趨吉避兇的智力有哪些方面的問題呢(趨吉避兇的智力有哪些方面的問題呢)

怎麼趨吉避兇?

今天自然災難許多，如何才能趨吉？如何才能避兇？這東西不能靠命運，要靠什麼？要靠倫理道德、要靠因果教導。印光大師為俺們示現，挽救這個世間的劫運，得靠因果教導。

人不會不修善，吉兇禍福，真的在一念之間，一念善，吉星高照；一念不善，大不吉大禍。佛法講得非常透徹，吉兇的因是過去生中造的善與不

善的業，那是因，善因有善果，惡因有惡報。不過因要變成果報，當中務必要緣，沒有緣，它變不出來。緣掌控於我們自己手上，假如有智慧，不造一切惡業，就能遠離一切惡緣。我們阿賴耶識裡頭確實有惡因，惡因沒有惡緣，不會現行，不會變成惡的果報。

譬如農夫種瓜，假如把瓜子放在玻璃瓶裡，永久也長不出瓜來，為啥？緣斷掉瞭。瓜子要變成瓜，它需要土壤、需要水分、需要肥料，還得人工去照顧它，它才能長成，這是緣。你把它的緣斷掉，它長不出瓜來。

這道理不難懂，清楚明白瞭這個規律，我們自己就能掌握本人的命運，不僅掌握今生，還掌握到來生後世。此刻整個世界動亂不安、災害頻傳，我們如果想避開這幾個災禍，古代人們所謂趨吉避兇，采取哪種方式？佛教我們，斷惡修善、積功累德。在哪裡用功？在平時生活上，在工作上、在為人處世上。

如何才能趨吉避兇

一、風水趨吉避兇方法。平時在傢居住宅風水中，我們要註意和提防一些小的細節與關鍵，會趨吉避兇，並有好運，比如：不要把不規則的房間當做臥室，臥室不可有太多的琳瑯滿目的物品、閃閃發光的飾物，橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方，床頭上面不要有厚重巨框的大畫，客廳的光線要明亮，臥室不要掛兇猛的動物的畫，床要靠墻，床下不適宜堆放雜物，大門的進口前後，不可擺放擺列任何雜物，忌附近建築物的尖角沖射房間等等。

二、方向趨吉避兇方法。依據四柱喜喜用神五行相應的方位，包括工作方位、睡覺方位等。以木為用神，吉祥方向為東方。以火為用神，吉祥方向為南方。以土為用神，吉祥方向為居住地或傢鄉。以金為用神，吉祥方向為西方。以水為用神，吉祥方向為北方。如命局喜北，可床頭北向、辦公桌面向北方、工作單位在傢的北方。

三、顏色趨吉避兇方法。按照本人的命理八字中用神五行所心愛的顏色，在穿衣服或傢庭、辦公室中飾品優先選擇。五行的顏色為：屬金的顏色有白色杏色和金色；屬水的顏色有黑色、藍色；屬木的顏色有青色、綠色；屬火的顏色有紅色、紫色；屬土的顏色有黃色、棕色。命局中假如財為水，想增添財運就多裝飾一些黑、藍色的物品。如命局喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服。

四、數字趨吉避兇方法。選擇對自己命局有益的的數字，如門牌號、手機號碼、電話號碼、車牌號、樓層、房間號等等。

五、名字趨吉避兇方法。名字作用與影響著人的品德性格和運勢與運氣，好名才可伴好運。依據八字陰陽五行之組合，找出用神，緊接著用能夠代表用該用神五行的某個漢字作為名，此乃從名字上改運，也是自古以來較為多見的增添好運方法。

六、交友趨吉避兇方法。實際生活中，假如尋瞭一個好的對象或交瞭一個好朋友，想必會對自己產生許多的好運。在命理上選擇好配偶或朋友是依據四柱喜喜用神五行旺衰，選擇對方的四柱和屬相等，四柱中能夠起到好作用的本人的五行八字的人，作給自己的命格所喜之配偶或好朋友。

七．飲食趨吉避兇方法。食物也分金、木、水、火、土五行。每一行皆有其代表的糧食，對身體的某些器官特別有作用。瞭解下五行的糧食，有的放矢補充營養，就能讓你的身體更加健康。苦、咸、五味分五行酸屬木、辣屬火、甜屬土、苦屬金、咸屬水，選擇與用神五行相應的五味，進行趨吉避兇。

