命運坎坷怎麼破解(改命最靈的方法)

一：當感覺到命運坎坷時。你會怎麼做?

當感覺自己命運坎坷的時刻，我不會甘於現狀，我會努力改變如今的情況，讓我本人的人生更加精彩，這樣我才能開心的生活。我認為任何人都不能選擇本人的出身，也不能選擇本人的父母。所以不要覺得命運不公平，由於命運不可能完全公平的。許多人都說條條大路通羅馬，但就有的人傢就在羅馬，而有的人需要走畢生的路才能到達羅馬。人從出生的時刻起跑線就不同，當你在原地起跑的時刻，而有的人剛起步已經是你的要到達的終點瞭。但是卻能通過後天的努力改變本人的命運，人的命運其實也就是說掌握在本人的手裡，隻要自己想做，隻要努力去做，就一定能過上自己想要的生活。我認為對於我們每個人來講，最重要的事情就是務必要相信自己，相信自己一定能夠做到，這樣自己就一定行。改變命運的方法有許多，可以努力學習，考上一個好大學，這樣機會就變多。可以學一門手藝，把這門手藝學精瞭，成為這門手中的王者，這樣也能改變命運。所以當發現本人的命運很坎坷的時刻，千萬不要安於現狀，更不要氣餒，更不要抱怨命運為啥這麼不公平。我相信，通過自身的努力，一定能改變如今的情況，不過呢當下的生活很艱難，需要你自己挺過去才行。隻要自己不丟棄，就一定能成功，所以務必要堅定本人的方向，確立本人的目標，不斷朝著這個目標努力，如此才能改變生活。

任何人都不容易，當覺得自己很難的時刻，會發現有人比本人還難。所以不要和成功的人做比較，更不要和很窮的人做比較。隻要和自己做比較，今天比昨天強一點就成功瞭，所以隻要堅持幾年，就會發現，如今的生活比從前會好許多。

二：坎坷命運怎麼樣才能得到改變

老話說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，人人都想平安順利、幸福地過一世，可命運好像總在和我們開玩笑，本來事業中天可能突遇奇禍毀於一旦，或者本來幸福美好的傢庭突然土崩瓦解，或者流年不利不管做什麼事情都不順利，這幾個使我們想到瞭「命運和運氣」好像有某種聯系，要完全唯物主義去看好像有點睜眼說瞎話，又從唯心的話說一時半會兒又說不出個說以然，那請各位還是把下文耐心看完吧，先別急於表態，人生常常就在一瞬間改變！

一自身命運的好賴就在於我們的福報大小，運氣的好賴在於你的心田的善惡、做沒做什麼虧心事等，所謂：「心好命又好、富貴直到老；命好心不好、福變為禍兆；心好命很差、禍轉為福報；心命俱不好、遭殃且貧夭；心可挽乎命、最要存仁道；命實造於心、吉兇惟人召；信命不修心、陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保」，大傢多多讀誦這幾句話，自然會清楚明白一些道理！佛法上常講「福慧莊嚴」，所以我們今生務必要多多積累福報資糧，珍重自愛、多多積德修善、對人寬愛仁厚，這樣福報大瞭，環境自然逐漸好轉，這是來自於對善法的薰修。

福報代表我們今生之中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇見困境，經常一籌莫展，所以福報的薰修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納很多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，假如大樹沒有瞭，眾人也就失去瞭庇護。就傢庭來講，傢長沒有福報，傢庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，假如負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更加的多。

中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，今生不管做什麼事皆能很有成就；否則，今生都是坎坷，諸事不順。

中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜瞭。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這幾個都要靠我們平常努力，由於這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是大部分人隻是瞭解在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。

菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，隻想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇見好事情是過去種的因，此刻更要在好境界當中加倍努力；遇見困難、遇見壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、懺悔，面對現實去突破，這便是菩薩的智力。假如每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。

