給財神供什麼水果招財呢女生(財神擺放擺列什麼水果能發財)
給財神上供用什麼水果
提問一：傢中供財神用什麼水果幾個謝謝 除瞭梨子以外什麼皆能供奉，數量通常是，一，三，五個，
提問二：財神上供品水果一樣多少個 1。貢品：
（一）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。
（二）也可以買糕點。
2。上3個盤，最好專用。
3。每個盤中放3個。
4。初一、十五早上（8點前）：洗漱完畢，擺好貢品，緊接著上香（3枝），跪拜磕3個頭，晚上8點前把貢品請下。
5。假如有時間，每一天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時間長短不限，但不能讓水果壞瞭。
提問三：給財神爺上供，供什麼水果好呢？ 給財神爺上供，著重是水果，如蘋果、香蕉、桔子、西瓜都可以。
水果不能上供梨，梨是分離的諧音，上梨也是忌諱和避諱。還得燒上幾柱香，全傢叩首跪祭鳴炮，禮畢。
提問四：給財神爺上供用怎樣的水果好 桃【長壽】、桔子【吉利】平果【平安】、香蕉【香甜】、葡萄【多子孫】
提問五：哪幾種水果不適宜給財神上供 財神除西紅柿，桃子（逃之）不供，其餘都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對
貢品應該還有 蘋果 和 桔子 。
蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。
桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你全傢吉祥 是非常吉利的。
但是也千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。
問題六：給財神爺上供用怎樣的水果好 貢品應該用 蘋果 和 桔子 。
蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。
桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你全傢吉祥 是非常吉利的。
但是千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。
問題七：初一十五給財神爺上供怎麼做 桃是可以上的哦，但梨不可以，還不錯買5塊糕上，每次必有蘋果，上幾天隨便你。4月初八 6月十九 9月十九 12月初8 弗 正月初八（傢中供財神爺的話加上這個）平常過的重要節日都供水果
問題八：文財神適合什麼果品供奉 供財神
財神安放好瞭以後就是怎樣供奉財神。如供奉財神效果更好呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。
1。財神要在人多的地放。由於財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！記好瞭，一定不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，如此的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙。
2。財神周圍要明亮。財神面前最怕黑暗，最好有聚緣閣長明燈，尤其是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮亦稱財源廣，可以在財神面前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。
3。供品。許多朋友不知道，給財神供什麼，事實上，財神是比較隨和的，你給他什麼都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，什麼都行。再有，給武財神供酒這幾個都行。但是給財神上供，你最好是在你吃飯前供給他，預示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
4。上香。上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱幹凈，要恭敬、虔誠，這樣會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更好、更旺。
供財神是聚財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，尤其是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在畢生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。
水果建議用五果 。所謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，分別代表旺、甘、來、早、平安。
希望采納，
問題九：財神上供水果放幾個 應上三至五盤、每盤三至五個水果。
