忠是什麼五行(傢庭財位擺放擺列什麼好)

男孩五行中缺少火能用忠字翰字嗎?

蒲荻

忠、孝、雅、誠幾個字出自於哪?有什麼含義

1。忠

我國古代道德規范之一。原指為人誠懇厚道、全力以赴，後有忠於他人、忠於君主及國傢等多種含義，如“君使臣以禮，臣事君以忠”。有時特指臣民對君主和國傢應盡的道德義務。隨著中國封建專制主義的形成和加強，“忠”成為臣民絕對服從於君主的一種片面的道德義務。宋代以後，“忠”進展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。

基本解釋：

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忠

zhōng

誠心盡力：忠心。忠誠。忠實。忠告。忠於。忠魂。忠義。忠貞。效忠。赤膽忠心。忠言逆耳。

奸

筆畫數：8；

部首：心；

筆順編號：251二十四544

詳細解釋：

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忠

zhōng

【形】

(形聲。從心，中聲。本義:忠誠無私，盡心竭力)

同本義〖devoted;honest;loyal〗

不可謂忠。——《墨子·公輸》

忠之屬也。(忠，盡力做好本分的事。)——《左傳·莊公十年》

為忠善者。——諸葛亮《出師表》

又

志慮忠純。

君子以為忠。——宋·司馬光《訓儉示康》

盡心於人曰忠，不欺於己曰信。——宋·司馬光《四言銘系述》

又如:忠貞廉士(忠誠堅貞廉潔的人);忠孝帶(清代官員系的一種短而闊的帶子，用於保駕或皇帝賜死時自盡);忠敬(忠誠恭敬)

忠厚〖honestandtolerant〗

交不忠兮怨長。——《楚辭·九歌·湘君》

又如:忠嘉(忠厚善良);忠篤(忠厚篤實)

忠

zhōng

【動】

盡忠。特指事上忠誠〖giveallegianceto〗

忠陛下之職分。——諸葛亮《出師表》

又

忠而被謗。

又

求忠以自為。

忠孝如古代人們某。——清·周容《芋老人傳》

又如:忠功(盡忠建功);忠效(盡忠效力);忠益(盡忠報效的益處);忠孝(忠於君國，孝於爸媽);忠略(忠於君國的謀略);忠情(忠於君國的情感)

忠

zhōng

【名】

忠臣〖officialloyaltohissovereign〗

莫不欲求忠以自為。——《屈原列傳》

通“中”。中間，適中〖center〗

忠人之和。——《管子·禁藏》

則有仇讐之忠。——《韓非子·五蠹》。高亨雲:“忠，借為中。”

姓

忠臣

zhōngchén

〖officialloyaltohissovereign〗忠於君主，為君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》

