墓向墓流吉兇判斷(斷墳地吉兇最全的秘傳口訣)

墳墓風水知識

墓地風水學知識

也許此刻還有許多人認為，風水是的東西。其實也就是說不然，風水已經可以 使用科學來解釋瞭。包括墓地風水，它也是一門科學，帶有一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的平穩安定。墓葬風水好壞，直接作用與影響著一定人的吉兇禍福。所以，我們應該瞭解一些墓地風水學的知識。

1。墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就好像傢亦有傢形和傢相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它真的可以與傢庭繁榮有密切聯系。所以，建造墳墓的時刻，務必要選擇吉相，避開兇相。

2。確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位十分重要。可Yi經過明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

3。墓地風水的重要程度。在堪輿風水學上，我們把山脈或者河流稱之為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量亦有吉利能量和兇險能量之分，假如我們把穴位點在瞭吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會榮華富貴;反之，假如我們把穴位點在瞭兇險能量的點上，故此我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼沒有人。所以，墳墓地址的選擇十分的重要。

如何看墓地風水

從墓地風水學中俺們是可以獲悉到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到a good穴位，達到長效的好風水，庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，愈來愈受到人們的註意和關註。

“入山尋水口，登穴看名堂”。在堪輿風水學行業中，風水師尋找墓地，first of all要看水是從何處來，又流往何處去;並且也更註意和提防穴前明堂的水是怎樣的情況。於是，墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好賴主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好賴則涉及到後代人丁是否興盛瞭。墓地的選擇，first of all也是水和土的選擇。

註意和提防墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位，簡單容易的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個能夠起到好作用的孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第1，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個規則的意圖是為瞭阻擋正面沖撞而來的煞氣。

人生的最終點就是墓地，辛苦瞭一 生的老人怎樣才能有a good歸宿，是後輩子孫們務 必要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到特別大的效果。風水的意義在於幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。

如何看墳墓風水寶地

古時候中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離瞭自不然就會出現問題。人們在對自然的匯總中產生瞭的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天能在許多墓地看見，祭奠活動後人們一般把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統風俗仍然延續。

當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇怎樣的“居住環境”呢?特別是當前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢?

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛;擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的。周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果，如江南的園林建築。

明堂開闊的原則

古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機(計算機)合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。

中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵。

概括地講：山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到極佳的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有瞭靈氣，無主的山川有瞭主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對後人會有非常大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。

《易經?系辭》雲：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠古時代殯葬極其簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展壯大成為一件大事。今日保存下來的很多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四5000年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。因此，墳墓被看作是安葬祖宗及爸媽之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對墳墓的安置均格外註重和重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿傢(風水師)，更以陰宅為先務之急。

風水理論認為，祖墓的風水，會作用與影響後人的命數;而一國之君陵墓的風水，則會作用與影響整個國傢的命數。歷代的皇傢陵寢都十分註重和重視選擇陵穴，以圖永固。皇陵多數都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中在長安附近;而元、明、清三代均的北邊京為京師，因此這三代的皇陵皆位於北京附近。

唐朝帝王陵墓區，分佈在關中盆地北部，陜西渭水北岸之幹縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百餘裡。唐陵的特征是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯築的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位於平原，餘均利用天然山丘，建築在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於陜西省禮泉縣東22公裡的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除瞭四周山巒的護衛之外，更有涇水環繞其後，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。

由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約三十萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。

幹陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在幹縣西北的梁山上。據《新唐書?高宗本紀》記錄載入，李治於光宅元年(684年)葬於幹陵，神龍二年(706年)重啟幹陵墓道，將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即幹陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體。幹陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模宏大，陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別是1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群，除內城四門各有一對石獅，北門立六石馬(今存一對)外，其餘石像均集中排列在南面第2、三道門之間……從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對;石人十對，還有無字碑、述聖碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。

北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤爸爸的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中在河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上。陵區以芝田鎮為中心，在相距但是十公裡的范疇內，形成一個相當大的陵區。

北宋王朝建都開封，陵區卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這裡山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩嶽少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩嶽”，是被風水傢看成是“山高水來”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺於地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉祥方位。宋代皇帝姓趙，屬於“角”音，利於壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。

