乾卦所屬方位(方位與五行位置示意圖)
一：為啥西北方位是乾卦
答：西北屬於乾卦，包括戌、乾、亥三山（三個方位）。 由於乾掛指西北，包括包括戌、乾、亥三山三個方位。
二：第一講:乾卦
（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天，含有“健”之義，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲讓人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。
乾卦，乾為天卦，原文
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦所蘊含的范疇是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。
乾為天，在古代人們看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表瞭“圓”之義，是環繞一周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天氣為晴天，或是幹旱之狀。
乾所代表的時間為秋季，農歷九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表瞭旺盛的生命力、情感感情熱烈奔放的一種色彩。
乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。
乾代表的收獲景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾是圓之象。
乾所相應的五行為金。
乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。
乾卦所代表的味道為辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生萬物，假如引申到人類社會之中，天就好像一個國傢的國君，一個傢庭當中的爸爸一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人著重是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、爸爸、傢長、軍警、執法者、經濟工作者等。
乾所代表的品德性格主要的特點就是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、面子、正直、勤勉、驕傲、霸道等。
乾與人體相應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等。
六十四卦當中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象征天，用龍來喻指有德才的君子，又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，喻示如意吉祥，教導人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》講述瞭六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，緊接著萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤則是承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
乾卦卦辭，乾：元亨利貞。
乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞。”是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語。這是一個吉星高照的卦。“元”所代表之義就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意為獻，引申為通達。此刻大傢常講的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既預示進獻，又預示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表瞭利益、利潤、有益的、順利之義。“貞”是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞之義既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。
乾卦代表瞭積極向上，剛強。但是生活之中，特別剛強、堅硬的事物，常常能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避開瞭折斷。
乾卦是代表積極向上的，權威的，講義氣的。這幾個特征與古時候的項羽是非常相似，但是，我們看到的結果是，項羽最後烏江自刎而死，這證明瞭“剛則易折”的道理。
占得此卦者，一是不要過於剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，要註意和提防休息，一張一弛才是文武之道，身體方面要註意和提防中樞神經、頭腦、呼吸道系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。
大傢都清楚，乾為天，代表瞭天氣晴朗，場所是廣場，所以若是對於一個國傢，舉行什麼慶典或是盛大隆重的儀式，占得此卦是非常吉利的。
對於個人而言，若是占得此卦，也許會有官職。由於乾金為官，上卦為乾多有官職。若是占得此卦，還預示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美。
占得此卦，在事業方面會吉星高照，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。宜冷靜分析形勢，心境平和，做到這一點則能完全發揮才智，保證事業方面的成功。
在求名方面，潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。占得此卦，能夠起到好作用的外出，結伴而行更佳。
在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更佳。
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢基本上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，不過要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會說，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，這句話並非文王所創，而是早就有的占卜習慣用語。而其含義可不是想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，懂得這一句話，能夠讓人畢生受益無窮。下面先講解什麼叫“元亨”。做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有哪些東西可以阻止它。這就叫“元亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元亨”那麼什麼叫“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，這就需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠持之以恒，堅持到底，這就需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是告誡我們不要由於開始的順利而忘乎所以，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始、中、終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
乾卦第一爻，爻辭：初九：潛龍勿用。
乾卦第一爻爻辭釋讀解義：