佛法講，我們不僅要修福德，還要修智慧。普通人會認為有吃、有住、有玩足夠瞭，為啥還要修智慧？智慧就是正知正見，不是耍聰明，假使有福報卻沒有智慧，就不知道怎樣去運用福報、累積福德，福上增福。社會上也有一些很富有、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報，拚命地追求，更甚者造業、犯法。實際上，即使是逃避瞭法律，僥幸得到瞭財富，最後還是沒有好結果。從這個角度來看，智慧十分重要。有錢時，知道運用錢財修善法，去培福、造福，不斷地累積福德資糧；有權勢，就要會用權，以權勢造福社會、利益大眾，這便是修善積福。反之，假如運用權利胡作非為，就是在造惡業。

所以佛法告知我們，一方面要修善法，廣集福德因緣；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住這兩個規則，人生就會越走越光明，愈來愈有福報。假如不知廣積福德，也沒有智慧分辨對錯，一定會遇見很多障礙。不管從歷史人物的遭遇，或是社會上種種現象，皆如此。佛法是人生的真理，按照這個真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；假如違背這個真理，到處造作惡業，最後終會自食惡果。

「過去因，此刻果；此刻因，未來果。」佛法不僅是真理，而且是真理之中的真理。生命是無窮盡的，人不是僅有一生一世，今生的努力不但造福今生，還有來生、還有生生世世。假如認為人隻有今生，就顯得鼠目寸光，淺視短見。

佛的智力廣大圓滿，洞悉一切因緣；能觀察到過去、此刻、未來。人人皆有佛性，所以，要有佛的智力並非遙不可及，隻要深入佛法，從生活上實踐佛法的道理，必定能有所成就。

瞭解佛法後就知道，人有過去、此刻、未來。在無限的時間當中，我們的生命是很長的，有這種認知的人根本不會自尋短見，由於知道人並非死瞭即一瞭百瞭。而且，生命的空間也很廣大；佛經裡面講，東西南北上下、十方世界，都在我們這念心當中。生命的時間、空間是如此延伸和廣大，能夠體悟到生命的無量，心就能得到自在。

佛法講人有過去、此刻、未來三世，清楚明白此理，便能體會生命中時間與空間的無量、廣大。普通人不清楚，去看相、算命，推算今年流年不利，東方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空間越縮越小。佛金科玉律告知我們，隻要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有無窮盡的時間、空間可發展。

有的人對這個道理半信半疑，或者根本就不相信，以為人死瞭就沒有未來。有這種觀念的人，隻看到此刻，看不見未來，目光短淺，因此心量也就愈來愈狹小。要擴大心量，就務 必要從知見上來端正，胸襟廣大，人緣才會廣大，事業才會擴大。

人的福報十分重要，福報大的人不會命短，也不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他之名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，那個時候這個人心裡覺得不舒服，但隻能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。普通人會認為這是巧合、純屬運氣好，其實也就是說在佛法而言，這個全地球的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情皆如此，佛法的確是亙古不變的真理。

這個世界，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。就佛法而言，修善法可以改善本人的命運。普通人喜歡找人改命、改方位、改風水，其實也就是說一切都有因緣果報，想靠他人來改變本人的命運，這種作法便流於糊塗、顛倒。想要改變命運就要從修善法做起。

歷史上，宋太祖趙匡胤派大將軍曹斌去攻打四川宜濱縣，臨行前，陳摶仙人告知曹斌：元帥你是中年得志，但是晚年不好，你可多做一些善事改變命運。曹斌到瞭宜濱縣之後，打瞭勝仗，城裡的百姓、士兵全都投降。那個時候曹斌的參謀建議，關起城門，將所有的百姓、軍人都集中於城裡，緊接著放火燒城，以絕後患。曹斌想起陳摶仙人的勸告，不僅沒有放火燒城，還下瞭一道命令：城裡百姓的生命財產，所有士兵不能奪取一分一毫。對於戰俘，不可以損傷、不可以殺死；戰俘假如願意留在宜濱，劃分田地供其開墾；想要回自己傢鄉的，就發放路費，讓他回傢。這個政策頒佈下來，所有宜濱的人對曹斌大元帥都十分感激。