明代以後，風水學特別註重和重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築的配合，皇陵的選擇與規劃達到瞭相當高的藝術水準。

明十三陵，位於北京西郊昌平縣北十裡處，自公元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營造工程歷經二百餘年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以後，即打算遷都北京。永樂五年(1407年)，皇後許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。

朱棣派出的人馬足足跑瞭兩年時間，才找到幾處可供選擇的地方。據說，最初選在口外的屠傢營，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進瞭屠傢定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因後面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險，也不能用。也曾選過京西的“燕傢臺”，可“燕傢”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發展的餘地，也未能當選。到永樂七年，最終選定瞭由江西風水師廖均卿等人選定的此刻這片陵區。

清東陵位於京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鮎魚關，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。

關於東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進瞭關，在北京立都坐殿後，他的媽媽孝莊皇太後和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先後有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶，他們均相上瞭這塊寶地，回京稟報皇帝後，順治帝非常非常高興，預示要親自前往審視。時隔不久，順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到瞭京東的燕山山脈，躍上瞭鳳臺嶺之巔。順治帝登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如湧，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻後眺，左環右顧，發出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳臺嶺上選擇瞭一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨後相度瞭一塊風水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。”說著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚下山坡，道：“落地之處定為穴”。於是群臣在扳指停落的地方打樁作記。之後的日子，當真在這兒建起瞭清東陵的第1座陵寢，即順治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而佈，節奏鮮明，氣勢雄偉。為瞭防止汛期山洪沖毀陵墓，不但在建築之下打樁加固，而且修建瞭整套的排水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置瞭排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠，全部匯集於隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水在一定程度上展現瞭古時候中國人的選址的科學性和建築技術的高明。

古時候的風水選址，除瞭生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對環境景觀的組織是十分註重和重視的。在古時候，萬物有靈的觀念致使瞭山川自然崇尚，並逐漸發展壯大成為敬祀天地日月山川的國傢祀典。人們崇拜自然，熱愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄托他們的活法理想。因此在風水的觀念中，也常蘊含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。

怎樣看墳墓風水 墳墓風水需遵循的原則

墳墓和陽宅一樣，也是講究風水的，那麼怎樣的風水才是好風水，如何看墳墓風水呢？下面一起來瞭解下吧。

怎樣看墳墓風水

1、無論是埋在老傢的私墓，還是經過規劃的大型公墓，皆有風水可言。一般我們求個好墓地，first of all就是看環境，看靠山。靠山要大，山後還要有山，這叫爸媽山，如此的公墓風水才好，山大才能擋風。而註意和提防的friend皆能夠註意和提防到，普通的公墓後皆有大的山，而私墓更是如此。

2、如果想前途光明，事業廣闊，那麼老祖宗的墓葬前務必要開闊。前方不要有高的建築，需要視野開闊，寓意前途明亮，後人才能仕途順利。左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低。環抱墳墓在中间位置。

3、而如何看墓地風水？first of all不但後方要有靠，左右也需要有，左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低。環抱墳墓在中间位置。這樣老祖宗長眠於此才不會受疾風所吹，四周環抱，倍感安全。

4、前方要有山，山的距離要遠，最好就是能看著影子就好。視野要開闊。而群山為最好，不過不能太近，遠遠的山霧繚繞為最好。

5、中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，後人有福相，這樣人來往祭祀禮拜道路才寬闊。

而這些風水後人的發展道路才能夠廣闊。

6、如何看墳墓風水？還要註意和提防水的利用，墳墓前方要有水系環繞。古時陰宅風水講究的是靠山面水，如今的公墓如前方有人造水池為最好，水最好能夠長流，是活水。水為財，而財一直流，預示財運順暢。

7、能受到光照，不過有大樹為之遮陰為最好。如此的地方才為吉地，亡人葬在這兒後人運勢與運氣一定差不瞭。

8、墳墓旁邊有水從高處流下的墓地，切記不要選擇，由於這是兇相。如老祖宗葬在此地，傢裡經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避開這種地形。

墳墓風水需遵循的原則

靠山近水

山主人丁水主財，相信這點風水常識人們都是知道的。墳背靠山可以令後世人丁興盛，墳前有水可以令錢財廣聚。這都是墳地風水最基本的，好的風水位置離不開山水環繞，墳墓水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。

