藏傳佛教化太歲嗎(化太歲找佛教還是道教)

道教和佛教可以同時化太歲嗎

當然可以，假使你有錢，尼姑，和尚，道士，術士四傢一起上。不過效果大同小異，由於太歲有四個，年月日時皆有太歲。

佛教的人有犯太歲這種說法嗎，能破解嗎

佛教根本沒有這個說法

凡事守戒 安心為主！！不然一切不順

人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是源出罪業-- 就是破戒因果佛教五戒！

改變要從內心開始 止惡修善是一輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 念誦經文 抄經文 禮佛拜懺 功德回向 功德可以破解業力 則一切如意吉祥也！！

福分是自己付出的回報 是善心善行的回報

凡事守戒 安心為主！！不然一切不順

我說 不如多多放生功德回向 多多佈施 多做慈善 則一切如意吉祥的！！

長壽從放生中來。富貴從佈施中來，智慧從法佈施中來，健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報

佛教與太歲有關系嗎?

凡犯太歲者，可請陰陽太歲符破解，本命年犯太歲，也可請本命太歲護身符破解。請符需要小心：兩種太歲符都分為陰符、陽符，男士請陰符、女士請陽符，陰陽符咒不可混用。

太歲神是道教神仙，佛教是沒有太歲神的，一些外道卻假佛教之名化太歲。有的太歲符陰陽不分，有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”，還有化太歲錦囊，裡面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌以及五帝銅錢、水晶葫蘆、財神金米、五色豆、黑曜石等物件。這幾個能破解犯太歲嗎？

補救方法。

所謂“一衰衰三年”，指的是犯太歲者假如沒有有效破解，可能作用與影響未來兩三年的運勢與運氣。假如不小用瞭化太歲錦囊、偽劣符咒。可采取適當的方法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規太歲符。二是請五行八卦福理順陰陽五行氣場。五行八卦福一般貼於臥室或客廳，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。

本命年犯太歲，此刻本命紅炒作得很厲害，紅內衣、紅繩、紅腰帶等等，好像人人能用、非用不可。假如八字忌紅色，用瞭本命紅不僅不能旺運開運、轉運，反而有反作用的。試想一下，八字蘊含姓名、性別、出生、年月日時等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，假如八字忌紅色，絕對不能用本命紅。用瞭本命紅，可請五行八卦福補救。

佛教破解害太歲的辦法

所謂太歲，是道教的講法，在佛教中是“冤親債主”之義，集中於一起容易令一自個的運氣特別衰，故又稱做“小人作祟”，這一類情況通過持咒念經特別是地藏經，可以破解的

佛教為為錢也拜太歲瞭

太歲神是道教的神祇與佛教無關。並且太歲神也沒有資格教佛教徒來拜。就算為瞭錢也不回去拜太歲。佛教的教內有許多財神，黃財神、紅財神、黑財神、五姓財神、白瑪哈嘎拉、紮基拉姆、財寶天王等等皆為求財的，而且要比太歲靈驗許多。所以佛教徒不但不相信太歲更不會去拜他。

作為一個佛弟子，怎樣看待起太歲福

佛傢從來不講什麼“太歲”……那是道傢的法，是外道法，我們不修學，也不研究！不管真假與否，我們都不皈依外道的法！

一是道傢信仰鬼神之說，鬼神尚在生死六道間，他們的法不究竟，不能瞭生死，不能得到解脫，佛傢信仰佛菩薩，佛菩薩在生死六道之外，能瞭生死，能得解脫，是究竟的法。

二是佛傢講因果，一自個的禍福由過去、此刻所造善惡業，業力所所決定，而道傢老是想著依靠某種天神、法術、神通來解決眾生的命運禍福，就算有一定的效果，神通不敵業力，我們所造諸惡業，業障隨身，沒有消除，又不種善因，不積累福報，不能從本質上救度眾生的苦，治標不治本，亦是不究竟法……佛傢教導眾生懺悔業障，以滅除過去的罪業，諸惡莫作，不為將來感招惡果，眾善奉行。為將來積累福報，從本質上救度眾生，才能使眾生身心得到安樂！