算卦究竟是什麼情況算命八字五行(算卦的多數都說什麼)

一：算命偶爾很可信，那它究竟是根據什麼嗎???

這就要看你如何看這個問題瞭

你可以翻翻《左傳》，《戰國策》裡面記錄載入的卜掛(用龜殼的)，和筮掛(用筮草的)，都十分準確，屢試不爽的!

此刻卜掛100%地已經失傳瞭，筮掛還在。當然還有其他別的梅花易術之類的方式方法

為啥算卦會準呢?這就要考驗算命先生的水平瞭，同一個"變"，不同人算出來的粗細會不同

first of all要相信所有的都是定數的，沒有偶然的事情

舉個例子----"本人出門撞車死瞭"(這個在常人眼裡是偶然瞭吧)

那麼通過以下幾點就能夠算出俺會被碰死

1、我出門時下雨瞭，回去取瞭雨傘

2、那個司機喝瞭點酒

3、我正以沒秒X的速度過馬路，司機正在以每秒X的速度行駛

4、我走在馬路上回頭看瞭一眼

。。。。。。。

這幾個原因你假如都考慮進去的話，那不如就可以算出我必然會被碰死

假如有任何一個地方算錯，那麼你算出的可以說就是擦肩而過的情形

就論來這裡瞭，假如你完全不信，我說再多也沒用吧

二：算命究竟是真是假?算命有還是沒有科學解釋?

都是假的啦，我也算過哦，反正他說的一句也不對，而且他很會忽悠人，就是套你的話，你某個地方說沒算準，他後邊就會引導你在說一句自相矛盾的話，不知不覺你就被繞進去瞭，偶爾為瞭證明你沒有說謊，你不得沒有承認他算得準。而且他說的那些你覺得準的，換任何一個人來算都是準的，說白瞭就是大約率事件，打比方說說：夫妻感情不和睦，會吵架——天下哪有不吵架的夫妻？再打比方說說，做生意會虧錢——做生意那都是十有九虧，真真正正在商界春風得意的人誰去算命啊？再再打比方說說，算老人身體情況，那七80歲的老人有多少個身體好的呢？

因此講，別信這幾個算命的，世上的事說起來不外乎是成、不成、辦成不成三種情況，他們說話就是兩頭堵，在成和半成不成上做文章，說瞭半天等於什麼都沒說。

三：周易算卦準確嗎，原理是什麼?

今天想和大傢聊一個古老而又常新的話題：易經算卦到底準與不準，它的原理是什麼！！！

傳播和學習周易有許多阻力，就是由於許多人不清楚周易，不曉得它究竟是一本怎樣的書，先簡要做一下介紹。

從本質上講，它是一部立道設教的書。從古及今，凡是有據的傳承，一致認為伏羲創制八卦是為瞭治天下，周文王演卦也是為瞭治天下。孔子因此特別看重《易》，也是為瞭以道治天下。何謂道？道就是我們今天講的哲學、主義等等。正由於如此，它才被歷代統治者立為群經之首、萬法之原，一直被當成一部不朽的聖典，仰之彌高，傳之彌久。

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被當代哲學驗證瞭的“對立統一”、“量變質變”、“否定之否定”三大基本規律，作為哲學的核心內容，在《周易》裡皆有所揭示，不過呢表達的方式與現代不同罷瞭。除瞭這些以外，其他如原因與結果、必然與偶然、文與質、同與異等等哲學領域，《周易》裡皆有十分精微的顯示。《周易》是那個時候的聖人用來統一人們思想認識的一部有關宇宙觀及其宇宙運動規律的基礎理論著作，從本質上講，它是一本向人們昭示宇宙大道的書。

我們所說的“算卦”，換個文雅和時尚的詞就是“預測推算”。小到個人，大到國傢，在做一件事或制定一項條文之前，除瞭必要的物質準備，還會對事情和條文有一個基本的判斷和預期，這個預期就是預測推算。筆者之前在網上也查閱瞭許多的資料，不過對於周易預測推算的原理，基本沒有能說得清楚的。此刻給大眾做個簡單容易的剖析：

系辭裡說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。”

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寓意講的是《周易》的框架模型是依照天地及其運動規律為基準制作出來的，它的運行機制與天地一致。聖人制《易》的主要方法，抬頭觀察天文的運動變化，低頭觀察地理的運動變化，緊接著進行模擬。易卦的模型與天地的運化規律相似，所以它與天地運行的規律是一致的。

看見這兒，大傢應該清楚明白瞭吧，《易經》之故有預測推算功能，其原理就是它是聖人仰觀俯察，模擬世間萬物運行規律而制定的。用當下時髦的話所，周易就是一個大的計算機流程，用這個流程就行運算，隻要過程中數據沒有錯誤，運算的結果就一定是正確的。這才是周易預測推算的本質原理。

當然瞭，萬事萬物除瞭遵循基本的規律以外，還會有意外和偶然性，用到預測推算上，偶爾可能不可避免的會有一些偏差，但基本趨勢是不會錯的。學習周易預測推算的方式方法，基本的前提就是要學好周易的本經，這樣在作出判斷時才有理有據，不會出現方向性的錯誤，要不然就成瞭“江湖騙子”瞭。

四：大傢常講的“算命”到底算的是什麼?是命運嗎?