那個時候，宜濱縣的百姓為瞭紀念曹斌，建瞭曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領軍隊回到朝廷後，又碰到陳摶仙人，陳摶仙人一看他就論：「大元帥，你的相變瞭，晚年的運一定很好，將來一定位居一人之下、萬人之上。你的命運有這麼大的改變，想必是做瞭很大的善事。」後來，曹斌果然官居高品，確實是一人之下、萬人之上。而且他活到九十多歲，有九個兒子，這九個兒子都為國傢立下功勞，可說是子孫騰達。

曹斌把屠城轉為善法，保住黎民百姓的生命和財產，為他們安頓好生活，減少瞭社會的亂源，這便是修善法。佛法中提到，公事門中好修行。一個平民百姓修行，作用與影響的是一個小范圍；假如是一位公司裡的，乃至於是鎮長、縣長、一國的總統，願意發心積善修德，利益的人就更加的多。這樣不但是發展瞭事業，並且也累積瞭善法功德；能多修善積福，必然是功不唐捐。

歷史上有許多修善改變命運的記錄載入，證明人能夠修善積福，一定是功不唐捐。

佛法中提到，修善有積極與消極兩方面；積極的修善法是開源，消極的修善就是惜福、節流。惜就是愛惜，譬如一個人有五百萬臺幣，假使每一天吃喝玩樂、追求現代享受，很快就會耗盡這幾個錢財，以後的歲月為瞭維持生活，可能就會衍生種種問題。但是，假如能夠節流、節省花費，這五百萬就能夠用很久。

人的福祿壽是過去的努力，過去種因，此刻受果；今生能享用一百萬、五百萬、一千萬，是過去修善積福累積下來，那是生下來就帶著的，普通人說先天能給人帶來的。所以，要改變命運，要憑借自己如今的努力，才能改變未來的果報。假如不知努力，今生隻能隨著因緣果報流轉；想要改變本人的命運，此刻就要從惜福、修福做起。

累積福德的方法有兩種，一個是開源，一個是節流；節流是日常所需盡最大力量不浪費，開源是要積極修善法，就能有好的助緣。而上班族要怎麼做才能修福德？舉例來說，公傢的東西就要用於公務，大部份人會忽視公司團體的電話，不管是公事、私事都使用，這就錯瞭；談論公事，是正當的，不會減損本人的福報，假如假公濟私、講私人的事，就是在耗損本人的福報，由於這在無形中犯瞭偷盜戒，盜用公傢的時間、用具、電話費及其他資源。佛經講，偷盜的果報是將來貧窮 *** ；打電話是一件小事，一通電話沒有多少money，但是日積月累就很可觀瞭。假如換個角度來看，這正所謂修福、修德的機會緣分，註意和提防本人的行為，不浪費公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累積本人的福德。

又如，上班工作的時間，假設是八小時，這八小時是否認真做事？有還是沒有挪用部分時間辦私事？有還是沒有遲到、早退？時時反省對工作是否盡心盡力、認真負責，就是佈施瞭自個的時間、體力、智慧給公司，這幾個都是自己所修的福報。

惜福，就是愛惜本人的福報；修福，就是開創本人的資源。清楚明白這個道理，在做人做事上就找到瞭方向，平時生活能夠落實，任何地方都是道場、都是佛法、皆能修行。

佛法是不看相、也不算命，但是「相」與佛法也有關系。譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；普通人隻要有其中一相，福德因緣一定非常俱足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有很多人為瞭使自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，固然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；也有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方法改變外觀，但由於不是自然福德成就的，就有很多副作用。

佛有三十二相、八十種好，都是修善法得來的，所謂相由心生，佛陀不僅相好莊嚴，而且福慧具足。普通人註重和重視相貌，隻圖表面好看；認真觀察，有些人相貌很好，今生卻不一定有福報，煩惱也許多，這是由於心中沒有善法，平時未能廣修福慧；即便相貌美滿，也沒有福報可以享用。所以，人生必須修善才能改變命運。

