地雷復卦詳細解讀健康(地雷復卦詳細解讀疾病)

地雷復感情會復合嗎 地雷復卦詳細解讀姻緣

正是感情天註定，面對自己感情的分分合合，許多人都對本人的選擇有所懷疑，所以去求一卦能安定本人的內心。假如你求卦恰好求到瞭地雷復卦，有不瞭解其中內涵。那麼幸運的是，有我此刻為你解析卦象。

周易第二4卦地雷復卦辭

‥ 上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，用其國君，兇；至於十年，不克征。

‥ 六五：敦復，無悔。

‥ 六四：中行獨復。

‥ 六三：頻復，厲無咎。

‥ 六二：休復，吉。

一 初九：不遠復，無隻悔，元吉。

周而復始。生機復萌。成功在望。性急即敗。

周易第二4卦地雷復卦意

“復”：回復、恢復之義。震下坤上，地雷復。陰陽一來一往的變化是自然界的規律。陰陽兩氣相交、循環，才能使萬物生長。大概是經經過一段不好的時期，此刻也該開始好轉瞭。必須循序漸進的成長，沒有一蹴可幾的捷徑，目前正所謂a good開始，有“一元復始，萬象更新”之態，要好好珍惜現有的優勢，把握良機，目前正所謂適合重新開創新局面的時候。

周易第二4卦地雷復運勢與運氣分析

過去的厄運與原來的阻礙，在此已經獲得解除，漸漸好運將至。沉寂已久的運勢與運氣，終於要開始動起來瞭，但在開始之初，不太適宜大舉前進，必須一步一腳印，亦步亦趨的慢慢進行，才不會壞瞭剛來的好運。所有的計劃必須由近到遠，積少成多。

地雷復所顯示的事業運勢與運氣

沉寂已久的機運，此刻開始有回復的跡象，固然在事業開始之初，即顯出旺盛的現象，因而會招引其他別的投資者加入。因此卦預示出：也許會有盛衰反覆的現象，因此在開創之初、極旺之時，切記不要過於擴張，應謹慎觀望一些時日，再做打算宜佳。求職吉，不要過於著急，就會找到合適的工作。

地雷復對愛情婚姻情感感情的啟示

婚事可以按部就班的來，不要著急便能成功。

戀愛姻緣上地雷復的卦意

你們之間的感情需要減緩步伐，切莫性急，不然會致使失敗的，緩可得利。

《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 請高人解卦

復卦，天根之卦，一陽初動，萬物呈復蘇之象。六爻俱靜，日建沖動二爻官鬼寅木。似有復蘇之兆。然而我看病在六二爻暗動合住六五爻妻財亥水。不忘前妻。而且這種生合關系在近期無解。易曰；合者，見龍乃化。寅木沉湎在過去的活法中難以自拔。你自己定奪吧。

謙卦變復卦解釋

我是周易的愛好者。依照我的理解：隻有忍辱負重，相互忍讓才能改正錯誤，轉危為安。

謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。謙卦艮下坤上，為地中有山之象。山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚。

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。 這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。 事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。 經商：較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。 求名：天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。 外出：順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略安全。 婚戀：美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，傢庭不能和睦。 決策：具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人，也能得到別人的幫忙，事業很順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。

復卦是《易經》六十四卦的第2十四卦。地雷復（復卦）寓動於順，屬中中卦。象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。復卦之義是事物不能一直剝蝕到最後全部盡凈。復卦，闡釋恢復的原則。物極必反，轉危為安，恢復到能夠有所作為的時期。恢復的原則，必須根絕過去的錯誤，重新回復到善道。恢復的金科玉律，應當在腐敗開始，過失尚未嚴重之前，及時反省改善，否則積重難返。這是復卦的根本含義。

中中卦 象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。 這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。 《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”， 便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正 錯誤的態度，不要說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的。

《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義

地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。

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剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。

剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦

循環往復 循環再生

二十四、復卦 地雷復

《復》（下雷上地）  第2十四

雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；

修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。

搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；

‍敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。

【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。

【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。

復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。

初九居下履正，不遠而復，無災無悔；

六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；

六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；

六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；

六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；

上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。

由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就自然而然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有災難。

再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。

復卦是非常有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表農歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”

復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從姤卦開始到復卦，剛好經過瞭七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。

‍《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，不要說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的。

