天幹地支推算禍福(天幹地支有科學根據嗎)

一：【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】

【覺悟傳統文化——“天幹、地支”】

《易經》形成於民族心智開始定型的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神，構建瞭自己風格鮮明的思想體系，其深層理念對後來諸子百傢認識世界帶過來瞭視角和方法上的引導，因而被譽為“群經之首，大道之源”。即便在數千年後的今日，中國人民的群體思維思考方式、思維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝。

我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“幹支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化。所謂“文化人”是指根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以管束為前提的自由；為別人著想的善良。瞭解把握這四大文化系統的規律，我國傳統文化的精髓就都在你的心中瞭。不清楚“幹支”文化，怎麼能說您是一位“文化人”呢？

一、天幹地支之涵義

天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。

夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。

首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。

其十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。

十天幹和十二地支按固定的順序相互配合，組成六十個基本單位，稱六十甲子，使用於幹支紀元法。天幹地支之發明作用與影響深遠，至今依舊使用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

二、天幹

（1）十天幹名稱

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（2）十天幹陰陽

陽幹：甲、丙、戊、庚、壬。

陰幹：乙、丁、己、辛、癸。

（3）十天幹五行方位

甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。

（4）十天幹屬性

甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。

乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。

丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。

丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火。

戊土，屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土。

己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。

庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金。

辛金，屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。

壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水。

癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水。其水有形無體，隨變而變，畢生飄流。

（5）十天幹配四時方位

甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木。

丙丁火：時間為夏天，其位南方，名為丙丁南方火。

庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。

壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水。

戊己土：時間為四季末，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊已中间位置士。

（6）十天幹與人體的關系

甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

口訣訣竅：甲頭乙頸丙肩求，丁胸戊肚己臍腹，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢。

（7）十天幹與五臟六腑的關系

口訣訣竅：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛主肺，膀胱三焦在壬方，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏。

（8）十天幹的間的相互之關聯聯系

1、相生

天幹之相生是根據陰陽互生的原理來核實確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰。

甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。

2、相克

同性相見而克，故陽幹克陽幹，陰幹克陰幹。

甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。

3、相合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

4、相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。

（9）十天幹顏色

甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠。

三、地支

（1）十二地支

子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

（2）地支陰陽

亥子同屬水，子為陽水，亥為陰水；

寅卯同屬木，寅為陽木，卯為陰木；

巳午同屬火，午為陽火，巳為陰火；

申酉同屬金，申為陽金，酉為陰金；

戌未同屬土，戌為陽土，未為陰土；

辰醜同屬土，辰為陽土，醜為陰土。

（3）地支性質

子：子為陽水，居於正北之方，主池塘、溝河之水，有滋潤花草之功，其性柔軟有力，代表女人、盜賊等。

醜：醜為純陰之土，居於偏東北之方，也叫作“冰土”，主潮濕之意，有育養萬物、造福人間之功，其性慈善而穩重。

寅：寅為純陽之木，居於東北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性剛直而堅硬。

卯：卯為純陰之木，居於正東之方，也叫作“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功。其性柔質軟，難經風雨。

辰：辰為純陽之土，居於東南之方，也叫作“濕土”，能堵擋洪水，修築城墻，其性堅質潮。

巳：巳為陰火，居於東南之方，也叫作“暖火”。有溫暖千傢萬戶之功，喜木來生扶助之為吉，其性柔而溫。

午：午為陽火，居於正南之方，也叫作“烈火”或太陽之火，有練化金屬之力，可照亮天下，其性猛烈而內虛。

未：未為純陰之土，居於西南之方，也叫作“乾土”，代表幹燥之意，有修築房屋之功，其性溫質硬。

申：申為純陽之金，居於西南之方，也叫作“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材，蕭殺萬物之力，其性剛猛堅固。

酉：酉為純陰之金，居於正西之方，也叫作“純金”或裝飾之金，代表美麗豪華之意，有亮麗動人之功，其性柔而高貴。

戌：戌為純陽之土，居於西北方，也叫作“燥土”，有養育生化萬物之功，可造福人間，其性堅質厚。

亥：亥為陰水，居於西北方，也叫作“雨水”有澆灌萬物，淹沒山石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質柔。

（4）地支手掌圖

十二地支在手掌圖上的具體位置是永久不變的，它們的原理是：手指的下端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在瞭手指的下端。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在瞭手指的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在瞭手掌的左邊。手掌的右邊為西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在瞭西方，即手掌的右邊。剩餘的辰、未、戌、醜四字為土，依據土可造福世界、豐滿大地的道理，便把它們分別安在瞭手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別為手掌的左上角東南方（食指的第3紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第2紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“醜”土。

（5）地支方位

亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌醜未四季中间位置土。

（6）地支與四季

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。

（7）地支與人體部位

子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃。

寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。

辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。

午火心臟並眼比，未土胃脾並脊梁。

申金大腸經絡肺，酉金咽喉及氣管。

戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。

子為耳；醜為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭。

（8）地支配屬相

清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”

（9）地支與月令

正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。

（10）地支與時辰

一個時辰是如今的兩個鐘頭。

子時23—1點、醜時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。

（十一）地支藏幹

子宮癸水在其中；醜癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火並己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤。

（十二）地支作用關系

1、地支相生

亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水。

2、地支相克

亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水。

3、地支相幫

亥子水相幫，寅卯木相幫，巳午火相幫，申酉金相幫，辰戌醜未土相幫。

4、地支相泄

亥子水生寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌醜未土，則辰戌醜未土泄巳午火；辰戌醜未土生申酉金，則申酉金泄辰戌醜未土；申酉金生亥子水，則亥子水泄申酉金。

5、地支相耗

亥子水克巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌醜未土，則辰戌醜未土耗寅卯木；辰戌醜未土克亥子水，則亥子水耗辰戌醜未土。

6、地支

子醜合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。

7、地支三合

地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心。子是北，午是南，卯是東，酉是西。子，午，卯，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合，如此五行就會發生變化。這便是木、火、金、水的四局，隻有土沒有合局。由於土是在中间位置對著四隅皆有關系，因此才沒有合局。

