八字十神對應位置(如何分析四柱中的十神)

四柱中的日柱怎樣推算出所屬十神?

你好！

八字十神如何看

十神：（比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印）統一叫作十神。十神代表一自個的社會關系與自然環境，是八字預測推算學的核心理念。八字推算學確定瞭十神理念，緊接著有原命局和大運流年，共同組成瞭一個推斷我們命運走勢的模擬時空概念，用以預知未來與人生。

一、何謂十神。十神是由比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財、正官、七殺（也叫作偏官）、正印、梟神（也叫作偏印）等組成的，它們是由十幹與日幹發生的生助克泄耗的的關系而產生的。

一、與日幹陰陽、五行相同者為比肩，打比方說甲木日幹，遇甲木、寅木為比肩；與日幹同五行，不同陰陽的，為劫財，打比方說甲木日幹，遇乙木、卯木為劫財。由於它們幫助日幹的，因此比肩與劫財又稱助神。比肩與劫財代表平等與競爭角逐。

二、日幹所生者、為同陰陽的是食神，打比方說甲木日幹，遇丙火、巳火為食神；日幹所生者、為不同陰陽的是傷官，打比方說甲木日幹，遇丁火、午火為傷官。由於它們泄秀日幹的，因此食神與傷官又稱泄神。食神傷官代表奉獻與付出。

三、日幹所克者、為同陰陽的為偏財，打比方說甲木日幹，遇戊土、辰土、戌土為偏財；日幹所克者、為不同陰陽的是正財，打比方說甲木日幹，遇己土、未土、醜土為正財。由於它們耗損日幹的，因此偏財與正財又稱耗神。正財偏財代表擁有與物質。

四、克日幹者、為同陰陽的是偏官，打比方說甲木日幹，遇庚金、申金為七殺；克日幹者、為不同陰陽者是正官，打比方說甲木日幹，遇辛金、酉金為正官。由於它們克制日幹的，所以七殺與正官又稱克神。正官偏官代表事業與變故。

五、生日幹者、為同陰陽的是梟神，打比方說甲木日幹，遇壬水、亥水為梟神；生日幹者、為不同陰陽的是正印，遇癸水、子水為正印。由於它們是生扶日幹的，所以梟神與正印又稱生神。正印偏印代表思想與學識。

希望對你能夠起到幫助作用！望采納！

命理八字的十神怎樣參考?

你這問的，一看就是學過八字，我通常是在某迅 某眾平臺看常鶴鳴老師的四柱精講或者實戰案例。沒有實戰所有的都是空談

出生的四柱中，有十神，分別為指那十位，假如解釋?正印，食神，偏官

隻是虛幻，，終有一天會被終結

怎樣安八字十神?

百度搜索，八字排盤，打開網站，會自動給出十神的。另外就是自己推算，克我為正官偏官、生我為正印偏印、同我為劫財比肩、我克為正財偏財、我生為傷官食神。

怎樣學習八字命學

對命理學感興趣的人非常多，但大都易友的 “成績”都不算很理想，總是在門裡門外之間徘徊，拋開自己一身悟性天賦之外，總體來說是如下原因原因：

一、看的書不佳，受到許多誤導

此刻市面上有許多易學大師的作品，封面部分都是與各種名人的合影，寫序也是邀請一些專業人士教授。這幾個名人好比是品牌的代表象征，大部分易友都是業餘愛好者，自然對其有一定崇尚心理，會想到假如作者和這些名人沒有實力，會有這樣的頭銜及身份嗎？其實也就是說在這樣一個物欲橫流的年代，一個人有名利與是不是有貨真價實的知識能力是兩碼事。一個人善於鉆營名利，他不務必要有多少精深的學術知識，而有實際能力的人又不一定會有名有利。

