周易大畜卦測病痛(大畜卦身體)
一：我近日在為工作的事煩惱，自己卜瞭一卦，是大畜，
周易占卜: (第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下)
大畜：天之大而在山之中，以小阻大，以陰畜陽，為止為養。
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
《大畜》卦：占問有利。不依靠傢中吃飯，吉。渡大河有利。
註釋：按你的生辰八字而言你應該在靠水的大川江河附近應有不小的財路。 忌諱與禁忌：招小人，，，，
二：這個是什麼卦啊?
上艮下乾卦，是周易第26卦。詳細解讀：
白話文解釋
大畜卦：吉利的貞兆。不食於傢，食於朝廷，吉利。筮遇此卦，能夠起到好作用的涉水渡河。
《象辭》說：內卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀於山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，從而廣泛地瞭解古代人們的嘉言善行，來培養本人的德行。
《斷易天機》解
大畜卦艮上乾下，為艮宮二世卦。畜為積蓄之意，艮為止，提示人們要停止下來積蓄力量，多主吉。
北宋易學傢邵雍解
以陽畜陰，制止欲進；堅守正道，先兇後吉。
得此卦者，宜堅守正道，老老實實，務實行事，方可成就大業。切勿驕傲自滿，目空一切。
國學大儒傅佩榮解
時運：守靜二年，方可展運。
財運：暫時株守，良機必至。
住宅：傢業日隆；愛情婚姻大吉。
身體：健康有力。
傳統解卦
這個卦是異卦下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
大象：天之大而在山之中，以小阻大，以陰畜陽，為止為養。
運勢與運氣：處事不可好高騖遠，宜老老實實，可成大業，忌目空一切。
事業：務必端正行為，修養德行。行為應大膽、果斷，但需適可而止，註意和提防休整，決不可冒險闖進。宜註意和提防吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
經商：本著循序漸進的原則，把握正當的商業道德，會有重大收獲。此時，切忌貪心不足，而應見機而退，守舊事業，慎重考慮，再圖發展，一味自信冒進，決不可取。
求名：註意和提防積累學問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網，持之以恒，且以學問、知識報效國傢，抱負終將實現。
婚戀：順利。建立在共同勤儉持傢的基礎上，相互坦誠而待，美好幸福。
決策：蓄財的人，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創事業，困難時仍應持正道，尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。
張銘仁解卦
大畜：預示會有許多的積蓄、不動產的來到，吉相之卦。可考慮較大的投資案，隻是周轉也許會較為不利。蓄也有守財小氣之象。
解釋：大有積蓄。
特性：反應快，追求新知，不斷創新，研究新事物，待人謙虛，修養好。貴人多助，容易少年發達，年輕將會有所成就。
運勢與運氣：大凡諸事不可好高鶩遠，老老實實、務實行事，始能成就大業。以蓄德為主可吉，若因得勢而氣盛凌人，目空一切者，終招失敗之象。
傢運：須知蓄者以備急需也。明此道理，持之力行，則可亨通。
疾病：病雖重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易積勞成疾。
胎孕：占得此卦主生貴子。
子女：兒女必聲揚傢風，可得幸福之象。
周轉：可成。
買賣：再談可成交 ，且有獲大利之象也。
等人：不會來。
尋人：途中虛險，若一人等待必有兇。若是出走者，不必尋，會自回。
失物：有機會尋回。似是在圓形有蓋盛存之物中。
外出：不適宜守於傢裡，出行必得，且暢通無阻。不過應處處小心翼翼。
考試：上榜。
訴訟：因房地產引起，有破財之象，但糾紛可解。
求事：不利，宜再待時。
改行：不適宜。
開業：開業者要有不怕磨難之決心全力以赴，有利可得。
三：易經第二十五卦
易經第二十五卦，看感情，能不能和女朋友復合？還望各位大師看下 5分 卦是六沖，而且妻財爻旬空，不可能的瞭，這個不能怪別人，怪你自己。以後記住愛情要專一呀。
易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
。。。。。。>>
《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下，請高人解卦 5分 第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
石中蘊玉之象 保守安常之意
大象：雷動於天，陽氣舒發，為真實無虛妄之意。
運勢與運氣：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災禍。
愛情：有不和，不順遂或被傷害之兇象。