《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 問婚事，因緣

復卦是坤宮第2卦，著重是第1爻開始變化，可以說就是說你在20歲以前會有一段姻緣。致使你第1爻發生變動。復卦也是十二辭卦之首，代表一個新的開始。作為女子，我們原本是應該陰的，但是因為這段緣分你的內心開始開放，你渴望戀人瞭解你，又害怕對方辜負你，但是這都展現在心中，所以其他人不知，你要不要接受這段姻緣全看你個人。由於你走的不遠，所以不難回頭。

復二十四是什麼卦

第二4卦 地雷復（復卦） 寓動於順 萬物更新之象 重修破舊之意 中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

〖卦意〗復卦，闡釋恢復的原則。物極必反，當剝落已極時，必然又否極泰來，轉危為安，恢復到能夠有所作為的時期。恢復的原則，必須根絕過去的錯誤，重新回復到善道。恢復的金科玉律，應當在腐敗開始，過失尚未嚴重之前，及時反省改善，否則積重難返。並且，必須徹底檢討，周詳策劃，謹慎行動，不可重蹈覆轍，一錯再錯，以致事倍功半，甚至前功盡棄，從善如流是美德；但當恢復時期，正義尚未形成力量，成敗未定，吉兇難以逆料，仁人志士，就應當特立獨行，擇善固執，不同流合污，堅持原則，不計個人利害，為所當為，盡其在我，以促使恢復時期早日到來。天道循環，大勢所趨，假如執迷不悟，必然兇險。

〖六爻占卜〗地雷復卦；上坤下震，中存坤象，雷在地中，未能亨奮，惟利冬月生人，餘月皆致災眚，又雲，陰月生人，雷未應時，當復於地中，其時未震，震驚百裡，物即亨奮，君子得之，則為興復之象。

復者反也，卦中缺爸媽，以坤卦第2爻巳火爸媽，伏於本卦第2爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生於寅，謂之飛來生伏得長生。

大象：雷在地中振發，喻春回大地，一元 始，萬象更生。

運勢與運氣：旺運開運亨通之象，萬事不適宜急進，按部就班可成。

愛情則事敗，緩可得成，有 合可能。

疾病：病防 發，但可治，為肝、腸胃、神經系統病變。

失物：有失而 得之可能。

訴訟：多人之事，但經數次擾攘才可解決。

事業：已經渡過瞭困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，英明果斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴於修身，勇往直前，可望成功。

經商：可大膽投資，與志同道合的夥伴坦誠合作，打開市場，勿因磨難而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。

求名：時機正在成熟，不要急著求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，一定要抓住，必將轉運。最為忌自傷意志。

外出：無災無禍，且有收獲。

婚戀：順利。但切記不能性急，應冷靜考慮。傢庭的美好幸福，靠嚴於律己維持。

決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。務必要冷靜思考，勇於改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，老老實實改變處境。一旦出現意外，宜英明果斷，暫行退讓。如能準確駕駛自己，努力奮鬥，成就事業十分順利。

周易卦爻辭原文及白話註解解讀

復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。“通順。出門的人不患病。掙瞭錢沒有害。在路上來回，七天就能來回。有所往有利。”（【白話】《復卦》象征復歸：亨通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙，朋友前來也沒有災難危害。返回復歸有一定的運動規律，經過七天就會前來復歸。利於前去行事。）

【白話】《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口，使生意人旅客停止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方。

〖釋〗坤上震下，卦名稱作“地雷復”。復卦與剝卦是“綜卦”，一剝一復，相互作用。卦形則上下相反。“序卦傳”說：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”意思是事物不能一直剝蝕到最後全部盡凈，從上剝蝕到極點，又會反到下邊復生出來，因此在剝卦之後接著是復卦。

由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就自然而然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有災難。再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。

復卦亨通。出入沒有疾病，朋友會漸次而來，沒有咎害。在軌道上反復運行，七天會重新回來復始。前往有利。

〖彖釋〗復卦亨通，剛爻又反回來，順著軌道運動行進，所以出入不可能有疾病。朋友漸次而來沒有咎害，是在軌道上反復運行。七天會重新回來復始，這是天的運行金科玉律。前往有利，是由於剛爻在向上生長。從復卦可以看見天地運行的心意吧！

