12地支暗藏的五行(十二地支之五行是如何排列的)
十二地支之意思
十二地支各預示啥意思? 十二地支與十天幹組合成天幹地支，那麼十二地支是什麼？十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那麼供瞭解十二地支每一個地支所表示的寓意嗎？八字顧問網為您詳盡解讀十二地支之具體含義。
【原文】
子者，北方至陰，寒水之位。而一陽肇生之始，故陰極則陽生。壬而為胎，子之為子。此十一月之辰也。至醜，陰尚執而紐之。又醜，陰也，助也。謂十二月終始之際。以結紐為名焉。
寅，正月也。陽已在上，陰已在下。人始見之時。故律管飛灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津塗。卯，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。
辰者，陽已過半，三月之時。物盡震而長。又謂，辰言震也。已者四月，正陽而無陰也。自子至已，陽之位。陽於是盡。又已，起也。物畢盡而起。
午者。陽尚未屈，陰始生而為主。又雲:午長也，大也，物至五月皆豐滿長大也。未六月，木已種而成矣。又雲:未。味也。物成而有味。與辛同慈。
申者。七月之辰，申陽所為而已。陰至於申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。可以述陰事以成之。又雲:申，身也，言物體皆成。酉者。日人之時，乃陽正中。八月也。又雲:酉，也，萬物贊縮收斂。
九月戌，陽未既也。然不能事。潛藏於戌。戌中乃乾位，戌為天門故也。又雲，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。又亥。助也，言陰氣劫殺萬物。此地之道也。故以此名月焉。
【白話提要】
這段從子到亥依次解釋瞭十二地支所表示的寓意。
子其實就是北方至陰寒的水之位，並且也預示萬物滋生於此，是陽氣肇生之地，因此講陰極則陽生。壬之義是胎，子之義亦即生命的種子。子就是十一月之辰。到醜的時刻，陰氣依然持續。但萬物依然結紐而未伸張。此外。且又屬陰，意思就是助。且對應十二月之辰，在這個月裡，仍為陰至極。陽氣未至之候，萬物依舊蜷屈在地下，不敢冒出頭來，所以叫作結組(醜之義就是紐)。
寅，對應正月，那個時候業已是陽氣在上，陰氣在下，人已經開始看見萬物從地下冒出。故有律管飛灰測量氣候的方式方法。新的一年述事也就此開始瞭。寅的又一個意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋梁和途徑。卯。乃是日升之時，一天中太陽大約就在卯時升起。卯的又一個意思是“茂”。是說二月陽氣盛而萬物華茂，有萬物茂盛生長之意。
辰。指的是陽氣已經過半的三月之時，這時萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的模樣。也可以說辰之義就是“震’。巳為四月，正當陽氣旺盛而陰氣全無之時，從子開始到巳為止，都是陽的具體位置，陽氣到已達到極限。巳的又一個意思是“起”，預示萬物畢盡而起。
午預示陽氣尚未屈服，而陰氣開始孕育，並成為主角的時刻。午的又一個意思就是長、就是大。萬物到瞭五月，全都豐滿而長大瞭。未代表六月，那個時候木已種成而生長到一年的極致。又有一個說法認為未之義是“味”。是說萬物己經長成而有滋味，與辛之義相同。
申為七月之辰。是說明陽氣的作用與影響到此乃止，陰氣至於申則上下相通，天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落，這是那個時候的時今氣候特點。這時可以述陰事以成之。申又預示“身“。是說萬物之身體到此全部長成。酉，指的是日入之時，每一天日落幹酉時，對應為八月之辰。西的又一層意思是“”。預示萬物皆縮收斂。
戌為九月之辰，那個時候陽氣還沒有窮盡。然而卻不能主事。潛藏幹戌。戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有如此的一種講法:戌之義是“滅”。指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥，預示純陰；亥另一意思為“劾”，其實就是劾殺萬物之。。。。。。>>