申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位。

亥卯未木局：四正卯為木，所以屬東方位。

寅午戌火局：四正午為火，所以屬南方位。

巳酉醜金局：四正酉為金，所以屬西方位。

8、地支半合

三合相會，才會變成三合局，假若隻有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時刻，才能叫作半合。二支之中，沒有四正的地支時，就不可以成為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話，就變為水局半合。可是沒有子的四正，而隻有申、辰的話，就不能當作水局半合。

9、地支三會

寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子醜三會水局。

10、地支相沖

十二地支按順序間隔五位者是對立的，從方位上來說，互相在對向。對向就預示著相克，因此也叫做對沖。

子醜寅卯辰巳

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午未申酉戌亥

11、地支相害

就是互相對峙鬥爭之義，是在恩惠中，產生仇恨，而引起的災害。地支，支合就是和平之義，也代表團結和合之意。如此支合在和平融和的狀態下，其它的地支會來相沖，結果在和平中，就有仇害產生。譬如說，寅和亥合，可是見巳來沖的話，就沖瞭和寅合作的亥，因而產生仇害，如此寅木和巳火，就變成六害。

子醜寅卯戌亥

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未午巳辰酉申

12、地支相破

所謂地支破就是會散會破之義。依數的序列十二地支後的第十支位就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉，從午依序的數到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，而從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被稱為四惑十惡。所以男女夫妻，假若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬於不相生。

子醜寅卯巳戌

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酉辰亥午申未

13、地支相刑

寅會刑巳，巳會刑申。這叫做第1刑，也叫作無恩之刑。

未會刑戌，戌會刑醜。這叫做第2刑，也叫作持勢之刑。

子會刑卯，卯會刑子。這叫做第3刑，也叫作無禮之刑。

辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的狀況，稱之自刑。

辰為水庫，假若遭遇辰的話，那麼水太充足，而變成刑，這便是自刑。

午是旺盛之火，再遭午的話，就變成暴火，也是自刑。

酉在金的具體位置，是很剛強的，再遭遇酉的話，就太過份，也是自己刑自己，稱自刑。

亥在木之位，假若又有亥來的話，就成瞭旺之極，結果枯萎，也是自刑。

14、地支五行長生

木長生在亥；火長生在寅；金長生在巳；水長生在申；天幹土長生於寅;地支土長生在申。

15、地支五行墓庫

木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在醜；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。

16、地支五行餘氣

木旺於寅卯，辰為餘氣，因辰為春木之季的第3個月，春季木氣得令，辰本為土，又欲進夏季，故隻得木之餘氣，其餘地支亦然。戌為金餘氣；醜為水餘氣；未為火餘氣。

17、地支五行死地

木死於午；火死於酉；金死於子；水死於卯；土死於酉。

18、地支五行絕地

木絕於申；火絕於亥；金絕於寅；水絕於巳；土絕於亥。

四、天幹地支間的五行生克關系

天幹地支相配，支為幹之根，幹為支之苗。天幹主天主動，顯露於外，動則有為，地支主地主靜，藏納於下，靜以待用。天幹的吉兇顯而易見，地支不然，吉兇暗藏，一時難見禍福，歲運引動，吉兇尚明。

天幹的間的生克與地支的間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用。地支的間不直接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現。

同柱幹支互為依存，可直接生克，不過，因為幹支有別，這種生克作用隱而不顯。天幹得坐支相生，此乃有依附，類似於有根。天幹生坐支，此乃泄氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱幹支關系。有一點要小心：坐支是否生克天幹，還要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在於合局五行而不在於天幹五行，則此坐支不生克天幹。

不同柱幹支之間，地支不直接生克天幹，天幹有力可直接生克地支，但天幹克地支隻不過是一種牽制作用而已，不能克傷克盡。

八字中的幹支五行，因遠近組合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遙隔生克，力量最弱。

八卦六爻納甲中的地支，因為是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化，所用其生克方式與四柱是不一樣的，不搞清楚這一點，就不能正確分析四柱生克信息。

五、天幹地支之應用

（1）用於歷法紀時

天幹地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。春秋戰國時代又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用。西漢末始又用幹支來紀年。唐以後，五代歷書月名開始註以幹支，北宋時又將十幹十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以幹支註記，這便是幹支歷（甲子歷），它是一種陽歷。

此外，幹支註記時間的方式起碼還從殷歷開始，附加在各個朝代至今所制定的陰陽歷中，兩種歷法同時並用。

幹支註記時間在我國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易推算歷史時間。

（2）用於序數、評級和分類

天幹地支之主要序數功能被一二三四等數字取代之後，人們仍然用它們作為普通的序數字。特別是甲乙丙丁，不但用於羅列分類的文章材料，還不錯用於平時生活中對事物的評級與分類。在有機化學的命名中，1-10個碳原子的化合物用天幹命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又打比方說乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。

（3）用於儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中

在陰陽五行理論中，幹支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天幹之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天幹之乙、丁、己、辛、癸，地支之醜、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，依據相生相克的論理，推算人事的平穩安定、興衰、沖突及其生滅。

《易經》蘊含著中國人的智力。在萬木爭榮的world世界民族之林，中國人民是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思維思考方式、思維特征展現出來的思維智慧，則是一種文化基因，一種內在蘊涵，一種為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的時代使命。不管世間風雲怎樣變幻，未來的興旺終歸會屬於不棄智慧的民族。

丁俊貴

2023年7月28日

二：自學八字|第4節天幹地支解密與運用，有案例!