忠誠

zhōngchéng

〖loyalty;devoted，faithful;honest;loyal;staunch;truthful〗盡心竭力

忠誠無私

忠告

zhōnggào

〖admonish〗∶誠懇地勸告

忠告他們避開魯莽行動

〖advice〗∶也指忠告的話

不聽忠告

忠厚

zhōnghòu

〖honestandtolerant;sincerelyandkindly〗指為人忠誠寬厚

一臉忠厚相

忠魂

zhōnghún

〖loyalsoul〗忠勇志士的英魂

萬裡長空且為忠魂舞。——悟真網006《答李淑一》

忠諫

zhōngjiàn

〖expostulate〗忠誠的勸諫

忠諫之路。——諸葛亮《出師表》

忠君愛國

zhōngjūn-àiguó

〖patriaticandloyaltothrone〗對君主忠貞，對國傢摯愛

此人雖則商賈之流，倒亦有些忠君愛國之心、排患解紛之略。——《東周列國志》

忠良

zhōngliáng

〖loyalandhonest〗∶忠厚善良;誠實

〖aloyalandhonestperson〗∶忠誠賢良的人

楊傢將一門忠良

忠烈

zhōngliè

〖todieforone'scoun嘗試〗∶指對國傢或人民無限忠誠而犧牲生命

忠烈之臣

〖nationalhero〗∶指有這種行為的人

緬懷忠烈

忠實

zhōngshí

〖devoted;faithful;loyal〗∶忠誠老實

忠實信徒

〖true〗∶真實;不虛假

忠實的記錄

忠順

zhōngshùn

〖willing;beloyalandobedient〗一意順從

忠順的奴仆

忠心

zhōngxīn

〖devotion;loyalty〗忠貞不二之心

素懷忠心，報國無門

忠心耿耿

zhōngxīn-gěnggěng

〖bemostfaithfulandtrue;loyalanddevoted〗形容很忠誠

雷鋒對祖國忠心耿耿

忠言

zhōngyán

〖earnest(sincere)advice〗忠直之話

進盡忠言。——諸葛亮《出師表》

忠言逆耳。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》

忠言逆耳

zhōngyán-nì'ěr

〖goodadvicejarsontheear〗忠實的勸告聽起來很難受

忠義

zhōngyì

〖loyalandrighteous〗∶忠心和義氣

忠義之士

〖aloyalandrighteousperson〗∶指有忠心和義氣的人

表彰忠義

忠勇

zhōngyǒng

〖loyalandbrave〗忠誠英勇

忠貞

zhōngzhēn

〖staunch〗忠誠堅貞

忠貞不渝

忠貞不渝

zhōngzhēn-bùyú

〖loyal;beunswervinginone'sloyalty〗貞:意志或操守堅定不移;渝:改變，違背。忠誠堅定，永不改變

忠貞不渝的ba路軍戰士

2。孝

“孝”是儒傢倫理思想的核心，是中國奴隸社會、封建社會維系統治（“傢國同構”，混淆群己權界，公私互犯）的最根本的禮教準則，是漢民族傢庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，按道理來講及現實中的儒傢孝道體系是中國特色封建專制主義社會歷史的產物，並 不是人類的“普世倫理”或客觀的普遍真理。

儒傢所主張的依賴暴力實行的“慈-孝”（倒設前提）（無條件的奴隸主義：所謂“親憎我，孝方賢”，舜就是以此起傢的陰謀傢，開瞭扭曲人性、高壓倫治、孝廉腐敗的惡例。從此以後中國進入奴隸社會，後世有無數“以〔特定關系〕人為神主聖王”的儒傢邪教造成的社格人格畸變良知理智淪喪的案例。附: 參考資料2）、“權力-責任”嚴重不對等，制度倒掛設計的孝道是違背《世界宣言》、《兒童權利公約》的本質原則與具體規定和中華人民的社會主義性質，違背現代文明社會的契約倫理與責任倫理、生物界的“責任倫理”和自然法的“道德金律”的。

儒傢禮教——孝道推行的實質蘊含著不平等自由主義、道德相對主義、倫理特殊主義、社會達爾文主義、上位霸權主義及主觀唯心主義。（參見：自我中心 內聖外王 權力意志）沒有平等——公平正義，就沒有法治，就沒有社會主義，沒有對真理和、人類尊嚴的尊重，也就沒有真愛和博愛。

封建孝道在咱們國傢根深蒂固，具有嚴重的社會危害性，從古至今嚴重威脅著中國人尤其是弱勢兒童的生存權（儒傢傳統認為包括身體發膚在內的整個人格的主權屬於爸媽，通過國傢暴力和群氓暴力維護這種賄賂人心、婆媳循環、輪流坐莊、一盤散沙的反動統治秩序，卻從不願正視並防止爸媽侵害其法定被代理人的身體發膚等等）、生命健康權、人格尊嚴權、人身自由權、獲得救助權、表達權、參與權、發展權、愛情婚姻自由權、不作偽證權……以至年長公民的社會保障權益（妨害社會進步，隻能養兒防老——此刻有的人都不需要“養兒防老”瞭，更加容易暴露人性中的罪惡與孝道之本質）。咱們國傢的傢庭暴力與社會腐敗（絕對權力，絕對腐敗；淫情暴孝，從小訓練；有禮有眾，無法無天。）問題形勢依然嚴峻。