用預測推算八字這方面的例子來說，就好像一位在鄉村的盲人預測推算師傅，即便他有真實的預測推算本事，但由於地域所限，身體條件所限，尤其是此刻這個時代，酒香也怕巷子深，他們沒有可能被廣大易友所瞭解，充其量預測推算作用與影響力能在十裡八村，周邊鄉鎮范圍，他們沒有被廣告的條件。而有一定商業腦袋的人，善於推廣營銷自己，即便他沒有多少預測推算水平，但明 白迎合市場，會花錢去打通一些門路。

此刻易學機構遍地都是，中國易學界就那幾位老人傢，這幾位老人傢晚年閑來無事，便是走走穴，寫寫序，出席一些易學大會，與到會人員合個影，頒發個新人獎之類的，最後把出場費放入腰包，而坐做主的人臺上人所拿的錢，都是下面坐著參增大會人員的易友的銀子。這幾個五湖四海的易學愛好者也是為他們的小算盤而來，他們花瞭錢買個資格、證書，合瞭影，回到他所在的當地靠著這幾個買來的“身份”就樹立他本人的小品牌形象，他們也會把自己粉飾成易學專業人士。而這幾個人幾乎皆有一個特點，搞培訓、出書，但基本不面測。此刻市面的書籍，大都是這種包裝下出來的作品，內容全都是新論、怪談，不是獨創的一套那自己這大師多沒本事？

易學的發展就是這樣大踏步在前進，大會也是如此隆重的在召開，最佳易學新人獎也就一年又一年的誕生，今天誕生瞭一個大師，

過兩天發現，某地就出現一個被學員揭露的偽大師。偽大師招生廣告是來學者一學就會，學完可單獨稱霸當地，學完後學員當然是都不會。將會有一部分人提出質疑和反駁，或者討要學費，偽大師這時會說一句“至理名言”，你悟性不夠賴誰？孔子弟子三千，隻有七十二賢人。偽大師還會說“你來之前也是考量過的，你覺得我這裡好才來，此刻你學完又覺得不好瞭，你這便是變幻多端，這說明你人品有問題，你說的話誰會相信，未學易先學做人，你這樣的人能豈能學好預測推算，不曉得感恩老師。”大師又發揮高智商的本領，讓眾多看瞭虛假廣告，看瞭自己獨一無二理論的忠實粉絲們，被騙學員的前身們，站出來給自己站腳助威，吶喊冤屈。這幾個粉絲們那裡知道，去學習的學員們當初就是偽大師的粉絲，偽大師們釣魚的本事高，讓你看見的總是魚餌的香，背後鋒利的魚鉤隻有吞下魚餌的小魚才感受得到。魚兒們前赴後繼，個別倔強的魚兒太疼瞭，就會拼命。這便是易學界的現狀，看這幾個人寫的書，能會算命嗎？大師書中，大師廣告中那些荒謬的論理卻總能總結出神準的預測推算最終，使人忍不住笑。二、走捷徑

古話說未通世事焉通玄，易學預測推算是門技術活，這個技術需要預測推算師對生活有很深的覺察力。術數預測推算沒有秘傳之術，沒有絕學，需要的是學習者的時間和悟性。大都愛好者卻不想投入過多的時間，但又想有較好的收獲、較高的成績，這自然達未到本人的目的。許多易學大師在開班培訓，大部分是半個月時間一期，如此的時間學習入門常識可以，但想通過這麼短暫的學習成為合格的預測推算師那是沒有可能的。就好像廚師、剪發師一樣，在技校學習的隻是踏入這個行業的一個開始，而後來的實踐過程是漫長的。說預測推算師要有靈感，這部分靈感一部分是生下來就帶著的，另一部分是不是要在堅實的基礎中磨練出來的。經驗富饒的捕头辦案一到現場就會對案件有個直覺的判斷，常常這個判斷還非常準，這一種所講的的直覺與蒙、猜是兩碼事，這是工作經驗所致。高明的風水師看風水不用羅盤也可以斷吉兇，【“望氣”】，我想和前者的道理相似。