初九：潛龍勿用。經文意思是：身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來預示，陰爻用“六”來預示。初九就是指位序最下的陽爻。
初九：潛龍勿用。之義是：龍潛伏著，不要有所作為。
初九：潛龍勿用，從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關系。初九固然不甘居下，但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在瞭地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即便不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是由於地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，固然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕動。假如你在一個公司裡，固然很有才華，但是註意和提防不要處處顯示出本人的能力，即便對上級不服氣，更不要展現出來，要註意和提防“潛”字。假如想做什麼事情，有什麼大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即便已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇見適合的時機和適合的“領導”，才出山一展身手。
東晉著名文史學傢幹寶極為精通易學，他對這句話的解釋是，此時就好比周文王被囚於羑裡。周文王在被囚於羑裡之前，在商朝上下有相當高的威望，同九侯、鄂侯並稱三公。身為殷商的大臣，作用與影響力太大瞭，如此便威脅到瞭商封王的統治，所以封王殺掉瞭九侯與鄂侯，並且將文王囚於羑裡。這一句經文是告知人們韜光養晦的道理。身處下位而過於顯露才幹會對自己不利的。由此可見《易經》中的智力有些狡詐的成分，但卻很客觀。打比方說在單位裡你比別人有見識經常指責別人的不對，這會對你有好處嗎？固然說做人要心胸磊落，但是務必要有方法，要在避免外人處委婉的對他說。所以“潛龍勿用”的智力還是有著現實意義的。但此句經文並非是使人消極地等待，而是教人在如此的時段要暗地裡積蓄本人的力量。咱們國傢的龍是一個神奇的動物，它神奇在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄本人的力量。假如隻是消極地等時機，那麼等時機來瞭，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？假如你剛成為一傢公司的職員，便開始對老總預示看不慣，認給自己比誰都強這個經理的位子就適合你做，這樣怎麼能行呢？雖說不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，但也要學會打下堅實的基礎，懂得“潛龍勿用”的道理才行，這樣，當老板提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展本人的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
老話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，“如果想人前顯貴，就得背後受苦受罪”，全地球沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以隻有懂得瞭“潛龍勿用”的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
九二：見龍在田，利見大人。爻辭釋讀解義：龍出此刻田野之上，能夠起到好作用的見到大人物來發展自己。見：在這裡有兩種不一樣的理解，一種是出現之義，一種是見到之義。
本爻辭之義是：龍出此刻田野上，適宜見到大人。
見龍在田，利見大人，從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，但是位於下卦之中，居中。二為地之上，預示龍已經脫穎而出，才華受到註意和提防瞭，這時見到大人是有益的。由於這一時刻固然具備瞭一定的能力，但是還很有限，假如有遇見大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是本人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕獵時，因為表現優秀，被堯所賞識，舜就是“利見大人”。假如從人的畢生來看，這一階段相當於25-35歲左右，表明經過一定時期的學習和積累，具備瞭一定的能力，到瞭漸露頭角、一展身手的時刻，這一時刻，若果有貴人相助，會更能夠起到好作用的成功。
占得此卦的人，能夠為本人的經歷舒一口氣瞭，由於你已經度過瞭難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第一件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫忙。在這方面有一個典型的代表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒大加誇獎，這番話引起瞭曾國藩的註意和提防，他覺得自己非常很有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的傢中，以弟子之禮拜謁。緊接著虛心跟其學習，還學唐鑒每一天記日記，來監督和反醒自己。他還經常拿本人的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，由於咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己畢生名望向皇上擔保，曾國藩必能辦大事。這為曾國藩迎來瞭辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個普通的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，如果想在仕途上順風順水，節節高升，務 必要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是非常重要的。
占得此卦，假如想做事，就需要有人幫助才行。假如想得到提升，應該有貴人提拔為好。所以要努力去爭取得到貴人。但是，要註意和提防到發展本人的能力，以便得到別人的賞識，這是貴人能幫你的前提條件。假如有能力，即便你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。
見龍在田，利見大人，何謂“見龍在田”呢?大傢都清楚，八卦六爻從上至下，每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。初九與九二同為地，但所處的位置不一樣。初九為地下，為淵；九二為地上，為田。九二固然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即相當於你此刻已經積蓄瞭足夠的力量。可是陽居陰位，總之位置雖不是很大吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出本人的才幹，如何辦?“利見大人”。其實就是告知我們當處於這樣的狀況時，要抓住機遇，得到大人物的幫忙以讓自己有更好的發展。
這一卦含有出潛離隱之象。這一卦就好比是文王出於羑裡的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王，使紂王放瞭文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而事實上卻是在發展本人的軍事力量，擴充本人的領地。這就是這一經文之寓意。便是說在時機成熟時，要抓住時機體現本人的才華，不過必須考慮到自己所處的地位，不要忽略大人物的力量。打比方說文王便是假心賄賂紂王從而在紂王那裡得到瞭征討諸侯的大權，因此壯大瞭本人的國力。
當然，文王固然有謀略，但未免有些陰險，這個我們不能提倡。我們今天從這一爻之寓意中要瞭解抓住機遇的重要程度。
三：誰知道八卦的乾方指哪個方位?
指的是東南方向!