佛法告知我們一方面要修善，二方面要檢討、反省，使自心清凈、慈悲、柔軟，即使相貌不好，但是具有親切、和藹、高貴的氣質，也會成就好的助緣，這要靠我們本人奮鬥，從內心改變自己。

相是過去的業因所成就，從相上可以看出一自個的福報；假使過去沒有修，也可以從此刻開始努力，不僅能改變命運、福報，也能改變相貌。

在歷史上有三個人縱理紋入口，分別為鄧通、周亞夫與裴度，照理說這三個人都應該餓死，可是前面二個人餓死，裴度並沒有餓死。

漢朝的鄧通，官居上大夫，經常隨伺在漢文帝旁邊。鄧通是個佞臣，專門討好漢文帝，很受皇帝寵幸。某天，一位相士告知鄧通：「您的縱理紋入口，將來會因貧窮饑餓而死。」鄧通就跟漢文帝報告此事，漢文帝回答：「餓不餓死的權利在我，我讓你富貴你就富貴，我讓你餓死你就餓死。」於是，漢文帝將四川的銅山封賞給鄧通。這座山出產銅礦，鄧通就用銅來鑄錢、流通，可謂是富甲天下。

漢文帝駕崩以後，他的兒子漢景帝繼位，漢景帝知道鄧通是個奸臣，所以登基後頒佈瞭隻有國傢才能鑄造錢幣的法令，以鄧通造銅錢中飽私囊，觸犯國法的罪名，沒收鄧通所有財產，免去官職，將其關進監牢，並且不供給三餐，鄧通就活活被餓死瞭。

第二個是周亞夫，他是很有才能的一個大臣，那個時候皇帝忌妒他的名望與才德，甚至擔心他將來會篡奪皇位，於是，以莫須有的罪名，將他關到監牢，不久，周亞夫即因絕食而死。

唐朝有一位宰相叫裴度。當年，正準備考進士時，遇見一位相士對他說：「你縱理紋入口，不用去考瞭，一定考不上的，即使考取瞭，將來也是會餓死。」裴度深信佛法，相信一切皆有因果。一天他到寺裡去燒香、拜佛，拜完以後就到涼亭休息。看到涼亭的石桌上有一條玉帶，這條玉帶非常名貴，應是朝中官員所佩帶之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在涼亭裡等失主。過瞭許久，有一位婦人哭哭啼啼的來到涼亭，慌張地四處尋找。裴度問婦人是否掉瞭哪些東西？婦人回答：「我把一條玉帶放在涼亭裡，休息一陣子之後，由於忙著趕路，忘瞭玉帶；走瞭十多裡路才想起玉帶還在涼亭，這條玉帶對我和傢人是非常重要的！」原來這位婦人的先生在朝為官，被人誣告入獄，這條玉帶可以平反冤獄，救一傢五口人的生命。裴度聽瞭緣由，確認婦人是失主，就把玉帶還給婦人。

幾天後，裴度又巧遇那位相士，相士驚訝的說：「你的相完全改變瞭，一定是累積瞭很多陰德，將來必定福祿具足，在一人之下，萬人之上。」不久，裴度進京考試，中瞭進士，後來果然官居宰相，年享上壽。因為一念慈悲，修善積褔，因而改變畢生的命運。這就證明佛法所說，命運是可以改變的，但是要憑借自己，而不是靠別人。

命運要靠修福修慧、從因緣果報上來改變。有些人以為改變方位、風水或名字就能夠改命。但是，假如如此便能改變命運，那麼看相算命的人為啥不能改變他本人的命運？假如改個名字可以富貴，那麼改名字的人早就富貴瞭。看相是一種哲學，也屬於一種經驗，由於相隨心轉，面相能顯現一自個的內心。所以，心念轉變才是最重要。

