財帛星君李詭祖是哪一路財神(招偏財最厲害的財神)

一：2023年農歷十一月初七財神是什麼方向，是什麼財神?

農歷十一月

農歷十一月為冬月，又稱辜月、暢月、後十月、仲冬。

一年十二月用十二地支來預示的話，又稱子月稱建子。據《史記封禪書》載：黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。

2023年十一月初七的財神方位

農歷： 二0二一年十一月初七日 公歷： 2023年12月10日，星期五，沖狗煞南

財神總方位： 西南方位

子時（23:00-00:59）：財神正東

醜時（01:00-02:59）：財神正東

寅時（03:00-04:59）：財神正南

卯時（05:00-06:59）：財神正南

辰時（07:00-08:59）：財神東北

巳時（09:00-10:59）：財神東北

午時（11:00-12:59）：財神西南

未時（13:00-14:59）：財神西南

申時（15:00-16:59）：財神正北

酉時（17:00-18:59）：財神正北

戌時（19:00-20:59）：財神正東

亥時（21:00-22:59）：財神正東

財神一共有哪些？

中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。

中斌財神： 王亥，別稱：華商始祖

東路財神： 比幹，別稱：子幹、文曲星

南路財神： 柴榮，別稱：柴王爺、天財星君

西路財神： 關公，別稱：關羽、武聖

北路財神： 趙公明，別稱：趙玄壇、趙公元帥

東南財神： 范蠡，別稱：陶朱公

東北財神： 李詭祖，別稱：財帛星君、增福氣公

西南財神： 端木賜，別稱：子貢

西北財神： 劉海蟾，別稱：劉海

二：文財神、武財神和五路財神

財神分為文財神、武財神和五路財神，那麼他們分別為誰呢，來看看吧。

• 01

  國人主要祭祀的文財神是范蠡、比幹和財帛星君李詭祖，但文財神有：福祿壽三星中的祿星、增福氣公李詭祖、財帛星君、范蠡等許多。

• 02

  武財神包括趙公明和關羽，關羽意味著“忠”“義”“勇”，既可以進寶招財，也可以鎮宅辟邪。

• 03

  五路財神分別包括白財神、紅財神、綠財神、黑財神和黃財神。

• 04

  黃財神是密教之護法神隻，諸財神之首。白財神是觀世音菩薩的慈悲化身。紅財神紅財神是薩迦派密法中的一位財神。黑財神是五方佛裡面的東方金剛不動佛。綠財神為東方不動佛之化身。

特別提示

感謝大傢瀏覽文財神、武財神和五路財神，希望對大傢有幫助。

三：財帛星君是什麼財神

財帛星君：他的形狀很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財入寶”的卷軸，面似富傢翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都非常尊重，有些甚至日夜上香供奉。

四：財帛星君李詭祖

李詭祖的人物簡單介紹 李詭祖，生日九月十七，成道日七月二十二。道教和漢族民間稱李詭祖為文財神、財帛星君、增福氣公、增福財神、福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。漢族民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福氣公”，元朝皇帝（1295-1307）賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。文財神李詭祖在漢族民間最受歡迎，古時候木版年畫上的財神像多數是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。他的繪像時常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫著“進寶招財”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

財帛星君的簡單介紹 財帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有進寶招財的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“進寶招財”四字由此而來。普通人傢懸掛財帛星君圖於正廳，祈求財運、福運。

財帛星君生日是哪天 財帛星君是漢族民間信仰的一位財神，屬於文財神，又稱增福氣公，增福財神，福善平施公。有人說其姓李名詭祖，今山東省淄博市一帶人。傳說李詭祖生日九月十七。魏孝文帝時任河北曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福氣公”，元代（被賜封“福善平施公”。曲周有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。供奉財帛星君寄托瞭漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。

中文名

財帛星君

類 別

漢族民間信仰的一位財神

別 稱

增福氣公

外貌特征

身著錦衣，腰紮玉帶

財神比幹、范蠡、財帛星君、福祿壽星、關公、趙公明都是誰啊？ 比幹是商朝的丞相，被妖後妲己陷害挖心而死。范蠡是臥薪嘗膽的越王勾踐的得力大臣，幫助勾踐恢復瞭越國，功成身退，隱姓埋名做商人，買賣做大瞭就散盡傢財緊接著再從新起步，被後人稱為財神。

財帛星君，文財神，又稱增福氣公，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人，山東省淄博市淄川區洪山鎮五松山嬤嬤幢有李相公墓和增福財神廟。傳說李詭祖是上界太白金星下凡，生日九月十七。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福氣公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。