引讀：對於剛入門的人來講，很難記憶與理解天幹相合、相沖，地支相合、合化、三合、三會、相沖、相刑、相害等相互之間的聯系及運用，本文主要剖析此相互之間的聯系，也列舉部分案例助於理解。

一 、 十天幹

 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。

天幹有陰陽區別

甲、丙、戊、庚、壬屬陽； 

乙、丁、己、辛、癸屬陰。 

1 ． 天幹配五行方位

甲乙東方木；丙丁南方火；

戊已中间位置土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。

2 ． 天幹配四時

甲乙屬春天，丙丁屬夏天戊己屬四季，得四庫正氣，庚辛屬秋天，壬癸屬冬天。

為瞭方便記憶，將天幹地支之性質編成一首歌訣，以便在應用時有一個大致概念：

甲乙寅卯是春天，東方青木虎兔年。

丙丁巳午夏季火，紅色蛇馬在南邊。

庚辛申酉秋金旺，白色雞猴向西遷 。

壬癸亥子冬天水，北方豬鼠黑色言 。

戊己辰戌醜未土，中间位置黃色四季先。

3．天幹配五臟六腑

古代人們有一首歌訣順口易記：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾鄉。

庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟。

三焦並向壬中寄，包絡從來入癸方。

4、 天幹相生

前面章節我們講過五行的相生相克。天幹相生，性質不一，有緊貼之生，隔幹之生，遙隔之生，陰陽之生的區別 。

緊貼之生是指相鄰兩幹相生，如年幹生月幹或月幹生日幹，日幹生時幹，緊貼相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火為緊貼之生，力量最強。 

隔幹之生是指相生之幹中間被一幹所隔開，隔幹相生，力量不及緊貼相生。 例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火，中間隔瞭癸。

遙隔之生是指年幹與時幹相生 。隔幹之生，力量最小，有等於沒有 。 

陰陽相生，陽生陽，陰生陰力量最大，陽生陰，陰生陽，力量較小，應用時天幹不能生地支 ，地支也不能生天幹，天幹隻能與地支藏幹發生作用。斷命時依據天幹的間的相生關系可以判斷出命主的品德性格和社會交往等事情。

5、天幹相克

天幹相克，雙方受損，被克者一方損失較大，主克者損失較小。如主克方力量特大，超過被克者，使被克者受到嚴重威脅，無法發揮正常作用反之，被克者的力量大於主克者力量時，則使主克反受牽連，這樣的狀況稱為反克，作用不大 。

天幹相克，緊貼之克的力量最大，隔幹之克的力量稍小，遙克的力量更小，作用不大。 

兩幹相克，化克不克，合克不克，制克不克。兩幹相克，分主克和被克，如丙克庚，則丙為主克，庚為被克，庚雖失敗，丙亦受損傷。兩幹相克，如丙火克庚金，丙火雖主克，假如失時、失勢、失地，那麼也奈何不瞭庚金，如庚金得時、得地、得勢反而庚金可以勝丙火， 即謂“ 金旺火滅 ＂、“木多金折 ” 。

天幹相克。陽克陽，陰克陰謂之同性相克，同性之克者無情無義，所以克力最大。陽克陰，陰克陽謂之異性相克，異性相克 ，克中有合，克力較小。陽幹通常不克陰幹，作合論。

6、天幹相沖

甲與庚沖，乙與辛沖，丙與壬沖，丁與癸沖，戊己不沖。

7．天幹五合

天幹五合，甲與已合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。如天幹是甲已合化土，月支應是辰戌醜未月；乙庚合化金，月支應是申酉月；丁壬合化木，月支應是寅卯月；戊癸合化火，月支應是巳午月。

依據經驗，凡是化合成功的要具備以下幾種條件 ：

第1種：緊貼之合、是化合的主要條件，緊貼之合與鄰近之幹化合如年幹與月幹化合．月幹與日幹化合，日幹與時幹化合。

第2種：兩幹相合，務必要有一幹的月支與化合的五行相同，而化合的五行必須在月支當令，有氣方為化合成功，否則合而小化 。

甲與已合為正直無偏之合，主忠實厚道，大仁大義，若五行帶有煞氣，主脾氣固直任性。乙與庚合為仁義之合，主仁義而慈善，能文善武，勇敢好鬥。假如五行中帶有煞氣，主易怒好勇，是非之人。丙與辛合為強制之合，主人外表威嚴，實屬膽小怕事，智力靈活，假如五行死墓空絕，則是無恩寡義之人。丁與壬合為延年之合，主其人心地慈善，壽高壽長，假如命局中水旺，則為淫欲之合，多情易動，遠見不高，胸無大志。戊與癸合乃無情之合，主儀表堂堂，相貌出眾，但乃屬無情寡義之人。

第3種 ：間隔之合，合力較輕，而且合中有化，遙隔之合．合力更輕，合而不化 。 

第4種 ：兩幹之合，有些見合而不能合的．如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克後合等等，皆不能合 。

8、 天幹爭合

天幹爭合內容不一，有時出現兩幹爭合一幹，有三幹爭合 一幹，兩幹夾合一幹，如二夫爭妻，二妻爭夫之勢，互不相讓，則雖合而不作化論，如兩幹爭合一幹， 一遠一近，近合力大，遠合力微。 

二 、 地支

地支即 ：子 、 醜 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。

子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌為陽；

醜 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥為陰 。 

1 ．地支配屬相

子鼠 、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 。

2 ． 地支與五行方位

寅卯（辰）東方木，巳午（未）南方火，申酉（戌）西方金，亥子（醜）北方水；辰戌醜未中间位置土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。

3 ． 地支與月建

寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十 一 月，醜為十二月。

4 ． 地支與四季

寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（醜）冬天，辰戌醜未為四季。

春季：正、二 、三月為春季。

夏季：四 、五 、六月為夏季。

秋季：七 、八 、九月為秋季。

冬季：十 、十一 、十二月為冬季。

辰戌醜未四個月為之季土：

立春前十八天，醜土管事 ， 謂之寒土 。

立夏前十八天，辰土管事，謂之濕土 。

立秋前十八天，未土管事 ， 謂之暖土。

立冬前十八天 ， 戌土管事，謂之燥土。

八字推算最註重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 濕 ， 不論金木水火土哪一種五行，假如生春天和秋天，則氣候穩重，寒暖適宜，如生在夏天則偏熱，就需要以水潤之，若生於嚴冬冰寒，則需以火暖之。四時寒暖燥濕，必以中和為貴，四柱中調和適宜，定是好命。