問題十：給文財神，上供上什麼？忌諱和避諱上什麼？ 道教的供品平日裡有五供養之說，即香、花、燈、水、果五種供品。在買這幾個供品的時刻，說“請”而不說“買”，如請香、請燈、請果等預示尊重。先說請香，此刻香燭店中香品的種類許多，道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜，忌燒化學香精香和動物香料制成的香品，此刻有些制香商利益`心，許多香都是用鋸末和一些不凈的東西制成的，非常薰眼和嗆人，因此在選擇香品的時刻要特別註意和提防。自然的檀香等香品在價格上比較貴一些，但從供品不在多在於精的原則下，請許多廉價的香還不如請名香來的好。假如想瞭解香品的香味是否純正，不能用鼻子直接去聞，而應該點一支聞一下再決定請。許多香在香盒上有配料方，看一下這幾個配料方瞭解下也可以。請香的總原則是請清細香為宜。經書上常說：清香三柱。就是這個道理。據貧道瞭解：許多賣香商把香的價位抬的很高，其它用品也一樣。許多信徒認川：供品之類的東西是供神的，是不能討價還價的。貧道認為：這種思想沒很有必要，但對神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價位就請，價位不合理可以再到別的香燭店請，不要有怕被神責罰的顧慮。
請花，請的是鮮花。四季的花都可以請，唯獨不能請月季花。《大梵鬥儀》忌花詩說：“百花皆可獻神天，月季條中有禁言。此乃不及時妖艷，禦註瑯函感應篇。” 請的花顏色要鮮艷，要新鮮，不能有蟲咬的。
請燈，宋以後以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭，許多蠟燭上有吉祥文字，或者盤龍描鳳。科儀中說：鳳燭龍燈映寶壇。道教的許多廟宇都是國傢文物保護單位，為瞭保護文物，防止火災，所以許多廟宇禁止焚燭。信徒請來的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長。供大殿供養祖師，固然信徒沒有親手焚燭，但觀裡的殿主道長代替燒瞭，對信徒的功德是一樣的。
請水，道教請水一般請的是井泉水，認為這種水比較潔凈。《大梵鬥儀》忌水詩說：“獻水宜當汲井泉，河濱時恐污流漫。請睹血盆經內句，方信天神有示言。”從這段文字可以看出過去的人以河水洗滌不凈，所以請水不請河濱之水。如今的河水污染更嚴重，信徒在請水的時刻請一些礦泉水就能夠瞭。
請果，獻神的水果以時新水果為宜，道教供果講究新鮮潔凈。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時新果實，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、幹蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的凈果為佳。供物不得用非義之財，否則對神不誠，不能感格神明。《大梵鬥儀》忌果詩說：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不適宜獻太上，黑棗⒔上真前。”文字中很清楚明白告知我們石榴不能供奉真武大帝，其理由有二：一是石榴成熟後皮自然裂開，真武大帝苦節修行為做清白神仙曾拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖須經便道等過程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不適宜供黑棗。供果一般取其吉祥寓意，蘋果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長壽之意，此外圓形之水果，取其“圓滿”之意。由於供果取其吉祥寓意，所以梨通常也不上供桌。梨有分離之義。中國過去沒有榴連這種水果，因此在供果忌諱與禁忌中沒有提及它，但這種水果有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不必它來供神。一些點心餅類幹果也可以供神，葷腥之類不要用來供神。另外，信徒可以備上一些“供養金”，隨緣佈施在神前功德箱內。或者跟哪位道長有緣，也可供養道長。不管是供品和供養金都不拘多少，惟在志虔，道教對做功德講“隨力建功”即依據本人的能力培建功德。香、花、燈、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最豐盛的為九堂供。五碗（或盤或碟）為一堂。信徒在參加道場請的供要全堂，平日裡不必這麼講究。或請香燈，。。。。。。>>
財神供什麼水果招財
1。蘋果。
蘋果的諧音便是平，也就是代表瞭平安順利之義。蘋果外表粉紅，顏色好看，味道好，春夏秋冬四季皆能吃到，有圓滿喜慶之含義，上供給財神可保護住宅進寶招財。
2。火龍果。
火龍果很常見，含糖量而不是很高，代表瞭紅紅火火，寓意也是不錯的，用來供財神非常適合。
3。香蕉。
香蕉形似元寶，又有一串為銅錢之意，而且焦和招諧音，有招財之意，寓意錢財廣聚。
供財神擺幾個水果好?
人們供奉財神水果擺3個或5個是比較適合的。
在中國民間傳統中，單數代表正、陽的一面，能突顯莊嚴、誠心，因此給財神盤中供水果，通常是下層是三個，上層是倆個，水果大小直徑多數都在8—10厘米左右。
給財神爺上供用怎樣的水果好?