對於八字，我想說，看命局假如您能對這八字的意象皆有一定的理解，那您就快成為高手瞭，而這個象的解讀，就是不一樣的基礎知識組合在一起。自個的一點心得是：看八字不可過於經常提到的玄，過於直覺，這樣容易忽略內中的邏輯推演，忽略易理，但分析命局又不可過於十分苛刻的去按數學，物理學知識一樣去計算，由於那樣就不是易學。易學預測推算不單單是公式，那部分玄玄的東西，直覺的東西也特別重要，這是兩種思維的誤區。我見過許多愛好者，不是過於理論推演，就是過於心易，這兩種極端思維都不足取，易學有幾種思維可以相互運用，如象數思維、辯證思維等等，詳見朱伯昆教授作品《易學基礎教程》。易學預測推算總體來說四個字：取象比類。怎樣取好比好，需要積累。

見到近日興起的格局派人物，常常長篇大論在寫某個知識點，這種做法讓愛好者看起來很有研究學術的態度，真是下筆千言，但回頭說其實也就是說也許沒很有必要那麼論述。本來簡簡單單一兩句話就能夠解決的問題，說多瞭帶來的不是深度，而是復雜，學習者更難領悟，看似有收獲，其實也就是說他啥也沒記住。【個人不崇尚命學過於理論，我自己也說不出來個啥新鮮東西，更沒有嚴謹的體系，但您使俺看見一個八字，我會把這個命盤是怎樣預測推算出來這樣那樣結果的緣故講給你。我想這種個體例子的解讀反而是對學習者最有意義，由於這是落在實處的分析，即使是不自謙瞭吧，入行如此多年，從稚嫩到相對成熟，到目前為止客戶還算對俺的服務還算比較滿意。我收費固然不高，不過對於工薪階層說也不低，這是我從事這份工作的一個自己一身感受。即便這樣，假如預測推算的確實比較靠譜，大傢還是認可的，固然花點錢，還是非常開心，對於學習過程自個的心得就是：深挖經典，多預測推算實踐，反復匯總，古籍中命學理論已經完善瞭，就在命理五書當中】。

推薦五書為重，為先。命理五書即：《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》。

淵海子平是命理學知識的一個總括，必讀之書，淵海子平中的經典短文是要牢記的，如喜忌篇，千裡馬，繼善篇，五步獨言等等。

三命通會作者是達官顯貴階層，從身份角度萬先生是可以有機會接觸許多上層人士的命格，這點說是下層學者所不備的，民間預測推算師傅很少會預測推算到富貴兩全的四柱，自然對這種大富貴的命格的知識掌握會相對缺乏，所以萬先生的作品值得註重和重視。另外三命通會相對比淵海的知識更寬泛。子平真詮，是對格局分析的最好著作，屬於把看命落到實處解讀的一本佳作，想更好把握格局必看此書，

窮通寶鑒是天幹學的 權威，對天幹

的體性有深度的解讀，【有人否定窮通，不過俺個人還是很認可，從實踐效果看，窮通還是比較實用，窮通是天幹特性取象的重要資料。

滴天髓對十天幹特性也有較好的分析，對陰陽進退，君臣，大象方面的解讀相對較好，但其書的缺點是，相對模糊，不夠精細，尤其是任氏的解讀，固然文辭好看，但理論並不清晰，有時前後矛盾，所以不推薦看其註解解讀。

至於當代大師的作品，除非要學習基礎排八字大運，記住基本神煞這幾個基礎知識的可以看，其他方面基本不必看，看瞭反而誤導自己。在對命理五書有瞭一定理解後，可以消遣一下當代作品，這一時刻相信您對命理學有一定的見解和領悟瞭，不會那麼容易“中毒”致使“走火入魔”，也許某個大師的作品固然荒謬或者錯誤，但假如您有一定的功夫時候，可以從他某個思維，所講的某個知識點中碰撞到您的一個神經細胞，也許您會立馬有一定頓悟的收獲，見錯也可以有收獲，算是借假修真吧。

