小畜卦六爻代表人物(小畜卦六爻占筮吉兇)
一：請大師六爻解卦
有點手懶，簡單跟你講說吧。
first of all從卦上看，你這次跳槽是想向上的，是好的跡象，可以說做的算是正確吧。
給你的意見是直接一步到位找個好公司。但是！特別重要是但是！務必要付出120%的努力去爭取那個位置。務必要努力。會有好結果。卦辭上說你或許會在這找著個相當可以妹子也說不定（或者爭個大錢！）
再有啥問題聯系我吧，今天鍵盤不好，確實手懶。
4樓的大俠，你會裝卦嗎?怎麼裝的這麼嚇人呢?
這個問題我記得咱們在HI裡已經討論過瞭，假如滿意，望采納。
二：失物卦。六爻，看不懂
一片旺金 克 巽木 物不失 巽代表的意象是風 找與風有關的地方 風扇 通風口 方位是西南 草木 有關
三：請大師幫忙解六爻卦，占財運
大畜卦(第2十六)
艮上乾下
“大畜”：利貞，不傢食，吉；利涉大川。
《彖》曰：“大畜”，剛健篤實，輝光，日新其德。
剛健者，“乾”也；篤實者，“艮”也；輝光者，二物之相磨而神明見也。“乾”不得“艮”，則素健而已矣①；“艮”不得“乾”，則徒止而已矣。以止厲健，以健作止，而德之變不可勝窮也。
剛上而尚賢，能止健，大正也。
“大”者，正也；謂上九也，故謂之賢。賢者見畜於上九，因此為“大畜”也。
“不傢食，吉”；養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
“乾”之健，“艮”之止，其德天也。猶金之能割，火之能熱也。物之相服者，必用其天。魚不畏網而畏鵜鶘，畏其天也。故“乾”在“艮”下，未有不止而為之用也①。物之在“乾”上者，常有忌“乾”之心，而“乾”常有不服之意，“需”之上六，“小畜”之上九是也。忌者生於不足以服人爾，不足以服人而又忌之，則人之不服也滋甚。今夫“艮”自知有以畜“乾”，故不忌其健而許其進；“乾”知“艮”之有以畜我而不忌，故受其畜而為之用。“不傢食”者，以“艮”為主也；“利涉大川”者，用“乾”之功也。
《象》曰：天在山中，“大畜”。君子以多識前言往行，以畜其德。
孔子論“乾”九二之德曰：“君子學以聚之，問以辨之。”是以知“乾”之健，患在於不學，漢高帝是也，故“大畜”之君子將以用“乾”，亦先厚其學。
九二：輿說輹。
《象》曰：“輿說輹”，中無尤也。
“小畜”之“說輹”，不得已也，故夫妻反目。“大畜”之“說輹”，其心願之，故“中無尤”也。
小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。
【白話】《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利；天空佈滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的。
《象》曰：風行天上，"小畜"；君子以懿文德。
【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收
成一般，因此隻可以"小有積蓄"；君子面對這樣的狀況，於是修養美滿的品德，用心做好文章等待發達的時機。。
九二，牽復，吉。
【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也。
【白話】《象辭》說："帶著別人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。
我的解釋：
主卦為大畜卦——代表算卦人如今的狀況；主爻為二爻。