四：八卦與方位
八卦是指哪八個字，方位，以及相應的元素 八卦：
乾卦，為天，五行屬金，位列西北
兌卦，為澤，五行屬金，位列正西
離卦，為火，五行屬火，位列正南
震卦，為雷，五行屬木，位列正東
巽卦，為風，五行屬木，位列東南
坎卦，為水，五行屬水，位列正北
艮卦，為山，五行屬土，位列東北
坤卦，為地，五行屬土，位列西南
先天卦依次順序是，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八宮所屬五行
乾兌金；坤艮土；震巽木；坎水；離火。
天地風雷山澤水火，是八卦的象
八卦各方位的發音及涵義，簡單點 八卦讀音：
乾qián、坎kǎn、艮括n、震zhèn，巽xùn、離lí、坤kūn、兌duì
八卦歌訣：
乾三連，坤六斷。
震仰盂，艮覆碗。
離中虛，坎中滿。
兌上缺，巽下斷。
八卦基本意義
乾
卦象：天
人物：老父、上司、長輩、王帝、 袖
天氣：晴天、乾旱
身體：頭、腦、骨髓
方位：西北
數字：一
五行：金
場所：首都、大郡、大廣場
其他：精神意識、圓形、剛健、果決、紅色
兌
卦象：澤
人物：少女、收怠員、出納員、播音員、歌星
天氣：多雲、梅雨
身體：口、齒、舌
方位：西
數字：二
五行：金
場所：食肆、卡拉OK、怠行、水邊、洞穴
其他：喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色
離
卦象：火
人物：中女、文人、軍人
天氣：陽光普照、閃電
身體：眼睛、心臟
方位：南
數字：三
五行：火
場所：圖書館、法院、美容院、學校、燈塔
其他：文明、發光的、外表美麗的、紫色
震
卦象：雷
人物：長男
天氣：行雷、地震
身體：腳、肝臟、頭發、聲音
方位：東
數字：四
五行：木
場所：樹林、鬧市、大街、發電廠
其他：有核的、木器、驚恐、發怒、碧綠色
巽
卦象：風
人物：長女、秀士、寡婦、僧人
天氣：刮風
身體：呼吸道系統、股
方位：東南
數字：五
五行：木
場所：直路、機場、海港、郵局、草木茂盛之地
其他：流動不定、木制工藝品、長而直的、青綠色
坎
卦象：水
人物：中男、漁民、江湖人物、盜賊
天氣：下雨、下雪、霜露、月
身體：耳朵、血液、腎臟
方位：北
數字：六
五行：水
場所：有水的地方、酒樓、酒吧、酒店、井
其他：含有水的東西、下陷的地方、黑色
艮
卦象：山
人物：少男、童子
天氣：雲霧
身體：手指、 子、背部
方位：東北
數字：七
五行：土
場所：與山有關的地方、門口、墓地
其他：阻隔停頓、不動之物、黃色
坤
卦象：地
人物：老母、孕婦、老婆、眾人
天氣：陰雲、霧氣
身體：腹部、脾胃、皮膚
方位：西南
數字：八
五行：土
場所：田野、平地、平原
其他：柔順、方形、眾多的、佈類、黃色
八卦是如何預示方位的呢 一是伏羲的方位。《周易。說卦傳》雲:“天地定位，山澤通氣，雷氣相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”這便是說，乾坤有一定位置，山與澤交互通氣，風雷互相迫擊，水火相反相成。八卦是兩兩相互交錯的。要數己往的事理就順推，要預知將來的情l}L就逆測。《易》用於預測推算，要逆推卦次。乾坤定上下之位，離坎列左右之門。良與兌、糞與震對立。乾、兌、離、震為陽，坤、坎、哭、良為陰。從乾1。兌2。離3。震4為順，象征天左旋。從哭5。坎6， }7。坤8為逆，象征陰陽相錯。按這個順序畫出瞭中間的太極圖曲線。這個曲線預示陰陽消長的旋轉運動。先天八卦圖出現的時間較早，故人們以之為伏羲所作，並且以為這個圖比較合理。相比於先天八卦圖，又有所謂後天八卦圖，即經常提到的文王八卦圖:在先天八卦圖中，乾坤定上下，展現瞭天尊地卑的思想。為啥在後天八卦圖要將乾卦移至西北角呢?這與一定的歷史條件有關。後天八卦圖是西周的產物。周族崛起於西北，的西邊方為上，於是把乾坤都移到瞭西邊。在占盆中，凡是占到西方的都比較吉利，反之則不利。周代的泣者又考慮到離卦為火，象征熾熱，就將離代表南方;坎為水，象征寒冷，以的表征北方;震為雷，春日雷作於東，以的表征東方;兌為悅，夕陽無限好，令人喜悅，以的表征西方。良為山，萬物所成終結的地方，黑暗將終，黎明已至，以的表征東北方。呂子方曾經對八卦與方位作過認真研究，撰寫瞭《古時候標志空間方位的符號八卦》一文，提出瞭獨到的見解。他認為八卦不過是我們祖先用來代表空間方位的符號罷瞭。我們的祖先為瞭生產和生活上的需要，就要辨別方向。最開始是劃分為四方，以後又細分為八方，這便是經常提到的四維四隅。所用的符號，就是代表空間方位的八個符號。打比方說修建一座四方形屋子，中間築一道墻，就用符號一代表前一間，一代表後一間。若是再築一道墻與原來的那道墻相交，把房子隔成四間，就用符號=、二:作代表。若是再修成樓房，八間房就用八個符號預示，這是很自然的事情。可見，八卦是代表方向的符號。標簽: 八卦方位
八卦位置怎麼排列的？ 八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。 八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。 八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居戶北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。 以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。 後天八卦與先天八卦所主的有異： 1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。 八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行方位與八卦地理方位?
