六十四卦和節氣方圓圖五行太陽方圓(六十四卦對應節氣表)

伏羲六十四卦方圓圖為啥南北陰陽相反

伏羲六十四卦方圓圖為啥南北陰陽相反

六十四卦方圓圖

古時候傳承下來一張六十四卦方圓圖，傳說乃宋朝易學傢邵雍所創，邵雍依據先天八卦的陰陽之理，將六十四卦依照一定規律畫成方圓圖，因為邵雍的名氣很大，所以，古今研究此圖的學者數不勝數，看法各異。有些學者將此圖吹得很神，有的人說，蘊含瞭整個宇宙的規律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人說，可以推演出地球的終極壽命；有的人說，有瞭這一張圖、其它所有的預測推算方法皆可以扔掉，等等。

（邵雍六十四卦方圓圖，箭頭為子午線）

此圖是依據“陰陽對立又統一”的原則繪制的，六十四卦中的每個卦皆有相相應的‘錯卦’，（錯卦即陰陽相反），假如畫三十二條直徑將六十四卦連接起來，則每條直徑所相應的兩個卦互為錯卦，這一點倒是與先天八卦的陰陽之理相符。

（直徑線條畫得淺，請仔細看）

無論是圓圖還是方圖，都是依照乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的順序排列的，方圖比較簡單，一目瞭然，就是從下往上、從右往左逆排，始終朝一個方向，而圓圖則分左旋右旋。

下卦是依照先天八卦的順序排列的，隻是每個卦要連續排八次，由於上卦有八次變化，圓圖從乾卦到震卦左旋，共三十二卦，從姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。

（先天八卦，1代表陽0代表陰）

關於方圓圖的方位，有兩種看法，一種認為乾坤二卦應該與南北子午線對正，與先天八卦一致，另一種看法則認為：方圓圖自古就沒有與子午線對正，或許應該是蘊含有宇宙秘密。

其實也就是說這裡沒有秘密，古圖沒有與子午線對正的緣故，是由於宋朝的印刷品粗糙，圖太小、則卦圖看不清，圖太大、則一頁紙印不下，所以，古代人們將方圓圖分成兩半，印在兩頁紙上，假如依照子午線分開，則乾坤二卦必然被切割成兩半，為瞭保持卦圖完整，古代人們將圓圖向左旋轉2、8125度。

（南北子午線）

那麼，方圓圖究竟該不該對正子午線呢？其實也就是說，對不對正都沒關系，由於方圖與圓圖並沒有太多聯系，放在一起隻是排版美觀，假如與子午線對正，則東南西北四方各自的十六卦不完整，偏離的話，還不錯預示乾卦統領左邊三十二卦，坤卦統領右邊三十二卦，由於左邊為陽、右邊為陰，但這個說法比較牽強，由於，先天八卦與子午線是對正的，乾卦同樣統領左、坤卦同樣統領右。

在宋朝以前，六十四卦並沒有方圓圖，《周易》書中有一個六十四卦的卦序，邵雍認為不合理，此刻市面上有多種方圓圖，有的將《周易》卦序畫成方圓圖，有的將京房五行八宮畫成方圓圖，有的將子午線對正或者是不對正，有的那麼是自創，然而，隻有邵雍的方圓圖才是主流。

（京房五行八宮方圓圖）

方圓圖被吹噓1000年瞭，結果沒有實際用途，現代學者又發明用此圖進行預測推算，打比方說測行人失蹤的方向等，先求得一個卦，緊接著在方圖中找到這個卦，再依據此卦與周圍的卦之關系來推測斷定，筆者以為此方法不依靠譜，由於此圖不具備這個功能，隻能用以研究六十四卦的內部結構。

易經六十四卦立體方圓圖之圓圖

易經六十四卦方圓圖大多都是平面圖，但是我認為也可以 使用立體方圓圖對六十四卦以及兩儀四象八卦加以描述。之前的文章中已介紹過方圖，本文主要介紹一下圓圖，也即球體圖。

圖片為球體上半部分俯視示意圖，下半部分各點的排列與上半部分相同。其中有些點的定位俺也不太確定，與之前的方體圖相比此圖對一些點作瞭調整，但是這並不作用與影響本文的閱讀。

圖中位於中心的點等同於方體頂面中心點，為兩儀之一。位於最外層的環，其上有四個點，等同於方體四個側面的中心點，對應於四象，此環可稱為四象環。另外七個環當中居於中間的這個環上亦有四個點，等同於方體上部的四個極點，與八卦中的四陽卦相對應，此環可稱為八卦環。

八卦環內部可分為前後兩個區域，這兩個區域可與八卦環上居於前後的這兩個點相對應。八卦環外部可分為左右兩個區域，這兩個區域可與八卦環上居於左右的兩個點對應。這四個區域也可以對應左青龍右白虎前朱雀後玄武。