唐朝有一位聖僧一心禪師，懂得看相、算命，開悟以後曾講過幾句話：「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」他講，一自個的身高不代表富貴貧賤，反倒是一尺之面可以看出今生的命運，但是三寸之鼻更加能看出畢生的富貴貧賤與壽命長短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一個人念頭的正、邪直接作用與影響整個人生，左右本人的命運。

清楚明白這個道理，人生就找到一條光明大路。不管在公司、傢庭、道場及任何生活場所，都可以本著修善積福及惜福這兩個規則來做，福德愈來愈多，福上加福，始終是無有窮盡。

人生除瞭修福，還要修智慧。有福報、有財富，假如不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，固然有錢反而容容易招到致墮落。社會上有些寵物，主人每一天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比普通人還優渥。但是，終究還是畜生道的眾生，固然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。所以，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避開墮落。

智慧和知識不同，知識是透過學習得來，經過不斷增添累積而成就，例如科技、天文、地理……等專業就是知識。而智慧是本具的，非從外得；時時檢討反省，看看心當中有還是沒有過失？有還是沒有貪心、嗔心、癡心、慢心？假如有就改正，慢慢轉化本人的習氣，使這念心像止水一樣平靜，像鏡子一樣沒有塵垢，本具的智力就會現前。

心中有貪心、嗔心、癡心的煩惱就是塵垢，由於貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智力便無法彰顯。不貪，並非什麼都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即便得到瞭，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，此刻果；此刻因，未來果。想要富貴、功名利祿，務必要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。

人務 必要有福報；有福德的人，賺來的錢哪些人也偷不走。沒有福德，即便很會賺money，什麼也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一樣。佛經裡記錄載入，有兩個朋友經過一片山林，走在前面的人看到樹上有一條蛇，就趕快逃開瞭。後面這個人看到的卻是一串錢吊在樹上；沒有福德的人，連錢都視為蛇。古德也講：「運去金成鐵，時來鐵似金。」時節因緣具足，做什麼事情都是一帆風順；時節因緣過去瞭，做任何事情都不順利。因此，平時要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。

智慧人人本具，心清凈、平靜就有高度的智力。佛經中提到「人人皆有佛性，人人皆能成佛」，佛性就是我們的覺性，大眾聽法這念靈知靈覺的心性。假使這念覺性起瞭煩惱，做某一件事情 就會失去章法，看不瞭解真實狀況。所以，佛法強調「明心見性、見性成佛」，這念心清凈，覺性彰顯，就能產生智慧。

做人做事有兩個規則：一個是修福；一個是修慧。懂得明辨是非善惡，博學多聞，更要知道檢討反省，安心、靜心、定心；朝這個方向努力，就是修慧。能夠修福、修慧就是菩薩行，世間法其實就是出世法。

「佛法在世間，不離世間覺」；佛法並非遠在天上，亦不是在西方，更不是將來到那裡去成佛才是佛法。佛法就在平時生活中，落實心念的觀照。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們的；水面風平浪靜，船就能平安穩定前進，順利到達彼岸。假如有瞭風浪，波濤洶湧，船不但無法平安穩定向前，甚而可能翻船，連生命都會喪失。也是這樣；心存善念，口說好話，身行善事，今生就能愈走愈光明，這便是「水能載舟」。相反地，心裡總想投機鉆營、走旁門左道、偷騙詐盜、乃至於用巧取豪奪等方式得到財富，這種心念一定是愈走愈黑暗，給自己帶來災難，這便是「水能覆舟」。

因果是一種真理，這個全地球的點點滴滴、萬事萬物，都是因緣果報的呈現。因果是一種定則，不是，不論科技發展到什麼程度，也無法離開這個規則。佛法所說的因緣果報，並不是要我們消極地坐在這裡聽天由命，而是一切要憑借自己去努力，有因才有果，沒有因地的努力，絕對達不到想要的果報。