八卦方位如何來讀 八卦讀音：
乾qián、坎kǎn、艮括n、震zhèn，巽xùn、離lí、坤kūn、兌duì
八卦歌訣：
乾三連，坤六斷。
震仰盂，艮覆碗。
離中虛，坎中滿。
兌上缺，巽下斷。
八卦基本意義
乾
卦象：天
人物：老父、上司、長輩、王帝、 袖
天氣：晴天、乾旱
身體：頭、腦、骨髓
方位：西北
數字：一
五行：金
場所：首都、大郡、大廣場
其他：精神意識、圓形、剛健、果決、紅色
兌
卦象：澤
人物：少女、收怠員、出納員、播音員、歌星
天氣：多雲、梅雨
身體：口、齒、舌
方位：西
數字：二
五行：金
場所：食肆、卡拉OK、怠行、水邊、洞穴
其他：喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色
離
卦象：火
人物：中女、文人、軍人
天氣：陽光普照、閃電
身體：眼睛、心臟
方位：南
數字：三
五行：火
場所：圖書館、法院、美容院、學校、燈塔
其他：文明、發光的、外表美麗的、紫色
震
卦象：雷
人物：長男
天氣：行雷、地震
身體：腳、肝臟、頭發、聲音
方位：東
數字：四
五行：木
場所：樹林、鬧市、大街、發電廠
其他：有核的、木器、驚恐、發怒、碧綠色
巽
卦象：風
人物：長女、秀士、寡婦、僧人
天氣：刮風
身體：呼吸道系統、股
方位：東南
數字：五
五行：木
場所：直路、機場、海港、郵局、草木茂盛之地
其他：流動不定、木制工藝品、長而直的、青綠色
坎
卦象：水
人物：中男、漁民、江湖人物、盜賊
天氣：下雨、下雪、霜露、月 身體：耳朵、血液、腎臟
方位：北
數字：六
五行：水
場所：有水的地方、酒樓、酒吧、酒店、井
其他：含有水的東西、下陷的地方、黑色
艮
卦象：山
人物：少男、童子
天氣：雲霧
身體：手指、 子、背部
方位：東北
數字：七
五行：土
場所：與山有關的地方、門口、墓地
其他：阻隔停頓、不動之物、黃色
坤
卦象：地
人物：老母、孕婦、老婆、眾人
天氣：陰雲、霧氣
身體：腹部、脾胃、皮膚
方位：西南
數字：八
五行：土
場所：田野、平地、平原
其他：柔順、方形、眾多的、佈類、黃色
宅邸的西南方向相應的八卦中的哪一方向 坤， 夢幻西遊風水問題，
剛答對瞭。 望采納。
八卦的八個方位各代表哪個方位？ 古時候按八卦各卦性質而配以方位，所配方位順序，分伏羲方位和文王方位兩說。前者稱先天學，所列方位稱先天圖；後者稱後天學，所列方位稱後天圖◇世以八卦定方位多用後天圖。即乾，西北；坎，北方；艮，東北；震，東方；巽，東南；離，南方；坤，西南；兌，西方。參閱宋朱熹《周易本義・圖目》、清錢大昕《十駕齋養新錄・八卦方位》。
求助八卦方位和地理方位是一致的嗎 我曾經也為此問題困饒瞭很長時間，我匯總出來一些，和您共享，其實也就是說後天方位和地理方位是一致的八卦方位就等於是把地圖翻給180度來看打比方說黃河在我國應該屬於北方，流經青海省，甘肅省，寧夏 *** 自治區，陜西省，山西省，河南省，最後在山東省註入渤海，這個是地理位置的北方對不?緊接著你假如依照後天方位劃分，那麼上就是南?這個理解是不對的，由於黃河在後天劃分上就屬於坎，由於寒冷就是從那裡來，那麼你就會問，八卦圖上上面不是坎是離，那麼你就把八卦方位翻過來看或者把中國地圖翻過來看，那不如就對上瞭，由於後天方位就是依照地理形式所劃分的
五：第一講:乾卦
（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天，含有“健”之義，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲讓人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。
乾卦，乾為天卦，原文
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦所蘊含的范疇是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。
乾為天，在古代人們看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表瞭“圓”之義，是環繞一周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天氣為晴天，或是幹旱之狀。
乾所代表的時間為秋季，農歷九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表瞭旺盛的生命力、情感感情熱烈奔放的一種色彩。
乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。
乾代表的收獲景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾是圓之象。
乾所相應的五行為金。
乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。
乾卦所代表的味道為辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生萬物，假如引申到人類社會之中，天就好像一個國傢的國君，一個傢庭當中的爸爸一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人著重是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、爸爸、傢長、軍警、執法者、經濟工作者等。
乾所代表的品德性格主要的特點就是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、面子、正直、勤勉、驕傲、霸道等。
乾與人體相應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等。
六十四卦當中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象征天，用龍來喻指有德才的君子，又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，喻示如意吉祥，教導人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》講述瞭六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，緊接著萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤則是承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