十二地支之含義 地支，也是古時候人用來紀錄時閘的符號，由於有十二個符號，所以叫做十二支。這十二個符號是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古時候漢族人民用十二地攴紀月，月為陰。陰為地。地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類：陽支:子、寅、辰、午、申、戌；陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。天幹(十幹)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支(十二支)子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一年十二個月，即地支十二個符號一個輪回紀錄。一月三旬。一旬十天，即天幹十個符號一個輪回紀錄。將十二地支與十天幹組合排列得到六十個不同的符號，這便是六十甲子。用甲子循環既可以紀年。又能夠紀月，還不錯紀日，甚至也可以紀時辰，十天幹相比於十二地支來講，則為陽;十二地支相比於十天幹來講，則為陰。天幹與地支之關系猶如樹幹與樹枝的關系一樣，天幹為樹幹，地支為樹枝。子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。醜是紐，陽氣在上未降。寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。卯是茂，言萬物茂也。辰是震之義，物經震動而長。巳是起，指陽氣之盛。午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。未是味，萬物皆成有滋味也。申是身之義，指萬物的身體都已成就。酉是老之義，萬物之老也。戌是滅之義，萬物盡滅。亥是核之義，萬物收藏。 【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。【辰時】食時，也叫作早食等：古時候漢族人民“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。 十二地支之五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土十二地支配生肖：子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬十二地支二合局：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土十二地支三合局：申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局十二地支三會局：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子醜會水局十二地支相沖：午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖十二地支相害：子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害十二地支相刑：子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，醜未戌為恃勢之刑，辰午酉亥為自刑十二地支暗藏：子宮癸，醜宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙，辰宮戊乙癸，巳宮丙戊庚，午宮丁己，未宮己丁乙，申宮庚壬戊，酉宮辛，戌宮戊辛丁，亥宮壬甲天幹地支配五行方位：甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，戊己中间位置土，辰戌醜未四。。。。。。>>
2005年北京的成人高考什麼時間報名? 5分 成人高考網上報名將於8月1海日至29日進行
今年全國成人高校招生統一考試，將於10月16日、17日舉行。北京成人高考報名現場確認將在9月1日至7日舉行，確認地點為考生所在各區縣報名點。
十二地支有什麼含義 十二地支又稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。
十二地支啥意思啊？ 應該是子醜寅卯那些
地支有什麼含義？ 這個可以問百科嘿嘿，十個天幹，十二地支，是記錄時間的，年份和時辰都用的到，比方說甲午年瞭~辰時瞭都是地支之展現~
科技名詞定義中文名稱：地支 英文名稱：terrestrial branch 定義：我國古代的一種文字計序符號，共12個字∶子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循環使用。 應用學科：天文學（一級學科）；天文學史（二級學科）
地支地支是指木星軌道被分成的十二個部分。木星的公轉周期大概為十供年，所以，我國古代用木星來紀年，故而，而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這便是“地支”。
百科上搜的O(∩_∩)O哈！
十二時辰和十二地支 十二時辰制