譬如在公司上班，不遲到、不早退，這便是因；每一天工作都很努力、認真，這便是因；經常本著如此的因地去努力，將來的事業一定會很有發展，這便是有因有果。在念書的學生，不是等到考試時才拚命準備，而是在平常呢應該努力，不翹課、多復習、多聽、多寫、多記，能夠從因中去努力，將來考試的成績一定很好，此即因果相應。

成功掌握在本人手中，失敗也掌握在本人手中。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生凈土、到地獄也是自己，都是我們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念，就是一條光明的道路，依此而行，人生會越來越有福報與智慧，身體也會越來越健康。

所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們這念心。在這個社會中，人與人之間相互依存，是彼此依靠的關系；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。現代有些人觀念錯誤，為瞭追求功利，人與人之間互相利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發很多糾紛、危難，這便是水能覆舟。我們把觀念建立在互相依存、互相幫助，成就相互彼此的事業、功德，這便是水能載舟。有瞭正確的觀念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到那裡都是凈土，皆能吉祥平安。

三：愛情婚姻坎坷怎麼破解

感情愛情婚姻不順有坎坷怎麼破解： 1。通過療愈 任何人在出生之前都已經確定被設定瞭這一生所需要經歷的課題，而這幾個課題，在這一生會投射許多的障礙讓你去經歷，而療愈就是清理這幾個課題障礙。對於禪塔羅阿宇來說，多數幫客戶清理後，皆有非常好的改變。 2。彌補補充情緣空缺 所謂情緣空缺，是指男命無財或財星空亡、女命無官或官星空亡、月令（月令就是月支）空亡等，這幾個財官為忌落空，固然比較有利財富或事業，但卻一定不利感情，何況財官假如為用落空，更是雪上加霜。彌補補充的方法，還是從五行上進行。假如財官為水，那就應當加強水勢，佩戴水晶或設置水器；假如財官為木，那就應當加強木氣，佩戴木飾或養植花草；假如財官為火，那就應當加強火勢，佩戴光電飾品或增亮粉紅燈光；假如財官為土，那就應當加強土氣，佩戴玉石陶瓷或擺放擺列山石玉品；假如財官為金，那就應當加強金氣，佩戴金屬飾品或使用金屬器皿等，以此來增聚財官氣場，使其有利婚戀。 3。適當分居 一般日月支和日時支相沖的八字，尤其官星（財星）和配偶宮相沖的，愛情婚姻上多有不順。但我也曾遇見幾例例外，其反饋說夫妻感情一直很好，從未吵鬧過。原來，這夫妻分隔兩地，老公因工作原因在外地掙錢，老婆在傢看著孩子，平均一個月回傢一次。平時會隔三差五的傾訴各自的思念。所以，由此反推，對於愛情婚姻不順的夫妻，離得越近則克性越大，假如能在不順的流年，雙方適當的分居一些時日，度過不利的愛情婚姻危機危難，過後也能恩愛如初。 4。調理風水佈陣與佈局 在婚戀感情中，除瞭八字命局與婚運流年因素以外，風水氣場也起瞭相當大的效果，有時風水氣場的吉兇作用，甚至可以超過命局婚運的效果。這便是有時單看八字婚運不錯，但為啥呢愛情婚姻仍然不順的內在原因。由於八字命運是出生時接受的時空氣場，是先天形成的，而風水則是出生後所生活的時空氣場，是後天依賴的。二者是互為表裡，相互依托，不可分割的。先天命運雖好，但後天風水不吉，照樣坎坷不順；先天命運不好，但後天風水較吉，則可轉悲為喜。 