祿神原是星神，稱“文昌”、“文曲星”、“祿星”。

福星；唐代道州有侏儒，唐德宗覺得有趣，命令每年要進貢幾名作宮奴，供他觀賞、玩樂。道州刺史陽城認為這不合人道，便冒著犯上的危險，要唐德宗廢除這項進貢。道州百姓感念陽城的恩德，認為他是福星下凡，便世代供奉，並溶入瞭道教信仰，

壽星；就是元始天尊的大弟子，南極仙翁。

關公；三國時代的關羽字雲長，由於其忠孝節義最為突出被佛教和道教尊為護法。

趙公明；是封神演義裡的人物，戰死後封神榜上被封財神。

坐龍椅捧寶盆盆上寫的年年發大財是什麼財神 文財神財帛星君：財帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有進寶招財的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。許多求財的人，尊敬他、供奉他，是大眾最喜供奉的一位財神。俗語說“財帛星君，進寶招財”。財帛星君，姓李名詭祖，也稱“增福財神爺”，相傳他是天上的太白星，號稱金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，面似富傢翁，手捧一個寶盆，或左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財入寶”的卷軸。“進寶招財”四字由此而來。普通人傢懸掛財帛星君圖於正廳，祈求財運、福運。

文財神的李詭祖 李詭祖，三國時期魏國山東人。生日九月十七，去世後葬於曲周縣城東安上村並立祠祭祀。漢族民間稱增福氣公，文財神，又稱財帛星君，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，善降水妖。漢族民間傳說李詭祖為太白金星下凡，得天齊嬤嬤之道。唐武德二年（619年）被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福氣公”，元代（1295-1307）被賜封“福善平施公”。在三個文財神中，李詭祖最具神性。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。成書於元明時期的道教經典《三傢源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福氣公一圖，這位增福財神穿一品朝服，戴丞相帽。漢族民間的木板年畫都是這位增福氣公。《三教搜神大全》稱：“李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁斷陽間冤獄，夜間主判陰間是非，兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗天成元年（公元九二六年）贈為神君增福氣公”。明《萬歷續道藏》所收《搜神記》也記錄載入：“增福氣公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽問央斷邦國冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗朝天成元年贈為神君增福氣公。”在李詭祖任職的曲周縣（曲梁縣）也、有李詭祖墓和廟宇。民國廿二年《曲周縣志》記錄載入，李詭祖，淄川人，任曲梁縣令期間，清正廉潔，為民造福，疏通河道，治理鹽堿，率先垂范，生活儉樸，把本人的俸祿都拿出來周濟貧苦的人，是老百姓愛戴的清官，死後老百姓立祠紀念。增福李公祠亦名財神廟在城內東街道北，祭祀北魏曲梁令李詭祖。明嘉靖間，邑人兵部王一鶚重修，清光緒二十四年又重修。明萬歷兵部尚書曲周人王一鶚在《增福李公祠記略》中記錄載入：“祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公傢世淄川，魏文帝朝仕曲梁。時殛妖塞橫水，心切民隱，貽福孔多，既逝之後，民作廟祭祀之。蓋能禦大災，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封增福氣公，元封福善平施公，則廟之所建也遠矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應。嘉靖初年，按使毀淫祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇門，次樂樓，後燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉民宋淵等，請於祝侯鬥南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構，耀金碧，藻簷朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時制，廟其大備矣乎！歲時伏臘，百姓祭祀公於廟，而公墳墓在安上村。朱邑所謂子孫愛我，不如桐鄉之民也！則公之屍祝於茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣”。翻譯成白話文大意是: 山東淄川人士李公，北魏文帝時擔任曲周縣令。那個時候水妖作亂，傷害民眾，李公設法消滅瞭妖患，又為百姓做瞭好多善事。他去世後，百姓感恩，就建立瞭祠堂來懷念他。後來唐朝加李公為增福氣公的封號，元朝封他為福善平施公，所以這個廟由來久遠。明朝建立後，仍為按著唐朝的封號，是為瞭讓百姓更好的祭祀，或者祈禱，求福許願等，而李公也很靈異，有求必應。嘉靖初年， *** 審定漢族民間祭祀場所，李公祠堂因有功德而保留。廟的規模是享殿五間，左右廂房回廊各五間，有大門，有樂樓，有燕宮。乙未年末，鄉民宋淵等向縣令祝鬥南 *** ，倡議捐款整修增福廟。官民響應，於是裝飾一新。李公的墳墓在縣東南安上村。西漢時朱邑說過，就是子孫後世會祭奠我，也比不上桐鄉百姓對我的情感啊！李公把他的畢生奉獻給瞭曲周這塊土地，看起來隻是在名宦祠裡每年得到祭祀，實際卻是在百姓的心目中占有不朽的地位。 《淄川李公墓》是一首著名的道教詩。。。。。。>>