《易經》的“吉兇”智慧

《易經》的“吉兇”智慧

人人憧憬“美夢成真”，孰料不如意十之八九。所謂“美夢成真”，但是是自欺欺人罷瞭。真實的，“事與願違”如影隨形。理想總是很豐滿，現實常常太骨幹，從而覺悟“事與願違”是常態。

我們應該有屬於本人的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個前進的方向，一個奮鬥的目標。希望是美滿的，前途是光明的；道路是曲折的，未來是坎坷的。

總有些時刻你會不再相信，可在心底又不停的追尋。之後的日子，你還是豁出去瞭，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。沒有誰知道明天是天堂還是地獄，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是時間就跑過昨天的自己。

任何人皆有不能稱心如意的時刻，皆有願望落空的窘迫，還有不願面對失敗的畏懼。但，隻要還存有一點希望、還沒有心灰意冷、還沒有碰得頭破血流，執著與英勇的人，總會義無反顧的去追求。直到自己身心疲憊、筋疲力盡，仍要借助睡夢苦苦追尋。

大都人不會用意志作用與影響現實，他們寫下一個意圖緊接著又擦掉，由於他們認為這樣很傻，他們做未到。緊接著他們“見賢思齊、不甘落後”又再寫，再擦去。由於他們不相信他們能做到，所以真的“美夢成真”，終究沒做到。

可見，“美夢成真”末必都是好事，“事與願違”或許不是壞事。其實也就是說，天道無吉兇，所有的都是最有利的安排。——丁俊貴

一、天道無吉兇

自然現象，本身並沒有吉兇的分別，站在人類的立場，才有吉有兇。有所得為吉，有所失即兇。

吉，即順從易經所說的道理。系辭上傳曰：“自天佑之，吉無不利。”意指上天所佑助的人，必定順應天道，所以吉祥而無所不利。

人們通常把“吉利”連在一起，事實上，吉是吉，利是利。吉無不利，而不是利都是吉。有些利帶來吉祥，有些利反而致使不吉，亦即兇。 同樣的道理，兇必定是害，而害並不一定為兇。偶爾看似是害，結果卻帶來吉祥。善惡也是這樣，善未必吉，而惡也不一定兇。

從《易經》的道理來說，一陰一陽的變化，不管怎樣都是善的，並沒有相對的惡。隻是人不心愛的，就把它叫做惡。社會上有善有惡，那麼是人與人之間牽扯不清的結果。

二、吉兇以情遷

命運的吉兇，都是由什麼決定的呢？其實也就是說許多時候，我們的情緒會給我們帶來吉兇的變化。

《易經》曰：“吉兇以情遷。”的確，假如我們總是大發雷霆，不但是對別人的一種無禮，對自己也屬於一種禍端。所有的壞情緒，終究都要由自己買單。而一旦保持情緒的穩定，便會發現那些煩躁的事情，不再來困擾自己，相反的會招來福相。

那我們應該怎麼樣控制情緒呢？很簡單，在每一次發脾氣之前，不妨先問自己三個問題：我在氣什麼？生氣可以解決問題嗎？有還是沒有比生氣更好的方式方法呢？

其實也就是說，我們每一次發脾氣，都是由於沖動二字，而當我們度過最關鍵的沖動時刻，心緒靜下來，內心和諧瞭，那麼這樣就是情緒最有利的解藥。

心靈的寧靜與和諧，才是一切福相的起源。有人的地方將會有矛盾，無道之人去激化矛盾，有道之人會破解矛盾。和諧是人類生命的真締，能不爭不鬥，就不爭鬥。不爭是一種大道境界，更是一種快樂和幸福的代表象征。人與人之間的和氣而不是沒有喜怒哀樂，和氣隻是在千變萬化的活法中，體會大道生命力的柔性之美。這裡所說的“和諧”也不隻不過是一團和氣、不講原則。

您跟有些人和事過不去，那些事情必然跟您過不去。隻有和諧的心態，才能引發出和諧的事態。某人過去總有許多朋友給他打電話，聊一些沒用的話題，特別耗費本人的時間，每一天都被搞得很疲憊，不能安心做事。導致他非常厭惡，但又不好意思拒絕，每次都是生著暗氣和朋友閑扯一番。有一天，他去求助一位修養相當高的人，那位高人說道：“這不能怪你的friend，是你的心念出瞭問題，心能轉物。”那人不解地問道:“心能轉物有什麼含義呢？”高人答道：“當你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活當中我們真的不需要生氣。你想要做什麼事情，你就問問本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成體，當你的心念非常堅定的想做一件事情，無論碰到什麼，總有方法可以處理和解決。假如你的心念不堅定，你會發現總有障礙。”