疾病：不適宜意氣用事，應盡力療養為宜，屬呼吸道系統，頭、足之疾病。
失物：找不到，似已遺失。
訴訟：因女人或死亡之事起紛爭，宜和解，否則招兇。
周易卦爻辭原文
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
初九：無妄，往吉。
六二：不耕獲，不災畬，則利有攸往。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
卦爻辭註解解讀
《無妄》：大通順，占問有利。倘他的行動不正確，有災禍，有所往不利。
倒數第一陽爻：不妄行，吉。
倒數第二陰爻：不耕種而想得收獲，不墾荒地，想種熟地，(是妄想)；那出外去(經商)有利。
倒數第三陰爻：意外的災難，有人(邑主)把牛拴在外面，過路人把牛牽走瞭，邑人卻遭瞭災，(邑主問他要牛)。
倒數第四陽爻：占問可行，無害。
倒數第五陽爻：無原無故所得的病，不吃藥也會好的。
最上陽爻：不要亂來，亂來有災害，沒有好處。
周易第二十五卦―無妄卦求解，一爻為變卦 你好 校正一下錯誤不是第一爻 為啥第六爻 是從下數到上 還有不能說第一爻 應該說初爻 天雷無妄之隨 大約的卦意是你需要有足夠的信心這次的考試以父母爻浮喜用神 主可以考得上
易經解卦二十五卦-求事業 象取天雷無妄之天火同人，三爻變，古取無妄六三爻辭斷。
辭曰：“無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。”----“無妄之災”之義是不明不白的災難；“或系之牛，行人之得，邑人之災”之義是有人拴著的牛被路人給牽走瞭，住區裡的人傢卻遭受瞭拘問的倒黴。”鄲以此卦並非吉卦。
《周易》的卦爻下所系之辭，都是以比擬的意思暗示問卦的人，讓卦主靜心思慮以測知事物的吉兇。這就叫通神。卦象既明，接下去的事情就在於卦主通神瞭。怎樣吉兇需卦主生動構想。
易經25筆劃是什麼卦 2為澤5為風組合為澤風大過卦
周易卦解二十五 無妄卦 無妄卦原文
無妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
白話文解釋
無妄卦：嘉美通泰，卜問得吉兆。行為不正當，則有災殃，有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為乾為天，下卦為震為雷，天宇之下，春雷滾動，萬物萌發，孳生繁衍，這是無妄的卦象。先王觀此卦象，從而奮勉努力，順應時令，保育萬物。
易經第五十二卦有什麼含義 《易經》第五十二卦 艮為山
山：表停止、退守之意。六沖純卦。主大好大壞之象。凡事應當知進退、量力而為。有如登山越嶺般，需充分審視本人的體能，和山上的情勢，絕不可強行逞能，適時的休息，方能平安度過。得此卦時應有大事或障礙、不順阻擋在前，若能守舊、修身養性則安，反則為兇。
特性：耐性佳，守舊經營，努力奮鬥，老成持重，有偏財運，精於計畫分析，處事有條理，公私分明，擇善固執。
解釋：不動，自己改變。
運勢與運氣：應當潔身自愛，依賴心不要太重，否則不利。凡事不可輕舉妄動，諸事宜守，相輔得吉。儒傢有言:『靜亦定，動亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守貞常之道，凡事有定之理也。
愛情：有對峙、單戀、難合之勢，雙方各有阻撓也。
傢運：不和，傢運停滯不發，改正自己以謀求旺運開運之道，內有動湯、困境。
胎孕：難產之虞。
子女：子女多有不和、不相輔之數。
周轉：難成。
買賣：有些小是非，失利之象，但可成。
疾病：為鼻炎、口鼻之癥，動脈血管硬化或胃膽之疾。難治。
等人：不會來。
尋人：西南方，難尋。
失物：東北方可尋。
旅行：不利。
訟詞糾紛：因小變大。宜速和解，否則有不利之象。
求事求職：固守本份為宜。
考試：落榜。
改行不利。開業不適宜，須再待時。
一定會有，但時機還未到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下來時間刪瞭，那個也一定要看的。特別你具體要求到瞭時間。
什麼時間說不準，但這個卦從卦象看本就是中下，還是六沖，艮為山，二山相重，喻靜止。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
火澤睽，從卦象看是下下，問求子的話不是太好。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。不過變則生，有生機的。
你這個卦不準的瞭，假如是占瞭玩，不要太放心上。
易經第二十五卦求解卦，梅花易數，第二十五掛 無妄 天雷無妄 求解男女感情，前與女朋友分手，不知緣分盡瞭沒 5分 分手和女孩的爸爸有關，你會找到好姻緣的。另外註意和提防保護本人的肝臟。
四：易經第二十七卦
《易經》第二十七卦： 頤之損：從卦象看，不能維持。上卦不變，艮為山為阻為止；下卦震/雷/動變兌/智/財，繼續下去隻能是耗資損智。
易經第二十七卦。。。求挽回愛情婚姻，怎麼理解？ 目前你們的愛情婚姻並未破裂，但你丈夫已經移情別戀，總之有其她女子涉入你們的愛情婚姻，而且很有可能這個女子還是你身邊的人。
