六十甲子納音在四柱中起到什麼樣的功效作用(六十甲子納音的計算方法)

天幹地支納子五音婚配查詢表，納音在命理中有啥作用

提起天幹地支納子五音婚配查詢表，眾所周知，有人問納音在命理中有啥作用，另外，還有人想知道五音十二律和天幹地支，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五音指的什麼？怎樣與五行對應？接下來就一起來瞧一瞧納音在命理中有啥作用，希望可以對大傢有所幫助！

天幹地支納子五音婚配查詢表

1。天幹地支納子五音婚配查詢表:納音在命理中有啥作用

編輯詞條納音

一、何謂納音？

納音，是在術數預測推算中廣為應用的一種取“數”的方式方法，它相應的數理已經確定被“六十甲子納音”大體的規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。

“納音”的“音”，就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，由於三音太少，無以表現音律變化，七音太多太復雜，難於為古代人們掌握，“五音”。實際上如今的音階業已不止“五”音瞭。所以，“五音”本身是不神秘的。

五音是那五個音？就是宮、商、角、徵、羽，相應的1。2。3。5。6——哆、來、咪、嗦、啦。

那麼“納”又是什麼意義呢？納，有加入之義。“納音”是還是不是“加入音律”之義呢？假如是，就是說沒，在術數預測推算中，除瞭用五行、數字等來研究，還加入一種探索方式，就是音律的方式。假如真是這樣，納音就是古代人們探索聲音與人事的一種企圖，表現瞭古代人們認識世界的一種欲望。可惜，如此的理解還沒有得到證實。而更加的多的研究命理的人都隻是千方百計運用納音無行的既有看法去預測推算人生，無人訓詁和考據“納音”本身的意義。

互聯網搜索關於納音來歷的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的由來。這個東西好似，從天而降，假如說是星外人給地球的禮物，也不失為一種解釋。其次，納音的原理一直沒有人能夠真正說清楚明白。的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本，但即便如此，仍然充斥著不少牽強附會的地方……”如此的說法代表著很多人的看法，給納音披上瞭更加的多的神秘色彩。

這幾個就待識者指教瞭。

但基本的看法還是有瞭，就是納音為用與音律相關的知識來進行預測推算的一種方法。

五音指的什麼？怎樣與五行對應？

二、納音五行

術數預測推算的基本元五行金木水火土。金木水火土五行是可以依據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。

納音為如何總結出來的呢？

以甲子、乙醜為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙醜的“納音”所相應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。

三、六十甲子納音

六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測推算主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍後，被規定下來，為瞭記憶的方便，還做瞭一個《六十甲子納音歌》，如下：

甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土戊寅已卯城頭土庚辰辛巳白蟻金

壬午癸未楊柳木壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥屋上土

丙子丁醜澗下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己醜霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木

庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆燈火

丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥釵釧金

壬子癸醜桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

那麼六十甲子納音的術理是如何推出來的呢？

以“甲子乙醜海中金”為例，術數傢是這樣解釋的：

甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明瞭“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是依據五行生克推衍出來的。

又由於子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金並不是其他大方的金，是由於“子”與“水”有關，海裡的東西肯定是。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到瞭水瞭會下沉於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就總結出來瞭。

那麼為啥“子”與“水”有關、“醜”與“土”有關呢？這也是規定的。具體的規定是：子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。

丙寅丁卯爐中火仿此理推之。

四、何謂四柱

我們通常說八字，實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所蘊含的。就是說，標序時間時，用的是天幹地支結合的兩個字，打比方說“甲子”“乙醜”都能夠確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字，共八字。

四柱分別對應五行中的四個，這還很不夠，於是，需要更加的多的要素進行分析。這就設計瞭一個納音五行。

五、為啥納音要依據五行相生來推衍呢？

八字是推算人生的，亦即預測推算。預測推算是未來的事物，因此是將要發生的事情，亦即“生”，這大概是納音通過五行相生推出的緣故。

四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那如何確定他們在人生中的輕重主次呢？對此，依據年、月、日、時在人生中的獨一無二程度（亦即幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定一自個的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。

六、納音五行在命理中的運籌使用

命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎，預測推算是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，其實是人與五行進行溝通的范疇的鎖定。八字中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支幹五行等。其中納音五行是由一個天幹與一個地支組成的新五行。

六十甲子中，任何一個天幹與地支之組合，皆有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是如何的不同又聯系呢？命理學認為，納音五行是管轄掌管人機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不一樣天幹、地支組合生化的，它結合瞭很多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測推算更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出瞭許多理由，打比方說：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可依據勢態配合納音五行來觀察盛衰……也就是說，四柱五行中加入納音五行後，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。

