漢字五行怎麼定(漢字怎樣確定五行)
名字漢字的五行屬性怎樣確定
在 姓名 學中漢字五行的效果著重是用以 取名 字或改名字，大多都是分析 八字 後，看八字五行有哪些欠缺或用神是什麼，在取名時就要用相應漢字去補上，從而達到五行中和平衡。它與守舊的五行理論相關，流傳到現在，一直用於取名字或改名字。接下來就跟隨快車教育一起來瞧一瞧吧。
那麼漢字的五行是怎樣確定的呢？從提供知識的角度，綜合起來有如下幾種判斷方法： 一、從字義上確定 所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如： 五行屬木的漢字有藝、芳、含等。 五行屬火的漢字有光、輝、耀等。 五行屬土的漢字有山、巖、峰等。 五行屬金的漢字有劉、列、利等。 五行屬水的漢字有雷、雯、霏等。 二、從字形上判斷 所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如： 五行屬木的漢字：核、樸、林、機、橋、榕等。 五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、炎、煌等。 五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、坦等。 五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、鐵、鋒等。 五行屬水的漢字：泉、冰、匯、河、澤、濤等。 三、數理五行 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。 1。2為木，3。4為火，5。6為土，7。8為金，9。10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。 總的來說，我們認為從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。 （轉載請註明來自-快車教育-：www。creditsailing。com）
漢字怎樣判斷五行屬性?
?我在此整理瞭漢字判斷五行屬性方法的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
漢字判斷五行屬性方法
漢字的五行屬性的判斷有兩種途徑和方法：字形劃分和音韻劃分。
從字形上劃分漢字的五行屬性，例如“清”、“河”、“淇”等帶三點水旁的字屬於五行水。下面再列舉一部分漢字，以點帶面說明漢字的五行。
陽木：木、樹、林、枝、柵、桓、森、彬、杉、權、柱、棟、松、柏等帶木字旁的字;
陰木：草、萌、藍、蕙、蔡、蔥、芳、蕓、芬、花、芹、芙、英、蓮等帶草字頭的字;
陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字;
陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字;
陽土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字;
陰土：山、嵐、島、巖、崔、炭、幽、峨、嶽、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字;
陽金：金、鑫、銀、針、欽、鈉、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑒、鐘、鋅等帶金字旁的字;
陰金：劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字;
陽水：水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字;
陰水：雨、雷、雹、霖、雯、雲、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字。
姓名漢字的五行源於測字。在宋朝時，有一位易學大師叫邵康節，他寫瞭一本書名為《梅花易數》，他指出：“五行者，立木，臥土，勾金、點火、曲水之象。”“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字象人形一樣推。”古時的大師把構成一個字的基本筆劃部首按其特征分屬金、木、水、火、土五行，大體是如此的：
木形基本筆劃和部首為：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等;
火形基本筆劃和部首為：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等;
土形基本筆劃和部首為：一、阝、々、麼、扌、屍、土、辰、醜、田、艮等;
金形基本筆劃和部首為：丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等;
水形基本筆劃和部首為：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等。
辨別漢字筆劃五行歌訣如下：
一
橫畫連勾作上稱，一挑一捺俱為金;
撇長撇短皆為火，橫直交加土最深;
有直不斜方是木，學者方明正五行。
二
一點懸空土進塵，三直相連化水名;
孤直無依為冷木，腹中橫短作囊金;
點邊得撇為炎火，五行變化在其中。
三
三橫兩短若無鉤，乃是溼木水中流;
