玉蟾祖師靈簽(老天爺靈簽抽簽)

道教白玉蟾祖師，究竟活到多大仙去的

白玉蟾（1194 - ？），南宋時人，內丹理論傢。

南宗的實際創立者，創始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生於海南瓊州。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長於書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠於羅浮山，得授金丹火候訣並五雷大法。

他曾雲遊羅浮、武夷、天臺、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學道修煉，經歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在雲遊途中，先後收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據稱‘四方學者，來如牛毛‘，作用與影響日益擴大，自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復歸武夷止止庵傳道授法，正式創立金丹派南宗。

有還是沒有跟小說內相同的修煉方法?

沒有，是虛構的，但通過運動可強健體魄。

藝術都源出生活嘛，玄幻小說裡面的東西，相當大的程度上素材於古書或者其他往事。不過在道傢中面的確有修煉方法。不過此刻更加的多的修煉方法是關於氣功的。

譬如白玉蟾祖師少年時拜陳楠學丹法，嘉定五年八月秋，跟隨陳楠去瞭羅浮山，並得以金丹火候訣並五雷大法。此處的五雷大法不就是修煉功法？王文卿說：“以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運雷霆於掌上，包天地於身中，故感應速加作用與影響。白玉蟾則說：“向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈。”

又說：“雨者腎水也，運動自己陰海之氣，遍滿天地，則有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自己一身氣宇，即晴也”。以無心無念為真心，以真心為作法感神之要。宣稱：“有心感神，神反不靈，無心之感，其應如心”但無妄念，一腔熱情不知不識，心與雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，隨我所應，應無不可。

王文卿在他的《雷霆梵號咒》中還說到“傍河柳樹吹風倒，抱著嫦娥也不驚”之句，可見雷法的威力，這幾個都是神霄雷法

如今此刻天地靈氣稀薄，就算獲得瞭真的修煉方法，也沒有可能飛天遁地，一個是顯化問題，現在的世界是不足以出現與物理世界現象割裂的如此厲害的變動。普通的鬼物都沒有可能被所有人直接肉眼可見，更不必說如此術法呢。

海南道教玉蟾宮是什麼派的

全真派，玉蟾宮供奉全真南五祖之一的白玉蟾祖師，玉蟾祖師身兼全真真正正一倆大派師承，曾往江西龍虎山向張天師學習正一符籙

白玉蟾祖師在成為神仙得道之前，有哪些不堪的過往?

白玉蟾是金丹派的創始人。

他原名葛長庚，出生於宋朝時期，是南宗五祖之一。世稱紫清先生，他的爸爸是一個秀才，五歲的時刻，爸爸就去世瞭，媽媽改嫁到白傢，因此他也改名為白玉蟾。

另一種說法是由於他的爸爸夢到一個道人給瞭他一個白玉蟾蜍，由此就給孩子起瞭個乳名為玉蟾。

白玉蟬小的時刻就十分聰明，12歲參加童試，不幸落榜，之後就離傢雲遊四海。他平時飽讀詩書，擅長書畫，所畫的景物人物十分生動逼真，所寫的詩句被收錄在啟蒙經典《千傢詩》中。他的文辭玄奇玄妙，獨具一格。他在年少之時曾經拜陳南為師，到羅浮山去學習煉丹之法。在他師傅去世之後，他便隱居起來被稱紫清真人。他常以光陰不能虛度，來鞭策本人奮鬥讀書。

他又和其它的道侶有所不同，他的道學包含有佛教的禪宗思想，並開創瞭金丹派南宗。

可是他在其他人眼中，放浪不羈，蓬著頭發光著腳，偶爾哭，偶爾笑，瘋瘋癲癲的，有時整日鼾睡或整日日不睡。曾經有。沙彌勸他入佛門，他笑著拒絕瞭，認為道不同不相為謀。他的詩多是表達他對傢鄉的思念，固然身為修道之人，可是他還是憂國憂民的，從他的一首詩中就能夠看出：“三分天下七分亡，猶把山川寸寸量。”不過對於他最終的去處，卻卻無人知道。有書記錄載入，他不幸掉入江中，享年36歲。可是他的詩中也曾寫過自己36歲就是自己喪命之時，也對於這一情況還是有待考證的。

他在道學方面就相當高的成就，被尊為道教南宗的五世祖，他有很多的詩集傳承下來，從他的詩中俺們是可以看出他內心的悲苦，因此也有的人講他生前有抑鬱癥，畢竟他平時瘋瘋癲癲的，他掉水裡也是為瞭結本人的生命。

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新年的時刻，我也求瞭第十五簽，我求的是姻緣，解簽人說今年桃花運多，叫我收收脾氣，若要運氣來，就得在窮的時刻先忍耐，唉，反正我認為這簽不太好，而且他說瞭等於沒說。