十天幹原名(十個天幹和十二個地支)

何謂十天幹?

希臘神話傳說中經典的愛情故事多數都是悲劇，務必要找結局相對較好的，大約常見的有冥王和冥後的故事。冥王哈迪斯是宙斯的哥哥，負責掌管下界冥王，他同時是管轄掌管財富的神祗，也掌管地下理藏的所有寶藏和財富。珀耳塞福涅是希臘神話傳說中冥界的王後，她是得墨忒爾和宙斯的女兒，被哈迪斯綁架到冥界與哈迪斯成婚，為冥界的王後。 一天，珀耳塞福涅下凡與其它仙女在恩納采花，可是她不經意的遠離瞭朋友，美麗的草地上開滿瞭各種五顏六色的鮮花，然而在眾花之中摻雜著代表冥王的聖花——水仙花！當珀爾塞福涅去摘那朵看似無害的水仙時，大地裂開瞭。黑色的駿馬拉著冥王的戰車在珀爾塞福涅驚魄的眼前中出現。不管她反抗是那麼的奮力，但冥王依然輕松的抱起這位未來的冥後消失在黑暗的國度。因為伴隨的仙女沒能阻止哈迪斯。使得墨忒爾失去瞭女兒。得墨忒爾非常悲傷地在大地上漂泊瞭九天尋找女兒，後來無所不見的阿波羅看到瞭一切，將珀耳塞福涅的下落告知瞭得墨忒爾，並告知她這件事是得到瞭宙斯的默許。得知這件事是得到瞭宙斯的默許。得墨忒耳一氣之下，離瞭俄林波斯聖山，化為一個老婦人繼續在大地流浪。由於大地聽從哈迪斯的命令吞沒瞭珀耳塞福涅，所以德墨忒耳詛咒大地，使它寸草不生。這下天下大亂，連眾神都享受不到人類的貢品瞭。 最後宙斯無法讓大地上萬物復舒，隻得命令他兄弟哈迪斯放回珀耳塞福涅。但因為珀耳塞福涅吃瞭冥界的一顆石榴，大傢達到完成認輸，在最溫暖的夏季的開始(太陽巨蟹時間)，珀爾塞福涅被交回到自己媽媽的身邊。珀耳塞福涅每年有九個月的時間在地面上媽媽住，剩下的三個月在地府。這樣，德墨忒耳終於興高地和女兒重逢(站在她們旁邊的是調解人赫耳墨斯)：從此之後每到冬天，珀爾塞福涅就要回到地府陪伴冥王哈迪斯。而得墨忒耳也派出戰車去人間播種，讓經歷過嚴酷寒冬懲罰的人間再次回復生機。還有一個結局完美的故事和小愛神有關。丘比特一直被人們喻為愛情的代表象征，相傳他是一個頑皮的、身上長著翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便會使他們深深相愛。在古希臘神話傳說中，他是美神和愛神Aphrodite的小兒子Eros。在羅馬神話傳說中，他叫丘比特(Cupid)，他的媽媽是維納斯。 下面的傳說講述瞭丘比特和凡間少女Psyche的愛情故事。相傳有一位國王和王後生瞭三個美麗的女兒，最小的Psyche尤其由於她的美麗容貌而享譽馳名。維納斯非常嫉妒她，便命令丘比特去懲罰她。然而丘比特一見到Psyche便深深愛上瞭她，並使她成給自己的老婆。Psyche在神殿裡過著優裕的生活，但因為她是凡人，卻始終看不見丘比特的面容，為此，她很鬱悶。她的兩個姐姐很嫉妒她在神殿裡的生活，便騙她說丘比特是個惡魔，並慫恿她晚上偷看他。待她晚上點上油燈看到丘比特之後，才知他原來是個英俊少年。丘比特被驚醒後，憤怒而去。宮殿、花園隨之消失瞭，Psyche發現自己一個人躺在一個荒野上。 Psyche到處尋找老公，不覺來到維納斯的神殿。為瞭毀掉她，這位愛神給她佈置和佈局瞭許多艱巨而又危險的任務。最後一項任務便是叫她把一個空盒子交給Proserpine(冥府的王後)，並從她那裡帶回一盒子美容。 途中，一個聲音一直指引著她怎樣擺脫各種死亡的威脅，並警告她取回盒子後，不管怎樣不能打開。Psyche克服瞭種種困難，終於完成瞭任務。返回途中，她的好奇心還是驅使她打開瞭盒子。裡面裝的哪是什麼美容，而是地獄裡的睡眠鬼。它從盒中逸出，附在Psyche身上，使她成瞭一具睡屍。 丘比特發現Psyche僵睡在地上，便從她身上抓起睡鬼，重新裝在盒子裡。丘比特原諒瞭她，維納斯也原諒瞭她。眾神被她對丘

天幹地支之名稱是什麼?