辰為水的墓庫，戌為火的墓庫，醜為金的墓庫，未為木的墓庫 。四庫所含五行餘氣：辰為木的餘氣，戌為金的餘氣，醜為水的餘氣，未為火的餘氣 

5 ． 地支相合

：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午與合。地支相合比天幹相合要復雜些，可分，三合，三會等三種，現分述如下：

地支。必須兩支緊貼方可論合。如中間有一 字隔住，就不可以論合，如兩個字與中 間一個字相合者，則謂之爭合。 可以解除六沖，如命局中有午子相沖，則又有子與醜合，這個醜字可解除午子相沖。

例如四柱為：

年 月 日 時

巳 午 子 醜

合化之五行，若為命局所喜，則以吉論，若為命局中所忌則以兇斷，兇神被合，假如不化亦以吉論．反之亦以兇斷。

6．地支合化

地支合化的要求，隻要兩個地支貼在一起，天幹有引化之五行，即可合化。

地支：

子與醜合化土，寅與亥合化木，卯與戌合化火，辰與酉合化金，巳與申合化水，午與未合化火。地支一陰一陽化合共分六組，所以稱為 。地支之原理與天幹相合原理一樣，都是一陰一陽配合而產生的另一 種五行 。 

地支三合：

申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉醜三合金局；辰戌醜未四庫合土局。

三合局之五行，其力僅次於三會，大於及半三合，五行屬性如為命中所喜，則以吉論，為命中所忌，則以兇斷之。三合局其中多一字者，不僅不以爭合論之．而且能增添局中之強度。三合局中的旺支，有緊貼逢沖之支，可以論沖，其它不以沖論。 

例如四柱為：

年 月 日 時

亥 巳 卯 未

亥卯未三合木局、局中亥巳相沖，已經沖去亥水，不以空合局論。

三個地支相合稱為三合局。三合局的原理是取長生、帝旺、墓庫而成，例如申子辰水局，申為水的長生，子為水的帝旺，辰為水的墓庫。三合局必須3個字方能成局，內中缺 一 個字都不能稱為合局，打比方說申子辰3個字，有申子而沒有辰字．又如隻有辰字和子字而沒有申字，此種情況不能稱為三合局。

地支三會：

寅卯辰會成東方木局

巳午未會成南方火局

申酉戌會成西方全局

亥子醜會成北方水局

以上地支四柱中全見的稱為三會局，名叫氣會 一 方，它的力很大。三會者，必須三支齊全，內中缺少一字也不能稱為三會，三會之力大於三合局 。

三會當中，如夾一沖字，則不論沖仍論會 。如三會中增一 合字則無論爭合或妒合，都可以增強三會之力論之 。

例如四柱為：

年 月 日 時

卯 寅 辰 卯

月支寅，時支卯，日支辰為三會東方木局。三會局之五行，假如是命局中所喜， 則以吉斷，為命局所忌，則以兇斷。

7 ． 地支相沖

子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，亥巳相沖。

地支相隔六位而沖，共分六組，故而又稱為六沖。而每組的兩個地支，都是方向相對陰陽相同。地支相沖，在應用時須看是近鄰相沖，還是隔位相沖。是順沖還是倒沖。

例如四柱為：

年 月 日 時

寅 申 午 亥

年支寅沖月支申為緊貼之沖，沖力最大。

子午卯酉為四正之氣，沖克激烈。寅申巳亥為四大長生，沖力次之。辰戌醜未謂之四大墓庫之沖，所以不怕沖動。遇沖財官印而能出庫，壞事變好事。

地支相沖，在老百姓中應用中 ， 有以下之害處， 即：

午子相沖，主畢生不得安閑。

寅申、亥巳相沖，主多情而失敗。

戌辰相沖，主克親傷子。酉卯相沖，多為親戚而憂。

年月支沖，主背井離鄉。

年時支沖，主父子不和。

年日支沖，多六親不合。

醜未支沖、凡事多阻。

日時支沖，克妻損子。

以上地支相沖，是在一定條件下起作用 ，不能用此武斷 ，後篇將逐細講述。

8 ． 地支相刑

主刑事、刑法之事，也主疾病傷災之事．柱中見刑者多主不吉。如能註意和提防遵紀守法，就可免去刑役之災。有的八字中無刑，但大運流年逢刑或二刑 、 三刑都不是吉兆 。

三刑：寅巳申 、 醜戌未三刑 。 

子卯相刑

辰與辰 、午與午、酉與酉、亥與亥為自刑 。

例如四柱為：

年 月 日 時

申 巳 卯 子

年支申與月支巳相刑 ， 日支卯與時支子相刑。子刑卯、卯刑子為無禮之刑，因無禮而觸犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅為恃勢之刑，是依仗權勢胡作非為，致使觸犯刑

法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑，知恩不報，反而陷害他人而招至觸法生災。辰午酉亥為自刑，因自己招來災禍而觸法。三刑也是有吉有兇，如八字中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人，則主gaoguan厚祿，古代人們雲 ：“君子不刑定不發，若居仕途定騰達，平人遇此不吉利，輕則也會遭官罰”。

地支相刑，是由三合局加三會局的結果。例如申子辰三合水局，加寅卯辰東方木，成為申與寅刑，子與卯刑，辰與辰刑， 每個字都上下相對為刑。地支相刑，隻能作論命之參考條件，不能以此武斷， 但在研究命學中，是不可不備知識，乃推論之根據，至於實際應用， 將一步一步說明。

為瞭方便記憶，古代人們將此編成歌訣 ：

歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，醜戌相刑未並真 。子刑 卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。