之卦為小畜卦——是結果卦，代表事情的結果。
從主卦和之卦的關系來看，去復回。去為自願。回又是原路返回。且大畜為天在山中，小畜為風行天上。則占斷為——“去一復半”，即再來年的春天，一年半左右。
四：21 小畜卦——財富的煩惱
咱們講《易經》每個卦象，都鐘意一個一個地把卦象說出來，緊接著依照順序去理順它。
由於《易經》本身就是一套大邏輯，上一卦咱們講的比卦貼心人，再之前講的師卦。帥卦和比卦，一個是戰爭，一個是安撫人心，一旦人心被安撫瞭，將會有區區的收獲出來。
因此這一卦我們講小畜卦，“畜”是一個多音字，也念畜牲的畜。在古時候的時刻跟此刻不一樣，此刻你說人有積蓄，大傢能清楚明白，即為你有點存款，有點錢。
小畜卦，就是戰爭之後開始將心比心，緊接著有瞭一定的收獲，有瞭一定的儲蓄。
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。由於力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待進展到一定程度，才可大有作為。
它為啥叫“亨”並不是“元亨”？在《易經》當中，經常把“元亨”放在一起，“元亨利貞”是一個完整的循環。“元亨”就是從開始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一個“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收獲。是小有積蓄之義。
那再看看“密雲不雨”是什麼狀態？自然現象當中，一般雲積累多瞭就開始要下雨，但是有一種情況，雲積累瞭許多雨就是下不來。
那咱們今天講小畜卦，我們要明白到一個道理，你看許多人都在追求金錢。不過有的人匯總出瞭一個經驗，說人在沒錢的時刻煩惱很少，僅有一個煩惱，就是想要有錢。但是一旦有瞭財富之後，發現許多煩惱就來瞭，所以小畜卦就告知我們，一個人在有財富之後，其實也就是說你必須面對許多煩惱。怎樣讓這幾個煩惱降低？在小畜卦之中的六個爻當中，給我們講的需要我們參照的六點。假如我們掌握瞭這六個情景，可能擁有財富之後，你的煩惱斷然不會那麼多。 所以《易經》之中的小畜卦，告知我們怎樣讓我們有瞭一點財富，還不錯把煩惱的程度降低。
這句爻辭之義就是說：返回到本人的本位，或者是按本人的屬性辦事，按自然規律辦事，就不可能有錯誤的，結果是吉祥的。
咱們就來看一看下面的爻辭，小畜卦的第1爻，“復自道，何其咎？吉。”咱們此刻直接翻譯一下， 即為你不斷的要審視自己，不斷的要使自己回歸正道，才能做到無咎的境界。
因此我們人，在有瞭一定的財富的時刻，要好好探討一下這個復字，回復，回復，回歸原點。
其實也就是說人在有財富之後，應該思考三個問題。第1個問題，即為你在獲取財富之前，你的初心是什麼？我們看見許多人，他在賺money之前，他的初心其實也就是說未必是賺money。他是想認認真真的做好一件事情，很少有的人講，你說你的夢想是什麼？他說我的夢想就是賺money，這樣的人是少見的。反而那些想賺money的人，我們看很難賺到。想要認認真真踏踏實實，把事情做好的人，財富才會向他走過去。不過財富到瞭手，通常把初心忘掉就會陷入煩惱，所以“復自道”告知我們回過頭來思考回復匯總。要回歸審視的第1個問題就是，有還是沒有忘掉初心？
第2個要思考的問題是什麼？你的財富獲取，是還是不是正當途徑獲取？假如不是，後患無窮。