兩點如挑金在水，八字相須火可求;
空雲獨作寒金斷，好己心鉤比木舟。
四
無鉤之畫土稍寒，直非端正木休參;
圍中橫滿無源水，口小金方莫錯談;
四匡無風全五事，用心辨別莫遲難。
五
穿心捺撇火陶金，走之平安穩定水溶溶;
直中一捺金傷木，提起無尖不是金;
數點筆連休作火，奇奇偶偶水源清。
六
無直無鉤獨有橫，水用土化復何雲;
點挑撇捺同相聚，共總將來化土音;
四點不連金化火，孤行一筆五行同。
漢字的五行依據普通話聲母、韻母拼音劃分如下：
木音：舌根音，g k h
火音：舌尖音，d t n l
土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong
金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j***y***
水音：唇音，b p m f u ü***w***
在普通話普及的今天，漢字的音韻五行應以普通話音韻為基準。復音合成字的五行，除瞭i、u、ü作為單韻母使用外，它們與五行屬於土的韻母結合成復韻母則以五行“土”論，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都屬於土音，假如漢字合成音中還有其它五行時，再參考其它五行論。例如“普***pǔ***”字從音韻五行上講屬於五行水，“閏***rùn***”字屬於五行“金***r***+土***un***”，以“金”論，“凱***kǎi***”字五行為“木+土”。
再如，從字音上講屬於五行水的字有：居***ju***、曲***qu***，由於屬j屬“金”、ü屬於“水”，“金”生“水”，所以“居”字屬“水”，此處的韻母“ü”作為單韻母使用，“ü”跟聲母結合在一起，則省略“ü”上的兩點。
使用漢字的五行時，以漢字的字形五行為主，用其音韻五行為輔。
漢字判斷五行屬性方法知識拓展：測試名字型別
1、用簡體中文寫出本人的名字***不包括姓氏***，再寫出每個字的筆畫。
2、算出字的總筆畫，緊接著對照下面的表找出相應的。 如:傑倫 8劃+6劃=14劃
陽型***1。10。19。28。37。46。55。64***
水型***2。11。20、29。38。47。56。65***
空型***3。12。21。30、39。48。57。66***
木型***4。13。22。31。40、49。58。67***
風型***5。14。23。32。41。50、59。68***
花型***6。15。二十四、33。42。51。60、69***
月型***7。16。25。34。43。52。61。70***
地型***8。17。26。35。44。53。62。71***
火型***9。18。27。3***5。54。63。72***
陽型***1。10。19。28。37。46。55。64***
如陽光般明媚的你，精力充沛，這也是你個性中閃閃發亮的地方。你很出花俏的東西，個性也很鮮明，並總會湧現出各式很希奇古怪的點子。不過，對於你所心愛的事物，就會采取行動堅韌不拔地追求，因此你的才能之花很快就會開放的。
水型***2。11。20、29。38。47。56。65***
屬於水型的你是一個喜歡給予並很會制造氣氛的人，和你在一起的人通常會有一種被溫柔所包圍的體驗感覺。而且你很有做傢務的天分，是一個難得的很賢惠、很親和的人。假如在傢政方面好好加油的話，一定可以取得成功的***此類人俗稱傢庭主婦型***。
空型***3。12。21。30、39。48。57。66***
你渾身都散發著中性的魅力，即便你是一個女孩子，從言行舉止來看，也完全分辨不出來，這也是你的性 格所在。同時你也是一個很有才華的人，但有時也很麻煩，由於你根本沒有耐性。當然，你在運動方面的才華是不同凡響的，假如好好發揮的話，一定會有突破。
木型***4。13。22。31。40、49。58。67***
屬於木型的你是一個不管做什麼事情都十分認真的人。而且大體上不可能有什麼脾氣，性格很穩定。在理財方面也很有本人的一套，是一個天生的理財專業人士。你對金錢有一種獨一無二的敏感度，因此你最好還是培養與金錢有關的才華。
風型***5。14。23。32。41。50、59。68***
你如同風一樣自由。你的腦子動的很快，腦袋很靈活，故有許多表現才華的機會。擁有這樣個性的你，假如想要讓別人更加瞭解你的話，最好能把本人的意見多跟傢人交流。同時，你是一個會講話的人，也擁有經商的細胞，將來向這方面發展的話一定會成功。
花型***6。15。二十四、33。42。51。60、69***
你如同花一樣漂亮，而且是一個很愛打扮的人，看到好看的東西就會情不自禁想要研究。你的性 格很獨一無二。另外，你對美有非常強的判斷力跟辨別力，由於你喜歡接觸各式各樣關於美的東西，所以將來可以試著往這方面發展。
月型***7。16。25。34。43。52。61。70***
你是那種全身都充滿神秘色彩的人，就如同天上的月亮一般會呈現出多種姿態。你的品德性格很不同凡響，最引人註目的是你的妖艷的表情及時髦的裝扮。另外，你有特殊的才能，假如往占卜或超常現象方面發展的話，說不定會成為有名的人哦!~
型***8。17。26。35。44。53。62。71***
屬於地形的你，有著英勇面對現實的精神，不管在如何的困難面前都不會退縮，擁有這樣個性的你給大眾的印象是不管做什麼事都非常認真。另外，你還很有領導的才能，將來假如往這方面發展的話，一定會有成就的，因此就從此刻開始努力吧!
