陰歷十月祈福吉日查詢生肖乙未屬羊(束城孟回村有位算卦的)
2023年10月份的黃道吉日有哪幾天
2023年10月黃道吉日明細表
2023年10月03日 司命(黃道)平日 陰歷2023年八月廿一輩子肖屬相為羊 乙未年 乙酉月 壬子日 沖(丙午)馬
宜：裝修 相親 出行 約會 搬傢 開業 求財 交易 置業 合夥 祈福 祭祀
忌：司命(黃道)平日，萬事可行
2023年10月05日 青龍(黃道)執日 陰歷2023年八月廿三 生肖屬相為羊 乙未年 乙酉月 甲寅日 沖(戊申)猴
宜：訂婚 求子 祈福 祭祀
忌：青龍(黃道)執日，忌搬傢、忌出行，餘事皆可
2023年10月08日 明堂(黃道)危日 陰歷2023年八月廿六 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 丁巳日 沖(辛亥)豬
宜：出嫁 訂婚 相親 開業 求財 交易 置業 合夥 搬傢 裝修 求子 祈福 祭祀 安床
忌：明堂(黃道)危日，忌出行
2023年10月11日 金匱(黃道)開日 陰歷2023年八月廿九 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 庚申日 沖(甲寅)虎
宜：出行 約會 祈福 祭祀 相親 裝修 搬傢 開業 求財 交易 置業 合夥
忌：金匱(黃道)開日，隻忌安葬，餘事皆吉
2023年10月14日 玉堂(黃道)除日 陰歷2023年九月初二 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 癸亥日 沖(丁巳)蛇
宜：求子 祈福 祭祀 裝修
忌：玉堂(黃道)除日，忌開業、忌搬傢，餘事皆吉
2023年10月17日 司命(黃道)定日 陰歷2023年九月初五 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 丙寅日 沖(庚申)猴
宜：訂婚 安床 出嫁 開業 求財 交易 置業 合夥 祈福
忌：司命(黃道)定日，忌搬傢、忌出行、忌安葬、忌裝修，餘事皆可
2023年10月20日 明堂(黃道)危日 陰歷2023年九月初八 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 己巳日 沖(癸亥)豬
宜：宜守，諸事不吉 祈福 安床
忌：明堂(黃道)危日，忌出行
2023年10月23日 金匱(黃道)開日 陰歷2023年九月十一輩子肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 壬申日 沖(丙寅)虎
宜：開業 求財 交易 置業 合夥 搬傢 裝修 出行 約會 求子 祈福 祭祀 相親
忌：金匱(黃道)開日，隻忌安葬，餘事皆吉
2023年10月26日 玉堂(黃道)除日 陰歷2023年九月十四 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 乙亥日 沖(己巳)蛇
宜：求醫 治療 裝修
忌：玉堂(黃道)除日，忌開業、忌搬傢，餘事皆吉
2023年10月29日 司命(黃道)定日 陰歷2023年九月十七 生肖屬相為羊 乙未年 丙戌月 戊寅日 沖(壬申)猴
宜：出嫁 訂婚 相親 開業 求財 交易 置業 合夥 祈福
忌：司命(黃道)定日，忌搬傢、忌出行、忌安葬、忌裝修，餘事皆可
陰歷十月適合嫁娶黃道吉日
愛情婚姻正常，雙方事業工作動態多，畢生大財不見，小財源源不斷。
陰歷十月24日是還是不是黃道吉日
不是
黃歷吉日查詢十月二四
陰歷十月24就是明天咯。正好我用的人生日歷上面有黃歷，我查瞭一下，明天宜：動土，破土，出行，祭祀，祈福，納畜，開市，啟攢，求嗣，齋蘸，拆卸，栽種，牧養，起基，定磉，置產，納財，問名，掘井，入學，開渠。忌：入宅，安葬，出火，入殮，移徙。請采納。
陰歷12月黃道吉日
男出生於1981年10月29日（陰歷）
女出生於1979年10月初九（陰歷）
2010年01月份恭候您二位出嫁的黃道吉日是：
(避免您二位生肖的沖日後可任選)
2010年01月03日 星期日 陰歷11月19日 丁未(沖羊)
2010年01月05日 星期二 陰歷11月21日 已酉(沖雞)
2010年01月06日 星期三 陰歷11月22日 庚戍(沖狗)
2010年01月08日 星期五 陰歷11月二十四日 壬子(沖鼠)
2010年01月17日 星期日 陰歷臘月03日 辛酉(沖雞) 避免對您不利的 辛酉 的沖日！！！
2010年01月19日 星期二 陰歷臘月05日 癸亥(沖豬)
2010年01月20日 星期三 陰歷臘月06日 甲子(沖鼠)
2010年01月22日 星期五 陰歷臘月08日 丙寅(沖虎)
2010年01月二十四日 星期日 陰歷臘月10日 戊辰(沖龍)
2010年01月25日 星期一 陰歷臘月11日 己已(沖蛇)
2010年01月29日 星期五 陰歷臘月15日 癸酉(沖雞)
2010年01月31日 星期日 陰歷臘月17日 乙亥(沖豬)
祝願你們美好幸福！！！
生日宴黃道吉日
《易經》概述
中國儒傢典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。“易”字，一說為“簡易”的意思；另一說為“變易”的意思，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，借以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易金科玉律。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭來講。
《易經》成書於何時，作於何人，迄今無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三聖”說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。“五四”運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，所以出現瞭周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。
《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻“－”和陰爻“--”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、2。3。4。5。上預示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，系於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭，共四百五十條。
六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大體有三類；一是講自然現象的變化，用以比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句。據研究，卦、爻辭反映瞭奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中包含著較深刻的論理思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映瞭自然界和社會生活之中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出我國古代辯證法思想的萌芽，由此在中國哲學史上占有重要地位。
戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成瞭很多流派，如象數學派、義理學派等。很多著名哲學傢，根據《周易》經傳提供的思想資料，建立起本人的哲學體系。
《易經》的版本，傳承下來作用與影響大的是三國魏王弼註本、唐孔穎達疏，也叫《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各傢《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者作用與影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今註》。
作者簡單介紹：周文王
中國商末西方諸侯之長 。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。古公亶父死，季歷繼位，後又傳位於昌。昌即位後，禮賢下士，周國勢日強。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王紂殺九侯、鄂侯，昌不滿，為崇侯虎所譖，被囚於羑裡（今河南湯陰北）。得釋後，昌向商獻洛西之地，請除炮烙酷刑，得任西伯即西方諸侯之長。那個時候商王朝內部矛盾劇增，政事日非，諸侯逐漸歸附於周。西伯昌曾使虞（在今山西平陸北。）、芮（在今陜西大荔南）兩國爭訟和解，提高瞭威望。他在位時曾數次用兵，先伐犬戎獲勝，繼因密須（在今甘肅靈臺西南）侵犯阮（今甘肅涇川東南）、共（今甘肅涇川北）一帶，出兵滅密須，使周的西北方得到鞏固。隨後又向東發展，戰勝黎（或作耆、饑）國，引起商賢臣祖伊的恐慌，告紂，但紂未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁陽西北），逼近商王畿邊境。最後，攻克崇國（在今陜西長安西北），並在其地修建新都豐。西伯昌自岐邑遷都於豐，後卒於程（今陜西咸陽東北），葬在畢（今陜西咸陽東北），相傳在位50年。西伯昌晚年，周的已相當強盛，所謂“三分天下有其二”，但他終身沒有稱王。其子武王伐商後，始追稱他為文王。古書記錄載入文王在被囚羑裡時，因困於憂思，“益《易》之八卦為六十四卦”。