求簽隻可以問一個問題嗎(求簽隻可以問一個問題嗎)
拜佛求簽忌諱與禁忌_講究_註意和提防問題與事項
每個城市皆有佛教廟宇，即使是鄉間村野也有小寺廟。民眾心裡對佛祖即恭敬和信賴，絕大都人皆有過拜佛求簽的經歷。拜佛求簽可不是像影視作品裡演的那樣，跪著搖搖簽筒就能夠瞭。拜佛求簽是占卜吉兇的方式方法之一，而且就在佛前進行，因此其中每個細節與關鍵皆有講究。眾所周知拜佛不能拜，這拜佛求簽之事也不能胡來。
拜佛求簽基本資訊概述
拜佛求簽是要去到廟宇佛祖或菩薩的大殿中進行，不能偷懶在傢中佛龕前拜一拜，自己搖簽自己解。求簽之人要親自去佛前，時間越早越好。日期一般可選初一或十五，也可在佛誕佛祭日前往參拜祈福，佛誕和佛祭都是農歷時間。
具體如下：釋迦牟尼佛出傢日二月初八，觀音菩薩聖誕二月十九，普賢菩薩聖誕二月廿一日。文殊菩薩聖誕四月初四，釋加牟尼佛聖誕四月初八，韋馱菩薩聖誕六月初三。
觀世音菩薩成道日六月十九，大勢至菩薩聖誕七月十三，地藏王菩薩聖誕七月三十，觀世音菩薩出傢日九月十九，藥師佛聖誕九月三十 ，阿彌陀佛聖誕十一月十七，釋迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——求簽前
求簽之前先拜佛，亦即給佛祖菩薩行叩拜禮。拜佛時應當慢慢下拜，慢慢起立，緩慢、輕松、柔軟將動作清楚自然做出，不要將這個過程弄得緊張、急促。拜佛忌諱和避諱動作慌、忙、急、亂，動作不安穩，就不可能得到寧靜的心境，也就不能體會到拜佛的意義。給佛祖叩首是前額貼地，背部保持平直，肢體接觸地面的東柔軟不拖遝。拜佛中雙腳的具體位置是不動的，在叩首時臀部不能翹起來，輕輕貼著腳即可。
所有動作要合乎禮儀，不緩不急。記憶體虔謹，外現恭敬，方能感應道交。
拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——拜佛後
拜佛結束後還不要從蒲團上起身，保持跪姿。僧人將簽筒交到手中後雙手握住簽筒搖，不要太過用力。搖晃簽筒直到一隻簽竹從中掉落，拾起簽竹再從蒲團上起身。在搖簽時心中要向佛祖說清想求之事。假如是詢問吉兇要用肯定或否定式詢問句，問語不能模棱兩可。求簽一次隻可以問一個問題，總之有幾件事問，就求幾次簽。假如搖簽掉出瞭二支簽，重新再搖。求簽占卜的結果不確定準確度，還不錯問聖杯。
拜佛求簽註意和提防問題與事項全解析
大傢去拜佛的時刻多數都少不瞭要去求簽的，所以寺廟裡多數都有求簽的地方，
還有解簽的大師。求簽的一般女子居多，由於求姻緣的比較多點。故此我們在拜佛求簽的時刻需要註意和提防些什麼問題呢？
1。在求簽時，務必要向神明說清楚到底想求一些什麼事情。
2。問的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要問一些模棱兩可的事情。
3。一次隻能夠問一個問題，假如要問第2件事，必須重新求過一支簽。
4。當求簽的時刻搖出來二支簽的話，要重新搖。
5。假如從簽筒裡搖出來一支簽，但不確定是不是準確，就需要問聖杯瞭。
6。求簽後可以找寺廟的人幫忙解簽。
關於求簽的問題
我是個道士
1、求簽是沒有一次數的限制的
有求就能夠誠心去求的
2、除夕求，就看是哪個時辰，過瞭11點即使是今年瞭
3、一個簽隻可以問一個事情（應該是先說事情，後求簽吧）
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
拜佛時不小心碰到瞭抽簽簡彈出來瞭算數嗎
不算
拜佛結束後還不要從蒲團上起身，保持跪姿。僧人將簽筒交到手中後雙手握住簽筒搖，不要太過用力。搖晃簽筒直到一隻簽竹從中掉落，拾起簽竹再從蒲團上起身。在搖簽時心中要向佛祖說清想求之事。假如是詢問吉兇要用肯定或否定式詢問句，問語不能模棱兩可。求簽一次隻可以問一個問題，總之有幾件事問，就求幾次簽。假如搖簽掉出瞭二支簽，重新再搖。求簽占卜的結果不確定準確度，還不錯問聖杯。
玉帝靈簽在線抽簽
大師好，玉皇大帝靈簽 求愛情婚姻能成否 求功名考試順利否 謝謝 依照簽文之義，簽主所求之事都可成功。。
隻是抽簽一般一事一簽比較準確。。
今天去求簽，財運簽，有人能幫忙解說一下嗎？謝謝。 你怎麼求瞭兩簽？
求解姻緣簽（月老靈簽） 你可以在手機應用商店中下載一款手機軟件，叫做：聚福，這款手機APP挺不錯用的，強大的功能，畫面優質，操作簡單，