火型***9。18。27。3***5。54。63。72***
你就如同火一樣是一個充滿熱情的人，你擁有一顆不願輸給每個人的火熱的心。如此的你是一個對事物比較容易產生感情的人，但關鍵的是找準一個目標，亦即找你最有興趣的事去做。另外，你是一個在藝術方面很有才華的人，不管是繪畫還是寫作，你皆能炸顯獨一無二的個人才華。
怎樣看字的五行?
提問一：如何看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理，或許沒人多少人知道，其實也就是說漢字也豐存在五行，那瞭？字的五行屬性該怎麼樣去看瞭？ ？漢字五行的效果著重是用以起改名字，但是因為八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，導致八字五行學說不太統一，就是專傢也很難說出裡邊 的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專傢瞭，下面華人旺運開運網就組大傢說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。1。2為木， 3。罰為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 依據漢字讀音劃分的音韻五行。
提問二：如何判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。 不帶這幾個偏旁的字又是什麼五行呢，莫非沒有五可以嗎？打比方說大 多少天母見長 直方玄天耳，故此方法也有一定的有限性，隻適合某些帶偏旁部首的漢字，隻能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 依據漢字讀音劃分的音韻五行，這一個方法十分復雜，古時候雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，很容易區分，但還有許多漢字不帶這幾個偏旁部首，那麼這樣就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。 打比方說“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字隻不過是一個五行，故此我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然無人用姓氏來界定五行，惟有用“李”字的字意來界定瞭，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，因此還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。 因此而知，假如把以上第1種依據部首偏旁來區分，和第3種依據字意來區分結合在一直，多數的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解瞭。 這裡還有一個問題，就是有許多漢字，不僅不一定僅有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種截然不同的五行屬性，遇見這樣的狀況應該怎麼樣區分呢？假如一個漢字兼具水木兩種屬性，由於水木是相生的，俺們是可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 打比方說這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。若是再用字意法來界定一下， “淡”字雖說是水火並存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，由於淡字的效果淡水，沒有說是淡火的，首要功能還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，由於是水抑制減弱瞭火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有許多，區分起來也是遵循以上原則。
提問三：怎樣區分漢字的五行屬性 五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，尤其是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與取名時，往往遇見漢字五行屬性的問題。對此百傢爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該如何正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第1種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。first of all借鑒五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。打比方說1。2屬木，3。4屬火，5。6屬土，7。8屬金，9。0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來核實確定其數理。打比方說，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恒，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟件使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第2種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，first of all要追根溯源，瞭解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。那個時候造字的時刻，多是用其形態來創造的。打比方說木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有瞭這幾個基本元素以後，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。打比方說凡是植物類的，多付與一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多付與一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多付與土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多付與金字旁，凡流動或水質的，多付與水字旁等等。 帶部首偏旁的，比較容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較復雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。打比方說梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，所以有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。打比方說李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質之義，它其實還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第3種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的怎樣區分?那還是需要從意義上去區分。打比方說：“大多少天方玄口耳”等，這幾個字不帶五行偏旁，如何區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，著重是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;誠然，晴天的時刻有太陽火，而陰雨的時刻多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，打比方說肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇見部首偏旁不清時，first of all應該從字意上去區分。 第4種：以漢字神態區分。 這個方面，隻列出這個題目，供大傢思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為啥，有些字神似什麼，便可以界定為啥。打比方說愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第5種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較復雜，很難論述清楚，隻有運以其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也隻是提示一下，可以依據漢字讀音發聲的高低與尖銳或。。。。。。>>