十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日i、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來預示，以夜半二十三點至一點為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，依次遞推。
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（11時至13時）。
【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（15時至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（17時至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（21時至23時）。
編輯詞條十二地支
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收藏。
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。。。。>>
十天幹十二地支全部的解釋？ 天幹化合 ：
丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水
五陽幹為活物，五陰幹為死物。例如甲木是活樹，乙木就是死木；甲木是森林大樹，乙木就是灌木花草；丙為太陽，為大火，丁為小火，燈火，爐火，丙為熱，丁為溫暖；戊為大地，己為田園；庚為礦石，辛為刀劍；壬為活水，雨水，癸為死水，湖水池塘水水缸水……。
丁壬合化木：溫度加濕度就生長樹木；
戊癸合化火：悶在大地中的水變成石油，化火啦；
甲己合化土：木頭朽爛在地裡，土增添瞭；
乙庚合化金 ：乙木為死木，木炭也是，木炭加礦石煉出金屬來瞭；
丙辛合化水：在高溫下，金屬都溶成水瞭。
十二地支：
陽支 寅釘 午 辰戌 申 子
陰支 卯 巳 醜未 酉 亥
十二地支之陰陽，依照“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序，單數為陽，雙數為陰。按正月屬寅，二月屬卯順序排列。
地支三會： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
即是十二地支之四季屬性。寅卯辰對應農歷正月、二月、三月，為春季屬木；巳午未對應四月、五月、六月，為夏季屬火；申酉戌對應七、八、九月，為秋季屬金；亥子醜對應十、十一、十二月，為冬季屬水。辰未戌醜為四季最後一個月，為土旺於四季，為土。
地支化合：
亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉醜三合化金局 申子辰三合化水局
木長生於亥（水，生我者），旺於卯（本氣），墓於未（土，木朽後歸於土），故亥卯未化木局；
火長生於寅（木，生我者），旺於午（本氣），墓於戌（土，火旺成灰歸於土），故寅午戌化火局；
金長生於巳（火，金從火中煉出來），旺於酉（本氣），墓於醜（土金生銹後復歸於土），故巳酉醜化金局；
水長生於申（金，生我者），旺於子（本氣），墓於辰（土，克我者），故申子辰合化水局。
大地廣袤，萬物最後無不歸於土。
長生就好像人出生階段， 是指萬物萌發之際。
帝旺象征人壯盛到極點， 指萬物成熟。
墓也稱庫， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。
木為啥呢長生於亥？亥屬水，為木之母，母氣旺盛，子氣萌於腹中，謂之長生；卯為木之本氣，故旺於卯；未屬火，為木之子，子氣旺盛，母氣入庫歸墓。其餘三局仿此。
辭源字典中的十二地支有什麼含義 十二地支，亦稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。我國古代拿它與“天幹”相配預示年、月、日的次序，也用來記時。天幹與地支之關系猶如樹幹與樹枝的關系一樣。
十二地支與五行的關系
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
五行和十二地支啥關系 請看原著西遊記
十二建神與十二地支與五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水子含癸是支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之五行怎麼組啊！ 十二地支之五行 寅為陽木 卯為陰木午為陽火 膽為陰火申為陽金 酉為陰金子為陽水 亥為陰水辰戌為陽土 醜未為陰土
五行，八卦和十二幹支的關系 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天幹配五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水，醜、戌、未、辰屬土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
