算命運程大師(免費算命姻緣)

請算命大師幫忙看運程

這幾個白癡，此刻是21世紀，怎麼還在啊!~!~!

寧國算命比較準的大師?

在平時生活中，我們往往會遇見一些看手相、面相的算命先生，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這幾個算命先生捧場的人也不在少數。 固然有時候，人們明知其，有“蒙人”的嫌疑，但還是有很多人樂意通過這種方式來預測推算本人的運程。而且許多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說的很準。這是為啥呢？莫非算命先生確實能夠覺察過去，預知未來嗎？ 心理學傢對算命的現象進行瞭深入研究，他們發現，算命先生之所以能夠說的如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入本人的“陷阱”之中而已。 算命先生常常善於觀察人們的心理，並懂得利用這幾個心理達到目的。算命先生向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於語意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你傢門口是不是有棵大樹？”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎麼知道我之名字和水有聯系呢？假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎麼知道我的工作和水有關呢？假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎麼知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什麼，你自己已經聯想瞭許多。 人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時腳抽筋的事都聯系到這裡。因此，你會覺得：真是神瞭！他怎麼知道我和水有緣呢？ 算命先生正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。 “算”術高超的算命先生常常都是善於設置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告知被算命人要心誠，“心誠則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就比較容易順著算命先生的某種提示越走越遠瞭。並在算命先生提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用瞭人們的“自我求證”心理，達到瞭自己騙財的目的。 行為揭秘： 在平時生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就比較容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命先生可以未卜先知。

深圳有還是沒有算命特別準的大師介紹一下謝謝?

你這句話。

問運程則時運不濟，困難重重，親朋疏遠，或遭官非。

問愛情則兩心相悅，佳緣可成，美人可擁。

有還是沒有會算命的大師啊?

人一出生，來到這個世間，一剎那命數已定。這便是生辰八字，它記錄載入著人今生之中大約的運程。

把生辰八字轉化成陰陽五行，即金木水火土，運用陰陽五行生克制化的原理，就能剖析解譯人畢生的運程，以及萬事萬物的吉兇禍福。

生辰八字屬先天之命是固定不變的。但如先天不足可用後天彌補補充，即後天之運是可以改變的。孫子平師傅簡介幾種實用改變命運的方式方法，供廣大朋友參考借鑒。

1。名字可改變命運：人生下來少不瞭要起個名字，名字不隻不過是一個符號、名稱，名字對人生是十分有作用與影響力的。俗話說得好：一命、二運、三風水、四名字，可見名字的重要程度。假如名字好，能起到趨吉避兇一本萬利的效用。

不管是起名改名，first of all要審析人的四柱命局，找出命局中的用神，將該五行加到名字中，使喜用神在後天得到補救。此刻有些一知半解的人為人取名，絕大都不懂命理，不知命裡的用神，隻知按書上照葫蘆畫瓢，以命局中缺什麼五行，就補什麼五行，完全不分喜忌，這是錯誤的。由於有的人命局所缺的五行，或偏弱偏少的五行，正所謂命局中的忌神五行，而你把這種忌神五行補在名字中，反使命運變兇，加重瞭兇災程度。另外名字的數理也很重要。當然，想要取個好名字除瞭重五行和數理外，還要兼顧名字的音韻和字的形體等。

2。利用服飾的顏色改變命運：任何人都必須居室、穿衣和佩帶飾物，居住環境和服飾的顏色同時還可彌補補充命裡的不足。如：命局喜火的可多穿紅色衣服，傢居住宅裝飾以紅色為主等；喜水以藍、黑色為主等。

3。利用方位改變命運：方位是指東南西北中，每個方位皆有其五行屬性：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置（即出生地或常居地）屬土。如命局中喜火的可頭在南睡，可上南方發展，背朝南辦公，傢宅應在本地中心點的南西，住二、三樓為好。樓房一、二樓為水，二、七樓為火，三、八樓為木，四、九樓為金，五、十樓為土。樓房屬性按河洛數確定。

4。利用從業性質改運：人生在世，不管從事何種職業都可以 使用五行進行分類。如命中五行喜水的，可從事水利、水產、漁業、航海、旅遊、通訊、證券、醫藥、運輸、中介、經營酒水等等流通行業。喜火的可從事放光、電力、電器、易燃油類、煤碳、食品加工、廣告、教師等行業。