提問四：字的五行屬性怎樣判斷？ 一、從字義上確定所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h 屬木z c s d t n l j q 屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土x zh ch sh r i 屬金b p m f v u y w 屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。打比方說會出現木字4畫之類的問題。總的來說，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。
提問五：怎麼知道一個漢字的五行 漢字存在五行，其五行作用著重是用以起、改名字的，通常大傢都是分析瞭八字或者經營項目以後，依據其八字五行缺什麼，再在取名字的時刻用漢字補上。那麼怎樣來界定一個漢字的五行呢？
一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義，如：木為4畫、土為3畫，依如此的邏輯簡單地推算，木的五行就是火、土的五行也成火瞭。中國這麼多的漢字就用這樣極為簡單容易的邏輯來推算套用五行，顯然是有些牽強附會，不合道理，有孛於易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行，符合易學五行意義，但還是單薄瞭一些，由於易學之所以博大精深，她是幾千年來，人民經過自然規律和社會發展規律的經驗匯總，這一規律，不是用一個簡單容易的單一的方式方法能夠解釋得通的，易學的深刻涵義就在於此。 缺點：按此法，不帶這幾個偏旁的字就很難確定其五行，打比方說：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法有限性也很強，隻適合那些偏旁部首性強的字。
三、音韻五行界定法 就是依據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。
四、字意結合部首偏旁五行界定法 打比方說“李”字，有的電腦軟件測得五行是金，有的軟件測得卻是木，有的軟件測得卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論什麼字僅有一個五行，故此我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，於是，最後界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這一個方法是有一定的道理的，不過用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，由於大傢都清楚淡字通常大夥都理解為淡水，沒有說是淡火的，首要功能還是來描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行即為火，由於是水減弱瞭火產生的淡，淡字的五行是有火的，於是，最後界定“淡”字的五行是水火。類似五行不容的字有許多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是比較容易的事情。由此可見，依據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行，相對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分，如：江，河、湖、海、洋這些字的主五行都為水，不過有強弱之分、大小之分。這點大傢要弄清楚瞭，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命格適不太適宜等等。 通過以上分析，好像漢字五行太難確定瞭，故此我們應該如何來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？first of all我們要瞭解一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，大部分漢字，特別是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字沒有可能是由一種五行來決定的，最終怎樣來核實確定一個字的五行，重點是要依據字意，由於漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前大體上無人來用，由於準則性很難把握，於是，最有利的方法如下依據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五。。。。。。>>
問題六：如何知道一個字的屬性?(五行屬性) 不是繁體！first of all假如起名的話要知道還在的生辰四柱裡缺什麼！字才能有屬性！五行是相生相克的！打比方說梓字屬木 葑質艋 霖字屬水 鑫字屬金 磊字屬土 不相同的！有問題請追問加分！
問題七：怎樣確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一，對取名帶過來瞭一定的作用與影響。下面列出常用的三種確定方式和當屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應該用上，漢字的五行多數以五音十二律和形上判斷。這便是起名選字五行各傢各派有較大出入的緣故，特別如：李五行的確定，五格法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的。誠然，以李字五行為木也是有其道理的。本人建議：遇見這樣五行屬性難以確定的情形務必要靈活運用，在實際應用時，務必要註意和提防二種屬性都適宜的組合形式，這對一個易學行傢來說，應該還是有辦法完美處理好的。
問題八：字的五行屬性怎樣判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形，就是字形，指字的形體構成。功多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h 屬木
z c s d t n l j q 屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土
x zh ch sh r i 屬金
b p m f v u y w 屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。
1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。打比方說會出現木字4畫之類的問題。
總的來說，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。
問題九：如何看自己五行 五行學說也是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時都可以 使用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡也有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。
對於現在的人來說，判斷本人的生辰八字，業已不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來推算生辰八字。