在早期筮書《火珠林》中，指出“天幹管天文，地支管人事，納音管地理”，總之，在預測推算中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。

七、納音五行與音律的關系

納音五行就是把五音和五行對應起來，不過俺們並不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這兒有啥意義。有的人講：十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，則是一個謎。六十甲子是借物象以明道理，即用生動的實物來闡明哲理。但這裡講的應該是五行，由於隻有五行才具象，而不是講五音。

五行納音的“音”在這兒到底起到什麼樣的功效作用呢？

有的人講，納音的效果種在音聲，不同有本人的物理特性，同頻共振，由此反映事務的走勢。這裡已經關系到“聲音”這個問題瞭。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系怎樣——打比方說“宮”音者命理怎樣？它與“海中金”關系怎樣？等等——我們竟不曉得。

本文留此問題於此，求教大方。

八、匯總

推衍和預測推算人生命數是古代人們認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法。不過，因為古代人們使用人出生的時辰這樣一個偶然的數據來聯系天地萬物並且希望必然性的認識的方式方法本身存在方的錯誤——就是說，偶然的出生年月與人生際遇和天地萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的八字五行命理是靠不住的。在這兒，辯證的追求隻不過是一種奢望，最後的結果是孤立的片面的想當然的。

我們往往覺得的某人推衍命理非常準確，那種情況假如不是偶合，就是算命人運用瞭你自個的更加的多資料在辨證闡述。利用八字著作上的固有條文推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系。而一些關於命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：由於，辯證法固然講究普遍聯系，但決不允許胡亂聯系。一種關於辨證命理的看法是這樣的無力——那麼這樣就是，所有的宣稱辨證預測推算的看法都不是經常提到的“命理學”之學理所固有的，而是牽強附會的，由於，假如運用那些辨證的闡述，我們在拋開經常提到的“命理學說”的牽絆的情形下，預測推算也許會更準確、更切合實際、更具有理性些。

更簡單容易的道理是：預測推算是有條件的，假如這幾個條件中也蘊含瞭出生的年月日時，那麼，我們可以認為，年月日時四柱八字對人生的作用與影響是微不足道的。真正作用與影響人生的要素應該包括爸媽的遺傳和他所處的自然的的環境以及後天的發展——依據這幾個條件，庶幾可以大體地有限地“預測推算”人生。而四柱命理、包括討論的納音五行命理，是沒有道理的。

上面便是與納音在命理中有啥作用有關的內容，是關於納音在命理中有啥作用的共享。看完天幹地支納子五音婚配查詢表後，希望這幫助到大傢！

六十甲子納音五行屬什麼?

甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火

丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸醜桑拓木 甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

解釋

①六十甲子納音五行預示瞭五行物質的質量，以此來喻象人的能力大小。

②六十甲子納音五行預示瞭五行物質的用途，以此來喻象人的品德性格。如劍鋒金可做兵器、砍樹之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品之用等，則主人的品德性格內向、柔弱等。

③六十甲子納音五行預示瞭五行物質的空間，以此來喻象人的心緒。如海中金在海中，深藏不露，則主其人處事心細、周密等；沙中金在沙中容易發現，則主其人處事粗心大意、欠妥等。

六十花甲子納音表是幹嘛的?知道瞭應該怎麼利用?

六十花甲子納音表有以下幾種用途：

1。用於五行命理的推算，五行的輕重表達。

2。年齡屬相推斷。如甲子，則預示屬相為鼠。

3。年齡周期推斷。十二屬相一周為十二年，所以六十花甲有五個十二屬相周期。

4。易經斷掛推算。

5。命理推算。

何謂六十甲子納音?

納音之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙醜，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙醜，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至於丁已，中呂之宮。五音一終，復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。

即先師為六十甲子兩兩配上一個納音五行：甲子、乙醜海中金；丙寅、丁卯爐中火；戊辰、己巳大林木；庚午、辛未路旁土；壬申、癸酉劍鋒金；甲戌、乙亥山頭火。。。 。。。是也。

你看：海中金、爐中火、大林木、劍鋒金、山頭火就是納音五行。

史上最完整的六十甲子納音表詳細說明

還想去知道》》 查詢：六十甲子納音表

納音含義：

“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第1個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然幹支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記錄載入。五行，是古時候人民認識世界的一種樸素而簡單容易的方式，具有高度的概括性，基於“天人感應”方面的原理，使得五行成為周易類各派技術的論理基礎。

