獅子算神獸嗎(獅子在佛教中的地位)

一：咱們國傢的三大神獸各叫什麼?

咱們國傢的三大神獸是銅獅，麒麟，貔貅。

獅子原產於亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國。那個時候獅子類稀有動物都養在帝王宮苑內，平常百姓難以看見。獅子的傳入動搖瞭傳說中虎的威信，逐漸被人們看成是辟邪瑞獸。加之佛教對獅子大為推崇，因此獅子也隨著佛教紮根於民間。並被視作"百獸之王"，壓邪安吉的代表象征。

麒麟（qí lín）：我國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活2000年。古代人們認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。

貔貅（拼音：pí xiū）別稱“辟邪、天祿”，是中國古書記錄載入和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸。貔貅有嘴無肛，能吞天下財而不漏，隻進不出、神通特異，所以有進寶招財、吸納五路財源之含義，並且也有趕走邪氣、帶來吉祥好運的效果，為古時候五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。我國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。自古以來，上至帝王、下至百姓都極度註重收藏和佩戴貔貅，貔貅除瞭招財、旺運開運、辟邪的效果與功能之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。我國傳統有裝飾“貔貅”的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運，古代人們經常使用貔貅來作為軍隊的稱呼。

二：獅子之含義及象征

獅子一直是看守人們吉祥、平安的代表象征。民間看重一個儀式，人們認為：石獅不點眼隻不過是一個工藝品，後才是護國鎮邦之寶。所以安放石獅必須選擇吉日吉時，請人士或風水先生進行，以求前景美滿，萬事如意。石獅的擺放擺列也有規矩，成對稱性，位置與我國男左女右的習俗相同。即當人走出大門時，雄獅安放在人的左側，而雌獅則是在人的右側。有些建築物大門裡外皆有一對石獅子的話，它擺放擺列的方向也是同樣的，這符合人們的審美觀念。

三：故宮 門前獅子是神獸嗎?

是，它意味著權力與尊嚴。皇帝貴為天子，故宮門前的獅子自然最精美，最高大瞭。東邊立的為雄獅，前爪下有一隻幼獅，象征永存，千秋萬代。

四：古代獅子其實也就是說並不怎麼常見，是如何成為神獸的呢?

從整個人類的發展歷史來看，在原始社會時期，全地球幾乎每個部落都在不同時間產生過圖騰崇尚，圖騰崇尚是一種精神信仰，部落全體成員會將一個動物或植物，或者是自然現象，看作跟自己有某種親緣關系，認定它們是本人的祖先。

一般情況下，越是兇猛和強大的東西，越能得到原始人的崇尚，如，印第安人往往把巨蛇、金雕、大山、雷電作為圖騰崇尚。非洲原始部落通常把獅子、鱷魚、犀牛作為崇尚對象。古羅馬人常把狼、鷹作為圖騰崇尚。中華先民通常把龍、老虎、麒麟作為崇尚對象。古印度人常把大象、獅子作為崇尚對象。

成書於戰國時代的道傢經典著作《列子》裡有一篇文章《列子·黃帝》，其中有這樣一句話：黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙，虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。

石獅子

這段話說明，早在上古時期，圖騰崇尚在華夏大地已經形成氣候，以至於在重大戰爭中，作戰雙方為瞭為自己增添必勝信念，會借助猛獸的力量來給自己的勝利增添砝碼。

人們產生圖騰崇尚的因素有三個，一是人們認為它們是部落的保護者，能夠給整個部落帶來吉祥好運和超能力。

二是由於這幾個動物、植物、自然現象本身就是強者，以原始人的能力，想戰勝它們非常地艱難，由於畏懼它們所以崇尚。

三是崇尚它們時要舉行各種盛大的儀式，人人可以參與進來，有助於增強整個部落的凝結聚集力。

中華先民的崇尚對象中，除過常見的龍、虎、麒麟、熊、豹等猛獸之外，還有一個猛獸不得不說，那麼這樣就是獅子。

說起獅子，獅子迷會眉飛色舞，道出很多關於獅子的故事。獅子原產地在非洲大陸，靠近非洲大陸的西亞和南亞也有少量分佈，是一種雌雄兩態的大型貓科猛獸，擁有“萬獸之王”之譽。雄獅因為脖子上長著一圈鬃毛，更增加瞭威武、漂亮、霸道的氣質。

雄獅

從地理分佈來看，中國古代並不產出獅子，多數人甚至都沒有親眼見過獅子，但獅子在古代人們生活之中，甚至在當今社會人的活法中都十分常見，它往往化身為門神，以威武霸氣的姿態蹲坐在大門兩側，忠誠地看守著主人的傢門。

獅子為啥呢能走進華夏民族的活法？這還要從中國古代的綜合國力和文化觀念兩個方面說起。

大傢都知道，秦朝是我國歷史上第1個大統一朝代，度量衡制度在全國統一推行後，非常非常有利於各地之間進行文化、經濟、貿易等方面的交流，導致我國綜合國力在秦代時上升到一個新臺階，以往任何朝代都無法跟秦代比肩。

到瞭西漢，朝廷又一次加強中间位置集權制，綜合國力進一步上升，尤其在漢武帝（公元前156年——公元前87年）時代，英明的漢武大帝通過獨尊儒術，幣制改革，開疆拓土，開辟絲綢之路，派遣張騫出使西域等一系列措施，把西漢的綜合國力提升到瞭一個前所未有的高度。