9 ． 地支相害

子害未 ， 醜害午 ， 寅害巳，卯害辰 ， 申害亥，酉害戌 。

地支相害，又稱六害 。六害的根據是由與六沖而來，沖去與我相合地支謂之害，例如寅與亥合，是 一 陰 一 陽之合，如同一對相合相生夫妻，而唯獨出來一個巳字，沖去亥字，使寅字成為一個孤單蛛人，是由於巳害瞭寅。反之，巳與申合，也是 一 陰一陽之合，如 一 對夫婦相親相愛，唯獨又跳出 一 個寅字與申字相沖，使巳字成為一個寡婦，是寅害瞭巳，所以叫寅與巳交互相害。所謂地支相害，就是八字中地支互相相害。

相害的性質也不是一樣的，不同的相害，也有不同的特征。

古代人們將不同的相害又編成一首歌訣 ：

子未相害妨六親，醜午相害妨自己一身。

寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺長凌 。

申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。

地支相害，可運用手掌推算，其規律是豎向垂直，如午醜相害，午字在中指的指尖上，而醜字則在中指的指根下，以此類推 。

在八字預測推算中，地支方面的應用是很重要的．地支與地支的間的關系，變化無窮，非常復雜，而且記憶也比較困難 ， 因此用12生肖來取代十二地支用起來就相當便利，並且非常簡單記憶．最好用手指推算，不僅快速．也靈活方便：

將十二地支固定在手指上用來推算三合 、、六沖、六害都非常方便，尤其是推算年齡更快 。

例如 ：

三合：用中間隔三位的三角關系，如亥卯未，亥至卯中間隔子醜寅3個字，卯至未中間隔辰巳午3個字，其餘類推 。

：是橫對關系 ， 如子與醜是橫對，寅與亥是橫對 ， 卯與戌是橫對，其餘類推 。

六沖：是斜對角關系，如亥與巳斜對角相沖 ， 子與午是斜對角相沖， 其餘都一樣 。

六害：是直對關系．如子與未相害是直對，醜與午直對，寅與巳直對，其它仿此。

天幹與地支的間的五行，是不能互相直接論生克的，這 一 點必須註意和提防 。通過天幹與地支之詳細論述，如能將其理悟通，就能夠準確的預測推算出一個人 一 生的吉兇禍福，就能為命理分析打下牢固的基礎 。

- END -

三：四柱中如何看天幹地支

提問一：四柱中的時辰相應的天幹如何看？ 辛未（北京時間），你自身就是“未時”出生的，“未”是地支之一個，對應天幹是“辛”。

你曉得天幹地支吧，天幹地支紀時法就是天幹和地支以固定的順序搭配，組成六十個基本單位，亦即“六十甲子”，60個甲子約合5日，是一個天幹地支紀時的周期，一個周期完瞭又從頭開始。

天幹地支次序表

1． 甲子 2、乙醜 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申10、癸酉

11．甲戌12、乙亥13、丙子14、丁醜15、戊寅16、己卯17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未

21．甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥25、戊子26、己醜27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳

31．甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、壬寅 40。癸卯

41．甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸醜

51．甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁巳55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥

提問二：天幹地支時辰，四柱中的時辰相應的天幹如何看？ 有天支這個說法麼 隻有天幹地支這個說法 12地盯子時 23點到1點 子醜寅卯辰巳午未 申酉戌亥 順延

提問三：八字天幹地支相同如何看 天幹地支不可能一樣的。天幹是天幹，地支是地支

提問四：生辰八字具體天幹地支是怎麼搭配的? 生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。

排列

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。

排年柱

年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 並不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為陰歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。

排月柱

月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

節令含義

正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。

二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。

三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。

四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。

五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。

六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。

七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。

八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。

九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。

十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。

十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。

十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。

年上起月表

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 。。。。。。>>

提問五：四柱中月份怎麼對應天幹地支 年月日時對應天幹地支之方法是相同的，從甲子開始，六十一個循環。其中月的地支是固定的，即從寅起一月（立春開始），依次推算二月為卯，三月為辰等。

問題六：生辰八字八字中的時柱的天幹如何確定 生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。 排列四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 並不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為陰歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。 排月柱 月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月 從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春 節令含義正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。 二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。 三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。 四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。 五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。 六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。 七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。 八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。 九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。 十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。 十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。 十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。 年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙。。。。。。>>

問題七：八字的格如何看，天幹，地支，藏幹一起看，還是看天幹4神，地支4神， 四柱

列出來

問題八：生辰四柱中的時辰，是按天幹地支算，地支好說，天幹從何時算起呢？ 5分 就是說，找出正確的出生日期，甲日或己日出生，子時從甲子起。

甲子，乙醜，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥。

其餘皆同。

問題九：八字大運著重是看天幹還是看地支？ 幹和支都要看，按道理來講是十年一大運，前五年著重看幹，幹七分支三分。後五年著重看支，支七分幹三分。幹支都要看，比喻說：此刻一個八字走木運好，走甲寅、乙卯就是最有利的運，由於天幹地支都是木，甲子、乙亥也是好運，由於天幹是木，地支是水，水生木，木有強根，力量大！走甲申、乙酉金運，天幹雖是木，不過地支是金，木被克，木力量不大！走甲戍、乙醜土運，天幹是木地支是土，木泄氣，木力量也不大！再看大運的時刻還要看天幹有無合化，地支有無刑沖合化害！

問題十：四柱四柱中各幹支怎樣相互作用（越詳細越好） 四柱以指一人出生的年、月、日、時。 年、月、日、時，統一叫作“四柱”。因每柱均由天幹地支二字組成因此也叫八字。 年柱 ：年柱使用的是農歷，生年的幹支就是年柱的幹支。例如生於農歷甲子鼠年，甲子即為年柱幹支，生於乙醜牛年，乙醜即為年柱的幹支。

月柱 ：一年十二月與十二地支固定搭配，正月為寅，二月為卯直到十一月子、十二月亥。而天幹則不易推得。天幹對於月份應從年的天幹推導得出，有歌決記之：甲己三年丙佐首，乙庚三歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。此歌訣之義是凡天幹為甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁醜。凡天幹為己、庚的年份，以戊為第1月開頭，以下月份則依次排列。丙辛年以庚為正月開頭，丁壬年以壬為開頭，戊癸年以甲為開頭。