5。通過選擇配偶改變命運：八字中日支對日主的作用與影響最大，日支為夫妻宮。現實中另一半的選擇對人生的作用與影響也是最大。如何才能選取一個對自己有益的配偶呢？可從以下幾個方面選擇：選擇屬象和命局相合的，合成喜神最好。選擇命中喜神的屬象。選擇配偶命局中旺五行是日主所心愛的、使雙方命局皆能趨於流通、平衡。如命中喜金，可找屬相為猴、屬相為雞的或生在秋天七、八月、或生在庚申、辛酉日或下午三～七點出生的最好。

6。其它方面也可改變命運：如優生優育能改變命運、陰陽宅風水能改變命運等。另外出嫁、開業、搬傢等擇日及符咒時空等都可以改變命運。

不管用何種方法來調節命運，都存在一個時效性的問題。這不但僅是指有些人是臨時用一用、有些人是做長期應用，隻要是通過五行調節來調理命運的方式方法，都不是一勞永逸的。因五行的旺衰和喜忌是要隨季節和流年的變化而變化的，有時用神也會變為忌神的。故在具體調理時，不可馬虎行事，最好還是請教明人指點一下為好。

太行周易工作室——預測推算師簡單介紹：

八字、梅花易數預測推算師：孫子平

1950年生人。河南衛輝人，傢學傳承四柱算命，經過幾十年的專研，對四柱八字，梅花易數，紫微鬥數等命學理論有很深的造詣。尤善梅花易數，一事一卦，莫不靈驗。

手相、面相、痣相預測推算師：張雲鶴

1958年生，江西黎川人。師承古派，精研《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等古籍，張老師論相註重形局取舍、運用五行生克、以宏觀論命！以微觀論數。承先啟後、歸真反樸。

八宅、玄空風水預測推算師：沈沛言

1961年生人。浙江錢塘人，出生於風水世傢，數代從事易學風水研究。自幼受祖代秘密傳授絕學，熟讀八宅派、陽宅三要派、玄空派、三合派、八卦派等各派風水名著，深悟風水之理論，精通各派風水佈陣與佈局，學理精奧。

2023年中國十大易學大師排名?

2023年中國十大風水大師排名

風水是中國人民由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法叫做堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。風水的創始人是道傢女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇適合的地方的一門玄學。

以下是民間民意調查評選出的中國十大取名大師排名：

第一位：鐘義明（人）

鐘義明簡單介紹（1949年6月22日），南投縣竹山鎮人，國立師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作傢、畫傢。專心於中國山醫命卜相五術研究，對咱們國傢的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，並且公開很多坊間不流傳的古代人們著作並加以眉批註釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸的出版邀約。相關著作皆由武陵出版。

第二名：裴翁（廣州人）

裴翁（也叫作：裴偉勝）中國社會科學院碩士院易經智慧實戰高級研修班主講教授，清華大學國學智慧高級研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星雲譜》風水秘籍第52代掌門人，是當代正宗得到皇傢風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事瞭專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為瞭將易學風水文化發揚光大，每年組織多次全球項級風水名傢到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每年還組織二次以上來自全球性各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每年批閱參加評選“優秀易學風水論文”逾500多篇。通過三十來年來到全國各地名人故居考察驗證瞭各門各派風水學術，裴翁先後發表瞭易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內和國外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加證明瞭《裴氏星雲譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，並且也通過實地驗證瞭各門各派的風水術的真偽部份，分清瞭各門各派的風水精華與糟粕，也過濾瞭各門各派易學風水的實際用途。為瞭提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先後發出版瞭易學風水方面的著作共62本。獲得瞭清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦瞭“清華大學國學智慧高級研修班”多期”。又獲中國社會科學院碩士院認可並批準立項：在中國社會科學院碩士院開辦“易經智慧實戰高級研修班”多期。被中國社會科學院碩士院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養瞭大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國傢和社會各界權威組織授予：易學泰鬥，國際易壇泰鬥，中華風水泰鬥，世界風水大師，世界風水泰鬥等名譽稱號。裴翁被國傢文化部屬下的：我國傳統文化促進會聘為高級顧問並兼任我國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的“國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被與國際社會易學界推選擔任“中國易經協會會長。全球易經文化協會做主的人，全球風水協會做主的人等社會兼職。