個人匯總的脈絡：陰陽與四象

命理學的“陰與陽”是格局與日元的旺衰強弱，“四象”是宮位，神煞，十神，幹支體象。

陰陽定富貴貧賤，上下高低，四象批實事，陰與陽之間關系緊密相連，四象相互交叉作用可謂是生出八卦萬事，如某個格局是財官相生格局，這是陰成，但假如身弱且不走印比之運，這便是陽不成，這種陰與陽的失衡關系會致使不是較好的命，相反，身強但官星逢傷官破瞭格局，亦不發富發貴，格局與日元關系非常微妙，也十分重要，可以說孤陰不長，獨陽難生。【當今論格局派的人物，否定日元平衡派理論，日元平衡派人士否定格局派學說，二者都有不足，淵海子平中一向都是二者同時強調】

四象配合斷出具體事象，四者常常相互交叉運用。如某女年月水木旺強，甲子日丁卯時生，這個丁是傷官，傷官是十神，這是眾所周知的，卯是陽刃，這是神煞，這個大傢也懂的，時辰宮是子女宮，也是人體的下肢，這個大傢也清楚明白，而這三者組合在一起如何斷。具體事情有許多愛好者就不敢輕易說瞭，道理特別容易，女命八字傷官為子女，配合時辰宮位，就兩點就能夠鎖定無疑，這個傷與孩子有關，生育有關，假如傷在年上，那麼這樣就是奶奶瞭，這便是宮位怎樣配十神問題，確定瞭丁傷時孩子，而卯是刃，亦即孩子坐刃上瞭，那麼這樣就可以斷出，生育不利，有損子女之事，那麼卯的意象又是肢體，腿，而時辰宮位又是小腿部分，卯為刃，頂傷官，與日支子相刑，這就能夠斷小腿有傷，傷官蓋帽多有疤痕，又甲子刑丁卯，納音為火金相克，這是刑克，子是印，印能夠為車，也可以取象因車致傷，又這個子在日支位置，子的意象本身為水，為女性子宮，生殖等，配合到宮位，日支是人體的骨盆區域，故而又可以斷

婦科健康多要註意和提防，刑下易手術損傷，有疾患，再打比方說

上面的例子，傷官為丁坐卯，丁卯為爐中火，丁本身為火，為電腦，電子，鍋爐，煤氣爐，辣椒，等，傷官又為飲食，那麼這個丁傷就能夠斷出 其人

八字怎樣取喜用神

八字怎樣取喜用神？

一、喜用神、忌神

1。什麼叫喜用神？

取喜用神就是綜合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接圖境。喜用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的效果。

以往命學隻是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而我們今天選喜用神的方式方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日幹起到好作用的都為喜用神。總之：

忌神也有發揮好的效果時候，打比方說以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日幹不起好作用也是以兇斷。

2。什麼叫忌神？

在我們以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，現在咱們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮喜用神的效果，不過，這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

　（1）、扶抑格

(二）從格的觀點

隻要不符合扶抑格的四柱，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災

例二：印旺用財例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，喜用神有力，大富之命。

2。從格（從強格、從弱格）

隻要分清格局，抓準喜用神，就能夠準確斷出六親，官運，財運，愛情婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。first of all我們講解扶抑格的觀點，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這隻不過是表面上的喜用神，我們今天所講的是深層次的喜用神作用，亦即何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)

　（一）何種命局用官殺？

1。隻有比劫旺的四柱財能用官殺，而且不忌官煞混雜。

2。印旺日幹弱的四柱，不能用官殺，因這種組合在大運流年的效果下會構成官印相生（或殺印相生），從而增大命局失衡，而出兇災。

　（二）何種命局用比劫？

1。隻有財旺的四柱首選比劫。

2。食傷旺、官殺旺的四柱不可取比劫為用。

　（三）何種命局用梟印？

first of all是財旺、官旺、食傷旺的四柱都以梟印為用。

　（四）何種命局取食傷？

身旺不能論從的四柱，以食傷為喜用神，而身弱官殺旺的四柱，命局中食傷制官殺為用大吉。

　（五）何種命局取財為用？

梟印旺的四柱，first of all取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示瞭命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