生年的天幹地支預示最好找到。它的一年就是陰歷的一年，從初一到除夕。隻要查一下年歷就能夠瞭。假如沒有當年的年歷，可以依據今年的年歷逆推。在知道瞭今年的天幹地支後，可以參看本書第2章第2節中的六十甲子表，依次逆推就能夠瞭。打比方說1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁醜年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。
生月的天幹地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要知道瞭生日是陰歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第1行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍。。。。。。>>
問題十：漢字的五行怎樣劃分呢？ 我說有，按周易哲學的看法，宇宙萬物都有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行瞭。網民朋友又問，假如漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的論理問題。百度瞭一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各式漢字五行屬性的查詢字表，各式漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方式方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。打比方說“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這幾個看法，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，並不是五行的代表。由於漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再打比方說“淡”字，網上有一個“磚傢”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，首要功能還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，由於是水減弱瞭火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看到如此解析漢字五行的“磚傢”，真能使人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對瞭淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它怎樣淡定，怎樣不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語・言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒無火熱之義。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅瞭，怎麼 能顯出水的厲害來，這便是古代人們造字的妙境。清楚明白瞭這個道理，遇見“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行如此的笑話瞭。 於是，要真正清楚明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方式方法和漢字的源頭。中國人造字的方式方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有瞭五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。有些難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”固然是古代人們確定漢字五行的有效方法，但因為中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音均不相同，現在的人難以掌握，就是普通話，也隻是北京方言而已，所以，俺也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”由於日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚傢”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法，我將用專文加以。。。。。。>>
漢字在五行怎樣劃分呢?
常常見到的角度有這樣幾種：
一、是依據漢字的筆畫數的尾數而定五行屬性（定法還不止一種）。打比方說0為陰水，1為陽木，2為陰木，3為陽火，4為陰火，5為陽土，6為陰土，7為陽金，8為陰金，9為陽水。
二、是依據漢字的偏旁部首而定。這一個方法簡單直觀，實用合理。打比方說，林、森、樹、梅、柯等字屬木；江、河、湖、海、溪等字屬水；鐵、鋼、錢、銀、鏡屬金……
三、是依據漢字的造字法來推測斷定。相傳有“六書”之說，即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。打比方說“日”，五行屬火，由於它表達的是太陽的形象。打比方說“冬”這個字，是個會意字，預示四季時序的終結。古文中冬從日，有太陽的形象，故有人把冬的五行定為“火”。
四、是依據漢字的讀音來推測斷定。即五音配五行。宮屬土，商屬金，角屬木，徵屬火，羽屬水。
五、是依據字的內涵來推測斷定。由於文字的基本功能，就是用於表達人的思想感情的。一個漢字不管有啥樣的字形、結構、讀音、筆畫數，它皆有特別規定的內涵，字義才是根本。
那麼，如何從漢字的內涵來劃分五行屬性呢？這就需要從五行的基本屬性說起瞭。五行的基本屬性——金曰“從革”，具有：剛硬、堅強、收斂、富有、守序等性質。木曰“曲直”，具有：生發、條達、舒展、活力、仁慈等性質。水曰“潤下”，具有：趨下、寒冷、變化、流通、智慧等性質。火曰“炎上”，具有：燥烈、明亮、發光、升騰、熱情等性質。土曰“稼穡”，具有：容納、承載、安靜、穩重、誠信等性質。我們依據五行的基本屬性，再對照漢字的內涵，就能夠劃分漢字的五行瞭。
怎樣判斷字的五行屬性
字的五行屬性怎樣判斷？ 一、從字義上確定所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h 屬木z c s d t n l j q 屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土x zh ch sh r i 屬金b p m f v u y w 屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。打比方說會出現木字4畫之類的問題。總的來說，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。
字的五行屬性怎樣判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。比如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形，就是字形，指字的形體構成。功多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h 屬木
z c s d t n l j q 屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 屬土
x zh ch sh r i 屬金
b p m f v u y w 屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。
1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義。打比方說會出現木字4畫之類的問題。