五行、八卦，天幹地支在命相學來說是兩個並行的學說，可謂是相互單獨的，聯系比較少，而天幹地支可以預示不同的時辰，而不同的時辰能配五行，如此便可以把天幹地支跟五行聯系起來
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直到此刻，我們還經常提到某某年的天幹地支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於我們可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，但是後來就開始用天幹地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的幹支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。但是十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
五行與數的關系。 這是依據河圖洛書而定的，河圖生十天幹十二地支，伏羲窮一生之力，發現的。河圖與天幹相配圖式。其法為通過五行進行配屬。一、六為水，壬癸亦為水，故一為壬，六為癸。餘類推易經就是通過河圖洛書推演出來的，至於何謂河圖洛書呢，就是河裡爬出來的烏龜，身上負有河圖。易曰：且夫龍馬始負圖，出於羲皇之代，在太古之先。今存已合之位因此講，天幹地支之屬相，都是河圖洛書上面現成的。伏羲解釋出來瞭就是――太畢生水，地六成之。想去知道這方面的知識，我可以發你一份我整理的有配圖的河圖洛書
十二地支對應什麼方位？ 子：五行屬陽水，位居北方。
醜：五行屬陰土，位居東北方。
寅：五行屬陽木，位居東北方。
卯：五行屬陰木，位居東方。
辰：五行屬陽土，位居東南方。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。
未：五行屬陰土，位居西南。
申：五行屬陽金，位居西南方。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。
亥：五行屬陰水耽位居西北方。
請問十天幹和十二地支之五行屬性分別為什麼？謝謝 天幹 地支
甲乙，寅卯屬木
丙丁，巳午屬火
戊己，辰未戌醜屬土
庚辛，酉申屬金
壬癸，亥子屬水
八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>
地支之五行
天幹地支之五行屬性! 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測推算的！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
天幹地支之與五行的關系 子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中间位置；醜（牛）、未（羊）屬陰土，中间位置。 甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙醜金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁醜水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己醜火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛醜土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸醜木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天幹地支所相應的五行 天幹：子亥為水，辰戌醜未為土，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，地支：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水！
怎樣巧記天幹地支五行對應表？ 庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌醜未土。
天幹地支與五行的關系? 天幹 ：
甲陽木，乙陰木；丙陽火，丁陰火；戊陽土，己陰土；庚陽金，辛陰金；壬陽水，癸 陰水 ；
地支：
寅陽木，卯陰木；辰陽土，巳陰火；午陽火，未陰土；申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水 ，醜陰土；