值得註意和提防的是，孔子和孟子的成長過程都沒有正常的父愛（包括教導）和傢庭結構。

偉大的哲學傢老子這樣看待“禮教聖智”：大道廢有“仁義”；“智慧”出有大偽；六親不和有孝慈；國傢昏亂有忠臣。

偉大的科學工作者、思想傢和社會活動傢墨子指出：“天下之為爸媽者眾，而仁者寡，若皆法其爸媽，此法不仁也。法不仁，不能夠為法。”

儒傢孝道思想的經濟基礎是小農經濟；隻有實現社會主義現代化和建立健全民主法治，才能最終根除封建禮教的社會基礎。

元代郭居敬輯錄古時候二十四個孝子的故事，編成《24孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。魯迅先生曾撰文批判，揭露禮教的吃人本質和孝道對國民性的巨大危害，大聲疾呼“救救孩子”。

《24孝》

孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：什麼是也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：爸媽唯其疾之憂。子遊問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，都能有養；不尊重，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？

這4章內容相關，故一並解釋。

孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：什麼是也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問何謂孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告知他這檔子事說：孟孫問我何謂孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這有什麼含義呢？孔子說：爸媽在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。

此章的“無違”由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮之義。

至於為啥呢孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的爸爸孟僖子賢而好禮，所以孔子隻要他能做到不違其父之志向行為就能夠算是孝瞭。不過普通人的爸爸言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背爸爸為孝，而應該以不違背禮為孝瞭。

孟武伯問孝。子曰：爸媽唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問何謂孝。孔子說：讓做爸媽的隻由於子女的疾病而憂愁煩惱）。

此章有三種解釋分述如下：1、使爸媽隻擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2、爸媽隻擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3、子女應隻擔心爸媽的疾病，其它則不適宜過分擔心，否則相反的會使爸媽不安。

小弟以為第1解涵意較廣，故詳細說明如下：

此章言外之意乃是由於疾病並 不是人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使爸媽不會由於除瞭疾病之外的事情，為子女擔心操煩。

實際上以今日醫學的角度來講，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些傳染性疾病有其地域性，能不去這幾個地方就應該盡最大力量避開（泰伯篇的“危邦不入”或也與此有部份相同之意）。假如一定得去，有些預防措施就一定不該省略，如瘧疾可以藉行前開始服藥預防。另外亦有些傳染病與自個的行為有關系，當然也能且該禁力避開危險的行為，如性病。還有些慢性病，如高血壓、糖尿病等，自己也應定時按醫師指示使用藥物，由於這與病況的控制相當有關；適當的飲食和運動也一樣重要，並且也是可以操之在己的。還有一些健康行為，如：均衡的飲食、體重的維持等也與健康密切相關，這幾個應該也屬自己可以註意和提防的。

由此觀之，孔子此章之真意或許能夠理解為：子女須盡全力做好每一件能夠做好的事，以期使爸媽不由於子女多擔操煩。

子遊問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，都能有養；不尊重，何以別乎（子遊向孔子請問何謂孝。孔子說：今日經常提到的孝是指能夠供養照顧爸媽。不過傢裡的狗和馬也同樣亦有人供養照顧啊！倘若心中少瞭敬意，那又怎樣可以分辨這兩者呢）？

此章的“至於犬馬，都能有養”有兩解：1、狗和馬也同樣有人供養；2、狗和馬也同樣可以侍奉人；但若依第2種解釋好像就不須“有”字瞭。

子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎（

子夏向孔子請問何謂孝。孔子說：小輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。當有事時，年輕人去做；有豐盛美食時，由長輩吃；如此便可以算是孝瞭嗎）？

此章的“色難”也有兩解：1、小輩的神色（詳細解讀如上）；2、長輩之神色：是指能夠在爸媽神色未變之前，先得知爸媽的心意。

“孝”字在論語中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有6(5+1，一章重出)章，即為政篇這四章加上學而篇，子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。這6（五）章皆屬“兩端四角”啟發式教學。