六十甲子五行屬象對照及生年命運

1。甲子年生，五行屬金，【屋上之鼠】

2。乙醜年生，五行屬金，【海內之牛】

3。丙寅年生，五行屬火，【山木之虎】

4。丁卯年生，五行屬火，【望月之兔】

5。戊辰年生，五行屬木，【清溫之龍】

6。己巳年生，五行屬木，【福相之蛇】

7。庚午年行，五行屬土，【堂裹之馬】

8。辛未年生，五行屬土，【得祿之羊】

9。壬申年生，五行屬金，【清透之猴】

10。癸酉年生，五行屬金，【樓宿之雞】

11。甲戌年生，五行屬火，【守身之狗】

12。乙亥年生，五行屬火，【過往之豬】

13。丙子年生，五行屬水，【田內之鼠】

14。丁醜年生，五行屬水，【湖內之牛】

15。戊寅年生，五行屬土，【過山之虎】

16。己卯年生，五行屬土，【山林之兔】

17。庚辰年生，五行屬金，【恕性之龍】

18。辛巳年生，五行屬金，【冬藏之蛇】

19。壬午年生，五行屬木，【軍中之馬】

20、癸未年生，五行屬木，【群內之羊】

21。甲申年生，五行屬水，【過樹之猴】

22。乙酉年生，五行屬水，【唱午之雞】

23。丙戌年生，五行屬土，【自眠之狗】

二十四、丁亥年生，五行屬土，【過山之豬】

25。戊子年生，五行屬火，【倉內之鼠】

26。己醜年生，五行屬火，【欄內之牛】

27。庚寅年生，五行屬木，【出山之虎】

28。辛卯年生，五行屬木，【蟾窟之兔】

29。壬辰年生，五行屬水，【行雨之龍】

30、癸巳年生，五行屬水，【草中之蛇】

31。甲午年生，五行屬金，【雲中之馬】

32。乙未年生，五行屬金，【敬重之羊】

33。丙申年生，五行屬火，【山上之猴】

34。丁酉年生，五行屬火，【單獨之雞】

35。戊戌年生，五行屬木，【進山之狗】

36。己亥年生，五行屬木，【道院之豬】

37。庚子年生，五行屬土，【梁上之鼠】

38。辛醜年生，五行屬土，【路途之牛】

39。壬寅年生，五行屬金，【過林之虎】

40、癸卯年生，五行屬金，【山林之兔】

41。甲辰年生，五行屬火，【伏潭之龍】

42。乙巳年生，五行屬火，【出穴之蛇】

43。丙午年生，五行屬水，【行路之馬】

44。丁未年生，五行屬水，【失群之羊】

45。戊申年生，五行屬土，【單獨之猴】

46。己酉年生，五行屬土，【報曉之雞】

47。庚戌年生，五行屬金，【寺觀之狗】

48。辛亥年生，五行屬金，【圈裡之豬】

49。壬子年生，五行屬木，【山上之鼠】

50、癸醜年生，五行屬木，【欄內之牛】

51。甲寅年生，五行屬水，【立定之虎】

52。乙卯年生，五行屬水，【得道之兔】

53。丙辰年生，五行屬土，【天上之龍】

54。丁巳年生，五行屬土，【塘內之蛇】

55。戊午年生，五行屬火，【廊內之馬】

56。己未年生，五行屬火，【草野之羊】

57。庚申年生，五行屬木，【食果之猴】

58。辛酉年生，五行屬木，【籠內之雞】

59。壬戌年生，五行屬水，【顧傢之狗】

60、癸亥年生，五行屬水，【林下之豬】

有誰能幫我解釋一下六十甲子納音之義?舉例:為啥甲是木，子是水。。。

十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，到現在仍為一個謎。

甲子、乙醜，配海中金；

丙寅、丁卯，配爐中火；

戊辰、己巳，配大林木；

庚午、辛未，配路旁土；

壬申、癸酉，配劍鋒金；

甲戌、乙亥，配山頭火；

丙子、丁醜，配洞下水；

戊寅、己卯，配城墻土；

庚辰、辛巳，配白臘金；

壬午、癸未，配楊柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊子、己醜，配霹雷火；

庚寅、辛卯，配松柏木；

壬辰、癸巳，配常流水；

甲午、乙未，配沙中金；

丙申、丁酉，配山下火；

戊戌、己亥，配平地木；

庚子、辛醜，配壁上土；

壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配佛燈火；

丙午、丁未，配天河水；

戊申、己酉，配大驛土；

庚戌、辛亥，配釵釧金；

壬子、癸醜，配桑松木；

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙辰、丁巳，配沙中土；

戊午、己未，配天上火；

庚申、辛酉，配石榴木；

壬戌、癸亥，配大海水。

以下摘錄《三命通會》之“論納音取象”，以體味其義：

昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為玄妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。

夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子醜二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成奇，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。

甲子乙醜何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未之氣已成，物質自堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，幹值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸醜何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛醜則氣已乘陽，得栽培之其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木，戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹微弱，取其性之柔也；故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相克取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。