各種佛像栩栩如生，還請海晏老沙彌高僧為其，其自帶的正版老黃歷不但能看日子，而且還可以測兇吉、抽簽、看姻緣、上貢、許願、敲鐘、拜佛、卜卦等。我此刻一直
都是用的這款軟件，感覺挺靈驗的，希望能夠幫到你。
抽瞭個姻緣簽～有人能看懂嗎？ 能拆十座廟，不拆一門親!但是你既然問，我也就顧不瞭這很多瞭，畢竟愛情婚姻是人生的頭等大事。從簽上看，你被另一方表象所蒙蔽，應漸漸地疏遠他，緊接著斷掉，否則你要後悔的。當然，抽簽這東西隻是唯心的，不可不信，也不可全信。婚事場你自己多觀察和考慮，凡事多動動腦子。我不過呢是就簽論簽而已。
求解姻緣和財 觀音靈簽：第第3簽 簽，斷吉兇，非常準的，但是，不那麼詳細瞭。並且，不可能“一簽多斷”的，抽一個簽，隻可以問一件事。包括六爻，六壬，這幾個，越專一越好，隻問一件事，非常準的，一個掛，問好多事，信息就會亂套。
樓主還工，有機會，靜下心，專門想著一件事，在抽簽問卜吧。問財就專門問財，問愛情婚姻就專門問愛情婚姻。
由於在學業上遇見問題，兩條路不知道怎麼選，是復讀還是去職校，緊接著抽簽！抽到這個簽，求解， 50分 不要這個，確實不好選擇，那更不要將希望寄托在虛無縹緲的東西上面，看你還有潛力嗎？還想復讀嗎？復讀最壞的結果是什麼，能接受嗎？多思考思考如此問題。
解觀音靈簽第七十六簽：求生意簽 第3簽、下簽子宮:【董永遇仙】 臨風冒雨去還鄉，正所謂其身似燕兒;銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。 詩意:此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。 解曰:千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。■故事與簽詩不合 故事:(董永遇仙)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇一婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償。一月而畢。辭永去。乃曰。我(系)天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。凌空而去。 (董永賣身)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無爸媽又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方傢庭並無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子16歲中狀元。衣錦還鄉。
觀音靈簽第三簽，第二7簽，求子！ 003→第3簽→下簽→古代人們→董永遇仙(賣身)→子宮
詩曰
臨風冒雨去還鄉 正所謂其身似燕兒
銜得坭來欲作壘 到頭壘壞復須坭
詩意→此卦燕子銜坭之象 凡事勞心費力也
解曰 千般用計 晨昏不停 誰知此事 到底勞心
住宅→先兇後吉
自己一身→謹防
求財→有
交易→成
愛情婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蠶→利
六畜→利
尋人→見
公訟→有理
移徙→安
失物→見
疾病→還願
山墳→吉
故事 董永遇仙(賣身)
■故事與簽詩不合
■董永遇仙
漢 董永 千乘人 少失母 獨養父 流寓孝感
父亡無以葬 乃從人貸錢一萬 日後無錢還 當以身作奴
葬畢 道遇一婦人 求為永妻 永與俱詰
錢主令織縑(錦)三百疋以償 一月而畢 辭永去
乃曰 我(系)天上織女 緣君至孝
玉帝令我助君償債 言訖 凌空而去
■董永賣身
漢 董永 千乘人 少失母 獨養父 流寓孝感
父亡無以葬 乃從人貸錢一萬 日後無錢還
當以身作奴 葬畢 其主要董永日取柴一擔
汲水四擔 鋤田六七畝 辛苦難當 一日上山砍柴倦睡
皇天見其孝行 即差仙女下凡為婚
董永醒來見女恐是妖精 女攔曰吾無爸媽又無依 欲結為夫婦
董永見其淒涼 帶女回歸 主人責董永拐帶婦人禍及其主
後暫留該女 遍訪四方傢庭並無失婦人 才允成親
董婦百日織得錦五十丈 剪一半往市賣出得銀 贖脫董永身
後將錦進 敕封進寶狀元
仙姬曰 天賜兒子三歲送還 (仙女回天)
後其子16歲中狀元 衣錦還鄉
027→二七簽→中簽→古代人們→劉基諫主→午宮
詩曰
一謀一用一番書 慮後思前不敢為
時到貴人相助力 如山墻立可安居
詩意→此卦屋好墻壁之象 凡事穩當無險也