綜合這6（五）章之意如下：爸媽在世時，與爸媽相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以盡最大力量減少爸媽給自己擔憂；爸媽過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此皆能做到，才算是孝吧。

五大符合普世倫理（符合所有人的權利和利益）的所謂“孝”的原則：

1。《孟子》提到瞭周代的倫理習俗：“不孝有三，無後為大。”保護傳承祖先的基因血脈，實現發揚傢族的社會功德，保證子女的生存和發展，是為人爸媽的法理責任和歷史使命。忽略/虐待子女，吃祖宗飯斷子孫路者，不配以儒教惡俗倚老賣老，由於這是悖逆自然法的。

2。《孝經》開宗明義：“身體發膚，受之爸媽，不敢毀傷，孝之始也。”《兒童權利公約》宣告的兒童最大利益原則，由此而始。身為未成年子女的法定代理人，瀆職侵權，漠視/摧殘子女的生命健康，要求子女適應罪惡生活方式的主觀唯心主義亡命之徒有啥強求“子孝孫賢”的物質基礎？

3。《聖經·舊約·出埃及記》20:12十誡第5條：當HONOR你的爸媽，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長時間。中國曰：“顯親”。百年樹人，責任重大。為人何以“光宗耀祖”，德澤後人？為“親者瞞瞞瞞”的道德相對主義禮教惡俗隱去的是真誠揚起的是罪惡，“抬頭三尺有神靈”，天網恢恢，無處是、傢天下，您的一言一行關系子女的命數與品格。求真理走正道才能榮耀先祖造福後代。明理愛幼（好學重教）正所謂法天敬祖。天倫之福何等貴重！

4。《孟子》本位主義主觀片面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”曾經作為傢國代群越界侵權的“規矩”（心性群氓“推己及人”地發泄維護，代代相傳）。而《禮記·禮運·大同篇》反映瞭萬惡的儒傢天下舊社會勞動人民的美滿空想：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者都有所養。”《墨子》指出“孝，利親也，以親為愛”，子女“能能利親，不必得”，“欲人之愛利其親也”，自己必“先從事乎愛利人之親，緊接著人報我以愛利吾親也。然即交孝子者。”以真理大義駁倒儒傢血腥私險惡俗阻礙破壞經濟發展、社會進步及社會保障、公共事業的邏輯混亂的“小九九”。用不用養兒防老——都不敬子女（“還不如養狗聽話養豬省事”）的人隻配回到舊社會甘當“傢貧之犬”。總有一天，社會保障體系和公共服務事業能兼愛曾被孝道拖成“東亞病夫”的所有中國公民，男女老少每個地球人依法平等享有以公平正義為實現條件的福利和尊嚴。

5。《世界宣言》第1條：人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關系的精神相對待。此句話昭示著任何人的新生。（參見：博愛 婆媳關系 親子關系）人間正道是滄桑”，別瞭，淫情暴孝！

3。 雅

文字解釋:

[ 雅 ] 拼音：ya 繁體：雅 筆劃：12

部首：隹 部首筆劃：08 五行：木 吉兇寓意：吉

雅

correct； elegant； refined； standard；

雅2

yǎ

(1)

(形聲。從隹，牙聲。從隹(zhuī)，與鳥有關。(yā)本義:鳥名，烏鴉的一種。《說文》:“楚烏也。”)

(2)

正確;合乎規范 [correct，right;standard]

雅者，正也。言王政之所由廢興也。――《毛詩序》

文章爾雅。――《史記·三王世傢》。索隱:皆訓正也。

雅之為言正也。――《習俗通·聲音》

雅者，古正也。――《白虎通·禮樂》。按:說文疋下古文，以為詩大雅字。疋字隸體似正，故傅會訓正，其實也就是說古文借疋為諝，後又借雅為諝也。風，諷也。雅，諝也，頌，誦也。此四始之本字。

