湄洲島媽祖廟很靈驗媽祖五行乾隆(媽祖為啥那麼靈驗)

一：我們去湄洲島祭祀禮拜媽祖，那嘎達世上最早的媽祖廟

這個春節您去湄洲島瞭嗎？湄洲島辛醜年新春祈年典禮如期舉行 ，那裡又是人山人海，香火繚繞，人們在島上全球性最大、最早的媽祖廟許上最虔誠的心願，祈福平安、 健康 。

湄洲島最為人所熟知的一點，便是它為媽祖的出生地。 媽祖本為一介凡人，她叫林默娘，名字中的默字，據傳說源自她生下來時便不哭不鬧的軼事。

默娘聰穎過人、心地良善，總是身先士卒地為鄉裡鄉親排憂解難。 可惜在她二十八歲那年，默娘在海上營救遇難船隻時，被桅桿擊中瞭頭部，落水仙逝，當地人為瞭紀念她的善良和壯舉，在北宋雍熙四年（公元987年）為她修建瞭一座小祠堂，這座祠堂就是此刻湄洲島上媽祖祖廟的雛形。

默娘的形象從一個平凡女子，轉變為與孔子、關公齊名的看守神，這背後有兩個關鍵因素 。

其一是媽祖的起源之地福建是個沿海大省，省內的經濟民生極度依賴海上的業及貿易業，而古時候航海技術的不發達，致使海上作業的風險極高 ，當地的漁民和跑船生意人需要一個寄托來排解他們心中對海的畏懼。

正巧當地長久以來皆有著媽祖的傳說，她良善好助的品德性格、英勇的義舉、奮不顧身的精神以及女性的溫柔，讓她變成瞭海上看守神的完美形象。 媽祖等於海上女神，這個信仰漸漸地被傳播和接納瞭。

其二是在宋元兩代，福建的海上貿易業達到瞭巔峰 ，泉州港作為“海上絲綢之路”的起點，名震亞洲各國，被世代相傳的、代表海洋文化的媽祖，在這一段時期地位也愈來愈高。

到瞭明朝，鄭和下西洋時，每航行到瞭一個新港口，就要建一座媽祖廟，以祈求平安。由於他的原因，媽祖文化被普遍傳播到瞭海外。

歷史 上還有大量信仰媽祖的福建僑胞移民，加深瞭媽祖在海外的宣傳程度，此亦為今日在馬來西亞等華人居住的國傢，能看見媽祖廟的主要原因。

在媽祖出生地的湄洲島，媽祖祖廟中有座14米高的媽祖像 ，塑像中這個手持如意，面容平和的 女人，見證瞭閩地先祖開辟海上道路，走向世界的過程。而今天，她仍然遠眺著湄洲島的海面，守望著每個起帆遠行的炎黃子孫。

湄洲媽祖祖廟是全地球最早的媽祖廟，它歷經瞭數次重修和擴建，如今早已享譽全球。如今的湄洲島，海濱風光秀麗、文化基蘊深邃，是朝聖、觀光的絕佳之地。每一個清晨，我們望著遠處的媽祖廟被朝霞映射得金光燦燦，更加顯得它的神聖和恢弘。

湄洲島也被叫作東方的麥加城，除瞭每一年的新春祈年典禮以外，每一年的三月二十三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日皆有幾億人，也是全球性華籍海員頂禮膜拜和海內外同胞神往的聖地。

二：在湄洲媽祖祖廟求到的上簽

好，相當不錯，很少有如此高分的。

姓名：黃紹桉

筆畫分別為：12(土) 11(金) 10(木)

天格。人格。地格。總格。外格數分別：13(火) 23(火） 21(木） 33(火） 11(木）

總評數理得分：99 分 （吉）

　詳說如下：

天格數理 13(火）[又稱先格，是祖先留下來的，對 命運作用與影響不大]，暗示：

（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

人格數理 23(火）[又稱主格，是姓名的中心點，掌管人畢生命運]，暗示：

（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功榮名達。 (吉)

為人熱心，具有為他人服務的精神，性格固執而固執，喜歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 21(木）[又稱前運，是前半生的命數，會作用與影響中年以前]，暗示：

（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)