乾卦卦辭，乾：元亨利貞。
乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞。”是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語。這是一個吉星高照的卦。“元”所代表之義就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意為獻，引申為通達。此刻大傢常講的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既預示進獻，又預示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表瞭利益、利潤、有益的、順利之義。“貞”是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞之義既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。
乾卦代表瞭積極向上，剛強。但是生活之中，特別剛強、堅硬的事物，常常能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避開瞭折斷。
乾卦是代表積極向上的，權威的，講義氣的。這幾個特征與古時候的項羽是非常相似，但是，我們看到的結果是，項羽最後烏江自刎而死，這證明瞭“剛則易折”的道理。
占得此卦者，一是不要過於剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，要註意和提防休息，一張一弛才是文武之道，身體方面要註意和提防中樞神經、頭腦、呼吸道系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。
大傢都清楚，乾為天，代表瞭天氣晴朗，場所是廣場，所以若是對於一個國傢，舉行什麼慶典或是盛大隆重的儀式，占得此卦是非常吉利的。
對於個人而言，若是占得此卦，也許會有官職。由於乾金為官，上卦為乾多有官職。若是占得此卦，還預示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美。
占得此卦，在事業方面會吉星高照，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。宜冷靜分析形勢，心境平和，做到這一點則能完全發揮才智，保證事業方面的成功。
在求名方面，潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。占得此卦，能夠起到好作用的外出，結伴而行更佳。
在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更佳。
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢基本上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，不過要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會說，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，這句話並非文王所創，而是早就有的占卜習慣用語。而其含義可不是想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，懂得這一句話，能夠讓人畢生受益無窮。下面先講解什麼叫“元亨”。做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有哪些東西可以阻止它。這就叫“元亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元亨”那麼什麼叫“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，這就需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠持之以恒，堅持到底，這就需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是告誡我們不要由於開始的順利而忘乎所以，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始、中、終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
乾卦第一爻，爻辭：初九：潛龍勿用。
乾卦第一爻爻辭釋讀解義：
初九：潛龍勿用。經文意思是：身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來預示，陰爻用“六”來預示。初九就是指位序最下的陽爻。
初九：潛龍勿用。之義是：龍潛伏著，不要有所作為。
初九：潛龍勿用，從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關系。初九固然不甘居下，但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在瞭地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即便不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是由於地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，固然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕動。假如你在一個公司裡，固然很有才華，但是註意和提防不要處處顯示出本人的能力，即便對上級不服氣，更不要展現出來，要註意和提防“潛”字。假如想做什麼事情，有什麼大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即便已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇見適合的時機和適合的“領導”，才出山一展身手。