文武財神分別為誰？為啥呢稱為財神？ 在封神榜中

文財神是比幹

武財神是趙公明

財神有什麼含義 [cái shén] 財神 （神明） 編輯 財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。 中國主要供奉的五大財神，分別為：中斌財神王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。 還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。 財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指道教奉的神仙。 道教賜封是在所官職上加封神明。佛教裡也有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心理，還推出瞭網絡財神和電子財神等。

出處

清・諸仁安《營口雜記》：“拜年者必先拜其所供之影鐙。影鐙者，外畫財神，內點以燭。有八尺馀長者在中，左招財，右利市。”

《官場現形記》第二九回：“所以同賭的人，更拿他當財神看待。”

洪深《貧民慘劇》第四幕：“財神香是要燒的，還要燒慈航香。”

信奉解說

六旬供奉

王亥（中斌財神）掌管六十歲人以後的財運。

三十歲後供奉

比幹（東路-文財神）掌管三十歲人以後的財運。

范蠡（南路-文財神）掌管三十歲人以後的財運。

關公（西路-武財神）掌管三十歲人以後的財運。

趙公明（北路-武財神）掌管三十歲人以後的財運。

三十歲前供奉

端木賜（西南財神）掌管三十歲人以前的財運。

李詭祖（東北財神）掌管三十歲人以前的財運。

管仲（東南財神）掌管三十歲人以前的財運。

白圭（西北財神）掌管三十歲人以前的財運。

分類編輯

漢族民間信仰：財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。

財神是道教俗神，漢族民間流傳著多種不一樣版本的講法，月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。

財帛星君李詭祖又稱增福氣公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，後唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福氣公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

各路財神

趙公明

趙公明

初五接財神，邯鄲爺趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。

武財神關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的守護神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。

趙公明

專司人間財富之神邯鄲爺

道教和世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推寒單爺趙公明。寒單爺是漢族民間俗稱的流氓神，正確名稱是邯鄲爺，因為早年拜的人，普遍是一些地方角頭(黑社會老大)，角頭識字不多，誤把邯鄲寫成寒單，甚至有寫成韓單的。無論是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲爺，都“系出同門”，隻要這項專有的地方民俗能持續傳承，發揚光大，其實就是所有信眾的共同心願。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而漢族民間奉。。。。。。>>

大傢幫我看看我傢的這個財神是文財神還是武財神 民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。

1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有進寶招財的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“進寶招財”四字由此而來。普通人傢懸掛財帛星君圖於正廳，祈求財運、福運。

2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

閣下這個圖片，看不清神仙手裡的東西

農歷9月17日財神生日 九月十七是文財神財帛星君李詭祖的生日，七月二十二日是文財神的的成道日。老百姓一般供奉財神以七月二十二為主，七月二十二也稱為財神節！

五：神話的八大財神是哪八大?

有趙玄壇，他被尊稱為“正財神”，還有被尊稱為“武財神”的關聖帝君，“文財神”財帛星君，還有趙公明，比幹。

六：趙公明簡單介紹

趙公明，也稱趙元帥、趙玄壇，其像多為黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎。在《搜神記》卷五和《真誥》卷十〈協昌期第二〉等書中，都記有趙公明的神跡，但他隻屬「瘟鬼」，是土下塚中王氣五方諸神之一，行惡氣奪人命，又可令人「子孫昌熾」。到瞭元代，瘟鬼趙公明具有瞭新的身世和新的神職。據《三教源流搜神大全》載：趙公元帥姓趙名朗（或「玄朗」），字公明，終南山人，原是九日精之一，被後羿射下以後，九日變化為九鳥，進而變成九鬼王。其他八鬼皆行病害人，但趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。張天師丹成，分丹與趙玄朗餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，天師遂命其永鎮玄壇，故號「玄壇元帥」。張天師飛升後，趙玄朗又鎮守龍虎名山，遂被稱為「龍虎玄壇」，能驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災。傳說武王伐紂時，趙公明為商朝奮戰，武王感謝其忠勇義膽，追贈「元帥」封號。趙公明因此得道，玉皇大帝封為三十六天官之首，統轄三十五天官。明代小說《封神演義》有薑太公封神一節，封「中路武財神」趙公明為「金龍如意正乙龍虎玄壇真君」，率領招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者鄧九公和利市仙官姚少司等，合稱「天官五路財神」，主管人間禍福及四方財帛。

參考文獻 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。 明‧許仲琳：《封神演義》（北京：中華書局，2009）。