總格數理 33(火）[又稱後運，是下半生的命數，作用與影響中年到老年]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名揚四海，隆昌至極。 (吉)

外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：

（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

天、人、地三才 3 3 1（火火木）暗示健康、生活是否順利為：

盛運昌隆，助者或共事者亦得順風順水而成功，基礎穩固而安定，身心健康，得長壽享榮譽。（吉）

1。總論：做事較急性，主動又積極，容易達到完成目的，發展壯大成功，註意和提防因大意而造成的損失及色情之災。天運五行屬木，畢生成功較快。

2。性格：性急且多疑，善於為人處世，喜歡社交應酬，樂於幫助別人，心情樂觀而豪爽，但內心較勞累。

3。意志：意志堅定，能樂觀奮鬥，容易達到理想，一展本人的抱負。

4。事業：受到親朋友好友的幫忙許多，事業過程能夠順利，少年早達之象。

5。傢庭：夫妻圓滿，子女多孝順，傢庭幸福之象。

6。愛情婚姻：男娶賢淑老婆，婚後註意和提防桃花事件；女嫁有才幹之夫，婚後應節制社交應酬。

7。子女：子女聰明又活潑，長大後可以在社會上成功發展。

8。社交：外表樂觀，合群又喜出風頭，能得親朋友好友之助，有桃花運較多的傾向。

9。精神：心情愉快，精神飽滿，天運五行屬木，畢生可保無憂。

10。財運：財源可得，運境吉祥，天運五行屬水時，成敗常在一瞬間。

11。健康：容易長青春痘，易患氣喘高血壓等癥。

12。老運：晚景富裕，性情較急，心神多煩。

人格與外格(三一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：

感情靈敏，善於社交，明朗活潑，善於改造根基，有卓爾不群的活動能力，傢庭生活快樂。三才良善者大吉。 (大吉)

　更加的多信息：

人格數理 23 暗示性格為：

性情急進，血氣強旺，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，不過也有氣狹者。大多數富有成功，盛名一時，不過 也可能中途生出枝節。

人格與天格搭配(三三)暗示成功運：

受他人排擠而有障礙，如地格為土，雖有一時成功，但亦會陷入困境。 (中)

人格與地格搭配(三一)暗示基礎運：

境遇穩固，頗受部下擁戴，地位、財產均穩定。 (上)

人格或地格中有3。13。16。21。23。31。33。41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15。16。23。二十四、32。33。41。42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

三：2023年陰歷三月二十三湄洲島媽祖廟燒香拜佛祈福行嗎?

可以，媽祖是海神娘娘，燒香祈福可以保佑海上航行的人出行安全

四：世界三大媽祖廟都分別坐落在哪些地方?

1、福建湄洲媽祖廟，是全地球年代最早的媽祖廟，建於宋初。

2、天津天後宮，始建於元朝泰定三年（一三二六年）比天津設衛建城還早七十八年，故有“先有天後宮，後有天津城”一說。

3、雲林的北港朝天宮，是規模最大、香火最為繁盛的媽祖廟，也是全臺媽祖信徒的聖地。

五：媽祖廟是求什麼最靈驗

最初在始祖廟多是漁民出海前求平安，但現在的人生活跟當年已經太不一樣，始祖廟裡求的願望也發生瞭很大變化，除瞭求平安以外，商人求買賣興旺、仕途人求升官、適齡男女求愛情婚姻，甚至求子的皆有。靈驗嘛，心誠則靈（當然主要還是要本人奮鬥）。

六：媽祖娘娘的傳說及由來!?

媽祖傳說流傳較廣的當推林清標的《敕封天後志》。這一書是在《天妃顯聖錄》基礎上增刪編纂而成的，該書全錄有天後神蹼圖說四十九種，每個故事都配有繪圖。

故事題材涉及各個方面，其中媽祖庇護歷代文武官員履行出差的居多。從此以後各地媽祖宮廟編繪聖跡圖，蔚然成風。或繪於媽祖廟堂兩壁，或繪於絹紙裝裱成軸張掛殿堂中，供人觀賞膜拜。