夏歷中用來編排年號和日期用的。

天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。

十幹是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。

十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦_、協洽、_灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的天幹地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。

十天幹和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀元法。天幹地支之發明作用與影響深遠，依舊在使用天幹地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

十天幹和十二地支究竟是誰發明的?起源是什麼呢?

簡化後的天幹地支是:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天幹，"子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。十天幹和十二地支，它們兩個是按固定的順序相互配合的，從而組成瞭幹支紀法。

十天幹和十二地支之發明是在遠古的天皇時代，在這一時刻已經有瞭幹支歷法的雛形。 幹支的發明也標志著最原始歷法的出現，緊接著再配合數字，就用來計算年歲。

依據現有的資料來看，天幹地支最早起源是出此刻我國三千多年前的商朝時期的甲骨文上的。

在我國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸被稱為是“十大天幹”，《群書考異》中說到，甲之義是拆，也就是萬物剖符而出的；已之義是軋，主要預示出生的樣子；丙是炳然之意；丁則是強之義，主要表現為萬物丁壯；戊是繁茂的意思。己是紀之義，指萬物有形可紀織。庚是堅實之意，指萬物收斂有實；辛是新之義；壬是指陽氣任養萬物於下；癸則是是揆之義，它是指萬物可估量。

而十二地支代表的是：子、醜、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌和亥。子是孳，它是指萬物繁殖都是在陽氣之下；醜是紐，代表瞭系之義；寅是移，是指萬物萌芽剛出來；卯是冒，它是指萬物都在茁壯的生長；辰是震之義，是指萬物經過震動而生長；巳是起，是指萬物在這一時刻不得不都反抗起來瞭；午是仵之義，是指萬物都已經枝繁葉茂瞭；未是味道之義，萬物開始衰退；申之義是指萬物的身體已經長成瞭；酉是指萬物成熟瞭開始老化瞭；戌是指萬物已經消滅瞭；亥是指萬物已經隻剩下瞭果核。

古代人們常說的十“天幹”指的是?

天幹地支，簡稱“幹支”。在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 歡迎到我的淘寶充值店《一巴掌五個》逛逛吧，零利潤，賺信譽而已！

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十天幹之先後順序排列

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹。

在中國歷法中陰陽幹支，陰自然是指月亮，陽為太陽，幹支指天幹地支。天幹即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支即：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。按順序，天幹地支各取一字組成紀年，打比方說甲子年、乙醜年等。六十年後重回起點，所以六十年稱為一甲子。故六十歲也稱花甲之年。

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來源淺考：

遠古的天皇時代，已有幹支歷法及歲時的雛形。“幹支”古名“歲”（攝提）。據《盤古王表》與《三命通會》等記錄載入：“天皇始制幹支之名以定歲之所在”。

十天幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。“歲”以六十甲子（幹支紀年法）為運轉周期。《易·系辭》寒暑相推而歲成。

《太平禦覽》卷17引《釋名》曰：“歲，越也。越，故限也，年進也，進而前也，祀巳也，新氣生，故氣巳也，載載生物也。”《開元占經》卷67引《淮南鴻烈間詁》曰：“鬥杓為小歲。（註：）歲之言越歷十二辰而行。”《白虎通》歲者，遂也。

《說文》：“歲：木星也。越歷二十八宿，宣遍陰陽，十二月一次，從步戌聲。”《三皇本紀》：“天皇氏，木德王，歲起攝提”。明代著名史學傢萬民英依據中國古代文獻文記錄載入確定天皇氏時代已發明幹支歷，在其著作《三命通會》中有詳細記錄載入。

天幹地支之這一發明作用與影響深遠，後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套幹支術語紀年）。

參考資料來源：百度百科-天幹地支

天幹有哪些?

十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。