總的來說，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。
如何判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。 不帶這幾個偏旁的字又是什麼五行呢，莫非沒有五可以嗎？打比方說大 多少天母見長 直方玄天耳，故此方法也有一定的有限性，隻適合某些帶偏旁部首的漢字，隻能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 依據漢字讀音劃分的音韻五行，這一個方法十分復雜，古時候雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，很容易區分，但還有許多漢字不帶這幾個偏旁部首，那麼這樣就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。 打比方說“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字隻不過是一個五行，故此我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然無人用姓氏來界定五行，惟有用“李”字的字意來界定瞭，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，因此還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。 因此而知，假如把以上第1種依據部首偏旁來區分，和第3種依據字意來區分結合在一直，多數的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解瞭。 這裡還有一個問題，就是有許多漢字，不僅不一定僅有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種截然不同的五行屬性，遇見這樣的狀況應該怎麼樣區分呢？假如一個漢字兼具水木兩種屬性，由於水木是相生的，俺們是可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 打比方說這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。若是再用字意法來界定一下， “淡”字雖說是水火並存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，由於淡字的效果淡水，沒有說是淡火的，首要功能還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，由於是水抑制減弱瞭火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有許多，區分起來也是遵循以上原則。
如何看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理，或許沒人多少人知道，其實也就是說漢字也豐存在五行，那瞭？字的五行屬性該怎麼樣去看瞭？ ？漢字五行的效果著重是用以起改名字，但是因為八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，導致八字五行學說不太統一，就是專傢也很難說出裡邊 的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專傢瞭，下面華人旺運開運網就組大傢說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的聯系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。1。2為木， 3。罰為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 依據漢字讀音劃分的音韻五行。
怎樣區分漢字的五行屬性 五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，尤其是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與取名時，往往遇見漢字五行屬性的問題。對此百傢爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該如何正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第1種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。first of all借鑒五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。打比方說1。2屬木，3。4屬火，5。6屬土，7。8屬金，9。0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來核實確定其數理。打比方說，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恒，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟件使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第2種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，first of all要追根溯源，瞭解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。那個時候造字的時刻，多是用其形態來創造的。打比方說木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有瞭這幾個基本元素以後，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。打比方說凡是植物類的，多付與一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多付與一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多付與土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多付與金字旁，凡流動或水質的，多付與水字旁等等。 帶部首偏旁的，比較容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較復雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。打比方說梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，所以有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。打比方說李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質之義，它其實還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第3種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的怎樣區分?那還是需要從意義上去區分。打比方說：“大多少天方玄口耳”等，這幾個字不帶五行偏旁，如何區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，著重是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;誠然，晴天的時刻有太陽火，而陰雨的時刻多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，打比方說肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇見部首偏旁不清時，first of all應該從字意上去區分。 第4種：以漢字神態區分。 這個方面，隻列出這個題目，供大傢思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為啥，有些字神似什麼，便可以界定為啥。打比方說愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第5種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較復雜，很難論述清楚，隻有運以其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也隻是提示一下，可以依據漢字讀音發聲的高低與尖銳或。。。。。。>>