其繪畫的形式多種多樣，風格各異，內容則常以《敕封天後志》所輯錄的傳說為藍本。而與文人編輯的媽祖故事相比，廣泛流傳在福建沿海地區的媽祖民間傳說。

情節更加的多曲折，故事更為完整，形象更為生動，內容也更加豐富多彩。它們既富有濃鬱的鄉土氣息，又反映瞭各階層信仰媽祖的區別心態，是媽祖神話中的精華。

清乾隆年間林清標編輯《敕封天後志》記錄載入的有49種，其中頭15那麼是媽祖在世的傳說。《天妃顯聖錄》記錄載入的則為16則，內容大同小異。

著重是有關拯救海難，降伏妖怪，祛病救人，除水患、祈雨等方面造福人民的故事和歷史傳說。有些雖近於神奇怪誕，但反映瞭媽祖在世時以慈悲為懷。

除惡揚善，助人為樂，互助互愛，濟世救人的高尚品德和崇高精神。二十世紀八十年代莆田市文化部門正式編輯出版瞭《媽祖的傳說》一書。

收入瞭媽祖故事傳說(詳見目錄)林默出世等50篇，由海峽文藝出版社正式出版。媽祖傳說系口頭文化，在流傳中變異很大，講故事的老人年事已高，應采取相應保護措施。

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乾隆拜媽祖的故事

乾隆（愛新覺羅。弘歷）南下遊江南，刻意到瞭福建省莆田境內。由於他早就聽人說湄洲島的媽祖廟的神女有靈有信，神女對他成為一種無形的招引力，心裡覺得非見見媽祖聖像不可，便決定和隨行太監小張子，親自去湄洲島媽祖廟瞻仰。

這天下午，天氣很熱，也沒有風。乾隆和太監來到莆田縣文甲村渡口，江上一直沒有任何船隻，直到日落西下，還不見一條舟影。兩人本來已經走得腳酸腰痛，此時饑腸轆轆的，那小太監牢騷滿腹，說：“萬歲爺貴為天下之主，何必為一尊地方菩薩，受此勞苦呢？”

乾隆聽後很生氣地說：“我們既然來瞭，當然得上島走一趟。假如媽祖以虛名惑眾，寡人定要拆除神廟，砸毀其金身！！！”乾隆剛剛說完，隻見海面漂來一隻小船，船頭坐著一位老漁翁，船尾立著一個小姑娘，生得很俊俏，象仙姑一樣，頭頂發式如一道順風帆，帆邊別著數枚五彩貝殼。

上身穿白紗裙，下配水火鞋，鞋頭鑲著一束浪花圖。統治者一直就是一些好色之徒，皇帝猶為甚者，乾隆皇帝自然也不離外，看到這個漁姑後，如同喝瞭五鬥酒，兩顆眼珠一直盯著那女子的隱秘處，恨不能立即把那女子據為已有，他是皇帝，有啥辦未到的？

可是，他此刻是微服私訪，身邊僅有一個小太監，那種呼風喚雨的本事卻施展不出來瞭，一個皇帝也如同一個地痞流氓一樣望著月中的嫦娥想入菲菲罷瞭，除非有一隻天鵝老死瞭，在那水池中腐爛，被癩蛤蟆碰上，當然能美美的飽餐一頓，也不枉癩蛤蟆做瞭一個美夢。

站在旁邊的小太監，看到皇帝那個色迷心竅的模樣，於是輕輕地拉瞭拉他的衣裳角，示意主子不要露出馬腳。緊接著，小太監放開他那母雞聲，對那擺渡的老艄公大叫道：“請施個方便，渡我們上島，以免誤瞭時辰，事後自當厚謝！！！”

老艄公聽瞭後，摸瞭把胡子說：“我父女兩人，專門在這兒接引過往客官，隻是今天天氣熾熱，過渡人客不多，所以晚出來瞭，兩位客官一定久等瞭，快請上船吧！！！”乾隆皇帝還在註視著那漁女，企圖找出這漁女與他的成群嬪妃有何不同。

可那女子並沒有正面看他一眼，一雙玉手握著木槳，註視著大海。小太監不得不把主子拉瞭一把，扯上船來。漁翁搖櫓，漁女掌舵，向湄洲島劃去，沒有想到，船剛到海中，忽然嘩啦一聲，一陣風過後，那區區的渡船便在波濤上顛簸起來。