你生氣，不能很好地控制本人的情緒，你與你的心念背道而馳，這才是你生氣的源泉。你在做任何事情之前，你應該問問你的心念，想做就認真做，不想做就應該停一停。永久要讓自己處於一種和諧的狀態，這才符合道。

情緒並 不是不可控制的野獸，學會控制情緒，做一個情緒穩定的人，你的福相會愈來愈多。人生路上的最大敵人，不是能力，不是條件，亦不是別人，而是情緒。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。別讓壞情緒左右瞭你的“吉兇”。

三、趨吉避兇的智力

《易經》裡面所講的吉兇之義，是你假如依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是吉，由於你一定會有所得；你假如不依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是兇，由於即便你有所得，也一定受不住。

何謂有所得？即便生意虧本瞭，亦會有所得，由於虧瞭本，學到瞭經驗，長進瞭，這對於本人的成長而言就是有所得；被別人騙瞭，亦會有所得，由於本人的品性變好瞭----本來他騙我，俺就要騙他，此刻他騙我，俺也不騙他瞭，這不就是得嗎？誠然，這幾個行為都必須是依易理而行才可以。

恩生於害，害生於恩。領導對你好，你就不長進瞭，放縱自己，養成許多壞毛病。相反，領導一直督促你，對你很苛刻，你就會學到一身的功夫。利是害的來歷起源，害才是利的基礎。依照《易經》的思維，把利跟害結合在一起，就會逐漸得到正確的觀念。

一個人成功的時刻，最怕的就是馬上失敗。你成績不那麼好，別人不能追趕你，你成績優異，所有人都追趕你，你就為自己帶來許多壓力。假如你這一次排名第1，你要知道許多人皆在默默的努力，發奮地學習，僅有一個期望，就是想超過你。於是，我們千萬要記好瞭，做任何事都為所當為，少問結果。人生是積極向上的過程，並不是計較結果。

做一件事情，先問問自己心裡有還是沒有夢想，有瞭夢想你就沒有啥吉兇瞭，沒有夢想你將會有吉兇。假如這檔子事情是我畢生務必要做的，那無論失敗成功都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇。人一旦有瞭吉兇的觀念，就預示業已不是最高等的瞭，已經來到中等瞭，假如不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那麼這樣就更下一等瞭。

所以，人分三種。一種人認為吉兇是命在定，這是最糟糕的；一種人認為吉兇是自己在定，這還可以；一種人認為根本沒有吉兇，做任何事情都遵循為所當為，假如當為，就算舍生取義也是死得其所。

自然是沒有吉兇的。一朵花開瞭又謝瞭，它本身並沒有好，也沒有壞；一隻兔子死瞭，沒有兇；一隻蟲生瞭，也沒有吉。這幾個都沒有吉兇。

吉兇是人才會產生的體驗感覺。一隻動物跟你很有感情，它死瞭，你會覺得很難過。一隻動物跟你一點感情都沒有，死就死瞭，你不會覺得怎麼樣。所以，同樣一條狗，為啥有人討厭它，有人喜歡它？由於不同的人，對狗的情感不一樣，不能一概而論。假如你看見一個人抱著一隻狗，比跟他母親還親，比對他父親還好，你更不要笑他，更不要生氣，由於他是存心氣他爸媽，遲早他會自作自受。我們任何人都要保持平常心，追求大傢公眾承認的、正常的、合理的東西。

人生不要跪求吉星高照，但要慎持無咎。《易經》所說的無咎，意指一個人會犯錯，不過犯錯後會改正補救，緊接著就無咎瞭。這個地球上哪有不犯錯的人？你說你不犯錯，那指定是認識不夠缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名釣譽。

《易經》裡面列舉瞭許多錯，到最後都演化成無咎，是由於人知道錯後會去補救。善於補救，才能夠使損害降低到最小，這是生而為人該盡的責任。

偶爾夫妻吵架，老公學西方的模式說：“太太，我最愛你。”太太心中想，你講過好幾百次瞭。效果怎樣，可想而知。老公再學西方的方式道歉說：“太太，我對不起你。”太太心中想，老這麼做對不起就算瞭？有還是沒有別的預示？因此這種西式行為對中國人是沒有效果的。夫妻吵架後最有利的方式，是老公倒杯熱茶給太太，什麼話都不要講，太太拿雙拖鞋給老公，十分鐘以後二個人就有說有笑瞭。