漢字的五行屬性怎樣劃分 我說有，按周易哲學的看法，宇宙萬物都有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行瞭。網民朋友又問，假如漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的論理問題。百度瞭一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各式漢字五行屬性的查詢字表，各式漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方式方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。打比方說“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這幾個看法，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，並不是五行的代表。由於漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再打比方說“淡”字，網上有一個“磚傢”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，首要功能還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，由於是水減弱瞭火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看到如此解析漢字五行的“磚傢”，真能使人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對瞭淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它怎樣淡定，怎樣不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語・言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒無火熱之義。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅瞭，怎麼 能顯出水的厲害來，這便是古代人們造字的妙境。清楚明白瞭這個道理，遇見“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行如此的笑話瞭。 於是，要真正清楚明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方式方法和漢字的源頭。中國人造字的方式方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有瞭五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。有些難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”固然是古代人們確定漢字五行的有效方法，但因為中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音均不相同，現在的人難以掌握，就是普通話，也隻是北京方言而已，所以，俺也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”由於日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚傢”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定。。。。。。>>
怎樣判斷一個字的五行屬什麼? 目前而言，對於一個漢字的判斷，多數是從字義、字形、音律、數理上來推測斷定五行。那麼從實際生活之中，我們是否要一一從這些角度來推測斷定一個字的屬性呢？肯定不可能這麼麻煩。區分出一個字的五行，一般 都是從字義和字形上出發，便很符合瞭。而一般拿到一個字，我們都first of all是從字義上來看它是什麼屬性，隻有當不能完全判斷的時刻，再來看字形是如何的，再最後做出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物皆有所寓意，正由於這幾個象征意義，才具有表現性。而五行屬性常常也是暗含其中。例如“河，江”這兩個字，從字意上講，人們都知曉與水有關。顯而易見這兩個字五行屬水瞭。
再來看“山，巖”這兩個字，與山有關，會是如何的五行屬性呢？從字意而斷，山也即為土。因此這兩個字五行屬土。
不過有的字卻不似這麼簡單，常常不能一眼看出來，而且有的字從字義上看五行屬性好像有兩種，例如“霖“這個字，有人傾向與屬水，有的人講屬木。這就要看具體用於名字中的關聯信息瞭。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時刻，字形就是另外一個角度瞭。亦即看這個字的形體結構，偏旁部首是由什麼構成的。有的字在字形上就蘊含瞭金，或木，或水，或土如此的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上， 我們很難把這個字與什麼聯想在一起，看不出其五行屬性。不過從結構上卻可以看出，字形上看上下結構，下方為“金”字。因五行屬金。
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漢字五行的劃分標準是什麼?
; 漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。一、字形五行法所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。 如：木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是許多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。 二、字義五行法所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，不管是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義皆有著緊密的聯系，尤其是漢字的部首，它即是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。 如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，不過，因為漢字的復雜性，少數字雖有預示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生瞭很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行;而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。 在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木;凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動性者五行為水;凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。