辭令就得謂之雅。

君子安雅。――《荀子·榮辱》。註:“正而有美德者謂之雅。”

察納雅言。――諸葛亮《出師表》

(3)

又如:雅道(正道，大道);雅音(正音);雅算(正確的決策);雅學(正道之學。指儒傢經典之學)

(4)

高尚;美滿 [fine;refined;elegant]

張耳雅遊。――《史記·張耳陳馀傳》

忽忘雅素。――《漢書·張禹傳》

雅步擢纖腰。――《陸雲詩》。註:“閑雅謂妖麗也。”

都督閻公之雅望。――王勃《滕王閣序》

(5)

又如:雅操(稱彈奏樂曲高雅精妙);雅望(美滿的願望);雅篇(優美的篇章);雅像(雅相);雅量高致(氣度不凡，情趣趣味高尚);雅馴(溫文不俗);雅坐(文靜地坐著);雅人深致(風雅的人有深遠的意趣);雅俗(雅士與俗人);雅客(高雅的客人)

(6)

尊敬他人的敬辭 [your]。如:雅飭(對別人勸誡的敬稱);雅誨(尊稱別人的教誨);雅命(尊稱對方囑咐或建議之事)

雅

yǎ

(1)

素常;向來 [often]

予雅道冠，拄杖二癖，每自笑嘆。――宋·陸遊《老學庵筆記》

安帝雅聞衡善術學。――《後漢書·張衡傳》

(2)

又如:雅好(平素所喜好);雅志(平素的志向);雅尚(平素的喜好);子所雅;善雅鼓琴

(3)

預示程度很甚，等同於“很”、“極” [very]

帝雅重瑞名。――《明史》

(4)

又如:雅重(甚為敬重)

雅

yǎ

(1)

平素的交情 [friendship]

況與左右無一日之雅，而敢求交乎?――宋·蘇軾《與謝民師推官書》

(2)

又如:同朝之雅;同寅之雅;雅素(故舊的情誼);雅故(故交，舊友)

(3)

《詩經》中六義之一 [a section in The Book of Songs consisting of dynastic hymns]

《雅》共105篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》大部分是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關於方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。隻有幾首表達個人感情的詩。不過沒有情詩。

古詩有六義焉:一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。――《詩序》

風土之音曰“風”，朝廷之音曰“雅”，宗廟之音曰“頌”。――宋·鄭樵《通志》總序

(4)

訓詁中多有名雅的書 [standard book]

《爾雅》:爾，昵也;昵，近也;雅，義也;義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。――《釋名》

(5)

又如:《爾雅》;《廣雅》;《通雅》

(6)

姓

另見yā

雅愛

yǎ ài

[your kindness] 尊稱他的愛願

雅愛丹青

雅飭

yǎchì

[delicate and strengthening] 典雅整飭

文辭雅飭

雅淡

yǎdàn

[simple and elegant] 淡雅

裝束雅淡

雅故

yǎgù

(1)

[an old friend]∶老朋友

吾與閻君雅故。――清·邵長蘅《青門剩稿》

(2)

[correct interpretation]∶正確的解釋

諳雅故者。――清·袁枚《祭妹文》

雅觀

yǎguān

[in good taste] 裝束、舉止文雅不俗

雅號

yǎhào

(1)

[esteemed name]∶高雅的名號，多用於尊稱他人之名字

(2)

[nickname]∶指綽號(含詼諧意)

我倒不知道他還有這樣的一個雅號呢

雅懷

yǎhuái

[refined feelings] 高雅的情懷

雅集

yǎjí

[scholars get toger] 指文人雅士吟詠詩文，議論學問的集會

當年多士登樓，追陪雅集。――何廉昉《題襟館聯》

雅教

yǎjiào

[your esteemed opinion] 敬辭，稱對方的指教

蒙兄雅教，感慧多矣。――《於謙全傳》

雅潔

yǎjié

[refined and clean] 雅致潔凈

這區區書房十分雅潔

雅靜

yǎjìng

(1)