大傢常講的算命算的是你的生辰八字。爸媽兄弟。命格財運。運勢與運氣怎樣？前途如何？愛情婚姻怎樣？命運怎麼樣，依據守舊的周易八卦等，緊接著依據你的生辰四柱預測出來的一種未知的前途結果。未來結果。以期對過去未來的一種事先的瞭解和把握，望采納。

五：算命-算命究竟是依據什麼來算的-指迷算命

算命-算命究竟是依據什麼來算的-指迷算命

算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測推算，研究算命的學術叫易學、亦稱術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對 命運辰八字的預測推算，廣義的算命則蘊含四柱算命、八字推算、六柱預測推算、紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古時候的占卜、筮法，均屬於算命。

算命，也叫“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的幹支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。在古時候算命一般是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為也叫指迷算命。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。

所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。

六：簡說“算命”到底是什麼情況兒

■ 伯倫雷澤/文 眾所周知“算命”，可是真真正正明 白其原理的人卻為數不多，再加上建國以來在荒唐的“唯物主義”教導下，許多人給“算命”蓋上瞭許多冤枉的帽子。並在這種不恰當的氣氛下使得許多人妄稱“算命”為封建，一棍子打死這株我國傳統學術中唯一的理性之樹。 此刻許多人提到“算命”就會把其與神鬼這幾個神神叨叨的東西混為一談，其實也就是說這是一個非常巨大無比的謬誤。 “算命”有許多種，也可以這樣說可以拿來算命的“公式”有許多種，這類辦法各成一傢便變成瞭各式各樣大夥都耳熟能詳，卻不一定知道其含義的術數（正規的方式方法是稱為“術數”而非“算命”）。打比方說：奇門遁甲，八字，六爻，紫微鬥數，等等。不過，這幾個術數並不是應付所有預測推算問題的，八字和紫微鬥數通常是用以預測推算一個人畢生的運勢與運氣，而六爻和奇門遁甲是用以針對某件具體的事情來預測推算的。 此刻民間普通的盲人命師都大體上使用四柱（八字），而且四柱學做為術數學中最基礎，最簡單容易的預測推算方法，其門類也比較龐雜，粗略分為兩大派，一大派是以《淵海子平》等名著為根據的學院派，這一派通常是用以研究，而不是用以謀生。而另一派那麼是在老百姓中預測推算中身經百戰的實用派，多以盲人為主，這一派的特征是不太講究理論研究，而是在一代代的謀生“算命”中匯總經驗性的結論，而形成八字的“盲師派”。 從原理上說，預測推算的基本原理是依賴各式類似物理學中的定律和量綱的。打比方說在八字術中最為關鍵的“五行生克”原理，既：金（生）水（生）木（生）火（生）土（生）金，金（克）木（克）土（克）水（克）火（克）金，等等。其實也就是說，五行生克理論就是一個靜態的時間軸，我們代入公式，設 A 為時間的一個基點，那麼 A 的過去是 -A ，A 的未來那麼是 +A ，（ -A → A → +A ），在這兒，金木水火土是沒有任何性質差異的，因此可以自由代入前邊的這個時刻軸中去，這樣就成為瞭最基本的生克關系，但要深入更復雜的五行關系中去，就需要更詳細的數學推導瞭。 不過，隻是上邊的這幾個基礎還遠遠不夠，其餘內容在此不提。隻講講另一個術數的重大基礎，那麼這樣就是歷法。 一般，我們此刻都用的陽歷歷法，而咱們國傢的傳統歷法，大傢稱為陰歷，但要註意和提防區別，咱們國傢的傳統術數所使用的歷法並不是陰歷，而是和陰歷陽歷有很大不同的天幹地支歷，幹支歷是把周天360度均分的歷法，而陰歷使用的是塑望月。其實也就是說，咱們國傢的幹支歷和西方人的星座算命術在原理上是基本相通的。我也學過一些時日的天宮圖（更復雜的星座預測推算術），發現西方算命術天宮圖所使用的黃道十二宮，也是周天等分的。在看你的上升星座，看守星座，相對星座的幾何角度時其實也就是說和我國傳統的十二地支之“刑沖害合”在原理上是極其一致的。這一點其實也就是說也佐證瞭術數學或說算命術的科學性，由於它們皆有一定所遵循的本質規律。 所以，我們也可以說，到目前為止幾乎古今中外所有的“算命”法都是不完善的空中樓閣，能預測推算準確的時刻，相當大的程度上是碰巧，而大部分時候是不值得信的，但在這兒，我們也要肯定預測推算術在宏觀方向上的指引性是有其重要價值的，隻是要奢求高精度的準確性那麼這樣就是沒有可能的瞭。這還need大量的人才投入這個范疇，拋棄成見，用客觀的理性去深入瞭解術數學的合理部分。另外，在這個術數學還不完善，還沒能真真正正被瞭解的時代裡，我們也要提防不法之徒利以其來進行欺騙。