依據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意和提防如下幾點：1。凡五行理論關系到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。 如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。2。凡多義字，按起名時的選義劃分其五行 如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。3。凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行 如？？，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將？？之？？，五行應為水。 4。凡字形與字義的五行有瞭沖突時，按字義為準劃分五行。 如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐之義，如此五行應為金，不過，“新”字的字義現著重是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。5。凡有雙五行部首的字，以主要字義和起名時的主要取義劃分其五行。 如聞，一般“門”部首預示一定的范疇，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義著重是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義著重是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。字義五行法其實也就是說是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。 字義五行法也是最能展現起名者水平的一種五行劃分法，由於漢字數量繁多，結構復雜，且常常一字多義，要依據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深邃的國學特別是文字學知識。三、音韻五行法在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在取名中起到病藥補益的效果。 大傢都清楚，中國最___老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充，共同組成我國古代“玄學”最基礎的結構。古代人們所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。 關於五音與五行相呼應之關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或許是由於古今語音差別及當今方言差別造成的。因為語音的多變性，所以固定字音的五行會遇見許多困難。其實也就是說字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，因此我們不須要細分五音(宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚)，我們隻要明白喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就能夠瞭。 換言之，我們隻要將發音器官的五行定義弄清楚，就能夠省略瞭五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相比於五臟其實就是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對於口腔來說，稍微復雜一些，first of all應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土;另外牙齒屬五行之金也應當明確。 但古代人們將“牙”和“齒”是分開而言的，“齒”專指切牙(門齒)和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古代人們對字音有“牙音”和“齒音”的不同。但古代人們所提到的牙音，並非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。假如讓氣流更加的多的經過臼齒部分，口腔務 必要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬於五行之木;《內經》稱：“心主舌”，又《靈樞。 脈度》曰：“心氣通於舌，心和則能知五味矣”。因為心主火，故此，舌屬於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜歡水，最怕幹燥，故喉屬五行之水。實際上，古代人們定義的“喉音”包括咽部及上腭等發音位置較置後的聲音。分清發音位置來定五行從按道理來講是最具有說服力的條件，不過對於某些字要細細推敲才可以定論。 我們也能在漢語拼音的聲母表中大致找到對應。詳見下表：唇音屬五行之土拼音：b，p，m，f，w舌音屬五行之火拼音：d，t，n，l牙音屬五行之木拼音：j，q，x，y齒音屬五行之金拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r喉音屬五行之水拼音：g，k，h五音分屬五行，在中醫引導(氣功)理論中也有典為證。 《正統道藏洞神部》雲：“？渥鄭？渲鞣危_瘟_逶啵_芊緙幢僑__屑滄？渫履芍沃_：親鄭_侵饜模_牧_啵_娜壬喔桑_屑滄骱峭履芍沃_：餱鄭_糝髕iii_17、_劍_11、鶉燃創澆梗_屑滄骱敉履芍沃_P曜鄭_曛鞲危_瘟_浚_墼聘位鶚(16)蚰砍啵_屑滄饜暉履芍沃_N_鄭__魅_梗_屑滄魑_履芍沃_！幣隕霞雌_χ械摹傲_志鰲保_且恢滯ü_縷_(5)__可碇尾〉男奚硌___饋K淙黃浞椒ú7、僑绱思虻ィ__湟宰忠粑_檬竅拭韉奶厴_？然而，不可以過分字音的五行信息，與字義字形相比較來講，字音最要緊的是諧音內容。 共五行意義次於字義與字形。四、數理五行法所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1。2者，屬性為木;各數字的尾數為3。4者，屬性為火;各數字的尾數為5。6者，屬性為土;各數字的尾數為7。8者，屬性為金;各數字的尾數為9。0者，屬性為水。 使用數理五行法要有兩個註意和提防的地方：一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算。二、有些特殊部首按規定筆畫計算。 (1)“氵”四點水算四畫。如：清、潔等;(2)“扌”__旁算四畫。如挑、撥等;(3)“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等;(4)“艸”算六畫。 如英、蘋、蓉等;(5)“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等;(6)左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等;(7)右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等;(8)“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等;(9)礻(示)，以示字計為五畫;(10)衤(衣)，以衣字計為六畫;(11)“犭”算四畫。 如狄、猛、獨等;(12)忄(心)，豎心旁，以心字計為四畫;(13)名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10畫。數理五行法根源於19世紀自日本傳入的“五格剖象法”(又稱“崎健氏姓名學”)，這是最受人們詬病的一種五行劃分法，依據這一個方法劃分漢字五行常常會弄出“木”字屬火(4畫)、“水”字屬火(4畫)、“土”字也屬火(3畫)如此的大笑話。 漢字字義五行的劃分，對命名十分重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其起名時均應作五行彌補補充，這種五行彌補補充，最合理、最可靠、最管用的方式方法就是依據字形、字義彌補補充。。