（4）

八字喜用神是分析格局，分清格局高低，日幹狀況的準繩， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡點，古代人們以月令喜用神為重，雖為至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

分析喜用神的幾個看法：

1。first of all找出四柱中命局的失衡點。

2。針對失衡點找出最有力的喜用神。

3。假如忌神發揮瞭制忌神的效果，以喜用神論。

4。喜用神無法發揮喜用神的效果，以忌神看。

5。依據喜用忌神關系，分析八字信息。

6。一個分析準確的四柱，應該信息同步。

取喜用神的幾種作用方式：

1。扶抑：日元弱的四柱，強者抑之，為扶抑取用之法。

2。從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。

3。從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也隻好順其弱氣勢，以耗泄為主。

4。調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日幹喜忌原則。

5。通關，忌神與日幹對峙，需要五行中間破解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。

取用原則，不外乎這幾種方式，至於名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，但是陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在於配合恰當，故五行之喜忌，幹支之特性，以及旺衰需生克沖合的效果關系來定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

分析：壬水生午月，財星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

分析：壬水生亥月，比劫得令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年幹癸水沒有根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

分析：乙木生戌月，財星旺，天幹甲木沒有根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

分析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。

（5）喜用神成敗論

八字喜用神已定，有可用不可用，亦即喜用神弱而受制，或喜用神與喜用神相沖相刑，而使喜用神受傷，八字格局的喜用神有其特別規定的組合，如喜用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使喜用神減力，都為相戰。

（6）論喜用神格局高低

八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，媽媽都為官，在農村出生的，爸媽為村幹部，就可為官，而城市出生的，爸媽必須在單位或任職，可為官職，亦即八字是相對日柱的生存環境來講，並不是絕對的，一個一樣的八字，皆有為官的信息，假如某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那麼實際情況就會不同，為啥，有人懷疑八字有問題，由於這裡面有許多的情形，陰宅、陽宅、老婆等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是由於傷官是制官的，你在填實傷官後。就會制官，亦即有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，first of all以喜用神為基點，看喜用神的具體位置，[結合幹支遠近，位置，幹支旺衰，幹支天地等信息，喜用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情無情，有力無力，各種八字組合不同，格局高低不同。

(七)

一、幹支作用論

本理論體系最關鍵的效果關系是隔不作用。如圖所示：

　年幹 月幹 日幹 時幹

　年支 月支 日支 時支

從圖中我們可以看清四柱的效果關系，是按著一定的規律相互發生作用的，年幹支first of all與月幹支發生作用，時幹支與日幹支first of all發生作用，而年月作用的結果再作用日幹，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱幹支之間也是相互發生作用的。

年幹與日幹之間相隔月幹，不作用。

年支與日支之間相隔月支，不作用。

月幹支與時幹支隔日幹支，不作用。

大傢要瞭解幹支的效果規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的效果關系，而八字的中心是日幹，其餘的七個字是圍繞日幹的服務員，它們對八字日幹的效果現象，而展現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、爸媽、兒女、社會關系等等的易象。

二、幹支天地論

天在上、為外，我們賴以生存於社會大傢庭的外交關系，命主的一切生活現象，無論是財富、六親、官職等社會關系，是大傢有目共睹的現象，天幹為喜用神對日幹直接作用，應吉程度大，亦即大傢認可的外表現象，假如在地支有力，格局的程度與天幹相比是小的，但假如在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