地支之五行屬性 十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。
天幹地支五行對應表 天幹地支簡稱“幹支”，天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
幹支法在我國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易推算歷史時間。希望可以幫助到你！謝謝！
生辰八字所代表的天幹地支五行是什麼？ 你的性別？
生下來時所在的城市？
天幹共有十個，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
地支共有十二個，各地支之五行著重是說它的主氣的五行，而地支中各藏一至三個天幹，叫做支 *** 元。而中困玄學中以天幹代表天，地支代表地，而人元代表人，是為天地人三元也。
假如按你報的時辰來起八字四柱，一定不是五行齊全，把藏幹五行算進去也不是。但是要算清楚你生下來時的真太陽時，才能確定你的生下來時辰，因此才在剛開始時問瞭你兩個問題。
十二地支之五行怎麼組啊！ 十二地支之五行 寅為陽木 卯為陰木午為陽火 膽為陰火申為陽金 酉為陰金子為陽水 亥為陰水辰戌為陽土 醜未為陰土
十二地支與陰陽及五行的關系
子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸是支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
什麼是「六親」
大傢常講：“秉公斷案，六親不認。”六親究竟指哪六親呢？當今“六親”泛指親屬。其實也就是說，歷史上“六親”有特別規定的內容，其表現性的講法有四種： (1)一據《左傳》說，父子、兄弟、姑姐（爸爸的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的傢屬）及姻亞（夫的傢屬）。 (2)二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。 (3)三據唐張守節正義：六親，謂外祖爸媽一，爸媽二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。” (4)四據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。後人比較贊同第4種說法，由於此說在血緣和愛情婚姻關系中是最親近的。 另外，六親亦解為︰祖爸媽、爸媽、兄弟、夫婦、子息等。 「六親是指自己的祖爸媽、爸媽、兄弟、夫婦、子息等，古代人們研究命理，多以偏財為父，官、煞為子息、月上為兄弟，但多為不驗。又有人用年柱為根、主祖先或祖業；月柱為苗、主爸媽或兄弟、朋友、傢庭、長上；日支為花、主自己之配偶者（男命為妻，女命為夫）、時柱主子息、同類為手足，取斷頗驗，但亦不能盡憑。易經中的六親，以生我為爸媽，我生為子息，克我為官、鬼，我克為妻妾，比劫為兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、頗為皮吻合，因此，命理中的六親，自應以印綬為雙親，男用正偏財為妻妾，女用官、煞為老公，同類為手足，食、傷為子息，（男女同此）方為洽當。」
參考: 。knowledge。yahoo/question/?qid=7006111001377
。geocities/xyhmember11/life/li08#001
六親這個詞句本身來自"易經" 其實也就是說六親裹面並無六親這麼多
隻有五親而已
但為啥呢又叫六親呢?因易卦總共有六爻 我此刻做個例子你會很容易清楚明白 例子:乾為天(卦名) 爸媽--------戌土 兄弟--------申金 官鬼--------午火 爸媽--------辰土 妻財--------寅木 子孫--------子水 卦中不是有六爻嗎? 但其中不是有兩爻一樣的嗎 由於他們都在六爻之中 因此才叫六親
其他別的你都會看得明
我此刻解釋嚇乜嘢叫"官鬼" 你有無睇過古裝戲
女子不是叫老公做官人嗎 這官人就來自官鬼的官
鬼就代表唔好d嘢