另外，命書是以節氣為月的分界。例如年的分界是以立春為界而非春節。由立春開始，正月同二月分界線是驚墊，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒種，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同臘月是小寒。人們在用公歷換算成農歷後，應按節氣按算月份而非按春節，元旦等算法。

時柱：日的幹支同年的幹支相似，也是由古時按六十年為一甲子周而復始，不停輪回。具體每月之幹支，最好查萬年歷書。通過計算太過繁復。所以立日柱以歷書為好。

時柱是以時辰的幹支為準。時辰同月相似也是以地支固定。換算也很簡單，以上面的介紹即可。而時之天幹則由日幹推出。凡日之天幹為甲、己的、時之天幹以子時配甲始，乙配醜、丙配寅直到乙配實為止。其它的是乙、庚、為日幹時以丙配子時起。丙、辛為日幹時以戊配子時起。丁、壬為日幹時，以庚配子時始，戊癸為日幹時，以壬配子時開始。

四：算命天幹地支預示什麼

提問一：天幹地支後的算命有什麼含義？ 這種問題我不想亂說，隻能告知你，結果不太好

固然算命也是半門科學，但是千萬不要全信！好自為之

提問二：算命有什麼含義？ 算命，是推測人命運休咎之行為，屬玄學領域。研究算命的學術叫易學，亦稱命理術數。其理論核心是陰陽五行、天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對人生辰八字（四柱八字）的預測推算，廣義的算命則蘊含紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、六柱預測推算學等等。古時候的占卜、青烏術、筮法，均屬於算命。

《算命》是將我國傳統文化中易學“天人合一”思想，使用於預測推算人生運動變化規律的方式方法。術數傢用人出生的年、月、日、時，按天幹、地支依次排列成八個字（稱為“八字”），再用本幹支所屬五行生克推算人的命數，斷定人的吉兇禍福。

據中國之聲《新聞晚高峰》報道⓷ ，算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，咱們國傢的古代人們劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。

提問三：算命究竟是依據什麼來算的？ 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測推算，研究算命的學術叫易學、亦稱術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對人生辰八字的預測推算，廣義的算命則蘊含四柱算命、八字推算、六柱預測推算、紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古時候的占卜、筮法，均屬於算命。

算命，也叫“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天幹地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。在古時候算命一般是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為也叫指迷算命。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。

所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握，也有的人講命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人都不是孫悟空，都在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破。。。。。。>>

提問四：算卦必須掌握天幹地支，五行和什麼 六十四卦，納甲，五行變化，天地幹支所屬等。獎勵太少簡單回答

提問五：是什麼年天幹地支算命為多少money 年是甲午年，甲午年的生肖屬相為馬 五行屬金，是砂石金。

公歷：年

農歷：馬年

幹支：甲午

信息來源：華・・・網

問題六：天幹地支與五行如何算命 命化為五行後，分為金、木、水、火、土，又分強、中、若，海中金，看來此命屬金，但大海中的金又是多麼微不足道，此命為弱金，對應憨則是劍鋒金。

大林木自不然就是強土瞭，後兩個弱土。依據中國五行的講法，強與弱，沒啥好與壞的，不必爭強土好還是弱土好，又一弱，必有一強，有一強，必有一克。

問題七：算命中的年月的天幹地支一樣是還是不是命好 詩雲:天幹一字連，孤克禍連連；地支連一字，幾度成婚字

問題八：算命是以天幹為準還是地支為準? 幹支幹支。天幹地支。是一個整體的。你說手重要還是腳重要？肯定是手腳都重要瞭。

問題九：算命主要算什麼怎樣算 命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱批算八字、測八字、亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。假如你搞懂瞭裡邊 的奧妙秘訣，那麼自己批算八字也完全是可能的。

天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的八字。

具體介紹如下：

一、排年柱

年柱，即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，並不是以正月初一劃分。如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生，因為陰歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分，因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。

陰歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以24節氣為標志的。

這樣，隻要知道瞭生日是陰歷幾月，就知道瞭生月的地支。

三、排日柱

日柱，即用農歷的幹支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日幹支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

生日的天幹地支之推算是非常復雜的。它是由古時候相者定下瞭某一天的幹支，緊接著依次推下來的。要知道生日的幹支，隻能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。

四、排時柱

時柱，用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在農歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。

子時:23點--凌晨1

醜時:1點--凌晨3

寅時:3點--凌晨5

卯時:5點--凌晨7

辰時:7點--上午9

巳時:9點--上午11

午時:11點--上午13

未時:13點--下午15

申時:15點--上午17

酉時:17點--下午19

戌時:19點--晚上21

亥時:21點--晚上23

生時的幹支可以由生日的幹支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹推算出來的。

五、從生辰八字命理看五行是否缺

知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也。。。。。。>>

問題十：算命流年是用天幹地支屬性還是納音 10分 在命理八字學中，關於流年有天幹管上半年，地支管下半年之說。但我通常用天幹來推斷每一年的事象，亦即哪方面的事情，而用地支來推斷事情的吉兇含義。至於納音可適當參考，也可略過不看。

五：大運是地支為主嗎 大運著重是看天幹還是地支

引讀：人行大運之前是有預兆的，看一個人是否會行大運也是有根據的，打比方說看一自個的天幹地支，很多人說看大運是以地支為主，天幹為輔，那麼大運是地支為主嗎？大運著重是看天幹還是地支呢？想瞭解天幹地支哪個才是看大運的主要部分，就來瞧瞧我的介紹吧。

大運是地支為主嗎

大運是地支為主。

《三命通會》的觀點：“歲用天元，運用地支”。《淵海子平》的觀點：“子平之法，大運看支，歲君看幹”。《滴天髓》的觀點：“太歲管一年之否泰，故以天幹為重，然地支不可不究”。意思是說：流年以天幹為主，大運重地支為主。並且也要兼顧命局八字幹支組合，是否能使原來不平衡的命格趨於平衡，或使原來相對平衡的命格失衡。

天幹，是指天幹地支中的十個天幹。原始十天幹曰：“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽”。簡化後的天幹曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