[refined and quiet]∶雅致素靜

雅靜的房間

(2)

[gentle and quiet]∶文雅嫻靜

雅靜的姑娘

(3)

[quiet]∶安靜

雅麗

yǎlì

[refined and pretty] 雅致秀麗

這花盡管鮮艷，卻並不雅麗

雅量

yǎliàng

(1)

[magnanimity; generosity]∶寬宏的氣度

敏而好學，雅量豁然。――《晉書·李壽載記》

(2)

[great capacity for liquor]∶大的酒量

雅氣

yǎqì

(1)

[elegance]∶高雅不俗的氣度、氛圍

這人衣著不俗，卻毫無雅氣

(2)

[vital-qi]∶正氣

雅趣

yǎqù

[delicate interest and charm] 風雅的意趣

雅趣盎然

雅人

yǎrén

[person of poetic temperament] 雅士

雅人深致

yǎrén－shēnzhì

[refined pleasure of poetic minds] 深致:情趣趣味深遠。指高雅的人情趣趣味深遠，舉止不俗

此怪行蹤可雲隱秀，即其料理劉生，不動聲色，也有雅人深致也。――清·紀昀《閱微草堂筆記》

雅什

yǎshí

[refined poem] 指高雅的詩文

雅士

yǎshì

[scholar] 高尚文雅的人

文人雅士

雅司

yǎsī

[yaws] 一種感染性、接觸傳染性但非性病性的熱帶疾病，由一種形態上與梅毒螺旋體(蒼白密螺旋體T。pallidum)不能區別的螺旋體(細弱密螺旋體Treponema pertenue)引起，特點為皮膚原發性潰瘍性損害，繼而進展到第2期，此時潰瘍遍及渾身，在第3期骨亦被累及

雅司病蠅

yǎsībìngyíng

[yaws fly] 一種黃潛蠅，它能傳染一種熱帶的痘狀慢性皮膚傳染病

雅玩

yǎwán

[elegant plaything] 高雅的玩賞物

這花玲瓏可愛，堪作案頭雅玩

雅相

yǎxiàng

[dignity;honourable] 好看;體面(多用於否定)

別動手動腳的，使人撞見多不雅相

雅興

yǎxìng

[aesthetic mood] 高雅的興趣

雅馴

yǎxùn

[refined and elegant] 指文辭優美，典雅不俗

然《尚書》獨載堯以來，而百傢言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。――《史記·五帝本紀贊》

雅言

yǎyán

[earnest advice] 正言

察納雅言，深追先帝遺詔。――諸葛亮《出師表》

雅意

yǎyì

(1)

[your kindness;your kind offer] [敬]∶舊時敬辭，用於對方的情意

(2)

[delicate interest and charm]∶風雅的意趣

(3)

[your opinion]∶敬辭，稱對方的建議

雅樂

yǎyuè

[ceremonnjal classic music] 古時候指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂

雅正

yǎzhèng

(1)

[standard;correct]∶規范的

(2)

[upright;righteous]∶典雅方正

(3)

[be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辭，把本人的詩文書畫送人時，預示請對方指教(套語)

雅鄭

yǎzhèng

[ceremonnial classic music and local music]正聲和淫雅之聲。雅，雅樂，宮廷音樂;鄭，鄭聲，鄭地音樂(儒傢認為“淫雅之音”)

朱紫更相爭色，雅鄭異音聲。――曹植《當事君行》

雅致

yǎzhi

[refined;elegant] 美觀而不落俗套

這個飯館小巧，出眾，極為雅致

雅座

yǎzuò

[comfortable in a restaurant，etc。] 指酒肆茶樓飯館中比較舒適的小F房間

雅1

yā

同“鴉” [crow]

雅，楚烏也。一名鷽，一名卑居，秦謂之雅。――《說文》。按:“大而純黑反哺者烏，小而不純黑不反哺者雅。雅即烏之轉聲。字亦作鴉，作鵶。”

流之為雕。――《書·古太誓》。鄭註:“鴉烏也。”