六親祖業 六親是指自己的祖爸媽、爸媽、兄弟、夫婦、子息等，古代人們研究命理，多以偏財為父，官、煞為子息、月上為兄弟，但多為不驗。又有人用年柱為根、主祖先或祖業；月柱為苗、主爸媽或兄弟、朋友、傢庭、長上；日支為花、主自己之配偶者（男命為妻，女命為夫）、時柱主子息、同類為手足，取斷頗驗，但亦不能盡憑。易經中的六親，以生我為爸媽，我生為子息，克我為官、鬼，我克為妻妾，比劫為兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、頗為皮吻合，因此，命理中的六親，自應以印綬為雙親，男用正偏財為妻妾，女用官、煞為老公，同類為手足，食、傷為子息，（男女同此）方為洽當。 大凡用日柱天幹五行之陰陽，配合其他幹支之陰陽，來定六親者，就是先有夫婦，緊接著有父子，有父子緊接著有兄弟姊妹，譬如甲木娶己土為妻（甲見己為正財為正妻，見戊土為偏財為偏妻為妾），即甲與己合，為夫婦之象。甲日生的人，以癸為印綬為媽媽，即癸水生我甲木，從甲木見戊土為偏財為爸爸，即母之癸水與父之戊土，幹合生為夫婦之象。甲日見甲為比肩，見乙為敗財，即與我相同五行，是以看作兄弟姊妹。 由爸媽、兄弟、姊妹、妻、子之各星神，居在何地，值其旺相休囚，自能斷其吉兇。 論六親固然年、月、日、時看完之後，還要參看六神及大運。如果看子息，必要時辰連同食、傷及老運齊看。看夫婦，必要日支、財星（男命）、官、煞（女命）及中年運合參，方為完備。假如四柱財星或官、煞一點沒有，便專斷日支及大運即可。若看爸媽，而四柱沒有印綬，則在月上及幼運斷之。又如有四柱六神太少，滿盤皆煞，四柱純食、純財等都主人六親少靠、多見刑傷、自己。 假設若好壞神一齊發現，則必要細分誰多誰少，誰喜誰忌，緊接著再加評判，自然瞭如指掌。假若好壞兩停，便斷其好壞參半。又有幼年鴻運，主得雙親福蔭；中年鴻運，主夫婦得力、或手足得力；晚年鴻運，多主得子息之力。也就是說，命運中和為完美，則身傢必然安樂；若是偏枯缺損多，骨肉不免受刑傷，或帶疾不睦等。 祖業 看祖上的興衰，是在生年的幹支上取斷。如果用神集於年柱，即祖上富貴興隆，可得祖上之遺產或因祖上關系而受提拔。如忌神集於年柱，則祖上破敗寒微。年幹為祖父，年支為祖母，年幹為喜用神受祖父之福蔭，年支為喜用神，則受祖母撫養長大。年幹或年支如為喜神，則祖父或祖母與我有緣，疼護我而已。 1．財、官、正印、貴人、祿神等坐在年上，則主可得祖上之福。如年幹得貴人（年幹是甲，地支見醜、未謂之得貴人）、得祿（是地支見寅）、或得長生（如年幹為壬，地支為申，申為壬之長生），都主祖上榮華福壽。 2．年上坐七煞、陽刃、劫財、敗財、梟神、食傷等，都主祖上破敗寒薄、祖業虛花，傢業凋零。 3．年支得死、墓、絕、或逢沖、克，都主祖業難守、或早年刑克祖上或雙親。 4．年柱見驛馬，主祖父或祖母多死於外鄉客地，非壽終於故居之地。 5．忌神在年幹，則祖父早亡，在年支則祖母早亡，此乃與我無緣之兆。 6．年柱坐空亡，則祖父或祖母有一位變短壽者，年柱有傷官者尤驗。 7．年柱及大運第1柱運被沖或被克者，則該人16歲前，其祖父或祖母死亡。 8．如年幹與年支相克（例如甲申、庚寅等），年幹受克，主祖父先亡，年支受克，主祖母先亡，或可能祖父愛情婚姻有問題，其實就是祖父娶妾，或是祖母為再嫁，或祖父入贅，或本身恐非祖上的直系親屬。 kaifook/life/li08
六親祖業 六親是指自己的祖爸媽、爸媽、兄弟、夫婦、子息等，古代人們研究命理，多以偏財為父，官、煞為子息、月上為兄弟，但多為不驗。又有人用年柱為根、主祖先或祖業；月柱為苗、主爸媽或兄弟、朋友、傢庭、長上；日支為花、主自己之配偶者（男命為妻，女命為夫）、時柱主子息、同類為手足，取斷頗驗，但亦不能盡憑。易經中的六親，以生我為爸媽，我生為子息，克我為官、鬼，我克為妻妾，比劫為兄弟、姊妹、朋友，以之人情、物理、頗為皮吻合，因此，命理中的六親，自應以印綬為雙親，男用正偏財為妻妾，女用官、煞為老公，同類為手足，食、傷為子息，（男女同此）方為洽當。 大凡用日柱天幹五行之陰陽，配合其他幹支之陰陽，來定六親者，就是先有夫婦，緊接著有父子，有父子緊接著有兄弟姊妹，譬如甲木娶己土為妻（甲見己為正財為正妻，見戊土為偏財為偏妻為妾），即甲與己合，為夫婦之象。甲日生的人，以癸為印綬為媽媽，即癸水生我甲木，從甲木見戊土為偏財為爸爸，即母之癸水與父之戊土，幹合生為夫婦之象。甲日見甲為比肩，見乙為敗財，即與我相同五行，是以看作兄弟姊妹。 由爸媽、兄弟、姊妹、妻、子之各星神，居在何地，值其旺相休囚，自能斷其吉兇。 論六親固然年、月、日、時看完之後，還要參看六神及大運。如果看子息，必要時辰連同食、傷及老運齊看。看夫婦，必要日支、財星（男命）、官、煞（女命）及中年運合參，方為完備。假如四柱財星或官、煞一點沒有，便專斷日支及大運即可。若看爸媽，而四柱沒有印綬，則在月上及幼運斷之。又如有四柱六神太少，滿盤皆煞，四柱純食、純財等都主人六親少靠、多見刑傷、自己。 假設若好壞神一齊發現，則必要細分誰多誰少，誰喜誰忌，緊接著再加評判，自然瞭如指掌。假若好壞兩停，便斷其好壞參半。又有幼年鴻運，主得雙親福蔭；中年鴻運，主夫婦得力、或手足得力；晚年鴻運，多主得子息之力。也就是說，命運中和為完美，則身傢必然安樂；若是偏枯缺損多，骨肉不免受刑傷，或帶疾不睦等。 祖業 看祖上的興衰，是在生年的幹支上取斷。如果用神集於年柱，即祖上富貴興隆，可得祖上之遺產或因祖上關系而受提拔。如忌神集於年柱，則祖上破敗寒微。年幹為祖父，年支為祖母，年幹為喜用神受祖父之福蔭，年支為喜用神，則受祖母撫養長大。