三、幹支遠近論位置細論

遠近論是：衡量喜用神與日幹直接或間接發生作用關系的，天幹喜用神透出，直接與日幹發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清幹支的效果關系。在四柱中，，有時喜用神發揮瞭忌神的效果，而忌神也能發揮喜用神的效果，八字解讀就是日幹對四柱中忌神，喜用神的關系進行分析，而十神為喜用神， 忌神的具體位置決定瞭吉兇的區別層次，位置在某種情況下，決定瞭原局每個五行的生克權，也決定瞭喜用、忌神對日幹的作用與影響力量，分析日幹信息的關鍵。

我們通過幹支作用論，已經清楚知道天幹地支是按一定的效果關系在作用，並不是沒有規律，而原局喜用神忌神的具體位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，亦即年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，隻有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的具體位置，就決定瞭日幹吉兇的運段，年月為用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字喜用神忌神位置與力量搞清，能夠起到好作用的我們分析命局，和準確預測推算是必不可少的。

四、宮位六親論

宮位六親論是分析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，大傢都清楚四柱中有很多六親不存在時，我們如何判定六親的吉兇與情況呢？

1。代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為喜用神時應兇，依據這一易象分析總結出的結論是錯誤的 。

2。如此的命局就利用宮位對六親的情形進行預測推算，結果是準確的。 八字的喜用神六親不見應兇，但其相相應的宮位卻發揮著巨大無比的喜用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，因此要分斷。

3。假如八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的具體位置，那麼其六親應兇的程度大。

4。宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5。八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1。宮位為忌神而六親為喜用神，此時六親對日幹關系好，可以幫到日主，但自己一身條件差。

2。六親為忌神，而宮位為喜用神，此時六親對日幹的幫忙小， 而自己一身條件優越而不願幫助日主。

3。宮位與六親同為用神，自己條件好，並且還可以幫到日主。

4。宮位為用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。

5。六親為用神，而宮位為忌神，固然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6。六親與日主的關系，同樣依據以上關系進行分析論證。

五、易象應用論

就是依據我們分析格局後，確定瞭喜用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的效果關系，取出各種易象。爸媽吉兇、愛情婚姻狀況、財運大小、子女、老婆能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。

六、喜忌有不管

八字是由四個時空組成，隻有八個字，而天幹地支之組合有22個，那麼經過格局劃分，就分出瞭喜用神、忌神。同時喜用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但喜用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大傢一定註意和提防，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。

七、幹支旺衰論

幹支旺衰是依據天地同支的氣勢而談，假如天幹為喜用神，得地支幫助， 天幹六親相應的應吉程度大，假如地支不幫助天幹，那樣應吉的程度小， 關於幹支旺衰與坐支的關系，幹支旺衰論是分析各柱喜用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。

大傢都清楚天幹為外，地支為內，天幹力量的大小，取決於坐支的作用與影響，今天先做簡單容易的介紹，如天幹為喜用神，坐支為印比、旺相，天幹應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神。天幹衰，應吉程度小，能夠起到好作用的分析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以後我們將對幹支旺衰坐支關系作系統論述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

分析：此八字以從弱格論命。

1。丙丁火透幹，克制日幹、為官命。

2。辛金在年幹為忌神，不幫扶日幹，同時受丁火之制，爸媽為官命，忌印局中無印爸媽給日幹的幫忙大。

3。丙午坐時支制日幹有力兒女為官命。

4。從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人財華橫溢，文貴之人。

5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木為財，爸媽為富命。

6。財支子水為用，沖克午火坐支，此命畢生感情風波。

7。子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

分析：八字以扶抑格身旺論命。

1。天幹甲木印星透幹生丁火，此人無學歷。

2。己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦發達。

3。丙火為忌在年幹，泄忌神甲木，兄弟有學歷。

4。身弱用財，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。

5。己土為用在時幹，兒女聰明。

6。八字印比旺無官殺，有官災。

7。申金為喜用神在年支為前，白手起傢之造。

8。比劫旺為忌神，性格沖動強悍。

9。宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，爸媽對自己沒有用處。