12生肖福壽圖(12生肖中代表福祿壽的生肖)
褔祿壽代表那三個生肖?
:福綠壽在老百姓中流傳為天上三吉星,第1幅寓意五福臨門二路孕育gaoguan厚祿壽,寓意萬壽無疆,中國民間喜歡三星作為禮儀交往和平時生活中想象幸福,吉利長壽的祝願,還有田,喂牛耕田生肖牛第1個,代表吉利吉,諧音為雞,這是第2個,壽萬壽無疆,代表是生肖鼠鼠目寸光鼠三個生肖牛雞鼠
12生肖圖片表數字,12生肖分別為哪年
12生肖圖片表數字
文/東城魚,個人 作品,歡迎,請註明 於號:東城魚。
吉祥圖案是以象征、諧音等的手法,組成具有一定吉祥含義的裝飾紋樣。他們所要表達的隻有四個含意:“富、貴、壽、喜”:貴是權力、功名的代表象征;富是財產富有的預示,包括豐收;壽可,有延年之意;喜,則與愛情婚姻、友情、多子多孫等均有關。吉祥圖案作為我國傳統文化的重要部分,已成為認知精神和旨趣的標志之一。那麼您瞭解含有數字的吉祥圖案皆有哪些嗎?
含有“一”的吉祥圖案太極圖
可能許多朋友會覺得是我搞錯瞭,太極圖什麼地方有“一”呢?況且太極圖陽魚的圖案,假如 數字亦應當是“二”啊。
各位看我的 名也能夠看出本人對於周易和風水略知一二,那麼下面就由我給大眾解釋一下。《》的本質精神為生生之謂易,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物。無極生太極其實就是宇宙從到天地初開的過程,亦即從無到有的過程。太極圖中的魚則代表著太極生兩儀,天地初開,清氣上升化為天,污穢之氣下降化為地,於是天地形成,有瞭之分。而兩條魚有陽,陽中有陰,則代表著相互。
太極圖體現瞭一種相互轉化、相對統一的形式美。最早見於和風水學術,隨著時間的漫延,這種被禁錮,專為帝王服務的學術也流傳到並被普遍使用。逐漸演變為生動、優美的吉祥紋樣,使用於剪紙、年畫、刺繡、建築彩畫等藝術形式。
含有“二”的吉祥圖案二龍戲珠
相傳,天池山中有個深潭,兩條青龍在此。他們關心附近百姓的疾苦,時常行風播雨,使百姓們過著衣食無憂的太平日子。每當月潔風清時,女們就來這裡洗澡嬉戲。一次,女們在池中正洗得盡興,一個怪物猛撲過來。兩條青龍聽到呼救聲,立即披甲持械奔向天池潭,見是一隻熊怪正在撒野,二龍齊心英勇奮戰,熊怪戰敗被擒。
眾女把青龍搭救之事,告知給瞭王母娘娘。王母一時善心大發,從寶葫蘆裡取出一顆金珠,給青龍送去,叫它們早日成功。金珠僅有一顆,它們誰也不想獨吞下去,你讓給我,我推給你。推來讓去,一顆金珠在二龍之間躥上跳下,金光閃閃。時間一長,此事驚動瞭玉皇大帝,忙派太白金星下凡查看。太白金星視察後,把兩條青龍潛煉,心地善良,講義氣的品德對玉帝匯報瞭一遍。玉帝也受感動,便又取出一顆金珠給青龍送去。因此,它們各呑下一顆金珠,都成瞭掌管百姓命運的。
漢族喜歡在佳節或慶典時舉辦舞龍表演以示慶賀。舞時由一人持彩珠(亦稱彩球)與雙龍戲舞,稱二龍戲珠或雙龍戲珠。這一舞龍形式及以後出現的舞龍繪畫圖案都源自古時候的。
雙鳳朝陽
清代雙鳳朝陽刺繡
“簫鼓宸遊陪宴日,和鳴雙鳳喜來儀。”鳳凰為百鳥之王,祥瑞之獸。以雙鳳組成圖案,寓意雙喜臨門,好事成雙。另外一個意思就是比喻兩個卓爾不群的人才。《北史·魏蘭根傳》記錄載入:“景義、景禮並有才行,鄉人呼為雙鳳。”明代楊慎著作《雙鳳二龍》中寫道:“蔡邕、崔實號雙鳳,崔晏、許受號二龍。”
含有“三”的吉祥圖案連中三元
“三元”較為多見的吉祥圖案是荔枝、桂圓和核桃三種圓形果實組合的圖形。另一種形式是三個以“品”字形的樣式呈現的圖案,因為內涵過於淺顯而出現的比較少。我國古代科舉制度中,鄉試、會試、殿試的之一名分別是解元、會元、狀元,三元俱得為“連中三元”。“三元”圖案寓意榮登榜首、步步高升。
三兔共耳