第3個要思考的問題是什麼？你獲取財富，是偶然性的還是必然的？許多人的煩惱就在這，你看突然賺瞭一筆錢緊接著過瞭很長久，財富都沒有再光臨他。他就開始煩惱，為啥從前可以賺到此刻賺未到？由於你那筆錢，你那筆財富的獲取，有或許是偶然性的，偶然性的是不長時間的，必然性的是長時間和穩定的。
因此這三條加在一起，我們就想起來前幾堂課我們講過，《易經》的密碼有八個字，“元亨利貞，吉兇悔吝”。“復自道”，我們可以把它理解成一個字，就是那個“悔”字。假如沒有做到“悔”字，往往反省自己，反思自己，恐怕就會去正道。因此這一爻給我們的提示，就告知我們，即使有瞭財富，first of all要做到“悔”字，就是不斷地反思。
第2爻，“牽復，吉。”事實上是在不斷的提醒我們，為啥要“牽復”？第1爻告知我們“復自道”，要回歸正道。第2爻告知我們“牽復”，由於隨著任何人的財富不斷累積，財富越大的時刻，越容易背離初心。所以到瞭第2爻，給我們的關鍵是“牽復”，還是要跳出來看看自己，把自己牽引，牽引到哪裡？牽引到第1爻告知我們的道理，“復自道”。所以假如能做到“牽復”的話，也是比較吉利的。做未到“牽復”會出現什麼狀況？兇險在下一多就顯現瞭。
本句爻辭之義是說：大車脫落輻條，夫妻反目失和。
第3爻的爻辭，“輿說輻，夫妻反目。”我們看見“夫妻反目”這個詞，是馬上可以理解的，就是兩口子吵架，為啥吵架？“輿說輻”，把它解釋一下。“輿”就是車之義，說可不是二個人說話吵嘴，說在這兒理解成脫之義，就是脫掉。第3個字“輻”有什麼含義？代表的是車輪。古時候的時刻，用繩子把車輪綁上或者是輻條，這樣理解都沒有問題。所以“輿說輻”之義，就是車子的車輪跟車子脫離開瞭，不平衡瞭。那我們要參照小畜卦的宗旨，告知我們，當有瞭一點財富的時刻，就會造成不平衡，不平衡出現什麼狀況？夫妻反目。
我們看一看第3爻告知我們的道理，“輿說輻，夫妻反目。”多年相處的夫妻在財富面前，由於分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目。我們經營企業的人也要慎重考慮，為啥一個團隊，在沒有財富的時刻，似乎大傢特別奮進。一旦奮進到一定程度開始賺money瞭，緊接著團隊內部就開始反目成仇。“輿說輻”就是根本的緣故，匯總成兩個字就是平衡。假如一個傢庭不平衡，那勢必夫妻反目，一個團隊在財富分配上不平衡，團隊內部，也一定會有反目成仇的隱憂。
第4爻，“有孚，血去惕出，無咎。”
“有孚”就有誠信，“血去”我們可以理解為鮮血流出去，“惕出”可以理解為危機危難解除瞭。由於“惕”有警惕之義，也有危機危難之義。“惕出”就是警惕解除瞭，怎麼回事下警惕解除？假如這樣直譯的話，莫非出血瞭，警惕就解除瞭嗎？這一卦是跟財富有關的，因此講“血去惕出”，用我們此刻最容易理解的四個字，來翻譯過來，叫做破財免災。許多人有瞭財富之後，是牢牢地把在本人手裡，很不喜歡和別人共享。
依照剛才的思路，我們再看一下第5爻，就更加容易理解瞭。第5爻是：“有孚攣如，富用其鄰。”“有孚”大傢也知道，有收獲有誠信，何謂“攣如”呢？我們看“攣”這個字下面是一個手，上面是一個亦，意思是什麼？就是二個人手牽著手，當你有瞭誠信，跟你身邊的人手牽著手，後面的表現是什麼“富用其鄰”，就是把你的財富適當地共享出去。事實上這一爻講的是財富觀的問題，有的人視錢財如糞土，有的人偏愛把本人的財富，合理的和別人共享。當你把財富，合理和別人共享的時刻，通常換來的是比較和諧的人際關系。
