九魚圖風水畫(九宮格風水位置圖)

一：九魚圖有啥忌諱與禁忌風水

九魚圖是最合拍的風水畫，由於它不會與其他五行相刑克沖，暗合瞭九宮八卦中的太極，含有五行相生等。所以，不管掛在哪些地方，百無忌諱與禁忌。

二：玄關掛什麼畫風水好，掛九魚圖好麼?

適合玄關掛的

畫一：書法——直抒胸臆，寫下有吉祥寓意和美滿祝願的詞句。

玄關適合掛什麼畫適合玄關掛的

畫二：水是帶財的代表象征，在玄關懸掛有水的掛畫也能增添財運。但水流流向兇方，則有害於招財。為瞭避開這幾個麻煩，最好選擇無水流方向的畫作。適合玄關掛的

畫三：松鶴延年圖——象征健康長壽，很適合老年人;

而牡丹圖——寓意富貴昌盛，可給人松馳、舒適的體驗感覺：同樣也適合懸掛在玄關。

玄關適合掛什麼畫合玄關掛的

畫四：玄關是財氣的通道，因而適合在此處懸掛招財的畫。黃色是招財的顏色，因而可以懸掛以黃色為主的油畫，如向日葵。適合玄關掛的

畫五：九魚圖——繪上瞭九條活魚的圖畫。“九”取長長時間久之意。“魚”取其萬事如意。九條可愛的魚在嬉戲，有吉祥寓意。

三：九魚圖有什麼說法

此刻傢庭掛山水畫、書法作品、水墨畫的許多，也有許多朋友掛九魚圖，那面九魚圖掛在哪些地方好，有啥寓意呢？

九魚圖，“九”取長長時間久之意，“魚”取其萬事如意。九條可愛的魚在嬉戲，寓決吉祥。九魚圖玄關，風水上看能夠為傢人帶來財運與吉利。九魚圖也可掛在客廳中，好意頭的字畫可給你松馳、舒適的體驗感覺，更加能消除工作回傢後的疲勞，使心情舒暢。

四：九魚圖寓意是什麼?

國畫鯉魚圖有啥寓意呢?魚數量為九的奧妙秘訣是什麼呢？

古往今來，關於魚的題材多不勝數，各種不一樣的組合，人們依據對魚的觀察和某些特性，作品寓意也很豐富。

中國畫題材中的魚，一直被譽為吉祥、豐收、喜慶和歡樂吉利的預兆！

古代就有鯉魚跳龍門的祥瑞典故，更有鯉魚的諧音之妙。“魚”的發音與“餘”是同音，代表年年有餘，“鯉”的發音與“利”相同，所以鯉魚也用來象征生意中收益和盈利。不難看出傳統文化之中對魚的喜愛。

關於魚，不但在我國廣為流傳，在世界各地也都深入人心，傢喻戶曉。魚之所以深受人們喜愛，是因其擁有一番廣闊自由的天地，從中折射出人們追求自由的心靈。“如魚得水”，許多關於魚的作品，使人心曠神怡。

著名畫傢韓金遠九魚圖作品題款《九如圖》，有時亦作《九魚圖》。“九如”是出自《詩經。小雅。天保》，由於在詩文當中顯現瞭九個如字，都是有吉祥寓意如意的事物，所以“九如”便形成瞭後世人對他人祝福的最崇高境界，後來又由於諧音“九魚”，而發展為今天的“九魚圖”。九個如是：如山、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂。事實上長輩生日的祝福語:壽比南山不老松、老如松柏都是出自這裡的。詩經原文如下:

天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除?俾爾多益，以莫不庶。

天保定爾，俾爾戩谷。罄無不適宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。

吉蠲為?，是用孝享。?祠?A嘗，於公先王。君曰卜爾，長命百歲。

神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

九魚圖是具有如意吉祥寓意的國畫。當然也可以通俗一點來解析。九條魚:代表九五之尊、一言九鼎、是“神聖”、“吉祥”之意、“九“與“久”的諧音來表達“萬歲”、“長命百歲”、長治久安和永遠富裕之意。自古“九”就有長時間之意。“魚”與“如”諧音，寓意萬事如意。九條可愛的鯉魚在水中嬉鬧，寓意著長時間的如意吉祥。風水學中有紅色的魚可以旺運納財之說，對提振傢居住宅風水有很大幫助。鯉魚納萬祥、聚吉利，遊於水中，有水則有財，錢財廣聚，廣為聚富。於是，在國畫創作中，魚畫是較為多見的風水繪畫題材。

著名畫傢韓金遠九魚圖畫面展示九條嬉戲的可愛鯉魚在荷葉中嬉戲。九條鯉魚在水裡遊來遊去體現“如魚得水”之義，整幅畫面充滿瞭溫馨和諧。荷花鯉魚寓意之美，還在於看到墨綠的荷葉舒展，露珠滾動，荷花高潔優美，素雅動人，魚兒潛遊，心中就覺得舒服，非常寧靜，可謂非常享受，這個可能就是國畫花鳥畫的魅力所在，不但陶冶情操，還有凈化心靈的效果。

一款好的風水字畫是現代傢居住宅裝飾中必不可少的。傢居住宅字畫裝飾時，在傢裡任何一角懸掛上一副九魚圖既能愉悅身心，又有非常好的吉祥祝福之意。九魚圖無論是用於居傢裝飾還是用作贈送、答謝親朋之禮，都很適合。九魚圖也是酒店賓館裝飾的首選題材。

五：請問如圖，怎樣分佈九宮格風水局?由於我傢是長方形的!謝謝賜教!

依據上圖所示，去掉洗手間和廚房，就變成長方形，再拉個對角線，對角線的中心就是房子的中宮（房屋中心），以中宮為點，就能夠畫出九宮。

多出來的洗手間和廚房再依據其方位來和流年判斷吉兇。

六：風水裡的九宮格

九宮格實際就是洛書圖。其口訣訣竅為：

四二為肩，

八六為足，

左三右七，

帶九屨一，

五居中间位置。

漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”我們準此，即可得到《九宮算圖》

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四為東南方、九為正南方、二為西南方。

三為正東方、五為正中间位置、七為正西方。

八為東北方、一為正北方、六為西北方。

徐嶽曰“九宮算，五行參數，猶如循環”，是由於古代人們付與瞭一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中间位置。

相傳伏羲氏在得到天下後，從黃河中，跳出瞭一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給瞭伏羲氏，所以河圖，又叫作黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中顯現瞭一隻神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給瞭大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位聖賢，清楚明白怎樣治理天下。

到瞭宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與經常提到的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。然而，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的講法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列，這同時也被後世的人，說成是中國數學魔陣奧妙秘訣的源頭。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的源泉。