圖中四個區域，每個區域內部都蘊含八個點，這八個點屬於六十四卦。六十四卦每一卦都包括內卦外卦兩部分。每個區域內八個點的內卦與所相應的八卦點相同。打比方說八卦環內部居前的這個區域與八卦環上居前的這個點對應，由於此點為乾卦，所以此區域內的八個點內卦皆為乾，其它區域以此類推。

外卦應該怎麼排列呢？居於左右的青龍白虎區結構相對要清楚一些，我們選取其中一個區域來看一下。

這個區域內部的八個點，其排列恰好與八卦具有相似性。左右兩個點可以對應乾坤，剩下的六個點中有兩個點的具體位置相對居中，對應坎離，其餘四個點與餘下的四卦對應。因此這八個點的外卦是與八卦相相應的，其它區域以此類推。

這個青龍白虎圖假如采用與之前文章中的方體相相應的畫法或許應該是下面這種樣子。兩張圖比較一下可以看出是哪些點作瞭調整。

假如是對玉器有瞭解的friend也許會發現上邊兩張圖形狀跟古時候六禮器之中的玉璜非常相似，玉璜時常與龍的圖案相結合。還有一種禮器叫玉琥，其中有些老虎也設計成類似於這種圓弧的形狀，打比方說石傢河文化玉虎。本文第1張圖外圍部分可以看作由玉璜玉琥組合而成。

第1張圖的中心部分可以看作一塊玉璧。古時候以璧禮天，這個中心部分在立體狀態下居於球體頂部，對應於方體頂面，叫作天也算靠譜。

玉璧玉璜玉琥都是古時候比較重要的禮器，時常與天地四方相聯系，反映瞭古代人們對於天地宇宙的認知。而易經非常可能也是古代人們對於宇宙的描述，所以易經模型和這些玉器存在一些相像的地方亦即理所當然瞭。

易經六十四卦立體方圓圖之方圖

易經六十四卦方圓圖大多都是平面圖，但是我認為也可以 使用立體方圓圖對六十四卦以及兩儀四象八卦加以描述。方圖即方體圖，圓圖即球體圖。

方體圖比較直觀一些，在此主要以方體圖為例加以說明。兩儀對應方體頂面底面的中心點，四象對應方體四個側面的中心點，八卦對應方體的八個極點。乾卦對應前上極點，坤卦對應後下極點，離卦對應後上極點，坎卦對立前下極點，其餘四卦對應居於左右的四個極點。

六十四卦就比較復雜瞭，不妨參考圖片。

方體頂面底面排列方式相同，兩側排列方式也相同。圖中除去兩儀四象八卦，剩下的點就是六十四卦的具體位置瞭。

看著有點亂但其實也就是說還是有規律的，可以看作將方體表面分為八個區域:頂面和底面各自分為前後兩個區域，兩側各自分為上下兩個區域。這八個區域每個區域內部都蘊含八個點，八八六十四恰好可與六十四卦相對應。

認真觀察一下可以發現，八個極點也即八卦可以與方體表面八個區域相對應。居於前後的四個極點對應方體頂面底面的區域，居於左右的四個極點對應方體兩側的區域。乾卦所對應區域內的八個點，其內卦應當為乾卦，總之下三爻為乾卦，外卦也即上三爻與八卦各自對應。其它七個區域的排列方式類似，就不一一介紹瞭。

球體圖一旦在球體表面進行與方體相同級次的劃分，緊接著找到與方體相相應的點就能夠瞭。

周易卦象圖六十四卦，易經六十四卦卦象圖

提起周易卦象圖六十四卦，眾所周知，有人問六十四卦卦象圖，另外，還有人想知道周易除瞭八卦圖還有啥圖，你曉得這是什麼情況？其實也就是說六十四卦與五行的關系？接下來就一起來瞧一瞧六十四卦卦象圖，希望可以對大傢有所幫助！！！

周易卦象圖六十四卦

1。周易卦象圖六十四卦:六十四卦卦象圖

你怎麼這麼摳咧，分都沒有·`~“

2。周易卦象圖六十四卦:周易除瞭八卦圖還有啥圖

benxixiaoliang：你好。六十四卦圖文詳細解讀。

太極生兩儀：魚

兩儀生四象：太陽（朱雀）、太陰（玄武）、少陽（青龍）、少陰（白虎）。

伏羲六十四卦橫圖（先天六十四卦橫圖）、伏羲六十四卦方圓圖、伏羲六十四卦圓圖（先天六十四卦圓圖）

文王六十四卦卦序圖洛書雞卦吉兇圖解。

則洛書列卦圖

則河圖畫卦圖

後天八卦圖

後天卦配洛書之數圖

後天六十四卦方位圖

還有後世衍生關於五音、六律、數學（勾股弦圖）、中醫五運六氣圖等。雞骨卦卦象全解圖片。

3。周易卦象圖六十四卦:六十四卦與五行的關系？

你看元素周期表，最外層是2個電子或者7個電子的物質最活潑

你看五行，火最活潑。

周易中，二七為火。並不是真的火，而是像火一樣。

自然而已，金木水火土是5個形容詞，形容不同數字的特征。

64卦就是二進制下的64個數字。匯總瞭他們的特征。五行為懶人發明的，比64個特點好記。雞卦骨三簽卦圖。

六十四卦名

乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有（乾宮八卦皆屬金）。

坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。（坎宮八卦皆屬水）。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸（艮宮八卦皆屬土）。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨（震宮八卦皆屬木）。

巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱（巽宮八卦皆屬木）。

離為火，火山旅，火風鼎，水火未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人（離宮八卦皆屬火）。

坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比（坤宮八卦皆屬土）。

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹（兌宮八卦皆屬金）。62卦卦象圖。

六十四卦與五行的關系？

4。周易卦象圖六十四卦:64卦，卦名及卦象

你是六十四卦都要嗎？

5。周易卦象圖六十四卦:《周易》六十四卦卦畫是如何的？

《周易》共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。六十四卦共爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共條爻辭。

八卦依太極而成，號兩兩相重，構成瞭《周易》六十四卦卦畫，為瞭區分八卦之卦和六十四卦之卦，後人稱八卦為“經卦”，稱六十四卦為“別卦”。

於是，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦，另一部稱。64卦卦象剖析。

因為八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最基本的象是8種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。

上面便是與六十四卦卦象圖有關的內容，是關於六十四卦卦象圖的共享。看完周易卦象圖六十四卦後，希望這幫助到大傢！！！

用圖形預示八卦的衍生過程

八卦圖衍生自中華古時候的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，象征“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種性質與自然現象，象征世界的變化與循環，分類方法如同五行，天地萬物皆可分類歸至八卦之中。

古時候戈意圖案。《太平禦覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最開始是上古代人們們記事的符號，後被用為卜筮符號。古時候常用八卦圖作為除兇避災的吉祥圖案。

分類

伏羲八卦圖

我們常常見到的八卦圖，是伏羲依據河圖和洛書圖研創的簡易圖。後來人們在這個圖的基礎上增添瞭很多定義，專為占卦而用，就演義成瞭伏羲八卦圖。八卦圖的前身簡易圖，是指點人們如何治理自然和順應自然及瞭解自然的一種工具，也是指點人們生活進行生產、獵捕、處世的工具。後來人們用占卜，在這個圖上又有瞭許多發明和創意，在老百姓中廣為流傳說是伏羲八卦圖。

先天八卦圖

先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易·說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：   第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。   第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。   第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。   *太極八卦圖來源：世界是不斷變化的，最大的不變就是變化，變化是一個過程，人們給出的概念一般是一個變化的過程。1個概念有3個方向層面：起因，結果；物質，精神；順向過程，逆向過程。這個概念在在某一方向上最根本為兩種對立面，但表現三種形式。任何概念按以上規律推下去，無窮無盡。   太極八卦圖，最開始的時刻是一個圓圈，裡外是相同的，形同虛設，但當人給出瞭一個概念後，就成為瞭名符其實的界線。開始的時刻圈內是混然一體，不分黑白以及中間那條線，人為的將這個概念表現為三種形式，白的為陽，黑的為陰，那條線是黑白統一體，最終歸屬黑白。合在一起的長爻為陽（代表白的），斷開為兩截的為陰（代表黑的）。中間那條線，當所處位置處畫一條東西向的水平線，黑白哪部分多，這條S線在那個位置就屬於那個多的部分。   陰陽二爻產生後，開始進行組合，得四象，不過是混沌的，不能解析所有事物，再組合一次，得八卦，每一卦皆有三爻，表現為三種形式，正好遵守瞭規律。這便是太極八卦的來歷起源。

後天八卦圖

後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。   從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。   每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。

立體八卦圖

驚蟄是什麼節氣

驚蟄，是24節氣中的第3個節氣。鬥指丁，太陽到達黃經345°，於公歷3月5－6日交節。驚蟄，為幹支歷卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，萬物出乎震，乃生發之象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。在24節氣之中，驚蟄反映的是自然生物受節律變化作用與影響而出現萌發生長的現象，它是古時候農耕文化對於自然節令的反映。農耕生產與自然界的節律密切相關，驚蟄節氣在農耕上有著尤為重要的意義，從古至今我國人民很註重和重視驚蟄這個節氣，把它看成是春耕開始的節令。

所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時節，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下越冬的蟄蟲。一歲十二個月建，每一個月建對應一卦，卯月（含驚蟄和春分兩個節氣）相應的是雷天大壯一卦；大壯卦的卦象就是天上開始打雷瞭，雷在天上響，非常形象。“卯”，冒也，萬物冒地而出，代表瞭生機；所以卯月（二月）也是能量迸發的月份，一年春耕由此開始瞭。驚蟄節氣的標志性特征是春雷乍動、萬物生機盎然。