小畜卦的第6爻，“既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。”咱們直譯一下這句話之義，“既雨既處”有什麼含義？就是雨邊下邊停。回過頭來看看卦辭，卦辭講的是“密雲不雨，自我西郊”。其實也就是說沒有下雨的時刻，證明財富不大，那到瞭第6爻終於下雨瞭，但這個雨因為是小畜卦，所以它是邊下邊停。那處在這個階段，後面3個字特別重要，叫“尚德載”。“尚德載”有什麼含義？就是功德圓滿。在小畜卦不要追求過大的財富，有一點就行。所以雨一邊下一邊停，雨不大，但是提示大傢千萬別貪得太多，到這業已算功德圓滿瞭。
貪得太多有啥風險？你看後面的話叫“婦貞厲”，表面解釋告知婦人，要貞故，要堅守，要留意危機危難。“月幾望”，“幾望”之義就是滿月月亮要圓滿；“月幾望”就是月亮接近圓滿，跟前半句意思是相同的。在小畜卦不要追求大的圓滿，接近圓滿就是最有利的最終，不過有的人做未到。有些人有瞭一點點財富，就開始馬上的想要追求更大的財富，帶來的結果是什麼？“君子征兇”。就是假如你去冒進的話，迎接你的就是危險。其實也就是說財富的積累過程，跟我們做任何一件事情都是相同的，需要一個循畜漸進的過程。
本爻是小畜積累到最後，盛極而衰。既經降雨，就應當安於現狀，不可再貪多無厭，要明 白適可而止的道理；
當有瞭區區的財富，假如想冒進，“君子征兇”，是有危險的。如何辦？隻有心態調整，準備好蓄勢待發，就跟王獻之練字相同的，慢慢地積累，才可能迎接更大的財富。
小畜卦是我們講到此刻，first of all講到關於財富的，那講到小畜卦我們提到瞭，當人有瞭財富就容易出現煩惱。怎樣讓煩惱降低？學完瞭這六爻，我們各位可以匯總一下。first of all，要做到“悔”字，就是不斷的匯總，不忘記初心的來反省自己。其次，要告知我們當有瞭財富，不管是在傢庭，還是團隊的分配當中，要掌握平衡的原則
接著下面告知我們，當你有瞭財富，要學會合理地和別人共享。最後特別重要的是，你的財富觀要正確，而且要知道，財富的獲得是要慢慢累積的，假如冒進想要快速地致富，就是最後那句話“君子征兇”。假如我們能依照如此的原則，來看待財富的話，可能對俺們財富的增長是有大大益處的。
五：易經中的小畜有什麼含義?
小畜即「以小畜大」－－小人畜養君子，或女子畜養男子之意。
畜有三種解釋：一是「養」，二是「聚」，亦即「聚集」之義；三是止，就是阻礙，阻止之義。由於這一卦以六四獨立一個陰爻，養瞭五個陽爻，因此為小畜；亦可看成是一個陰爻，擋住瞭下方三個陽爻的去路。
卦象上為巽，為木，為風，為漸入；下為乾，為天，為剛健。「風在天上」之象。風在天上吹，把天空的雲聚集到西郊，聚集瞭密雲，密雲而不雨。易經中
「遇雨則吉」，「雨」代表陰陽通泰，預示有瞭最終，為吉；有雲無雨則代表仍須等待，或事情有疑慮。小畜卦說「密雲不雨」，則預示疑慮很深。
若與「大畜」合在一起看則更加能瞭解「小畜」之義。大畜為人才得到重用而食祿於外，所止、所聚、所養都很大，所以叫大畜。小畜則是賦閑在傢吃自己，為女人所養，所止、所聚、所養都很小，所以稱小畜。
又上巽風為命令（王命），巽風停在天上而不在地下，命令未能下達，隻能天馬行空、做做文宣與宣傳而已，無法像觀卦一樣下達百姓，當然也就無法像觀卦一樣達到風行草偃的實際功效。
就卦序來說，小畜是繼師比兩卦而來，與履卦為相綜的一對卦。《序卦》：「比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。」比卦為眾多小人比附君子，眾人比附之後開始有養賢問題，即為小畜卦；並有禮儀問題，亦即履卦。