解曰 改舊成新 寒花遇春 從前阻滯 今得稱心
住宅→安
自己一身→吉
求財→有
交易→難
愛情婚姻→阻
六甲→女
行人→遲
田蠶→熟
六畜→利
尋人→遲
公訟→宜和
移徙→吉
失物→無蹤
疾病→延安
山墳→保守大吉
故事
■劉基諫主
明朝 青田人 字伯溫 通經史 工詩文
精天文兵法 佐朱元璋統一天下
時朱揀領兵往安豐 解除該城之圍困鄲
劉基急來勸阻 判斷此去必敗
如劉基所料 元璋被困
將軍徐達及常遇春相救 才得脫險
其實也就是說告知你也無妨試一下 ，
假如你真心求子的話，
請放下一切的雜念專心念1000聲
南無觀世音菩薩的聖號
緊接著在進行抽簽，這樣出來的作用是最準的
感應道交。單從上面那兩支簽的概述的話，
善待傢人吧，緊接著傢中和睦瞭，求子也就圓滿瞭！
關帝靈簽第85簽求解
兩個簽都是問疾病的嗎？
兩簽都是中平，預示事情發展有拖泥帶水的跡象，想要短期內解決恐怕很難。疾病方面，也不是什麼大問題，但要徹底根治還need拖一段相當的時間，比較鬧心。建議要放寬心，心態平和特別重要，許多疾病都是糾結出來的，堅持鍛煉和註意和提防飲食，堅持求醫問藥，一方面也要經常行善積德，禱告神靈庇佑。
簽文假如有具體問什麼事的話，就是針對問題來回答的，假如沒有具體問題，則按你提問的大方向去回答。當然人的運氣是整體的，運氣較差的時刻，什麼事都會不太順利。但是運氣是波動的，有好有壞，所以不用太難過。
求簽真的可信嗎
肯定不是。
驗證一個簽準與不準最簡單:你去不同的寺廟，為同一件事求簽。假如標志是可信的，你應該得到同樣的標志。
明明有這麼簡單有效的驗證方法，競價還是被歸為封建，總之不允許。
當我去寺廟和不去寺廟的時刻，我是多麼的準確，這太讓人震驚瞭。
其實也就是說假使你對易經有深入的瞭解，不但僅是“命理學”的簡單學習，真實不虛能理解易經中“天人合一”原理的人都應該知道，“抽簽”也屬於易經預測推算的范圍。
由於全地球的一切都不是偶然的，抽獎過程看似充滿瞭偶然性，結果卻是必然的。
這和扔銅錢做的六爻預測推算，和隨便看見或學到的梅花預測推算有什麼本質區別？
不過，不管是卦爻辭、梅花易數，還是道術、劉仁的黃金公式，皆有極為完備的《易經》學術體系支撐。他們占卜或供奉的原理與“抽簽”是完全一致的，但他們更側重於推演和預測推算未來的“藝術”層面。
而抽簽則側重於“意向”方面。固然它是單獨的，但和其它數學技術相比，它是粗略的。
所以對“心”要求特別嚴格。在易學體系中，類似的占卜方法有“外卜”、“測字”、“香察”等。
因為“抽獎”更側重於“意圖”，所以抽獎者能否做到真誠、玩遊戲、認真，對抽獎結果的準確性作用與影響很大。
其實也就是說在做六爻預測推算的時刻，我們也會特別註意和提防預測推算者做瞭怎樣的思考。預報員都明白知道“不準讀不規則卦”的道理。
因此你要簽，第1件事就是你要誠心抽簽。
其次，標志設置的地方也特別重要。一般而講，達摩道場提供的抽獎比較有效。
何謂佛法道場？是一座道觀或寺廟，有真修行者在錫。假如有一些假沙彌或沙彌，或者不守規矩的僧尼聚集的地方，他們開的“彩票”就很難有效果。由於在佛法道場裡，會有許多神仙、天人等的加持。，這樣更加容易畫出一個屬靈的符號。
此刻流行的抽獎方式有觀音、關帝、、呂祖、月老、媽祖等。這幾個一般用竹條和木條做成，上面寫著批號，緊接著存放在桶裡。
抽簽時，預報員搖動簽筒，等待竹簽自行跳出，或者直接抽出竹簽，緊接著依據簽的號碼查詢簽，再依據簽的內容做出好壞判斷。
這就引出瞭一個新的問題，就是簽約的問題。其實也就是說這裡有許多需要註意和提防的地方。不是說拿到“上牌”就萬事大吉瞭，而是拿到“下牌”就萬事大吉瞭。
口譯員必須具備一定的易學知識，才能把一個“簽名”和你的實際情況匹配起來。
當然，“抽簽”並不局限於道觀或寺廟。它本來是占卜的一種，所以許多預報員也提供抽獎服務。彩票結果的準確性當然會與預測推算者的道德水平和執業水平息息相關。
說起觀音簽，還有一個傳說。據說最早的靈位隻有36，後來推演到108，但這108個靈位中有8個不是福就是禍，普通人根本不能得到。而且解牌的人由於室外機要被譴責，因此被淘汰瞭。所以如今的靈符恰巧是100。
“抽簽”和劉一的預言一樣。可以自己做，也能夠讓別人做，結果完全一樣。
這裡僅有一個關鍵點，就是測試者必須有一個預測推算思路。
大量的實踐證明，即便你不自己抽簽，而是找別人替你抽簽，你抽出來的簽也是反映瞭測試者的事情，與替你抽簽的人無關。