年幹或年支如為喜神，則祖父或祖母與我有緣，疼護我而已。 1．財、官、正印、貴人、祿神等坐在年上，則主可得祖上之福。如年幹得貴人（年幹是甲，地支見醜、未謂之得貴人）、得祿（是地支見寅）、或得長生（如年幹為壬，地支為申，申為壬之長生），都主祖上榮華福壽。 2．年上坐七煞、陽刃、劫財、敗財、梟神、食傷等，都主祖上破敗寒薄、祖業虛花，傢業凋零。 3．年支得死、墓、絕、或逢沖、克，都主祖業難守、或早年刑克祖上或雙親。 4．年柱見驛馬，主祖父或祖母多死於外鄉客地，非壽終於故居之地。 5．忌神在年幹，則祖父早亡，在年支則祖母早亡，此乃與我無緣之兆。 6．年柱坐空亡，則祖父或祖母有一位變短壽者，年柱有傷官者尤驗。 7．年柱及大運第1柱運被沖或被克者，則該人16歲前，其祖父或祖母死亡。 8．如年幹與年支相克（例如甲申、庚寅等），年幹受克，主祖父先亡，年支受克，主祖母先亡，或可能祖父愛情婚姻有問題，其實就是祖父娶妾，或是祖母為再嫁，或祖父入贅，或本身恐非祖上的直系親屬。 註：凡看命關於祖上，大多不很註重和重視，由於與自己的關系，沒有雙親那樣緊守，所以很少言論，但研究時亦須註意和提防。
按網民朋友MARCO的回答： 。knowledge。yahoo/question/?qid=7006090502648 圖片參考：。yimg/i/ks/l4_3232 回答者 ：MARCO [大學級 2 級] 圖片參考：。yimg/i/auc/16/auc_phv_16 回答時間：2006-09-05 18:14:16 網民朋友評價 ： 圖片參考：。yimg/i/ks/ *** iley_negative 0% (目前有13人評價) 發問者評價： 圖片參考：。yimg/i/ks/star_none 檢舉 Q：六親有邊六個親人？ A：大傢常講：“秉公斷案，六親不認。”六親究竟指哪六親呢？ 當今“六親”泛指親屬。其實也就是說，歷史上“六親”有特別規定的內容，其表現性的講法有四種： (1)父子、兄弟、姑姐（爸爸的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的傢屬）及姻亞（夫的傢屬） ※左傳˙昭公二十五年：為父子……以象天明。杜預˙註：六親和睦，以事嚴父。 (2)外祖爸媽、爸媽、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。 ※史記˙卷六十二˙管晏傳：上服度則六親固。 ※唐張守節正義：六親，謂外祖爸媽一，爸媽二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。” (3) 父、母、兄、弟、妻、子。 ※管子˙牧民：上服度，則六親固。 (4)父、子、兄、弟、夫、婦。 ※後漢書˙卷七十六˙循吏傳˙秦彭傳：乃為人設四誡，以定六親長幼之禮。 ※據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。 後人比較贊同第3種說法，由於此說在血緣和愛情婚姻關系中是最親近的。
參考: 。knowledge。yahoo/question/?qid=7006090502648
研究風水八字的都明白知道六親，你曉得是哪六親嗎
十神六親
《男命》
★傷官：祖母（乃爸爸之媽媽，即偏財之正印）。外祖父（乃媽媽之爸爸，即正印之偏財）。
★食神：嶽母（正財之正印）。孫（乃我子之兒子，即七殺之七殺）。
★正財：妻。
★偏財：爸爸。
★正官：女。
★七殺：子。外祖母（乃媽媽之媽媽，即正印之正印）。
★正印：媽媽。嶽父（乃我妻之爸爸，即正財之偏財）。
★偏印：祖父（乃爸爸之爸爸，即偏財之偏財）。
★劫財：媳（乃我子之妻，即七殺之正財）。
陽命★比肩：兄、姊。
陽命★劫財：弟、妹。
陰命★比肩：弟、妹。
陰命★劫財：兄、姊。
《女命》
★傷官：女。祖母（乃爸爸之媽媽，即偏財之正印）。外祖父（乃媽媽之爸爸，即正印之偏財）。
★食神：子。
★正財：孫女（乃我子之女兒，即食神之傷官）。
★偏財：爸爸。婆婆（乃我夫之媽媽，即正官之正印）。孫（乃我子之兒子，即食神之食神）。
★正官：夫。媳（乃我子之妻，即食神之正財）。
★七殺：外祖母（乃媽媽之媽媽，即正印之正印）。
★正印：媽媽。
★偏印：祖父（乃爸爸之爸爸，即偏財之偏財）。婿（乃我女之夫，即傷官之正官）。
★劫財：公公（乃我夫之爸爸，即正官之偏財）。
陽命★比肩：兄、姊。
陽命★劫財：弟、妹。
陰命★比肩：弟、妹。
陰命★劫財：兄、姊。
《六 親 總 論》
★論命當以日為己身，搜用四柱幹支五行循理，為內外生克取舍之源。
★取年為根，為上祖財產，知世運之盛衰。〔看命入式〕
★取月為苗，為爸媽，則知親蔭之有無。〔看命入式〕
★日幹為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。〔看命入式〕