一般來講，卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出遠門。卜此卦者，事情多不明確而使人有疑慮。
小畜，亨，密雲不雨，自我西郊。
亨通。 雲從西邊的郊區聚集而來， 固然雲層很厚，但卻遲遲不下雨。心中的疑慮，也像天上烏雲一樣密佈。
［字義］
亨：亨通。代表可行。但相較於「元亨」，亨是小亨。
密雲不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨則吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨虧悔，終吉」。遇雨則吉，密雲不雨則心中疑慮。
初九，復自道，何其咎，吉。
不為小人所養，而有本人的原則和走本人的道路，沒什麼好罪咎的，吉；能夠謹守、回歸到本人的原則，怎麼會有罪咎呢？
〔字義〕
復自道：原意為回到自己走的道路，沒有迷路，所以當然可以順利到達目的。此比喻君子回歸到本人的原則。復：回復，回歸，返回。在易經中，「復」原本
為一卦，有其特殊意義，為陽氣（陽爻）復返歸來之意，也有改過遷善之義。自道：指乾卦本人的道路、原則。畜卦卦義為五個陽爻被一個陰爻所畜養，難免有失
君子之道，初九則是當中能守住自己原則者，故曰：復自道。
九二，牽復，吉。
君子牽手回歸正道，吉。比喻君子能夠攜手相助，不為小人所制，也不致於喪失本人的原則，所以為吉。
〔字義〕
牽復：謂陽氣彼此牽連而歸來，意指初、二、三爻，三個陽爻相互牽連，而九二居中是能夠系引諸陽爻者，為牽復的中間之主。初九當位，「復自道」，所以吉；九二則能夠牽連陽氣，所以亦吉。
九三，輿說輻，夫妻反目。
陰爻凌駕於陽爻之上，陽為陰所畜養，有夫妻不和之象。妻在外，而夫在內為妻所養，夫妻相互彼此的名份和分工失去秩序，因此夫妻反目成讎，有如車輪脫落，無法行走。
〔字義〕
輿說輻：車子脫去輪子，肯定不可行。輿：車子。說：脫，脫離，掉落之義。輻：原為車輪輪軸分出呈放射狀排列的木條，用以支撐輪子外圈。此代表輪子。輿說輻：車子的輪子掉落脫離，車子無法行走。
六四，有孚，血去惕出，無咎。
有誠信，血流去，恐懼能除，無罪咎。
四為近君之位，因此有憂慮驚險之象，但隻要秉持誠信，恐懼自能消除，不可能有事。小有血光之災，但流個血也就過去，不可能有大礙（血去惕出）。
又六四爻以柔居陰，當位，但以柔乘剛，為逆，有血光之災；上承九五，為順，下又應初九之君子，故惕出。
〔字義〕
有孚：孚為誠信，信實。高亨則將孚解釋為「浮」，「罰」之義，「有孚」即有罰，該見解脫離傳統觀點，在此僅做參考。
血去惕出：王弼曰：「夫言血者，陽犯陰也。」六四阻擋瞭九三的去路，並凌駕陽剛的九三之上，此乃陽犯陰，所以言「血」。惕：恐懼。《象》曰：「有孚惕出，上合志也。」意思是說，六四合上面九五陽爻之志，故有孚惕出。
九五，有孚攣如，富用其鄰。
受小人所輔佐，但又不為小人所阻擋，誠信而又能助人；有誠信又能提攜他人，有財富而能與鄰居共享。有獲利三倍之象。
九五之尊，又得六四支持（六四承九五），以提攜下卦的三個陽爻，故曰：富用其鄰。大吉。
〔字義〕
有孚攣如：以誠信相互提攜，結為朋友。攣：音巒，相系，連系。
富用其鄰：能夠以財富與鄰居共享。《象》曰：「有孚攣如，不獨富也。」意思說，不獨享財富。高亨則將「富用其鄰」解釋為其富有是由於得自鄰居，意為