東晉著名文史學傢幹寶極為精通易學，他對這句話的解釋是，此時就好比周文王被囚於羑裡。周文王在被囚於羑裡之前，在商朝上下有相當高的威望，同九侯、鄂侯並稱三公。身為殷商的大臣，作用與影響力太大瞭，如此便威脅到瞭商封王的統治，所以封王殺掉瞭九侯與鄂侯，並且將文王囚於羑裡。這一句經文是告知人們韜光養晦的道理。身處下位而過於顯露才幹會對自己不利的。由此可見《易經》中的智力有些狡詐的成分，但卻很客觀。打比方說在單位裡你比別人有見識經常指責別人的不對，這會對你有好處嗎？固然說做人要心胸磊落，但是務必要有方法，要在避免外人處委婉的對他說。所以“潛龍勿用”的智力還是有著現實意義的。但此句經文並非是使人消極地等待，而是教人在如此的時段要暗地裡積蓄本人的力量。咱們國傢的龍是一個神奇的動物，它神奇在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄本人的力量。假如隻是消極地等時機，那麼等時機來瞭，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？假如你剛成為一傢公司的職員，便開始對老總預示看不慣，認給自己比誰都強這個經理的位子就適合你做，這樣怎麼能行呢？雖說不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，但也要學會打下堅實的基礎，懂得“潛龍勿用”的道理才行，這樣，當老板提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展本人的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
老話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，“如果想人前顯貴，就得背後受苦受罪”，全地球沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以隻有懂得瞭“潛龍勿用”的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
九二：見龍在田，利見大人。爻辭釋讀解義：龍出此刻田野之上，能夠起到好作用的見到大人物來發展自己。見：在這裡有兩種不一樣的理解，一種是出現之義，一種是見到之義。
本爻辭之義是：龍出此刻田野上，適宜見到大人。
見龍在田，利見大人，從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，但是位於下卦之中，居中。二為地之上，預示龍已經脫穎而出，才華受到註意和提防瞭，這時見到大人是有益的。由於這一時刻固然具備瞭一定的能力，但是還很有限，假如有遇見大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是本人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕獵時，因為表現優秀，被堯所賞識，舜就是“利見大人”。假如從人的畢生來看，這一階段相當於25-35歲左右，表明經過一定時期的學習和積累，具備瞭一定的能力，到瞭漸露頭角、一展身手的時刻，這一時刻，若果有貴人相助，會更能夠起到好作用的成功。
占得此卦的人，能夠為本人的經歷舒一口氣瞭，由於你已經度過瞭難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第一件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫忙。在這方面有一個典型的代表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒大加誇獎，這番話引起瞭曾國藩的註意和提防，他覺得自己非常很有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的傢中，以弟子之禮拜謁。緊接著虛心跟其學習，還學唐鑒每一天記日記，來監督和反醒自己。他還經常拿本人的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，由於咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己畢生名望向皇上擔保，曾國藩必能辦大事。這為曾國藩迎來瞭辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個普通的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，如果想在仕途上順風順水，節節高升，務 必要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是非常重要的。
占得此卦，假如想做事，就需要有人幫助才行。假如想得到提升，應該有貴人提拔為好。所以要努力去爭取得到貴人。但是，要註意和提防到發展本人的能力，以便得到別人的賞識，這是貴人能幫你的前提條件。假如有能力，即便你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。
見龍在田，利見大人，何謂“見龍在田”呢?大傢都清楚，八卦六爻從上至下，每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。初九與九二同為地，但所處的位置不一樣。初九為地下，為淵；九二為地上，為田。九二固然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即相當於你此刻已經積蓄瞭足夠的力量。可是陽居陰位，總之位置雖不是很大吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出本人的才幹，如何辦?“利見大人”。其實就是告知我們當處於這樣的狀況時，要抓住機遇，得到大人物的幫忙以讓自己有更好的發展。
這一卦含有出潛離隱之象。這一卦就好比是文王出於羑裡的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王，使紂王放瞭文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而事實上卻是在發展本人的軍事力量，擴充本人的領地。這就是這一經文之寓意。便是說在時機成熟時，要抓住時機體現本人的才華，不過必須考慮到自己所處的地位，不要忽略大人物的力量。打比方說文王便是假心賄賂紂王從而在紂王那裡得到瞭征討諸侯的大權，因此壯大瞭本人的國力。
當然，文王固然有謀略，但未免有些陰險，這個我們不能提倡。我們今天從這一爻之寓意中要瞭解抓住機遇的重要程度。
六：乾位是什麼方向
乾位在八卦方位中，指的是正南方。乾山坤水，前低後高，就是我們說的背山面水，是吉屋其中一個條件。