地支，是指天幹地支中的十二地支。原始十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。簡化後的十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜。

大運著重是看天幹還是地支

《三命通會》的觀點：“歲用天元，運用地支”。

天幹和地支各管五年，這是《三命通會》的觀點。交運脫運，想必懂命理的friend都不陌生，也說是換運的分水嶺。然而除瞭交運脫運外，大運前5年和後5年也有交脫的時令。在行大運過程中，有行吉運而不見其吉，行兇運而不見其兇的情形，個中原因雖然很復雜。

《淵海子平》的觀點：“子平之法，大運看支，歲君看幹”。

《滴天髓》的觀點：“太歲管一年之否泰，故以天幹為重，然地支不可不究”。

《滴天髓》的觀點：“一運看十年，切勿上下截看。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗矣”。什麼叫蓋頭截腳呢？蓋頭就是天幹克地支，截腳就是地支克天幹。

意思是說天幹和地支乃兩位一體，就象一自個的上半身和下半身不能分開，不能獨立強調哪個重要誰不重要。針對一些具體的命格來說，有的情形下天幹起首要功能，有的情形下地支起首要功能。大部分情況下幹支同時起作用，所以天幹地支都重要。兩者雖有主次之分，不能分而論之。

《滴天髓》裡，在斷八字日幹五行旺衰的時刻講到：得二三天幹，不如得一墓庫餘氣。這說明墓庫餘氣的重要程度，也反映瞭地支之力量要比天幹之力量要大，地支就好像一棵大樹的根，紮在瞭泥土裡，這是我們看不見的；天幹就好像一棵大樹的葉子，飄在空氣中，這是我們能夠看得到的。所以，地支為陰主內在，天幹則為陽主表象。

因此我們看大運斷八字的時刻，不能一味的從天幹或者一味的從地支來斷瞭，要以地支為主，天幹為輔，結合著；來看，碰到天幹和地支有重疊的部分，我們也要知道，地支對於命主的力量要大於天幹對於命主的力量。

當然，在結合看八字的時刻，上述隻不過是針對一般的多數八字來斷的，部分的比較極端的少數的四柱，會以天幹為主，地支為輔，這個還要看整體的四柱才能推敲。

有的情形下天幹起首要功能，有的情形下地支起首要功能。大部分情況下幹支同時起作用，所以天幹地支都重要。兩者雖有主次之分，不能分而論之。

大運的觀點至今仍爭論不息，有以幹管三年或四年，支管七年或六年者；有以幹支各管五年者。從我本人的一個實踐應用來說，第1種說法應驗率不高，可以不予理睬。而幹支各管五年相對來說在實際論命中，應驗率還是蠻高的，但仍舊還是不夠全面。

由於大運是依據月令的推移來選取的，月令的幹支共管一個月，所以大運也應是幹支共管十年，但輕重卻有區別，至於誰輕誰重，則要依據幹支上下生克情況來推測斷定，具體如下：

1。幹支力量相同。

如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己醜、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等，天幹和地支之五行相同，則幹支力量相同。

2。天幹力輕，地支力重。

此類情況有三種：

一是天幹生地支，天幹的氣下降於地支。

如甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁醜、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等。

二是天幹受地支的克者，名截腳。

如甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未等。

三是天幹克地支者，運以方為主，地支得地，天幹臨墓絕，因此也是天幹力輕。

如甲戌、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳等。

以上三種均以地支為主，參考天幹。

3。天幹力重，地支力輕。

如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛醜、壬申、癸酉等。地支的氣上升於幹，則天幹力重，參考地支。