鴟鴉耆鼠。――《莊子·齊物論》

另見yǎ

雅片

yāpiàn

[opium] 見“鴉片”

雅

yǎ ㄧㄚˇ

(1)

正規的，標準的：～言。～正（a．規范的；b．正直；c．客氣話，用於贈給他人的書畫題款上，請對方指正）。

(2)

美滿的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～觀。～教（jiào）。～興（xìng）。～座。～俗。

(3)

平素，素來：～愛。～善鼓琴。

(4)

極，甚：～以為美。～不欲為。

(5)

交往：無一日之～。

(6)

酒器名：～量（liàng）（a．大的酒量；b．寬宏的氣度）。

(7)

中國周代朝廷上的樂歌：風～頌。～聲（泛指詩歌）。

(8)

古同“鴉”，烏鴉。

鄭碼：HINI，U：96C5，GBK：D1C5

筆畫數：12，部首：隹，筆順編號：15233二十四11121

correct；elegant；refined；standard；

中國古典名著

《雅》

《詩經》的組成部分。其中包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇，合稱“二雅”。

對於《雅》的解釋，最早見於《詩·大序》:“雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，所以有《小雅》焉，有《大雅》焉。”認為“雅”的字義為“正”，由“正”聯系到“政”，從“政”的小大來解釋雅有小大之別。朱熹《詩集傳》則從《小雅》和《大雅》的內容方面加以解釋:“正《小雅》燕享之樂也，正《大雅》會朝之樂，受□陳戒之辭也。”方玉潤《詩經原始》綜合各傢的講法，從詩的風格、聲調、內容幾方面加以解釋，認為“大略《小雅》多燕享贈答、感事述懷之作;《大雅》多受□陳戒、天人奧蘊之旨”。他的講法大致上符合《二雅》的實際情況，不過對於“雅”之義未作進一步的詮釋。近代學者多從音樂方面加以解釋。有說“雅”即“秦聲”，是秦地之樂。有說“雅”借為“夏”，指夏民族所居之地，即西周王畿地區，雅音即夏音，也就是西周王畿地區的樂歌。今人也多以為“雅”是西周王畿地區的樂調。即所謂“官調”，與“風”為地方樂調相對來講，大小的區分，也與樂調有關。

關於“二雅”的創作年代和作者，大體可以認為:《小雅》中的多數和《大雅》中的一部分是西周末期和春秋初期的作品，《小雅》的多數作品出自各級貴族之手，其中亦有一部分是民間歌謠，《大雅》幾乎全是貴族作品。如《小雅·節南山》，《小序》說:“傢父刺幽王也。”按此詩末章有“傢父作誦，以究王□”之語。何休《公羊傳註》:“傢，采地;父，名也。”則此詩的作者為周幽王時的傢父。《小雅·巷伯》，《小序》說:“刺幽王也。”此詩末章有“寺人孟子，作為此詩”之語，則此詩作者是宦人孟子，唯其名不詳。《大雅·桑柔》，《小序》說:“芮伯刺厲王也。”芮伯即芮良夫。《左傳·文公元年》載秦穆公引芮良夫詩：“大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪以其良，覆俾我悖。”這幾句都見於此詩第一3章，則此詩自是周厲王時芮良夫所作。《大雅·崧高》，《小序》說：“尹吉甫美宣王也”，此詩末章有“吉甫作頌，其詩孔碩”之語。又《大雅·□民》，《小序》雲：“尹吉甫美宣王也”，此詩末章有“吉甫作誦，穆如清風”之語，都與《小序》合，則

。。。忠字請幫忙取名，謝謝啦。生辰八字，五行，是如何的?