無咎，就是不遺憾，也不找措辭。《易經》裡面經常出現兩個字，一個叫悔，一個叫吝。悔是從心，就是一個人做錯瞭事情後心裡面真的想改過，而且會用實際行動來補過。吝是找措辭說：我不是有意的，我實在是沒有辦法。“吝”字上面是個“文”，下面是個“口”，意思就是嘴巴找許多理由來掩飾過錯，心裡面卻完全沒有想要改過的想法，僅是一味的文過飾非罷瞭。

人在很順的時刻容易大意，講話就隨便瞭，緊接著就變成兇，這是人生的規律。由於自我放縱，會在無意當中得罪許多人，這幾個被你得罪的人就會反撲，於是兇就來瞭。這時候你會咋樣呢？你有兩種辦法：一種是後悔----我真的對不起人傢，不管怎樣都不應該那樣刺激人傢，緊接著英勇地面對這種挑戰，去破解之中的問題；另外一種是找措辭----我罵他不對，可他也罵過我！他當年罵得比我兇多瞭，我此刻罵他有啥不對？……

《易經》的玄妙就在於運用大自然中的規律，來貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈地重復著。

吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。當一個人很順利的時刻，他就開始吝嗇，能幫忙的也不能同意幫忙。我們細心觀察一下周圍的人就會發現，凡是窮人大多數樂意幫助別人，很大方。而富有人多半不樂意幫助別人，很吝嗇。有人解釋說：反正窮人沒有錢，就是通通給別人也沒有多少；富有人則會想，我有如此多，給你還得瞭嗎？現實就是這樣，富有人很吝嗇，沒錢的人反而很大方。假如富有人能夠不吝嗇，窮的人能夠合理的節省，那麼整個世界就改觀瞭。這叫作“反之道”。說的再清楚一些，《易經》中的爻辭，告知你這樣做的並 且，就是告知你假如不照這樣做，你還有另外一條路走。《易經》是有選擇的，當它說這樣的話會吉的時刻，就在告知你，你假如不這樣，則一定是兇；當它說這樣的話會兇的時刻，你就知道反其道而行就會吉。所以，所有的都是你自己在決定，不是經常提到的命運在安排。

什麼叫趨吉避兇？就是要從吉兇悔吝的循環裡面掙脫出來。如何才能做到呢？答案很簡單，隻要能後悔在先，不要後悔在後，就能夠瞭。

吉、悔常用的時刻，吝、兇就能夠減少。常將吉跟悔聯系在一起，當我們順利的時刻，先不要太興高，應該想到自己這樣順利，會不小心得罪許多人，緊接著倍加小心，這樣可以避開許多麻煩。假如你賺瞭大筆的錢，一回到老傢，就把新房子高高蓋起來，你就不經意間得罪瞭左右鄰居。由於你讓鄰居們都沒有自尊。你有錢瞭是還是不是？你可以蓋高樓是還是不是？你笑話我們是還是不是？你欺負我們是還是不是？假如鄰居們產生如此的想法，自己遲早要吃苦頭。

古代人們掙瞭錢回傢也要蓋高樓，不過有一個過程，不會啥都不顧，自己想蓋就蓋，而是first of all請左鄰右舍吃飯。傳統思維是，別人一請他吃飯，他就開始想：為啥請我吃飯呢？想來想去大傢就有數瞭，知道你這是為瞭自己傢要蓋新房子。飲酒吃飯的時刻，主人一句蓋房屋的話都不講，而是問左右鄰居：“您近日怎麼樣？小孩怎麼樣？”絕不講本人的事情。這時候其中一定會有的人講：“你發財瞭，應該把房子重新裝修一下，而且你傢人口多瞭，平房不夠，最少得蓋三層樓。”主人一定說：“不行不行，萬萬不可，俺們這麼久的鄰居，要同甘共苦。”馬上會有的人講：“你不能這樣啊，事情有個先後，你先蓋起來，我們再學你的模樣，不也很好嗎！你客氣什麼？”主人此時會更推辭說：“不行不行，你們的好意我領瞭，不過我做人切記不可以這樣。”馬上又有人會敬他酒：“我們全村就靠你爭氣瞭，你再不蓋高樓的話，我們全村都沒有自尊。”“好，為瞭全村的名譽俺就蓋！”主人這時候不能再推辭瞭。這樣溝通下來，發財的人會得罪誰呢？而現在咱們多數人就是不懂這一套，把所有人都得罪光瞭。要記好瞭，你尊重別人，別人自然尊重你。