如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。

土地神位

風水中的土地神位十分重要。可Yi經過明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，

同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

忌諱和避諱墳地在樹根上

墳墓忌諱和避諱在樹根的上方，不然會使死者不至於安息，從而風水也就沒有可能會好瞭，這是因為樹木逐漸的再生長，它的樹根那麼是長得最快的部位瞭，因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。因此在尋找風水寶地的時刻務必要註意和提防，墳墓的選址要避免樹根的上方，而且更不要選擇在狹小局限的山谷裡。

墳墓風水朝向，墳墓朝向風水要求

很多人都明白知道墳墓風水重要，不論是朝向的選擇還是位置的選擇都相當重要的，我們都聽說過，傢宅 朝向以坐北朝南為佳，那麼墳墓風水朝向該怎麼樣選擇呢，其中要註意和提防什麼 ，墳墓朝向風水要求都需要註意什麼？使俺們來一起瞭解下吧。

很多人都明白知道墳墓風水重要，不論是朝向的選擇還是位置的選擇都相當重要的，我們都聽說過， 傢宅 朝向以 坐北朝南 為佳，那麼墳墓風水朝向該怎麼樣選擇呢，其中要註意和提防什麼 ，墳墓朝向風水要求都需要註意什麼？使俺們來一起瞭解下吧。

1。墳墓風水朝向：

1。老陽穴得位出煞局：坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2。老陰穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3。太陽穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永久佩 金魚 ，花開富貴，威德遠震矣！

4。太陰穴得位出煞局：坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

5。中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6。中陰穴得位出煞局：坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

7。少陽穴得位出煞局：坐艮向坤申，右水倒左出丁方，三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，花開富貴。

8。少陰穴得位出煞局：坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，緊接著必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！　

2。墳墓朝向風水要求：

1。first of all，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。

2。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。

（一）、調的角度不大，在九度之內。

（二）、水法不能變，左倒右的調後仍為左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。

（三）、風水先生要有足夠的風水功力與實踐經驗。

以上的內容就是針對墳墓風水朝向要註意和提防的問題皆有哪些，以及墳墓朝向的要求皆有什麼，希望這幾個內容會對大傢有一定的幫忙，從而可以選取一個比較合適的墳墓。

墳墓朝向風水

墳墓朝向風水

墳墓朝向風水，不少地方的風俗都是非常相信墓地風水作用與影響著子孫萬代，以及後代的發展興衰，選擇一塊風水寶地，是很多人傢非常慎重的問題，下面是墳墓朝向風水，一起來研讀一下吧！

墳墓朝向風水1

風水學有雲：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要程度，坐山向首如是空亡線那麼是大不吉。朝向錯誤對主傢不利的，有些可調，有些要遷墓。

墳墓朝向要接生氣晉代大風水傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。

生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為瞭將生氣聚止於某地，很有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。

墳墓朝向風水可調要求老話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”first of all，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。

1。調的角度不大，在九度之內。

2。水法不能變，左倒右的調後仍為左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。

3。風水先生要有足夠的風水功力與實踐經驗。

墳墓朝向風水2

1。什麼墓地朝向風水好

墓地朝東的風水是相對較好的，大夥都應該聽過“紫氣東來”的講法，東方能帶來紫氣，而紫氣就是祥和之氣，若草地朝著東方，每一天皆能吸收到東方的祥和之氣，那麼草地的風水自不然就會十分好，草地風水好瞭，亡人才能安息，更加能夠庇佑後代的運勢與運氣，造福後代，所以朝向東方的墓地風水是好的，而且還可以為後代帶來好福相。

誠然，草地的朝向還要依據地理環境，亡人的八字命理來選擇當，first of all要環培配合得宜，不能有7個流直沖，另外，朝向的五行也不能和亡人的八字命理相克，隻有符合這兩大關鍵，才稱的上是好風水。

2。墓地朝向忌朝西

朝西的草地風水是好是壞，依據守舊的風水理論來講，朝西的草地風水是不好的，要曉得西邊乃是衰敗之地，又有夕陽西下，日落西沉的。說法，所西邊是主衰敗的，若是墓地朝向西，就暗示著子孫後代的運勢與運氣以及傢族的運勢與運氣會走向衰敗豈，因此墓地不太適宜朝著西方。