1。命主出生情況

姓氏：施性別：男

生下來時間：公歷2012年3月二十四日14時34分

陰歷：二○一二年三月初三日未時

生辰八字：壬辰年 癸卯月 甲申日 辛未時

2。八字命局剖析、五行得分情況

八字詳細情況:

　偏印正印日主正官

八字　壬辰癸卯甲申辛未

納音 常流水　金箔金　泉中水　路旁土

旺衰　 衰 帝旺 絕 墓

八字五行原始得分情況：

水二十四；木27(同類幫或生日幹總得分：51)

火0；土17；金33　(異類克泄耗日幹總得分：50)

五行旺衰原始得分:1

八字命局剖析：

八字五行旺衰綜合得分:-13；日幹衰，八字弱

命局剖析：八字命局中，日支申克日幹，時幹辛克日幹，時支未耗日幹，因此日幹衰，命局總評是弱。

四柱喜喜用神：日幹衰，八字弱；實喜用神是正印和偏印。四柱喜水木，水木就是此命的喜神

火雖為八字忌用，但火在命局中沒出現，是虛忌神，所以火也為四柱喜用，四柱喜：水木火

3。取名剖析、姓名推薦

“施忠*”五行是“金火*”，四柱喜水木火，因此姓名第3字五行應為木或火。

以下名字都補益八字、有利本人，數理得分高，您可以從中選擇您心愛的名字：

施忠團(67分)　施忠晉(68分)　施忠隴(74分)　施忠天(67分)　施忠倘(68分)　施忠

“忠”字有什麼含義?

“忠"[zhōng]的釋讀解義為

zhōng

〈形〉

1、(形聲。從心，中聲。本義:忠誠無私，盡心竭力)

2，同本義

不可謂忠。——《墨子·公輸》

忠之屬也。(忠，盡力做好本分的事。)——《左傳·莊公十年》

為忠善者。——諸葛亮《出師表》

3、又

志慮忠純。

君子以為忠。——宋· 司馬光《訓儉示康》

盡心於人曰忠，不欺於己曰信。——宋· 司馬光《四言銘系述》

又如:忠貞廉士(忠誠堅貞廉潔的人);忠孝帶(清代官員系的一種短而闊的帶子，用於保駕或皇帝賜死時自盡);忠敬(忠誠恭敬)

4、忠厚

交不忠兮怨長。——《楚辭·九歌·湘君》

又如:忠嘉(忠厚善良);忠篤(忠厚篤實)

〈動〉

1、盡忠。特指事上忠誠

忠陛下之職分。——諸葛亮《出師表》

2、又

忠而被謗。

3、又

求忠以自為。

忠孝如古代人們某。——清· 周容《芋老人傳》

又如:忠功(盡忠建功);忠效(盡忠效力);忠益(盡忠報效的益處);忠孝(忠於君國，孝於爸媽);忠略(忠於君國的謀略);忠情(忠於君國的情感)

〈名〉

1、忠臣

莫不欲求忠以自為。——《屈原列傳》

2、通“中”。中間，適中

忠人之和。——《管子·禁藏》

則有仇讐之忠。——《韓非子·五蠹》。高亨雲:“忠，借為中。”

3、姓

求五行屬性為木、水、金的字!

李冰鈿

Li Bingtian

意義：爸媽手裡冰清玉潔的掌上明珠

帶來吉祥好運氣吉利之名字?

現在的八字都是非常重要的，例如傢中某個孩子命中五行缺少什麼，便要在名字裡添上去，甚至包括鑫也是希望本人的娃娃們能夠衣食無憂。那麼你曉得12生肖各自有啥好的字嗎？我們一起去生肖解說看一下吧。

屬相為鼠的人五行屬水，從同屬相生的角度上看，名字裡適合有帶“水”的字或者偏旁部首，意在子歸大海，多財多福壽。而也適合帶有“口”字或有關的偏旁部首，如“國”這個結構的字，意思是鼠進洞口，住宅飽滿，幸福安樂。

屬相為牛的人五行屬土，而且醜為濕潤之土，適宜草木生長，所以名字中帶有“草”字或者草字頭等偏旁部首是最合拍的，畢生安樂無憂，衣食不缺。或者名字裡帶有“金”字或者有關部首，醜土生金，會為你帶來好財運和正桃花。

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