹反作用。
2。年支作用年幹，年支作用月支，月支作用日支，時支作用日支，日支作用日幹，日幹不作用日支。
3。在天幹要看月幹和時幹對日幹的效果力，年幹隻起到對月幹增力或減力的效果。
4。在地支要看月支和時支對日支的效果力，以及日支對日幹的效果力，年支隻起到對月支增力或減力的效果。
這幾個生克在八字論命裡作用很大。
四：天幹地支五行八卦，五行八卦，天幹地支
說到天幹地支五行八卦，眾所周知，有人問怎樣入門學習天幹地支五行八卦，另外，還有人想知道天幹地支，五行八卦是那些字，最好加上拼音，這是什麼情況？其實也就是說羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用，接下來就一起來瞧一瞧五行八卦，天幹地支，希望可以對大傢有所幫助！
天幹地支五行八卦
十天幹之含義
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:
甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。天幹地支取數。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。五行地支是什麼?。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。1987年天幹地支。
戊是茂之義，指萬物。八卦五行天幹地支方位。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。十二天幹地支五行屬性。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。天幹地支五行相生相克。
十二地支之含義天幹地支五行八卦算命。
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。五行天幹地支算法。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。
子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛之情，象征著暢順、吉祥。如：天幹地支相應的五行。
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒八卦與天幹地支之關系。
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存天幹地支讀音。
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
（二） 五行相克
五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。地支與五行。
木克土：樹木可以入土
火克金：烈火可以溶金
土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木出生日期查五行屬性。
水克火：水可以滅火
（三）天幹地支之五行和六十甲子五行屬水的字。
五行是指金、木、水、火、土，五行學說是咱們祖宗對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。它絕不但指人們平時生活中見到的這五種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括。《尚書·洪范》中講，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”因為任何事物皆有其兩面性，因而金、木、水、火、土皆有之分，即，陽金陰金、陽木陰木、、陽火陰火和陽土陰土。
自然界萬物都處在一個彼此依存，相互制約的體系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克兩個方面。這在自然界中則代表瞭事務受益於其他因素，同時事物本身又對其他因素產生制約的關系。天幹地支生克。
十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天幹之順序蘊萬物從萌芽到成長，到興盛，到衰退，到消失的全過程，這十個字的原本意思為：“甲”就是“鎧甲”，指萬物突破其“甲”而突出之義；“乙”就是“軋”，指萬物伸長之義；“丙”就是“炳”，指萬物之義；“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時刻；“戊”為“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”為“起”字，指萬物奮然而起；“庚”為“更”字，指萬物更新之義；“辛”為“新”字，為萬物一新之義；“壬”為“妊”字，為萬物被養育之義；“癸”為“揆”字，萬物萌芽之義。
———————————————————————六十四卦與地支。
十天幹相沖：
甲戊相沖，乙己相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖，庚甲相沖，辛乙相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。
十天幹化合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天幹之合化如同自然界中的事物遇見另一種事物後就發生瞭根本上的變化。也可以 使用化學反應來打個比方，在氧氣中燃燒生成瞭水。
十二地支：
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也蘊事物的發展變化過程。“子”就是“”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物之義；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。
1、有言：”生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦”．而八卦的創辦人，認為全地球紛紛擾擾的小道消息，其中多數都是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．
2、演藝圈以「八卦」預示外國的gossip一詞，應該是由藝人 曹啟泰開始當 時他用這個詞應該是「八婆」一詞的演變。
3、八卦這詞的來歷也蠻好玩的， 聽聞是當年gossip有照片時就拿個八卦小圖案在那個”點”上 (好象是用星星還是愛心的模樣)久而久之就把八卦當gossip的代名詞瞭
回答者： 後知_後覺っ | 一級 | 2011-4-4 07:22 | 檢舉時辰對應表。
十二地支之含義
天幹地支五行八卦：怎樣入門學習天幹地支五行八卦
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。天幹地支最簡單容易的算法。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。八卦方位。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。2023年五行屬什麼土。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。五行八卦圖片大全。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。
時間對照