於亡人來講，西邊同時是風速快，風大的方位，要曉得許多風都是從西方、北方吹過來的，這樣一來風速過大，會打擾到斷者的安自，對幹浙者來說，朝西的葛地風，水也是不太好。

3。墓地朝向東北不利後代

東北方向在八卦中被叫做良方位，墳的良方假如有路，距離為5米左右，墳主的後人會出強盜。成為賊子賊孫。路大要出罪首，路小出偷摸之人，婦女不幹凈偷/情。詩曰:"艮方有路不算強男是強盜女做娼。"

墳墓朝向風水3

1。花果不全地

1。墳墓朝向東南方向者，假如水從坤方向東流去。傢裡出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現命短之人。

2。向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，尤其是西邊伸腳，會出現一枝招婿。

3。向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，傢裡貧窮。假如偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。

2。傢裡不和地

1。山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，傢裡會出現父子不和、兄弟不和。

2。向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。

3。不孝子孫地

1。不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。假如水打九彎又叫盤龍水出貴人。

2。墳墓後的靠山水不進前明堂，總結後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，傢裡會出現不孝之人。假如山後水勢浩大，還會出現殺父現象。

3。墳的向前五十至一百米有自己傢的祖墳後長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。

4。短壽夭亡地

1。墳墓向口無論對準何方，向前務必要有十五至六十米的平地為吉，假如三至五米出命短夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。詩曰：墳前要有三步合，傢裡定能出秀才。

2。墳墓被前方大路夾擊者，出命短夭折之人。假如路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書名之人，憂的是書命短之人。

3。墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其傢不貴而貧窮，多出命短夭折之人。假如沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這亦稱浸身水。

4。墳墓附近有火窯，不管在何方都出命短夭折之人。墳墓周圍假如埋別人傢少亡之人，尤其是被殺害，槍斃之人，堂中會出現命短之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。詩曰：血光撲墳，堂中傷人。

5。出高壽人地

1。山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。假如墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。隻要遇見這種地，堂中都出百歲翁。

2。葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。

3。地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。不過有象圓鏡相同的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，後山太高，墳墓在高處的下端，向口望明堂，如此的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。

6。愛情婚姻不合地

1。墳墓無論向口對準何方，隻要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現愛情婚姻不順。

2。靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現愛情婚姻不順，還會出現女人私奔。

3。祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其傢裡多出有愛情婚姻不順之人，男性在當地愛情婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還會出現愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。愛情婚姻破裂經常有，還有老婆嫁別人。

七、終身貧窮地

1。不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，後邊窄小，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。

2。不論朝向怎樣，堂前沒有水流過向前，即便有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。

3。墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓後邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

八、出小偷地

1。墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出小偷或整個傢人手腳不幹凈。詩曰：隻要現出艮前水，傢裡定要出土匪。

2。艮方如有小路出此刻墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。

九、江洋大盜地

1。不論朝向何方，一旦在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人大部分被槍斃或被人砍殺。

2。艮方有小拐角之路，向巽方通過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。

3。坎方有大路向艮方走去，傢裡多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有如此的水也這樣斷）。

十、蹲監坐牢地

1。假如墳墓葬在山坡上，向前有小路向墳墓走來，在向的左右分叉，後又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監坐牢。

2。向後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。

3。墳墓四周地形地窪，長年積水，也會出現因傷害他人而蹲監坐牢。

十1。奸詐之人地

1。向前水沒有護攔，輾轉斜流，出奸詐之人。

2。如是山地，周圍左右無論多遠，山勢不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。假如是真龍氣固然出貴，不過此人難以善終。

富貴朝向的墓地氣運 如何的煞局出富貴?