“三兔共耳”圖出自飛天藻井圖案的中心裝飾紋樣。畫中有三隻追逐奔跑的兔子,三隻兔子本應有六隻耳朵,圖中隻有三隻,運用“共用形”的手法,巧妙地展現出“三兔共耳”紋。古代人們雲:“月中何有,白兔搗藥”,因此歷史上常把月亮看成是兔,以玉兔為月亮的代詞。三兔圖此刻是全地球未解之謎之一,不但僅存在也存在世界各個之中。唯一能解釋這三隻兔子的答案我想應該是這三隻兔子代表的分別為“前世”、“這一生”與“來世”。
三魚共首
陜西韓城出土的一件元代王族專屬酒具,褐釉三魚紋貫耳扁壺。
“三魚共首”巧妙地將三條魚共用一隻頭來表現。此圖在剪紙、刺繡、雕刻紋樣中多見。因“魚”和“餘”同音,“三魚共首”寓意富足有餘。
三多九如
桃在世俗中有“桃”、“壽桃”之稱,食之可以。我國名著《西遊記》中就在第5回《亂蟠桃大偷丹,反天宮》中詳細描述瞭孫悟空偷吃蟠桃擾亂蟠桃大會的情景。“手”與“福壽”諧音。石榴寓意多子多孫。因此三多即多壽、多福、多子。“九如”為九個連成環形的如意,祝頌福壽延綿不絕。三多九如指福壽雙全、子長幸福之義。
三陽開泰
意思是稱爻連的為陽卦,斷的為陰爻,正月為泰卦,三陽生於下;冬去春來,陰消陽長,有吉亨之象。常用以稱頌歲首或有吉祥寓意。出自《易·泰》,《宋史·樂志》。
含有“四”的吉祥圖案四獸
四獸:北方玄武、東方青龍、南方朱雀、白虎。四獸屬於古時候神話和天文學結合的產物,溶入瞭五行和方位。其實也就是說本應為“五”,還有的勾陳,勾陳即是麒麟。隻是由於後期與結合,四獸代表著“四象”,因此常獨立形成體系。四象除瞭預示方位,還預示四季。四獸與勾陳一起就代表著五行,北方屬水,顏色為黑;東方屬木,顏色為青;南方屬火,顏色為赤;屬金,顏色為白;屬土,顏色為黃。
四喜娃娃
圖中有兩個娃娃的頭,身、手、足巧妙地連接在瞭一起,兩個娃娃轉化成四童戲耍。不管從哪個角度觀賞,孩童或立或臥,或背或對,相互構成四個完整的孩童,這正所謂“四喜娃娃”構思精巧獨一無二之處。“四喜娃娃”的造型年代久遠,明以前著重是剪紙的形式,明以後出現銅鑄。清朝乾隆時史書載,那個時候婚嫁禮俗中,“四喜娃娃”以“喜神”,在極受喜愛。
“四喜娃娃”的“四喜”有兩種說法。普遍的看法認為,因為兩童組合形成四個,該娃娃造型又在中國古代婚嫁中作為吉物,“四喜娃娃”由此得名。還有一種很具故事性的解釋:明代有個解元解縉,有次皇帝召集眾才子,叫他們每人一個手工藝品,並解釋自己作品的內涵。解縉靈機一動,構思瞭這個“四喜娃娃”造型。皇帝問他何為“四喜”,解縉隨口答道:“洞房花燭夜,金榜題名時,久旱逢甘霖,他鄉遇故知。此為人生四喜,故名‘四喜娃娃’。”
四藝
在古時候“琴、棋、書、畫”被稱為“四藝”。中國古代人們歷來視琴、棋、書、畫為、偃武修文的標志,是歷代文人雅士必備之物。這四樣組成的圖案意味著生活安逸、幸福康寧,並且有著高度的知識和修養。
四海升平
清光緒青花四海升平紋梅瓶
畫面有海波、、犀角、蘆笙。“犀”與“四”諧音雙關。海波取“海”字,“笙”與“生”、“瓶”與“平”都同音雙關。又為傢手持玉凈瓶,內有水,滴灑人間可得祥瑞。此圖寓意、如意吉祥。
含有“五”的吉祥圖案
是指蜈蚣、蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍,這五種有動物合稱。因為地域廣大,眾多,加上很多故事作用與影響,各地過端午節的習俗也不完全一樣,古時候我國北方一些地方民俗認為每年夏歷五月端午日午時,開始生,於是便有瞭避的習俗。
每到端午節,預防之害一般在屋中貼圖,以紅紙印畫五種物,再用五根於之上,即認為物被刺死,再不能橫行瞭。又在衣飾上繡制,在餅上綴圖案,均含驅除之意。北平忌端午節打井水,常常於節前預汲,據說是為瞭避井。因為古時人們自然知識匱乏,加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,這才形成此習慣。
五客圖
我國傳統流行紋飾之一。宋郭若虛《圖畫見聞志》有 宋代李昉五客圖的記錄載入:“李文正公於私第之後園育五禽以寓目,皆以客名之。”