《易經》告知我們，如果想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的旋律，做到後悔在先。當我們取得成就的時刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重別人。當我們獲得財富的時刻，就如果想到，不能丟掉勤儉的好傳統，要盡力去幫助別人。所以，我們必須養成習慣，講話之前先想想時機對不對，這一時刻講此句話合不合適。固然許多人說要愛護自己，其實也就是說人對自己是最殘忍的，該睡覺時不睡覺，吃飯時務必要吃十分飽，緊接著一直說肚皮撐，誰撐的？都是自己撐的。

人的一言一行都要分身份、時間、地點和場合，叫作“當位”。德不配位，必為災殃。孔子隻要當天參加過喪禮，他那天根本不會唱歌。假如場合不對，身份不對，時機不對，再好的話也不能講，假如一條道跑到黑，鉆牛角尖，就為“不合時宜”，從而產生一大堆後遺癥。

一個人若能做到時時刻刻謹慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即便會有難，也可以避開掉，反兇化吉、遇難成祥立於不敗之地。這幾個完全是自己能夠做主的，跟命運一點關系都沒有。故曰：“我命由我不由天。”

丁俊貴

2023年9月20日

趨吉避兇的方式方法是什麼?

問： 答：一般而講，一個人有一點資糧以後，如何辦呢？就要保持謙卑。謙卑這個德行，我看隻有中國文化才提得到，西方文化隻有要求個人表現。 咱們國傢的文化精髓在《易經》，它引導一個人趨吉避兇，講出兩個方法：積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。你要盡最大力量地避開造罪業，盡最大力量地積集善業，這是第1個趨吉避兇的方式方法。 第2個謙受益，滿招損，即為你接人待物，姿勢站得低一點；低一點，你就能不斷進步。一個人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折損。所以假如我們希望我們自己從一開始到臨命終，我們的功德是不斷地在進步當中，你要多多保持謙卑學習的態度，使自己的姿勢站低一點，對你有不斷的受益。這是中國古代人們的大智慧。 （凈界法師）

你曉得哪些趨吉避兇的方式方法?

當你感覺到你自己土運氣不佳的時間first of all如果想到的，查找引起敗運的關鍵因素，去破解他，改變他；但是光這幾個還不夠，還有註意和提防以下因素，也是改變運氣的關鍵因素，

感恩的心

感恩的心是改變敗運的關鍵因素，運氣不順時心情尤其糟糕，但可知越是心情糟糕，運氣就會越衰敗，致使陷入惡性循環。因此你務必要控制和調整本人的情緒，轉換出好心情，沒樂子找樂子，沒開心，找開心，假使你堅持，相信你很快就會風風火火交好運的！

有信仰

打比方說說你信佛，信道教，你信因果，信佛；你就到附近的寺院或香火旺盛之處敬香，寺院是清靜之聖地，氣場特別好，香火旺盛之處氣場相當強大，敬香不是，而是用好的強大的氣場蕩滌心靈的污染與迷茫，消除不良信息，回歸本我，找回清凈心，假使你堅信，放下煩惱和埋怨，相信不久的將來，你一定會好運到來，萬事如意的！

如何趨吉避兇

趨吉避兇除瞭自己一身盡最大力量避開災禍之外，可以借助外力加持護佑的，來趨吉避兇的；這一個辦法一般有：

一、佩戴吉祥物。

可Yi經過結合你的四柱五行情況定吉祥物在身，加持護佑，趨吉避兇的；這建議到無相銅爐官網一對一定無相吉祥手鏈即可。

二、顏色趨吉避兇方法。

按照本人的命理八字中用神五行所心愛的顏色，在穿衣服或傢庭、辦公室中飾品優先選擇。

五行的顏色為：屬金的顏色有白色杏色和金色；屬水的顏色有黑色、藍色；屬木的顏色有青色、綠色；屬火的顏色有紅色、紫色；屬土的顏色有黃色、棕色。命局中假如財為水，想增添財運就多裝飾一些黑、藍色的物品。如命局喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服。

三、數字趨吉避兇方法。

選擇對自己命局有益的的數字，如門牌號、手機號碼、電話號碼、車牌號、樓層、房間號等等。