〖象釋〗雷在地中還沒出來，這便是復卦。先王從中得到啟示，冬至這一天鎖閉關城，生意人旅客不出門行走，君王也未到四方去視察。

初九，不遠復，無祗悔，元吉。“走得不遠就回來，沒有大問，大吉。”（【白話】初九，剛一開始行動，就能知過必改、復歸正道，如此便不會發生災禍，斷然不會出現內心的悔恨，必然會得到吉星高照。）

【白話】《象辭》說：“剛一開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能註意和提防自己一身修養。

象曰：不遠之復，以修身也。

〖釋〗“隻”與適相同，往、至之義。“初九”是一陽復來這一卦的主爻，在卦的開始，象徵事物在一開始時，就是有過失，斷然不會嚴重，能夠改善；因此講；不要走遠就返回。

這一爻，說明在恢復時期，要及早改過，以修身之義。

六二，休復，吉。“很好地回來，吉。”（【白話】六二，以真善美做給自己行為的準則和目標，固然有時會走彎路，但是，隻要能夠復歸正道，就必然獲得吉祥。）

【白話】《象辭》說：“以真善美給自己行為的準則和目標，能夠復歸正道，就必然獲得吉祥”，是由於六二能夠向下親近具備仁德的人。

象曰：休復之吉，以下仁也。

〖釋〗“休”是美、善、喜、慶之義，如休咎、休戚等。“六二”柔順中正，在“初九”的近鄰，正如“象傳”所說：向下附合仁德的“初九”具備返回善的美德，所以吉祥。

這一爻，說明在恢復時期，應當崇高完美。

六三，頻復，厲無咎。“皺¨眉頭回業，有危險，但無害。”（【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險，但是最終卻不會遇見災禍。）

【白話】《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險”，但畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇見災禍。

象曰：頻復之厲，義無咎也。

〖釋〗“六三”陰柔，不中不正，又在內卦“震”也就是動的極點；所以，把持不定，頻頻犯錯，又頻頻改過，屢屢失敗，當然危險，但是每一次又知道改過；所以“象傳”說：應當無咎。

這一爻，說明恢復應當慎重，不可一錯再錯。

六四，中行獨復。“促迫地回來，沒有悔恨。”（【白話】六四，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。）

【白話】《象辭》說：“位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為瞭奉行追隨正道。

象曰：中行獨復，以從道也。

〖釋〗“行”的本義是道路，“中行”與中途相同。“六四”被包圍在群陰中，但得正，又祗有他獨立與“初九”相應，象徵與一群為非作歹的夥伴，在前進的中途，獨自返回。“象傳”說：這是為瞭順從正道。

這一“爻辭”沒有吉或兇的斷語。由於在復卦，陽剛還非常微弱，還不是能夠有所作為的時機，吉兇還難以判斷。不過，當在道義上不得不有所為時，吉兇就應當置之度外瞭。漢代的董仲舒說：“仁人正其義，不謀其利；明其道，不計其功。”剝卦“六三”與復卦“六四”的爻辭，寓意就在於此。

這一爻，說明在恢復時期，吉兇未定，必須堅持原則，為所當為。

六五，敦復，無悔（【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔。）

【白話】《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔”，是由於六五爻固然遠離陽剛，但卻能夠反省考察本人的言行以完善自我，通過如此的途徑，促成自己返回正道。

象曰：敦復無悔，中以自考也。

〖釋〗“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的順中得中，因而，中庸柔順；又在尊位，當此返復的時候，象徵是篤守原則，返回正道的人，肯定不會有後悔。

這一爻，說明恢復必須擇善固執。

上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；用其國，君兇。至於十年不克征。“迷失回來的路，兇，有災殃。至於行軍迷路，終於有大敗，以及他的國君受害。兇。至於十年不能出征。”（【白話】上六，犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這樣的狀況下，用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君遭受兇險。如此的狀況會一直持續下去，長達十年之久，國傢不能振興。）

【白話】《象辭》說：“犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是因為違背為君之道的原因。

象曰：迷復之兇，反君道也。

〖釋〗“上六”陰柔不正，在復卦的極點，象徵到最後還不可以迷途知返，必然兇險，天災人禍相繼而來。這時假如有軍事行動，會大敗，累及國君，一直到十年之久，還不可以討伐敵人。

這一爻，說明大勢已經到恢復時期，依然執迷不悟，必然兇險。

卦例與企業管理：愎卦：說明管理者在行動時要遵循天地之理的“天、地、人感應”變化，即順從自然道理而行。管理者略有違理之行時，應及時改正，如此便可無悔，吉星高照。