偷竊鄰居之財物；而「不富用其鄰」則是由於被鄰居所偷竊所以不富。因此有孚攣如是指偷竊鄰居財物而被拘禁。有孚即「有浮」，「有罰」之義。攣如則是被拘
系，被綁起來之義。高亨觀點僅做參考。
上九，既雨既處，尚得載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。
雨已經下瞭，也已經停瞭，車子已經可以載人準備出行。婦女占則危厲。已近月圓之時，君子出征亦不利，兇。
上九君子已不再為小人所畜養，密雲終變為大雨，固然雨過，但未必天晴。由於心中仍然懷疑，所以不利於出征，兇。
開始說「尚得載」，預示可出行，但因仍有疑雲，因此可近不可遠，遠行則兇，故曰征兇；上九與六四間有嫌隙，彼此懷疑，於是，不隻不利於婦女之占，君子亦不利於出征。
〔字義〕
既雨既處：雨已經下過並停止。既：已經。雨：上九爻變之後，巽卦變為坎，坎為水，故雲既雨。處：停止，既處，言雨已停止。
尚得載：九三言，輿脫輻，意謂車子損壞不得出行。這裡言「尚得載」，言車已可承載，可準備出行。「尚得載」又作「尚德載」，古得、德兩字同，皆可作「得」解。
婦貞厲：厲，危厲。貞，占或貞正之義。因此婦貞厲可做兩種解釋。一是婦女占問的話則危險。二是婦女貞正的話則危險，含義是婦女不當靜待事情之演變。
婦貞厲若采取第2種解釋，則「尚得載，婦貞厲」相對於「月幾望，君子征兇」，那麼此爻對於男或女、君子或小人、大人或百姓會有不相同的吉兇與對策。
婦女、小人的話應該「尚得載」，應該積極請求上車出行，並不是靜守在傢；但是大人、君子則不利於出征，則反而相較之下守靜為吉。
六：21 小畜卦——財富的煩惱
咱們講《易經》每個卦象，都鐘意一個一個地把卦象說出來，緊接著依照順序去理順它。
由於《易經》本身就是一套大邏輯，上一卦咱們講的比卦貼心人，再之前講的師卦。帥卦和比卦，一個是戰爭，一個是安撫人心，一旦人心被安撫瞭，將會有區區的收獲出來。
因此這一卦我們講小畜卦，“畜”是一個多音字，也念畜牲的畜。在古時候的時刻跟此刻不一樣，此刻你說人有積蓄，大傢能清楚明白，即為你有點存款，有點錢。
小畜卦，就是戰爭之後開始將心比心，緊接著有瞭一定的收獲，有瞭一定的儲蓄。
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。由於力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待進展到一定程度，才可大有作為。
它為啥叫“亨”並不是“元亨”？在《易經》當中，經常把“元亨”放在一起，“元亨利貞”是一個完整的循環。“元亨”就是從開始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一個“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收獲。是小有積蓄之義。
那再看看“密雲不雨”是什麼狀態？自然現象當中，一般雲積累多瞭就開始要下雨，但是有一種情況，雲積累瞭許多雨就是下不來。
那咱們今天講小畜卦，我們要明白到一個道理，你看許多人都在追求金錢。不過有的人匯總出瞭一個經驗，說人在沒錢的時刻煩惱很少，僅有一個煩惱，就是想要有錢。但是一旦有瞭財富之後，發現許多煩惱就來瞭，所以小畜卦就告知我們，一個人在有財富之後，其實也就是說你必須面對許多煩惱。怎樣讓這幾個煩惱降低？在小畜卦之中的六個爻當中，給我們講的需要我們參照的六點。假如我們掌握瞭這六個情景，可能擁有財富之後，你的煩惱斷然不會那麼多。 所以《易經》之中的小畜卦，告知我們怎樣讓我們有瞭一點財富，還不錯把煩惱的程度降低。