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（時間01時至03時）。天幹地支啥意思。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（時間07時至09時）。天幹五行屬性。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（時間09 時至11時）。為啥學沒好下場。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（時間11時至13時）。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（時間21時至23時）。
八卦科內容來自於: 八卦是我國古代的一套有象征意義號。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個這樣號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用以象征各式自然現象和人事現象。在《》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造後來用以占卜。
簡單介紹1。提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊號。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。
古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動智慧文明的結晶。它不僅在古時候為建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華而不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。
經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國士朋友從寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進制中的“0”。十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本出版的漢醫學中看見太極八卦圖，從中獲得瞭很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“”相似，非常可能是“”的物質基礎，從而提出瞭著名的“假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做瞭進一步的闡述。
中國獨一無二的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，不過，因為年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍為一個引人入勝的謎：太極八卦圖到底是受瞭什麼啟發怎麼建造出來的？太極八卦圖有那些作用？建造出它來到底是為瞭啥目的？……好多問題，到現在隻有和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。
八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉()關系、農業和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；也有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他覺得先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文卦，又稱後天八卦。八卦號通常與太極圖搭配出現，代表我國傳統（儒，道）的終極真理：“道”。
八卦的”卦”， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦方位
八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門號。 爻有兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
八卦圖THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“–”號組成。名稱是：
乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用？
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、、的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，疾病，血病，婦科病，視力差，心。
離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的所利用。認為，太極八卦意為廣大，鎮懾。
上面便是與五行八卦，天幹地支相關的內容，是關於怎樣入門學習天幹地支五行八卦的共享。看完天幹地支五行八卦後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！
五：八字天幹地支五行對應表，幹支和五行屬性相呼應之關系
; 事物之間總有一定的聯系，譬如，八字天幹地支五行對應表。天幹地支簡稱幹支。在古時候時候，幹支的最為重要的一個作用就是用以記錄年份，即幹支紀年法，譬如，“戊戌變法”，這裡的“戊戌”便是使用瞭幹支紀年法，這個組合就是“天幹+地支”，代表著戊戌年。若是運用現代的講法，那不如就是指1898戊戌年。話不多說，使俺們一起來聊聊五行和天幹地支之相應的有關的內容吧!
一、天幹地支五行基本內容十天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
天幹相生詳細解讀:甲乙木生丙丁火
幹支方位:甲乙對應東方木，丙丁對應南方火，戊己對應中间位置土，庚辛對應西方金，壬癸對應北方水;亥子對應北方水，寅卯對應東方木，巳午對應南方火，申酉對應西方金，辰戌醜未為四季土。
五行:木、火、土、金、水。
二、天幹地支五行對應表天幹地支誕生的年代久遠。此外，古代人們用天幹合地支組合搭配，用於紀年亦有很常的歷史。此外，天幹地支和五行又分陰陽而產生的，於是，每個幹支同時具有陰陽的象和五行的象，五行和天幹地支之對應自然也是由於如此。
十二地支詳細解讀戌，八字戊預示什麼意思
1。天幹與五行的對應
天幹
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬癸
五行
陽木
陰木
陽火
陰火
陽土
陰土
陽金
陰金
陽水陰水
2。地支與與五行的對應
地支
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌亥
五行
陽水
陰土
陽木
陰木
陽土
陰火
陽火
陰火
陽金
陰金
陽土陰水
以上是本期整理推薦天幹地支五行對應表和五行和天幹地支之對應的有關的內容。天幹地支一一組合，配為60甲子，即為一個花甲子年。
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六：八字各個幹支之間是怎麼作用的
陽幹作用於陽幹，陰幹作用於陰幹，地支生不瞭天幹，天幹生不瞭地支，隻能代表一時間本氣作用，看到你提出的問題，就知道你對於八字排盤之後，對於流年大運無從下手而已，自己的經驗是如此的，先看大運流年，配合流月，再看合，其次沖，再次刑，再次相害，最主要的是要找到命局中的病在什麼位置，藥在什麼位置，把八字的格局弄清楚明白，在依據用忌神在大運流年的生克制化作用，來推測斷定命主的事情！記住除瞭特殊格局外，五行中無論哪個五行旺，那麼遇見克制就是吉祥，那些相沖合害在一定條件下可以相互轉化，你提出的問題太籠統，需要多看看百傢八字著作，自己匯總經驗吧！有機會詳談！125188955本人Q