5。積德行善利姻緣 我曾遇見一位女性的八字，此人命犯傷官、陽刃，八字沖合，一看就是愛情婚姻不順，但實際中，此人與老公感情很好，愛情婚姻非常幸福。原來這人為婦產科的醫生，為人接生無數，慈心妙手，積累下無數陰德，再加上動刀接生，無形中破解瞭傷官、陽刃的兇性，得到上天的佑護，故而能得好姻緣。假如你平時對其他人皆能行善積德，自然也會對你的身邊人善心以待，長此以往，修身養性，雙方能彼此關愛體諒，不順的'愛情婚姻也會穩固。 6。擇偶要合婚 一個人，如非愛情婚姻特別的不幸，在婚配階段運走桃花時，將會遇見多個不同類型的異性。婚配講究緣分，但緣分說穿瞭，就是雙方各自的喜好能否找到共同點。打比方說，一個水旺為忌，且傷官逞兇的女性八字，水旺必多情浪漫，傷官旺必克 夫。她若遇見一個金水同樣生旺的男子，也許會志趣相投，能一見傾心。如屬相為鼠的遇見屬相為猴的。由於這男子金水旺，自然也是風流多情的浮靈之輩，作為知音互為欣賞可以，但作為長相廝守的夫妻卻不一定合適。 7。調整合愛情婚姻緣 即便自己八字婚態較吉，但假如擇偶不當，造成姻緣不合，也會作用與影響婚戀。這就需要調整合愛情婚姻緣。first of all應當從生肖上調整，盡可能選擇相合或相生的生肖，而回避相沖相害或相刑的生肖。其次應當從合婚上調整，盡可能選擇倆八字相合或基本相生、婚運流年也相合相生的人，這也是避開婚戀不順的一個極為重要的方面，不可等閑視之。由於婚戀總歸是倆人的事，需要相互協調，相互包容，隻有情緣相投、性格融洽、姻緣殊勝，才是最有幸福保障的。 愛情婚姻坎坷怎麼破解2 拯救愛情婚姻愛情婚姻修復竅門共享 一、易滿足，樂觀向上 感恩男人的付出，男人表達感情的方式都不是溢於言表的，喜歡沉默的付出，不要事事都追根追底，更是萬萬不可以指指點點整天想改變別人，做一個容易滿足的女人很重要。男人工作辛苦壓力大，身上總會有積聚一些負能量，此時你不能把你身上的負能量轉嫁給他，應該幫他減輕負擔，讓他感覺到你的溫柔。 二、主動示好 尋找和好契機，接受示好信息。和好的契機是需要創造，讓和好充滿儀式感。隨隨便便展現不瞭誠意，打比方說以禮物作襯，話自然說得更甜潤，道歉的接受度也更高。當然，所有道歉都需要對方的成全，沒有成全的道歉是單方面的，沒有回音的，沒有實效的。 三、需要時刻表達自己 一段愛情婚姻中不經歷任何感情危機危難，很大一部分功勞是由於他們彼此保持溝通。而在任何一段關系裡，溝通都是我們之間的橋梁，何況親密關系不是猜謎遊戲，許多男女害怕表達本人的需要，把它們偽裝起來，結果為不能得到滿足而失望，還怪配偶沒有滿足自己一身。要知道你的配偶不懂得讀心術，而親密不能缺少坦誠。 四、給對方說話機會 解鈴還須系鈴人，給對方解釋、理論的機會，並耐心傾聽，才能發現雙方意見不合的實際原因所在，逐步解開心結。別人傢一說話你就論不聽不聽，一邊又渴望別人給你一個回復。

四：一個人命很差怎麼破解 一個人命很差如何改變命運呢

任何人在本人人生中都會經歷許多的事情，這幾個事情有的是好的，有的是不好的，那麼有些人的命運並不是一直都不錯，也並不是有時候好有時候不好，而且經常不太如意不太好，那麼我們就稱這自個的命運不太好，命很差的話，那麼我們該怎麼樣化解解決呢？一自個的命運假如非常不如意不順心，該用什麼辦法去破解這幾個煩心事和困難呢，我們一起來瞧一瞧精彩內容吧！

一個人命很差怎麼破解

我們的命運，到底掌握在誰的手裡？說：一切唯心造。《篇》曰：命由我作，福自己求。一自個的命運是變化不定的，有的人，前半生一般，卻越老越有福，一切順利；有的人，前半生一帆風順，富貴逼人，卻不知道惜福培福，狂妄自大，最終落得窮困潦倒，狼狽不堪。