六：流年幹支哪個重要

《淵海子平》說："子平之法，大運看支，歲君看幹"，《滴天髓》說："太歲管一年之否泰……故以天幹為重，然地支不可不究"，合以上諸說，傳統之觀點是流年的天幹重要，而大運的地支重要。 本人認為，須知天幹和地支乃兩位一體，就象一自個的上半身和下半身不能分開，假如幹為頭面在上，支就為腿腳在下；幹為筋骨皮毛在外；支就為五臟六腑在內；幹為肉體軀幹為露；支就為思想靈魂為藏。有鑒於此，不能獨立強調哪個重要誰不重要，要看針對怎樣的具體命局而論，對於一些具體的命格來說，有的情形下天幹起首要功能，有的情形下地支起首要功能，大部分情況下幹支同時起作用，所以天幹地支都重要，兩者不能分而論之。 流年為啥那麼重要？ 關於大運和流年二者誰重要的問題，歷來命學界沒有爭論。《三命通會》的講法，"夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖……蓋太歲如君，大運如臣。"大體上已成千古定論，在實際應用中，大運對於命局的吉兇必須靠流年來兌現，可見歲重於運其中確有科學道理，大傢都知道，地球在橢圓形軌道上圍繞太陽公轉的同時，也一刻不停地參預太陽系圍繞近星系的質心公轉，乃至圍繞銀河系的銀心及更大的星系公轉。而流年幹支正所謂這種宇宙行動軌道軌跡的座標符號，它對人的作用與影響較之其它因素（大小運）更為直接，所以把流年看得十分重要。對於科學並不發達的古時候，我們的祖先不管是從直接的體驗感覺經驗還是間接的論理推導，能朦朦朧朧地認識到這一點，實在是難能可貴，做為一個華夏兒女，為俺們能有這樣聰明睿智的祖先和燦爛輝煌的古傳統文化而感到自豪，俺們這一代人又能建造出哪些東西留給後人呢？ 行運吉兇不驗之謎 在行大運過程中，有行吉運而不見其吉，行兇運而不見其兇的情形，個中原因雖然很復雜，但其中一個常見的緣故就是忽視瞭大運的天幹和地支的間的互相作用與影響和照應，假如喜行木運，遇甲申乙酉，甲乙自坐絕地受克無力之類，故《滴天髓》說："一運看十年，切勿上下截看……如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗矣"。什麼叫蓋頭截腳呢？蓋頭就是天幹之五行克地支之五行，亦稱天幹不覆，如喜行木運而遇庚寅辛卯，喜行火運而遇壬午癸巳，喜行金運而遇丙申丁酉，喜行土運而遇甲辰、甲戌、乙醜、乙未。喜行水運而遇戊子、己亥。截腳就是地支之五行克天幹之五行，亦稱地支不載，如喜行木運而遇甲申乙酉，乙醜乙巳，喜行火運而遇丙子丁醜，丙申丁酉，丁亥。喜行土運而遇戊寅己卯，戊子、己酉、戊申。喜行金運而遇庚寅辛卯、庚午、辛亥、庚子。喜行水運而遇壬寅癸卯、壬午癸未、壬辰癸巳。總的來說，凡天幹五行克地支五行叫蓋頭，凡地支五行對天幹五行起克、泄、耗作用的叫截腳。 大運的幹支在怎麼回事下為比較有力或比較理想，《滴天髓》的作者對此也進行瞭大體的劃分：如喜行木運，最好就是甲寅乙卯，其次是壬寅癸卯、甲辰、乙亥。喜行火運，最好就是丙午丁未，其次是丙寅丁卯、丙戌、丁巳。喜行土運，最好就是戊辰、戊戌、己醜、己未、其次是戊午、己巳。喜行金運，最好就是庚申辛酉，其次是戊申己酉，庚辰辛巳。喜行水運，最好就是壬子癸亥，其次是壬申癸酉、辛亥、庚子。 這裡值得提起的是，寧可使天幹生地支，不能使地支生天幹，由於大運重支，天幹生地支而蔭厚，地支生天幹而氣泄。 在實際應用中，如果喜行木運，而大運的幹支碰上庚寅辛卯，這便是蓋頭傷，庚辛本為忌神，但都自坐絕地，本身無根，雖有十分兇但這樣一來就減掉瞭一半兒的銳氣，假如原局天幹再有丙丁火透出，得以回制，庚辛金的銳氣隻剩下二分五瞭，假如流年太歲的幹頭再遇丙丁，就會把忌神僅剩下的這一點銳氣全部克盡。所以該年就不可能有什麼兇事發生。 再有一種大運碰上截腳的情形：如果還是喜行木運，而大運的幹支碰上甲申乙酉，甲乙木被克制又自坐絕地，這叫地支不載，這樣的狀況下，甲乙木自己一身的能力就難以發揮出來，就象一個人有重病在身不能工作或傢內不安而作用與影響事業一樣，甲乙木的精力first of all泄掉瞭一半兒，假如流年太歲的幹頭再遇庚辛，就會把命局所喜用之神僅剩下的一點活力全部克盡，所以該年必兇無疑。反過來說，假如原局幹頭透的不是庚辛金，而是能生甲乙木的壬癸水，或者是原局幹頭金水並透，使庚辛金貪生壬癸水而忘克甲乙木，或者原局幹頭火金並透，使庚辛金被制而無力去克甲乙木，這樣的狀況下，太歲幹頭再遇壬癸水，能泄金生木，該年就不可能有什麼兇事發生。 所以逢吉不見其吉，逢兇不見其兇，在許多情況下往往是大運的幹支碰上蓋頭截腳的原因。 斷人流年禍福的四大要素 《滴天髓》說："富貴雖定乎格局，窮通實系乎運途"。此說法很有道理。有的人八字安頓平和，財官無傷，隻可惜運不扶身或冷暖失調，雖無大災大難，亦無富貴兩全，為平平往往一百姓爾。有的人五行偏枯或四柱有病，但大運能扶身幫主，藥到病除，喜用神出現且有力，如旱苗得雨，油然而發；似鴻毛遇風，飄然而舉。前半生歷盡坎坷挫折，甚至九死畢生，下半生終於在逆境中崛起，富貴自然來。所謂"命好不如運好"，指的就是這樣的狀況。 日主、喜用神、流年、大運這四者是斷人流年禍福的要素，它們之間及其和四柱的關系極為復雜多變又難以說清楚明白，所以《滴天髓》的作者用比喻的方式深入淺出地來說明這四者的關系，確有可取這處，茲摘錄於此，以期與讀者共賞析。 "日主譬如吾身，局中之神，譬如舟馬引從之人，大運譬所到這地，故重地支，未嘗無天幹；太歲譬所遇之人，故重天幹，未嘗無地支。" 一個人八字中的日幹，好比是他本人，若是再把他本人比做司令官的話，那麼八字中的其它七個字的每個字都處在一種怎樣的位置及生克制化環境。和日主的關系，這就好比是該部隊的武器配備，官兵素質，軍心向背等因素。命局中的喜用神好比是司令官的向導，大運就象是該部隊所到之地，其地理環境及溫度氣候等自然條件是否適合該司令官及其所領導的部隊；而流年太歲就是該部隊所遇上的對手。假如司令官本身就萎靡不振，部隊武器落後，官兵素質差，下屬對長官積怨很深，部隊所到之地冷暖濕燥失調，環境適應不瞭，毫無戰鬥力，在這樣的狀況下，遇見的流年太歲假如是司令官的friend，沒啥害處。 或許還能酒肉款待。遇見的流年太歲假如是司令官的仇敵，那麼該司令官及其所屬部隊必致全軍覆沒而命喪黃泉。假如該司令官是一個智勇雙全又德才兼備的軍事傢，該部隊武器裝備先進精良，官兵素質又好，軍隊內部精誠團結萬眾一心，軍隊所到之處地理氣候自然條件又好，這支軍隊就具備瞭所向無敵的戰鬥力，在這樣的狀況下，遇見流年太歲假如是司令官的friend，那是錦上添花，戰績輝煌。遇見的流年太歲假如是司令官的仇敵，那也是所向披靡，戰無不勝。 上面打的全是比方，在實際中常常沒有象比方中說的壞就一無是處，好就完美無缺的情形。這樣說來就更復雜瞭，假如說個中玄妙還是難以"言傳"的話，那麼作者在這兒隻希望讀者朋友能夠"意會"瞭。算命絕技50項