第三名：李定信（江西人）

李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張傢界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。

第四名：林國雄（人）

林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生於，他經歷過兩段愛情婚姻，與首任老婆育有兩女，離婚後他與女子出嫁，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。

1965年在友儕間以玩票方式活動。

1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電臺電視臺主持掌相節目。 其後又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加遊覽時，為中其他人士慕名拜訪者甚眾。

他曾為那個時候仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司“指點迷津”，哄動一時。

林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高

林氏最為內行人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中優秀者，名人徒弟包括財經界中精於財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。

論推動掌相學，林氏堪稱第一人。

林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人。

第五名：白鶴鳴（人）

白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數，實際經驗豐富，無可比擬。 其後於八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。至今白先生已編寫瞭111部 風水玄學書籍成為全球作傢之中“玄學著作最多”的玄學傢。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早於八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極為創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天辟地般的震撼瞭那個時候所有人的心(包括瞭讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定瞭他在讀者們心目中的崇高學者地位。

繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先後撰寫專欄，發表玄學文章。

其後，白先生專心於書籍著作方面， 於1983年開始，first of all將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版發行。其後的十餘年間，先生先後受其他不同相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨傢出版及發行。

第六名：宋紹光（人）

宋韶光，廣東鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所研究生。曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《傢居住宅好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精辟，文筆淺顯生動，風行港澳、、星馬及歐美各地。

自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨占鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水傢辭典》（高占全主編）

第七名：卲偉華（湖北人）

1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學傢、預測推算學傢邵康節的第29代子孫。從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等科目的研究。1984年冬，因準確預測推算原蘇共總書記契爾年科必死於次年農歷正月，以及後來又準確預測推算西方某國總統、東南亞某的競選成功，用八卦否定美國地震科學傢斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內和國外政界高層人物和易學界的註重和重視。1987年起，分別出席瞭國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內和國外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。?

第八名：李居明（人）

李居明，風水術數名師，誕生於中國，肄業於浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期渾身投入命理術數工作，九十年代中期以業餘時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，因為李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極為嚴厲，雖為術師，但處處追求「說破」之科學精神，李氏用其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，後來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測推算訊息，尤其學習瞭《陰陽系統論》和人體生物節律學以後，層次更加提升，並且也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。

第九名：曾子南（人）

曾子南先生1966年在創辦“中國堪輿學會”。2006年逝於臺北，享壽一百。曾子南先生畢生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒傢、道傢、佛傢之學說，最為後人稱道者，又莫過於先生結合科學，講究的是辯證，以破除風水，讓堪輿走入邏輯論述，對咱們國傢的環境科學、生命科學范疇有非常卓越之貢獻，提出“積善存德，福人居福地”，讓風水堪輿跟中國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬裡路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿“密傳真訣”之習，傾一生鉆研所得，公開於後學，並且將畢生心血化為文字，著書百冊，傳於世人，不但讓堪輿走入生活，更將傳統文化溶入風水地理。

第十名：王亭之（中州人）

王亭之原名談錫永，廣東南海人，是的佛學傢及專欄作傢，亦是紫微鬥數、玄空風水及中國畫的專業人士，現時已移居加拿大多倫多。

王亭之的筆名，取自於“姑妄聽之”。他雖攻讀化學，但出身八旗世傢，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後

王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微鬥數，得其真傳，使其在發揚光大。一方面，他收瞭門徒40人，成立紫微鬥數學會，從事學術性研究；另一邊，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中那個時候所流傳的紫微鬥數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機會緣分修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。後來成立瞭密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛傢經論引讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。

王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十來年，有一班固定的讀者。移居加拿大後，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。

他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中華民族大學國學院客座教授，主持中華民族大學漢藏佛學研究中心。

中國當代最的測批算八字大師是誰?

中國當代最的測批算八字大師是誰?肯定是六柱風水大師張睿；

中國當代最的測批算八字大師是誰?張睿有許多經典預測推算，令人信服；

中國當代最的測批算八字大師是誰?肯定是深圳風水大師、粵港澳大灣區風水評述師張睿