人民經過對堪輿學的理解，可以知道墳墓氣運在生活當中亦有著很大的作用與影響，選擇好的墳墓堪輿是有益於我們發展自個的運勢與運氣的。那麼會獲得富貴朝向的墓地堪輿，有如何的氣運特征呢？怎樣來進一步瞭解這裡邊 的堪輿關系？來看看下文的介紹吧。

怎樣才能當選堪輿寶地

當選富貴朝向的墓地堪輿晉代大堪輿傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之堪輿。堪輿之法，得水為上，藏風次之”。

老陰陽穴得位出煞局

老陽穴得位出煞局：坐幹亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐幹宮為得位，子孫富貴，位列三公也；老陰穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

陰宅立向怎麼沒有正南正北，由於此向為旺向，一般適合衙門，寺廟用。假如平民百姓陰、陽宅用這個坐向，出人太霸道，容易得罪其他人而作用與影響自己前途與生命，因此一般不用這個坐向。

中陰陽穴得位出煞局

中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

中陰穴得位出煞局：坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

墓葬堪輿說:亡人下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有作用與影響、左右在世親人的氣運。

陰陽兩氣，呼出來便形成風，升上天便形成雲彩，降落下來就成瞭雨，在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。

人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個生存的人皆有陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。

活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

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墳墓朝向風水知道多少?

墓地風水裡有如此一句話：“地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人”。沒有錯，說的便是墳墓朝向風水對人的重要程度。假如墳地的朝向錯誤，致使風水不佳，進而牽引在世親人傢運衰敗，後果可是不堪設想。墳墓朝向風水的重要程度不用多說，那麼究竟墳墓朝向怎樣會致使在世親人怎樣呢？下面，就隨小編一起來去看看，墳墓朝向對在世親人會造成哪些個影響吧。

詳細解讀墓地風水的朝向

1。花果不全地1。墳墓朝向東南方向者，假如水從坤方向東流去。傢裡出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現命短之人。2。向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，尤其是西邊伸腳，會出現一枝招婿。3。向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，傢裡貧窮。假如偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。

2。傢裡不和地1。山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，傢裡會出現父子不和、兄弟不和。2。向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。

3。不孝子孫地1。不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。假如水打九彎又叫盤龍水出貴人。2。墳墓後的靠山水不進前明堂，總結後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，傢裡會出現不孝之人。假如山後水勢浩大，還會出現殺父現象。3。墳的向前五十至一百米有自己傢的祖墳後長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。

4。短壽夭亡地1。墳墓向口無論對準何方，向前務必要有十五至六十米的平地為吉，假如三至五米出命短夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。詩曰：墳前要有三步合，傢裡定能出秀才。2。墳墓被前方大路夾擊者，出命短夭折之人。假如路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書名之人，憂的是書命短之人。3。墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其傢不貴而貧窮，多出命短夭折之人。假如沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這亦稱浸身水。4。墳墓附近有火窯，不管在何方都出命短夭折之人。墳墓周圍假如埋別人傢少亡之人，尤其是被殺害，槍斃之人，堂中會出現命短之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。詩曰：血光撲墳，堂中傷人。

5。出高壽人地1。山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。假如墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。隻要遇見這種地，堂中都出百歲翁。2。葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。3。地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。不過有象圓鏡相同的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，後山太高，墳墓在高處的下端，向口望明堂，如此的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。

6。愛情婚姻不合地1。墳墓無論向口對準何方，隻要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現愛情婚姻不順。2。靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現愛情婚姻不順，還會出現女人私奔。3。祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其傢裡多出有愛情婚姻不順之人，男性在當地愛情婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還會出現愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。愛情婚姻破裂經常有，還有老婆嫁別人。

七、終身貧窮地1。不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，後邊窄小，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。2。不論朝向怎樣，堂前沒有水流過向前，即便有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。3。墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓後邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

八、出小偷地1。墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出小偷或整個傢人手腳不幹凈。詩曰：隻要現出艮前水，傢裡定要出土匪。2。艮方如有小路出此刻墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。

九、江洋大盜地。1。不論朝向何方，一旦在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人大部分被槍斃或被人砍殺。2。艮方有小拐角之路，向巽方通過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。3。坎方有大路向艮方走去，傢裡多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有如此的水也這樣斷）。

十、蹲監坐牢地1。假如墳墓葬在山坡上，向前有小路向墳墓走來，在向的左右分叉，後又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監坐牢。2。向後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。3。墳墓四周地形地窪，長年積水，也會出現因傷害他人而蹲監坐牢。

十1。奸詐之人地1。向前水沒有護攔，輾轉斜流，出奸詐之人。2。如是山地，周圍左右無論多遠，山勢不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。假如是真龍氣固然出貴，不過此人難以善終。

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