這句爻辭之義就是說：返回到本人的本位，或者是按本人的屬性辦事，按自然規律辦事，就不可能有錯誤的，結果是吉祥的。
咱們就來看一看下面的爻辭，小畜卦的第1爻，“復自道，何其咎？吉。”咱們此刻直接翻譯一下， 即為你不斷的要審視自己，不斷的要使自己回歸正道，才能做到無咎的境界。
因此我們人，在有瞭一定的財富的時刻，要好好探討一下這個復字，回復，回復，回歸原點。
其實也就是說人在有財富之後，應該思考三個問題。第1個問題，即為你在獲取財富之前，你的初心是什麼？我們看見許多人，他在賺money之前，他的初心其實也就是說未必是賺money。他是想認認真真的做好一件事情，很少有的人講，你說你的夢想是什麼？他說我的夢想就是賺money，這樣的人是少見的。反而那些想賺money的人，我們看很難賺到。想要認認真真踏踏實實，把事情做好的人，財富才會向他走過去。不過財富到瞭手，通常把初心忘掉就會陷入煩惱，所以“復自道”告知我們回過頭來思考回復匯總。要回歸審視的第1個問題就是，有還是沒有忘掉初心？
第2個要思考的問題是什麼？你的財富獲取，是還是不是正當途徑獲取？假如不是，後患無窮。
第3個要思考的問題是什麼？你獲取財富，是偶然性的還是必然的？許多人的煩惱就在這，你看突然賺瞭一筆錢緊接著過瞭很長久，財富都沒有再光臨他。他就開始煩惱，為啥從前可以賺到此刻賺未到？由於你那筆錢，你那筆財富的獲取，有或許是偶然性的，偶然性的是不長時間的，必然性的是長時間和穩定的。
因此這三條加在一起，我們就想起來前幾堂課我們講過，《易經》的密碼有八個字，“元亨利貞，吉兇悔吝”。“復自道”，我們可以把它理解成一個字，就是那個“悔”字。假如沒有做到“悔”字，往往反省自己，反思自己，恐怕就會去正道。因此這一爻給我們的提示，就告知我們，即使有瞭財富，first of all要做到“悔”字，就是不斷地反思。
第2爻，“牽復，吉。”事實上是在不斷的提醒我們，為啥要“牽復”？第1爻告知我們“復自道”，要回歸正道。第2爻告知我們“牽復”，由於隨著任何人的財富不斷累積，財富越大的時刻，越容易背離初心。所以到瞭第2爻，給我們的關鍵是“牽復”，還是要跳出來看看自己，把自己牽引，牽引到哪裡？牽引到第1爻告知我們的道理，“復自道”。所以假如能做到“牽復”的話，也是比較吉利的。做未到“牽復”會出現什麼狀況？兇險在下一多就顯現瞭。
本句爻辭之義是說：大車脫落輻條，夫妻反目失和。
第3爻的爻辭，“輿說輻，夫妻反目。”我們看見“夫妻反目”這個詞，是馬上可以理解的，就是兩口子吵架，為啥吵架？“輿說輻”，把它解釋一下。“輿”就是車之義，說可不是二個人說話吵嘴，說在這兒理解成脫之義，就是脫掉。第3個字“輻”有什麼含義？代表的是車輪。古時候的時刻，用繩子把車輪綁上或者是輻條，這樣理解都沒有問題。所以“輿說輻”之義，就是車子的車輪跟車子脫離開瞭，不平衡瞭。那我們要參照小畜卦的宗旨，告知我們，當有瞭一點財富的時刻，就會造成不平衡，不平衡出現什麼狀況？夫妻反目。
我們看一看第3爻告知我們的道理，“輿說輻，夫妻反目。”多年相處的夫妻在財富面前，由於分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目。我們經營企業的人也要慎重考慮，為啥一個團隊，在沒有財富的時刻，似乎大傢特別奮進。一旦奮進到一定程度開始賺money瞭，緊接著團隊內部就開始反目成仇。“輿說輻”就是根本的緣故，匯總成兩個字就是平衡。假如一個傢庭不平衡，那勢必夫妻反目，一個團隊在財富分配上不平衡，團隊內部，也一定會有反目成仇的隱憂。