張騫出使西域

跟西漢並峙的廣袤的西域大地上，分佈著大大區區36個國傢，如，烏孫、龜茲、樓蘭、小宛、大宛、安息、大月氏，他們一直跟中原王朝玩著拉鋸戰的遊戲，中原若是國力走向衰弱，他們會沖殺過來把中原掃蕩一番，中原若強盛瞭，他們則乖乖呆在西域，有時擔心中原來討債，甚至會用駝隊運送過來很多西域特產，進貢給中原，以示友好。

漢武大帝時期，中原王朝再次笑傲群雄，國威空前浩大，於是，便有瞭“張騫出使西域”的故事。

張騫分別於公元前139年和公元前119年，兩次出使西域，並在西域各國停留數年，一方面打通瞭西漢與西亞以及歐洲之間的通商渠道，使漢朝與外國建立瞭親和關系，另一邊，也是最主要的，那麼這樣就是通過西域之行，宣揚瞭西漢王朝的國威，讓世人知道東方有一個國強民富的大國。

可以毫不誇張地說，西漢在那個時候是世界的中心，社會各范疇的技術都走在世界前列，有足夠資本讓周邊國傢對其心悅誠服，從而看作是學習和膜拜的對象。

人類跟動物一樣，弱肉強食是本性，強者總是擁有在弱者面前耀武揚威的資本。

雄獅

西漢綜合國力強大後，國強民富，經濟繁榮，讓西域一個個生意人和冒險傢趨之若鶩，紛紛踏進中原尋求發財夢。

也是在這一時刻，西域的特產——獅子，被作為禮品，來到瞭中原，中原人也第1次見到瞭這種既威武霸氣，又漂亮憨厚的大貓。

南朝宋時期的著名文學傢兼歷史學傢范曄（398年——445年）在著作《後漢書·西域傳》裡有這樣一句話，是中原關於獅子的最早記錄，曰：章帝章和元年（公元前87年），安息國遣使獻師（獅）子、符拔。

這麼威武霸氣的動物，不僅身形龐大壯碩，而且吼聲如悶雷，穿透力極強，令人不戰而栗。西漢人從來沒有見過如此的猛獸，在心裡順其自然就對它多瞭幾分崇敬和畏懼。

隨著對獅子的認識不斷加深，人們很快發現，比起以謹慎狐疑為主要性格特征的同類型猛獸老虎，獅子的性 格是那樣迅猛和憨直，頑強不屈的品性質量一直在它的血液裡湧動，即便面前的困難再大，獅子也會勇往直前，從不輕言放手本人的目標。而老虎，缺乏應有的冒險精神，固然兇猛，做事卻畏手畏腳，缺少獅子那份勢在必得的魄力。

獅子

誠然，比起生性多疑謹慎、冥頑不靈的老虎，獅子相對容易馴化，能變成人們生活之中的好幫手，並給人們帶來許多樂趣。

在人們的傳統文化觀念裡，獅子的品性如同光明磊落的君子，完勝於老虎，於是，獅子初來乍到中原，其地位很快就被提升到一個前所未有的高度，比起長期在人們心目中有神獸之稱的老虎，並不差多少。

“絲綢之路”被開通後，一方面促進瞭經濟和貿易的往來，另一邊推動瞭文化范疇的交流。

佛教從古印度沿著絲綢之路穿越西域，傳播到瞭長安城，並很快在中原大地紮下瞭根。

在佛教中，獅子有尊貴、威嚴、堅強的代表象征，《地藏經》裡有這樣一句話：獅子奮迅具足萬行如來。

此句話是借助獅子的秉性，來傳達修佛的決心，代表佛的修行要迅猛、精進，如同獅子那樣，平常都是安穩地待著，不會為瞭一些小事（誘惑）而動心，但當獅子真正要行動時，它必然是迅猛無畏的。

五：獅子是瀕危動物嗎

獅子是瀕危動物。

獅子的數量從人類進入工業剪掉鞭子以後發生瞭巨大無比的變化，歐洲開啟大航海時代到殖民時代結束的期間，獅子的數量遭受瞭斷崖式的下降，大量的獅子被滅絕。

獅子的分類：

現存的獅子分為亞洲獅和非洲獅兩個亞群。而亞洲獅的體型平均要比非洲獅的小20％左右，所以，現存最大的獅子一定是在非洲獅中。

不過，現存的非洲獅一共有6個不同的亞種分化，它們分別為：克魯格獅、喀麥隆獅、加丹加獅、努比亞獅，西非獅以及剛果獅。值得一提的是，在這6個亞種中，努比亞獅是由最早的索馬裡獅、羅斯福獅、東非獅以及肯尼亞獅合並成為的一個亞種。

現存最大的獅子：

現存的6個非洲獅亞種中，以克魯格獅的體型最大。成年克魯格獅的平均體長在2、6米左右，平均體重在190公斤左右。其實也就是說，這個體型數據已經與現存最大的貓科動物東北虎非常接近瞭，由於現存東北虎的平均體重約在195公斤左右。

固然克魯格獅是現存最大的獅子，不過比起已經滅絕的獅子來說，克魯格獅隻可以算中等體型的獅子。

六：既然有獅獅虎獸那麼老虎和獅子算不算一個種?

老虎、獅子算同一種貓科肉食動物。