給財神爺上供用蘋果、橘子、香蕉、桃子，也可以買糕點。註意和提防問題與事項：上三個盤子，最好是專門上供用的，每個盤中房三樣貢品。每月初一、十五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。更多閱讀：財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財神陣容。財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。
財神上供最有利的五種水果
招財的水果需滿足新鮮、耐放、寓意含義好的條件，通常為以下5種為主：
1。柑桔橙類水果
橘子、橙子顏色好看，有吉祥寓意、有成，柚子有保佑之含義，而且較為耐放，不會放兩三天就壞瞭，因此作為供奉財神的水果最合拍。
2。蘋果
蘋果外表粉紅，顏色好看，味道芳香，春夏秋冬四季皆能吃到，有圓滿喜慶之含義，上供給財神可保護住宅辟邪避災，進寶招財。
3。香蕉
香蕉形似元寶，又有一串為銅錢之意，而且“焦”和“招”諧音，有招財之意，因此香蕉也是供奉財神的五種招財水果之中的一種。
4。桂圓
桂圓美滿，有團圓之意，而且顏色也是黃色的，類同金幣之色，也是常用於供奉財神的招財水果。
5。鮮棗
鮮棗味道甘甜，營養豐富，寓意早生貴子、早富貴，也是常見的供奉財神水果。
備註：梨子、李子、荔枝、西紅柿、櫻桃、番石榴、榴蓮不適宜供奉財神，另外供奉完財神的水果都是可撤下來自己吃的，不用扔掉。
給財神上供用什麼水果
提問一：傢中供財神用什麼水果幾個謝謝 除瞭梨子以外什麼皆能供奉，數量通常是，一，三，五個，
提問二：財神上供品水果一樣多少個 1。貢品：
（一）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。
（二）也可以買糕點。
2。上3個盤，最好專用。
3。每個盤中放3個。
4。初一、十五早上（8點前）：洗漱完畢，擺好貢品，緊接著上香（3枝），跪拜磕3個頭，晚上8點前把貢品請下。
5。假如有時間，每一天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時間長短不限，但不能讓水果壞瞭。
提問三：給財神爺上供，供什麼水果好呢？ 給財神爺上供，著重是水果，如蘋果、香蕉、桔子、西瓜都可以。
水果不能上供梨，梨是分離的諧音，上梨也是忌諱和避諱。還得燒上幾柱香，全傢叩首跪祭鳴炮，禮畢。
提問四：給財神爺上供用怎樣的水果好 桃【長壽】、桔子【吉利】平果【平安】、香蕉【香甜】、葡萄【多子孫】
提問五：哪幾種水果不適宜給財神上供 財神除西紅柿，桃子（逃之）不供，其餘都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對
貢品應該還有 蘋果 和 桔子 。
蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。
桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你全傢吉祥 是非常吉利的。
但是也千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。
問題六：給財神爺上供用怎樣的水果好 貢品應該用 蘋果 和 桔子 。
蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。
桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你全傢吉祥 是非常吉利的。
但是千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。
問題七：初一十五給財神爺上供怎麼做 桃是可以上的哦，但梨不可以，還不錯買5塊糕上，每次必有蘋果，上幾天隨便你。4月初八 6月十九 9月十九 12月初8 弗 正月初八（傢中供財神爺的話加上這個）平常過的重要節日都供水果
問題八：文財神適合什麼果品供奉 供財神
財神安放好瞭以後就是怎樣供奉財神。如供奉財神效果更好呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。
1。財神要在人多的地放。由於財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！記好瞭，一定不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，如此的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙。
2。財神周圍要明亮。財神面前最怕黑暗，最好有聚緣閣長明燈，尤其是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮亦稱財源廣，可以在財神面前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。
3。供品。許多朋友不知道，給財神供什麼，事實上，財神是比較隨和的，你給他什麼都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，什麼都行。再有，給武財神供酒這幾個都行。但是給財神上供，你最好是在你吃飯前供給他，預示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
4。上香。上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱幹凈，要恭敬、虔誠，這樣會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更好、更旺。