後命畫人寫以為圖:鶴曰客,孔雀曰南客,鸚鵡曰隴客,白鷴(xián)曰閑客,鷺鷥曰雪客。各有詩篇題於圖上,好事者傳寫之。”後世常用“五客圖”作為窗花,扇面,屏風,玉雕紋飾,國畫題材等傳統藝術之中,用來比喻賓朋滿座,高風亮節。
五福捧壽
古建築常用的“五福捧壽”陶土花磚
五福捧壽是中國廣為流傳的一種傳統吉祥圖案。。由五隻蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構成,寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音,故以五蝠代表五福。五蝠往往圍一壽字,習俗稱“五福捧壽”。《書·洪范》有解:“五福,一曰福,二曰壽,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。“攸好德”是“所好者德也”之義,“考終命”是有善終。
五嶽
此刻去一些景點,如:岱、華山峪口、嵩山中嶽、恒山崇靈門和西安碑林等處,都會看見一個碑刻古跡,它就是《五嶽真形圖》,甚至,有人還稱它為:神秘的無字天書。五嶽是中國名山的總稱,中群所居之地。歷代帝王尊五嶽為王、,並與五行、五方、五色 在一起。
五瑞
五瑞指古時候以玉制成的禮器:璧、璜、圭 、琮、璋五種瑞玉。商周時期人們一般把玉比作當代至高無上的東西,認為仁、智、禮、樂、義、忠、信都是玉的屬性,倍受器重,故稱五瑞。也有以松、竹、萱草、蘭、壽石組成五瑞,預示祥瑞、吉祥之意。
含有“六”的吉祥圖案
又稱大明、大明、、嘛呢,是心,源於中,此含有諸無盡的與,是諸和智慧的音聲顯現,大明是“嗡啊吽”三字的擴展,其內涵異常豐富,玄妙無窮,蘊瞭宇宙中的大能力、大智慧、悲。此其實就是的微妙本心,常具有匪夷所思的和利益。
含有“八”的吉祥圖案圖
圖以八隻鶴和祥雲組成吉祥圖案。鶴在古時候是“一鳥之下,萬鳥之上”,僅次於鳳凰的“一品鳥”,明清一品官吏的官服編織的圖案就是“鶴”。皇帝以下文武百官共分九級,一品是古時候更階的名稱。同時鶴由於風道骨,為羽族之長,寓意之一。鶴也是鳥類中更高貴的一種鳥,代表長壽、富貴。它享有幾千年的壽命。 鶴單獨,翹首遠望,姿態優美,色彩不艷不嬌,高雅大方。
八寶
“八寶紋”是在珊瑚枝、金銀錠、萬卷書、犀牛角、雙勝、古錢、、如意頭、秋葉、法螺等吉祥寶物中選取八種組成吉祥圖案,帶有祈福求祥之含義。也有用珠、錢、磐、祥雲、方勝、犀角、書畫、紅葉、艾葉、蕉葉、軟靈芝、等選擇八種組成圖案為八寶。
古時候人之所以常用“八”種寶物配圖,是由於古時候人多以“八”字象征上、下、左、右;東、西、南、北整個時空,人們用“八寶紋”、“八吉祥”圖案象征納“八方之吉”、“八面之寶”。
八寶吉祥圖則是以吉祥結、金輪、、金魚、白海螺、寶傘、、勝利幢為八寶圖案。
暗
暗是一種由紋派生而來的紋樣,此種紋樣中並不出現人物,而是以中各自的所持之物代表各位。八件法器及持有者:葫蘆(鐵拐李) 、扇子(鐘離權)、玉板(曹國舅)、荷花(何姑)、寶劍(呂洞賓)、洞簫(韓湘子)、花籃(藍采和)、漁鼓(張果老)。與具有同樣的吉祥含義,代表著中國追求的精神境界。
八音
八音圖是一種我國傳統吉祥圖案和瓷器紋飾。由鐘、磬、琴、簫、笙、塤、鼓、柷八種樂器組成為八音。這幾個造型特色各異的樂器,以它們美妙富饒的音律,合奏出悅耳動人的聲音,它是喜慶、吉祥的代表象征。
含有“九”的吉祥圖案九貢
將圖中大象背負貢物稱為九貢,即九種貢品:祀貢、嬪貢、器貢、幣貢、材貢、貨貢、服貢、斿貢(讀音yóu,指玉器貢品)、物貢。九貢是西周財政收支的規定,這幾個按國王意志規定的收支項目在《周禮》中叫作“九貢”,“九賦”和 “九式”。象征華美和富貴。
九穗