★時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。〔看命入式〕
★六親者：父、母、兄弟、妻財、子、孫。〔六親總篇〕
★年為祖上，月為爸媽伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。〔六親總篇〕
★月幹兄兮支弟。〔絡繹賦〕
★日為己身。〔詳細解讀定真論〕
★日幹為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財為妻；偏財為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。〔六親總篇〕
★六親受克何如？印綬見財，克母及祖母也；見比劫陽刃，克妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，克祖母也。〔六親總篇〕
六親捷要歌★分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴親；正財克母偏財父，夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺傷官嗣必絕，中和印綬自榮身。
《論父》
★偏財是父，乃印綬之官星也。〔論父〕
★財帛旺多，逢脫氣排運，父還有壽。〔金玉賦〕
★財源被劫，父命先傾。〔碧淵賦〕
★偏財居衰敗受制之處、墓絕之地，主父平常，不得父力也。〔論父〕
★偏財臨生旺、貴人、天月德地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無窮。〔論父〕
★偏財逢敗，父主風流；子曜若臨，破傢蕩產。〔幽微賦〕
★偏官歸祿，父必崢嶸。〔幽微賦〕
★兄弟身旺，父命有虧。〔金玉賦〕
★柱再見比肩、或比肩劫財全、或臨死絕沖刑之地，主克父也；不然，主離異不睦、或疾病殘傷。若得食傷救，庶無大害。〔論父〕
★比肩旺偏財衰，亦主有疾少靠。〔論父〕
《論 母》
★正印者，乃生我之身也。〔論母〕
★財帛旺多，母年早克；若見官鬼出見，母反長年。〔金玉賦〕
★印綬逢生，母當賢貴。〔幽微賦〕
★印綬被傷，母年早喪。〔碧淵賦〕
★印綬臨長生，主母慈淑壽長、益和子母。〔論母〕
★印綬臨陽刃殺地、或值絕墓孤寡，主母不賢或有殘疾不睦。〔論母〕
《論 兄 弟 姊 妹》
★比肩者，兄弟姊妹也。〔論兄弟姊妹〕
★幹同以為兄弟。〔詳細解讀定真論〕
★見七殺則克兄，見正官則傷弟。〔論兄弟姊妹〕
★比肩逢祿，兄弟名高。〔幽微賦〕
《論 子 息》
★時支女兮幹兒。〔絡繹賦〕
★時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。〔詳細解讀定真論〕
★刑害嗣宮，男女罕得。〔金玉賦〕
★前殺克後，子息必虧。〔絡繹賦〕
★男命，七殺者子也。〔論子息〕
★男命，時帶傷官，子息無傳。〔論傷官〕
★男命，時上傷官及空亡，難為子息。〔論子息〕
★男命，時遇官星生旺位，子孫成行序。〔心鏡歌〕
★男命，推尋子位，先看妻宮；死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。〔金玉賦〕
★男命，八字若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉，主有子；運過卻無。〔論子息〕
★男命，傷官太盛，子亦難留。〔幽微賦〕
★男命，傷官須損子。〔碧淵賦〕
★男命，傷官逢財而有子。〔碧淵賦〕
★男命，傷官用財，死宮有子。〔四言獨步〕
★男命，傷官無財，子宮有死。〔四言獨步〕
★男命，正官旺而女多男少。〔幽微賦〕
★男命，官逢死氣之方，子招難得。〔幽微賦〕
★男命，官殺得地而稟中和者，言其有子。太過有子而多克夭、或兇頑；不及則少生養。〔論子息〕
★男命，柱有官殺，而行傷、食、休、衰、絕、弱之運，傷損其子；運過方存。〔論子息〕
★男命，八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。〔論子息〕
★男命，七殺有制亦多兒。〔碧淵賦〕
★男命，身殺兩停而殺逢旺鄉，就作多子斷之；亦看財神何如，逐時增減。〔論子息〕
★女命，傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也。〔論子息〕
★女命，幹生為子息及奴婢也。〔六親總篇〕
★女命，食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。〔幽微賦〕
★女命，滿盤多是印，損子必須定。〔女命總斷歌〕
★女命，生氣印綬，難為子息。〔論婦人總訣〕
★女命，印綬旺而子少息稀。〔幽微賦〕
★女命，印綬多而老無子。〔幽微賦〕
★女命，遇梟神而喪子息，福薄無後而孤。〔五行元理消息賦〕