第4爻，“有孚，血去惕出，無咎。”
“有孚”就有誠信，“血去”我們可以理解為鮮血流出去，“惕出”可以理解為危機危難解除瞭。由於“惕”有警惕之義，也有危機危難之義。“惕出”就是警惕解除瞭，怎麼回事下警惕解除？假如這樣直譯的話，莫非出血瞭，警惕就解除瞭嗎？這一卦是跟財富有關的，因此講“血去惕出”，用我們此刻最容易理解的四個字，來翻譯過來，叫做破財免災。許多人有瞭財富之後，是牢牢地把在本人手裡，很不喜歡和別人共享。
依照剛才的思路，我們再看一下第5爻，就更加容易理解瞭。第5爻是：“有孚攣如，富用其鄰。”“有孚”大傢也知道，有收獲有誠信，何謂“攣如”呢？我們看“攣”這個字下面是一個手，上面是一個亦，意思是什麼？就是二個人手牽著手，當你有瞭誠信，跟你身邊的人手牽著手，後面的表現是什麼“富用其鄰”，就是把你的財富適當地共享出去。事實上這一爻講的是財富觀的問題，有的人視錢財如糞土，有的人偏愛把本人的財富，合理的和別人共享。當你把財富，合理和別人共享的時刻，通常換來的是比較和諧的人際關系。
小畜卦的第6爻，“既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。”咱們直譯一下這句話之義，“既雨既處”有什麼含義？就是雨邊下邊停。回過頭來看看卦辭，卦辭講的是“密雲不雨，自我西郊”。其實也就是說沒有下雨的時刻，證明財富不大，那到瞭第6爻終於下雨瞭，但這個雨因為是小畜卦，所以它是邊下邊停。那處在這個階段，後面3個字特別重要，叫“尚德載”。“尚德載”有什麼含義？就是功德圓滿。在小畜卦不要追求過大的財富，有一點就行。所以雨一邊下一邊停，雨不大，但是提示大傢千萬別貪得太多，到這業已算功德圓滿瞭。
貪得太多有啥風險？你看後面的話叫“婦貞厲”，表面解釋告知婦人，要貞故，要堅守，要留意危機危難。“月幾望”，“幾望”之義就是滿月月亮要圓滿；“月幾望”就是月亮接近圓滿，跟前半句意思是相同的。在小畜卦不要追求大的圓滿，接近圓滿就是最有利的最終，不過有的人做未到。有些人有瞭一點點財富，就開始馬上的想要追求更大的財富，帶來的結果是什麼？“君子征兇”。就是假如你去冒進的話，迎接你的就是危險。其實也就是說財富的積累過程，跟我們做任何一件事情都是相同的，需要一個循畜漸進的過程。
本爻是小畜積累到最後，盛極而衰。既經降雨，就應當安於現狀，不可再貪多無厭，要明 白適可而止的道理；
當有瞭區區的財富，假如想冒進，“君子征兇”，是有危險的。如何辦？隻有心態調整，準備好蓄勢待發，就跟王獻之練字相同的，慢慢地積累，才可能迎接更大的財富。
小畜卦是我們講到此刻，first of all講到關於財富的，那講到小畜卦我們提到瞭，當人有瞭財富就容易出現煩惱。怎樣讓煩惱降低？學完瞭這六爻，我們各位可以匯總一下。first of all，要做到“悔”字，就是不斷的匯總，不忘記初心的來反省自己。其次，要告知我們當有瞭財富，不管是在傢庭，還是團隊的分配當中，要掌握平衡的原則
接著下面告知我們，當你有瞭財富，要學會合理地和別人共享。最後特別重要的是，你的財富觀要正確，而且要知道，財富的獲得是要慢慢累積的，假如冒進想要快速地致富，就是最後那句話“君子征兇”。假如我們能依照如此的原則，來看待財富的話，可能對俺們財富的增長是有大大益處的。