“一禾九穗”是劉秀當瞭皇帝之後,為瞭顯示本人的神異,不同凡響所編造的故事。故事說:元年夏,河南南陽白水村農民劉大下地收莊稼。發現瞭一地小麥個個都長瞭九個麥穗,以奇,於是趕到縣衙,向縣太爺稟報。縣太爺劉欽聞此立馬前往察看,果然如此。劉欽以為“一禾九穗”的異象正所謂大豐收的祥瑞之兆,此時,仆役來報,懷孕十一個月的夫人生瞭一個公子。公子降生與“一禾九穗”祥瑞之象暗合,於是劉欽給兒子起名為“秀”,取一麥九穗的“豐秀”的意思,這便是“劉秀”名字的由來。
進展到後來,九穗寓意瞭農民對大豐收、五谷豐登的祈願。
九光
九朵靈芝組合在一起的圖紋,又稱為“九靈芝”。寓意喜慶、吉祥之意。
九章
古時候帝王冕服上的九種圖案。即龍、山、火、華蟲、宗彝皆畫以為繢;藻、粉米、黼(fǔ,釋讀解義為 古時候禮服上繡的斧頭狀花紋)、黻(fú,古時候禮服上繡的半青半黑的花紋)皆希以為繡。
九錫
九錫(cì,通“賜”)是我國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器,是更高禮遇的預示。錫,在古時候通“賜”字。九種特賜用物分別為:車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。樂縣指定音、校音器具;朱戶指紅漆大門;納陛是登殿時特鑿的陛級;秬(jù)鬯(chàng)指供用的香酒,以稀見的黑黍和鬱金草釀成。
含有“十二”的吉祥圖案12生肖
12生肖是我們最熟悉的,也是和任何人都息息相關的。12生肖配以十二地支,在中國古代歷使用。每當過年孩子們收到的紅包上都會印著當年的生肖圖案,象征幸福綿長。
十二章
古時候之服繪繡的十二種圖象。衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲稱上六章;裳繡宗彝、藻、火、粉米、黼、黻稱下六章。十二章比九錫多瞭日、月、星辰,這便是區別於大臣的地方。
以上為我國自古以來形成的含有數字的吉祥圖案,當然由於篇幅有限,無法寫的很全面,打比方說百、千、萬就沒法再寫瞭。希望更加的多的friend留言探討,希望我的 可以讓各位讀者有所收獲。
東城魚,
寫作為樂趣,
魚眼觀古今,
思想皆可喻。
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大傢常講五福臨門,五福是指12生肖中的哪五個動物
五福,指的是,人的福相。
福壽雙全猜哪些生肖?
龍
誰有好看的福字圖片和老虎的卡通圖片啊?
http://image。baidu。com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%BF%A8%CD%A8%B8%A3%D7%D6(福字)
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12生肖最有福相的生肖是哪個?福相滿滿生肖豬
我們的運勢與運氣因人而異,所以不同的人命運各有不同。人的運勢與運氣非常奧妙,有的人從小到大就一帆風順平安順利,沒有遇見什麼大的波折和苦難,而有的人一出生就福相淺薄,為瞭生存需要經歷許很多多的坎坷,十分艱難。你曉得12生肖裡最有福相的是哪一個生肖嗎??
12生肖最有福相的生肖是哪一個生肖?
最有福相的生肖是豬。
屬相為豬之人在12生肖裡是最有福相的,容易感到滿足,幸福感最強,最容易知足,所謂知足常樂,因此生肖豬不但是福相最厚重的,也是最會享福的。而且屬相為豬的人不少是為人厚道,不爭不搶,福相自然會到來,人生之中多是偏財和橫財,幸運指數非常非常高。進入中年以後,屬相為豬的friend們開始努力瞭,想改變眼下的生活。再加上命格中有吉星來庇護,所以當他們有瞭覺悟之後,在事業和愛情上面的進步愈來愈大。在事業方面面大發之後,自然能夠收獲大筆的金錢,過上衣食無憂的活法。
結語:12生肖裡最有福相的生肖是豬,這是從生肖運勢與運氣的角度得出的結論,實際生活的具體情況還是因人而異的。