這突然的變故，可把這皇帝老倌的幻想拋到瞭這大海之中瞭，不說占有這漁女，怕要與這漁女一起到魚腹中去做夫妻夢瞭！！！想到此，那雙腳一軟，那對隻在情人面前跪過的膝蓋竟與那硬邦邦的船板接吻瞭。那小太監當然對美色早失去瞭功能，但這種功能卻轉發到瞭權力、金錢上瞭。

當然給皇帝做狗，總比給那些官僚做狗要榮耀些吧。不過如今怕做狗都沒有可能瞭，主仆兩人倒在一起，隻有在這時，才喪失瞭尊卑，等級！！！漁翁與漁女卻安然無恙，一邊劃船，一邊談笑風生。漁翁見這兩位客官驚慌得那個樣子。

於是安慰道：“客官不必驚惶，這小船來往有媽祖保佑，逢兇能化吉，請兩位客官放心，保你萬無一失！！！”乾隆聽瞭，覺得自己是九五之尊，天帝的兒子，在這女子面前，即便她是神女，也絕不能喪失瞭尊嚴，想到此，便壯著膽，站瞭起來。

那雙一直盯著漁女的眼睛才在船艙中發現瞭供奉的一尊神像，那神像面貌裝束，與那掌舵的漁女差不多，不同的是漁女身著白紗裙，而神像卻著的是紅裙子。一個皇帝的心態自然與地痞流氓的心態是不一樣的，同時與那些狗官斷然不會相同的。

在神聖面前，他固然是九五之尊，也自覺得渺小瞭很多，那雙膝不由自主地跪瞭下去，此時他肯定不是向情人求歡，而是真心崇尚神聖。不過，不知什麼情況，他那雙膝卻對準瞭掌舵的漁女，可那漁女卻把身子一側，他那頭正好對著漁女的屁股。

其實也就是說，這漁女固然面貌裝束與媽祖的面貌裝束一模一樣。但，她並不是媽祖，卻是媽祖的侍女蘭蘭，她在普陀山修煉瞭七七四十九天，終成正果，可人世間已經過瞭數百年瞭，生生死死竟是數十代瞭，改朝換代。

那些自封為上帝的兒子的人們，清廉的也好，荒淫無恥的也好，殘暴的也好，寬容的也好，都如同走馬燈似的，在人間世匆匆而過。又一個狂妄的人世間皇帝--乾隆顯現瞭，媽祖當然知道他的前世到底是誰，正由於她知道這一“天機”。

因 此，媽祖才決定派蘭蘭與千裡眼一起去超渡乾隆誠心向佛，以佛心治理國傢，做一個好皇帝。因此，蘭蘭與金將軍千裡眼化裝成父女來接乾隆皇帝，趁機超渡他。蘭蘭卻沒有想到，一個天下人崇尚的至聖至明的“天子”也是一個好色之徒。

因 此，她鄙視地轉過瞭身--由於她沒有媽祖那種神力，來推測弘歷的前世，如果她知道的話，她一定會愛屋及烏，也許不會來鄙視他的。乾隆皇帝就面對著漁女的屁股，雙手合什，祈禱道：“神女在上，賜朕平安，若能如願，自當厚報！！！”

乾隆的誠心禱告，終於打動瞭媽祖，轉眼之間便風平浪靜，小船平安穩定地渡過瞭海峽。船停靠湄洲碼頭。乾隆主動要請老漁翁陪他遊媽祖廟。他雖隻請老漁翁，自然漁女也會一同遊覽的，他也就趁機好認真觀察一下，這漁女到底是不是神女？

老漁翁見客官一再邀請，不好再推脫，隻得陪同客官一遊。漁女在前帶路，乾隆與老漁翁緊緊隨著漁女，來到瞭媽祖廟。弘歷抬頭一望那媽祖神像竟是這樣的威嚴，並且從那威嚴中對他又透出瞭一種親切感--他真有點一見如故的體驗感覺。

他不由自主地大跨兩步，走到莆團前，從太監手裡接過一錠銀子，放在瞭那“功德箱”上，由於那“功德箱”的進入孔太小，那銀子不管怎樣放不進去的，緊接著，那雙腿便跪瞭下去。站在旁邊的尼姑手拿起敲罄的木椎，當乾隆叩一次頭，她就敲響一次。