一自個的命運，是自己業的，一自個的命運從出生的那一霎那，就有瞭“定數”，你的父母怎樣，傢境怎樣，畢生有還是沒有災難，會不會發財晉職，假如沒有大善，差不多都是一定的。

人的一定，唯一能改變這個“定數”的是你的“心行”，若有大善，獲福就在眼前；若有，報應就在眼前。一個人如果想得到好的命運和，就要努力改變本人的“心行”，一心為善，心中充滿正能量，才能“”，改變本人的命運，得到好的。

一個人，假如認給自己命運不好，不妨從這四個“心行”開始改變自己，真做到瞭，自來。

一個人命很差如何改變命運呢

1。結識貴人：從命理學的角度來看，想要改變自己命運的最簡單最有利的方法如下結識命中貴人。老話說獨木難成林，任何人生存在全地球都需要外人的幫忙，而這幾個能幫助我們進步的人就是我們的命中貴人，在貴人的協助下，我們的運勢與運氣會發生翻天覆地的變化，過去的劫難會一一被擺平，未來事業會平步青雲，婚戀會收獲的結局。

2。提升自我：從現實的角度來看，想要改變本人的命運唯有通過自個的努力，不斷提升自我能力。古代人們常說“降大任於斯，必先苦其心志”“寶劍鋒從磨礪出”，我們隻有經過種種挫折，在挫折中鍥而不舍地奮鬥，不斷地提升自個的能力，最終才會改變本人的命運，歷經艱辛後一鳴驚人，成為一個功名成就的貴人。

3。改善風水：從風水學的角度來看，我們想要改變本人的命運，那麼最快速簡單容易的方式就是改善風水，而改善風水的方以是佩戴轉運配飾，打比方說五行轉運珠、水晶手鏈等等；擺放擺列風水飾品擺件，打比方說貔貅、贔屃、玉白菜等等；懸掛風水掛件，打比方說五行八卦鎮宅、八卦鏡等等；養殖風水植物，打比方說綠蘿、文竹等等。

 

 

五：為啥有的人畢生都是命途多舛的呢?

有的人畢生都是命途多舛是由於：任何人的畢生都是不平坦的，任何人固然畢生都是會有坎坷的，就是摻雜在幸福中的一些區區插曲，很簡單容易的就可以被解決掉瞭。

1。不管自然還是社會，都不會以我們自個的意志發展，我們的使命便是改造自然，改造社會。然而，在這種艱難的改造中，我們自己也自覺或不自覺地受到自然和社會的改造，作為個人是如此，作為一個國傢同樣也是這樣。

2。我們處在一個錯綜復雜的困難包圍之中，構成這幾個困難的緣故也均不相同，有客觀的，也有主觀的。如大傢常講的客觀規律，外界幹擾，這幾個原因往往帶有不可抗拒性，因而是避開不瞭的。

3。在自個的畢生中，同樣也存在很多因為自己一身原因而造成的困難，經常聽到很多人抱怨命運不好或不公平，實際上他們之所以到處碰壁，相當大的程度上和他們的某種偏見、失誤有關。

4。對於面臨的困難如何辦，一是不怕，二是戰勝它。這很好，但光有克服困難的勇氣是不夠的，更加的重要的是要理智地分析一下，哪些困難是客觀的，哪些又是主觀造成的。

更多閱讀：

註意和提防問題與事項

1。紙上談兵總是空。讓我們振作起來，勇敢而理智地面對各種困難，盡最大力量避開人為因素造成的苦難，向著未來一步一個腳印地前進。

2。有人說，錯誤和失敗是難免的。是的，可以這麼說，但是，決不能以此乃借口，而姑息本人的失誤。對於一個國傢來說就更是如此，我們應該盡可能避開因失誤而造成的困難，更應該科學地對待各種困難，而不被困難所嚇倒，而不要在本人設下的陷阱裡打轉。

六：為啥命運多坎坷，多事不順

這說明命運是存在的。