供財神是聚財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，尤其是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在畢生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。
水果建議用五果 。所謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，分別代表旺、甘、來、早、平安。
希望采納，
問題九：財神上供水果放幾個 應上三至五盤、每盤三至五個水果。
問題十：給文財神，上供上什麼？忌諱和避諱上什麼？ 道教的供品平日裡有五供養之說，即香、花、燈、水、果五種供品。在買這幾個供品的時刻，說“請”而不說“買”，如請香、請燈、請果等預示尊重。先說請香，此刻香燭店中香品的種類許多，道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜，忌燒化學香精香和動物香料制成的香品，此刻有些制香商利益`心，許多香都是用鋸末和一些不凈的東西制成的，非常薰眼和嗆人，因此在選擇香品的時刻要特別註意和提防。自然的檀香等香品在價格上比較貴一些，但從供品不在多在於精的原則下，請許多廉價的香還不如請名香來的好。假如想瞭解香品的香味是否純正，不能用鼻子直接去聞，而應該點一支聞一下再決定請。許多香在香盒上有配料方，看一下這幾個配料方瞭解下也可以。請香的總原則是請清細香為宜。經書上常說：清香三柱。就是這個道理。據貧道瞭解：許多賣香商把香的價位抬的很高，其它用品也一樣。許多信徒認川：供品之類的東西是供神的，是不能討價還價的。貧道認為：這種思想沒很有必要，但對神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價位就請，價位不合理可以再到別的香燭店請，不要有怕被神責罰的顧慮。
請花，請的是鮮花。四季的花都可以請，唯獨不能請月季花。《大梵鬥儀》忌花詩說：“百花皆可獻神天，月季條中有禁言。此乃不及時妖艷，禦註瑯函感應篇。” 請的花顏色要鮮艷，要新鮮，不能有蟲咬的。
請燈，宋以後以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭，許多蠟燭上有吉祥文字，或者盤龍描鳳。科儀中說：鳳燭龍燈映寶壇。道教的許多廟宇都是國傢文物保護單位，為瞭保護文物，防止火災，所以許多廟宇禁止焚燭。信徒請來的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長。供大殿供養祖師，固然信徒沒有親手焚燭，但觀裡的殿主道長代替燒瞭，對信徒的功德是一樣的。
請水，道教請水一般請的是井泉水，認為這種水比較潔凈。《大梵鬥儀》忌水詩說：“獻水宜當汲井泉，河濱時恐污流漫。請睹血盆經內句，方信天神有示言。”從這段文字可以看出過去的人以河水洗滌不凈，所以請水不請河濱之水。如今的河水污染更嚴重，信徒在請水的時刻請一些礦泉水就能夠瞭。
請果，獻神的水果以時新水果為宜，道教供果講究新鮮潔凈。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時新果實，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、幹蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的凈果為佳。供物不得用非義之財，否則對神不誠，不能感格神明。《大梵鬥儀》忌果詩說：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不適宜獻太上，黑棗⒔上真前。”文字中很清楚明白告知我們石榴不能供奉真武大帝，其理由有二：一是石榴成熟後皮自然裂開，真武大帝苦節修行為做清白神仙曾拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖須經便道等過程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不適宜供黑棗。供果一般取其吉祥寓意，蘋果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長壽之意，此外圓形之水果，取其“圓滿”之意。由於供果取其吉祥寓意，所以梨通常也不上供桌。梨有分離之義。中國過去沒有榴連這種水果，因此在供果忌諱與禁忌中沒有提及它，但這種水果有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不必它來供神。一些點心餅類幹果也可以供神，葷腥之類不要用來供神。另外，信徒可以備上一些“供養金”，隨緣佈施在神前功德箱內。或者跟哪位道長有緣，也可供養道長。不管是供品和供養金都不拘多少，惟在志虔，道教對做功德講“隨力建功”即依據本人的能力培建功德。香、花、燈、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最豐盛的為九堂供。五碗（或盤或碟）為一堂。信徒在參加道場請的供要全堂，平日裡不必這麼講究。或請香燈，。。。。。。>>
財神爺前面放什麼水果 財神爺前面可以放哪些水果
1。蘋果。蘋果幾乎在春夏秋冬四季，都可以看到它的身影，而且蘋果的諧音便是平，也就是代表瞭平安順利之義，因此在擺財神的時刻，用蘋果也是很挺好的喲。蘋果外表粉紅，顏色好看，味道好，春夏秋冬四季皆能吃到，有喜慶之含義，上供給財神可保護住宅進寶招財。
2。火龍果。火龍果很常見，含糖量而不是很高，所以一些減肥的人士，都比較喜歡吃它，火龍果，代表瞭紅紅火火，寓意也是不錯的，用來供財神非常適合。
3。香蕉。香蕉形似，又有一串為銅錢之意，而且“焦”和“招”諧音，有招財之意，香蕉也是財神的五種招財水果之中的一種，能夠招財，錢財廣聚。