由於施主給的銀兩多，因此這尼姑也就特別賣力氣，把那罄敲得特別響。罄聲就在這區區的媽祖廟裡回響，恰好此時是酉時，廟宇後面的鐘也敲響瞭，鐘聲自不然就壓倒瞭罄聲。乾隆在媽祖像前三跪九拜畢，才依依不舍地走出廟宇，真是一步三回頭。

他在腦海中總想從他的那些嬪妃中找出一位與媽祖聖像相似的面孔。太監見主子的異樣舉動，真有點莫明其妙的，他不得不來把乾隆拉走。那漁女見這皇帝老倌竟這樣的反常，她想到：為啥龍女自己不親自來超渡他，卻要派她來的緣故，她不由得把那美麗的小嘴癟瞭一下。

緊接著，才對乾隆嫣然一笑。“老漁夫”固然根基深邃，他一樣不理解這個中的來龍去脈--龍女總不好得帶著人間皇帝來自己嘛！！！太陽已經西下瞭，乾隆不得不再次請求漁翁父女劃船送他們回去。在回去的船上，乾隆再把掌舵的漁女與那媽祖神像一比較。

顯然，這漁女固然與媽祖長得很相似，但缺乏媽祖神像那種威嚴感，當然這漁女選進宮中，做一個才人，自然是別有韻味的。當他再把目光從漁女身上轉向漁翁時，於是好奇地問道：“為啥呢媽祖神女如此靈驗呢？”

漁翁回答道：“行船的人，心中有媽祖，精神也就集中，臨危不慌，自然無難無災，神女因此靈驗！！！”漁翁重新把客官送到文甲村渡口。乾隆主仆兩人上岸後，再回頭一看，那船與漁翁父女卻消失得無影無蹤瞭，留下的卻是一派無邊無際的大海。

海中的湄洲島--媽祖廟中的媽祖聖像占據瞭整個天空。乾隆站在那裡卻產生瞭一股莫明其妙的惆悵，他這九五之尊也黯然喪神。不過，他一捏手，那手裡卻有一個貝殼，他便順便攏進瞭他的長袖。回到旅館，當小張子給他去準備茶水時，他重新從袖中拿出來。

這貝殼並沒有什麼奇特處，他用手把它搬開，一股奇香撲鼻而來，一看裡面是一粒藥丸，他不假思索地把它送進瞭口中。再看那手裡的貝殼卻不見瞭。他慢慢地咀爵著藥丸，眼前又顯現瞭媽祖那莊古板穆的聖像??那頭上點綴著五彩貝殼的漁女，對他一癟嘴，最動他心魄的是那嫣然一笑。

“皇上，請飲茶！！！”乾隆才從想入菲菲中回過神，接過小張子遞到他手邊的茶杯，呷瞭一小口和著仙藥咽瞭下去。弘歷憑著神女送他的這粒仙藥，在位六十年，活瞭80歲。撇開他荒淫的一面，他確實還是一位好皇帝，最值得稱道的是：他到瞭晚年，主動地把皇位讓給瞭他的兒子嘉慶。

乾隆回到北京，心念媽祖的恩德，豈敢失言，立即揮毫，寫下四字--“海不揚波”，命人做成金匾，派太監送往湄洲媽祖廟供奉，弘揚媽祖功德。並 且，命一宮中畫師與太監一起去湄洲媽祖廟把媽祖的聖像描摹回來，供奉在宮中，使他每一天皆能看上一眼媽祖。

乾隆的子孫，給媽祖的封贈達到瞭極點，咸豐皇帝封媽祖為“天後”，封字長達64字：“護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運潭覃海宇恬波宜惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德普衛漕保泰振武綏疆天後之神”。

從此，媽祖由一個地域性的民間偶像，到達瞭與上帝平起平坐的地位。直到清末，近1000年間，各個朝代對媽祖的封號多達四十餘次。自此，人們心中早已遺忘瞭那些樣式不一的男海神，隻是瞭解女海神--媽祖。

參考資料來源：知識混裝大無極-媽祖傳說