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業 頤之觀卦：頤是用各種方式覓食卦；觀是大禹開國大典的風光卦；是不錯的卦，不過要註意和提防下面爻辭的提示：下面括號中是易的原意；括號後是衍出的內容。
初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算，觀看我是如何吃商場，會兇）放下你要管的數據管理，而去考查員工危害老板，不是你的工作；
六五拂經居貞吉不可涉大川（不是搞經營供銷，不要出遠門）假如主管的是供銷，才可以出遠門）提防小人們用‘借題發揮’說你是假公濟私；
初六童觀小人無咎君子耿（用純凈的眼光看問題，小人/顧客隻是來買東西，而管理制度/大人卻是非常麻煩）務必要熟悉管理；
九五觀我生君子無咎（日而三省吾身，做到志行高潔才能無咎）；
卦中對你的問題：應聘商場主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
易經第二十七卦事業上，'財氣如何？ 是山雷頤卦嗎此卦的卦象為口形真可以 使用在如今的網絡表情符號上去此卦象為張大嘴上下長牙合並在一起為又驚呆又興高之象為雙方共贏互利之象一方面代表在競爭角逐中怕有虛詐另一方面代表在交易中真有實惠因此你的事業財氣均可按此旨意去展開多角度聯想
周易卦解 二十七的解釋誰知道謝謝幫忙!! 第二十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀頤，自求口實。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
白話文解釋
頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避開災禍。控制吃飯飲食，修身養性。
邵雍河洛理數解卦
養正養育，謹言節食；觀察實務，自知審慎。
小兇：得此卦者，對於言語及飲食，均須謹慎。宜守正道，謹言慎行，心懷陰謀者會招災禍。
傅佩榮解卦手冊
時運：生機顯達，謹言慎行。
財運：內外升降，未必流通。
住宅：小心防火；賢婦從夫。
身體：上寒下熱，五日乃愈。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
大象：形如口腔之象，取其飲食之道，須慎言，註重平時生活。
運勢與運氣：處事欠缺周詳考慮，不適宜心懷陰謀，要守正道而善方吉。
事業：凡事得靠個人追求，自己奮鬥，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。隻要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，經過一番艱苦奮鬥，能夠成功。
經商：不得急著求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。
求名：以豐富自己一身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
婚戀：不可急著求成。關鍵在於加強本人的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
決策：註意和提防道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。
張銘仁解卦
頤：預示養也，主小吉帶一點兇。養跟飲食有關，也預示養育、教育之義，對情勢需要充分瞭解，不要貿然的就下任何的決定。頤，又與口有關，故需慎防小人口舌之災。
解釋：靜臥，不向前沖。
特性：有欠缺考慮、魯莽妄動之害。若有懷陰謀，與人互相猜疑或爭端者更不利。 要守正道而善行之，凡事切忌任性非為。
運勢與運氣：先苦後甜，失敗後成功型，物質金錢運佳，樂善好施，貴人多助。不斷提升修養自己，容易得到社會好的名聲。
傢運：陷於痛苦深淵，有身敗名裂之象，宜改進言行，冷靜反省，力求幸福才是。
疾病：占病為兇，久病者險，為腸胃、咽喉、手足之疾。
胎孕：宜求香火保佑。
子女：過份溺愛反有害。尤其須註意和提防兒女健康，以免日後因身子較差而不能獲福。
周轉：是否成功，要看自己是不是有誠心。
買賣：保守為宜，不適宜新事所為，否則不利。
等人：難來，中途有礙。
尋人：不久相逢。東北或東之向。
失物：盡快去找，似被物件上下夾著。
外出：應慎重，不適宜過多外出。如無充分準備，倉促出行，將也許會遇見兇險。
考試：尚可。
訴訟：我告他人終不能成，宜速和解。
求事：不成。
改行：不適宜，勿勉強。
開業：開業者不利，須再待時。
滿意回答請采納
求解易經 第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養，就是用說話來溝通
山為止，就是對方不動，所以此刻還不會跟你改善關系
下掛為雷，主震動，說明你心裡非常不安，不能平靜下來
體克用。。。。說明你想跟他交往下去，但他卻無動於衷，由於你克他的力量不強
互掛為坤，一片旺土，坤為厚重 又為固執，說明他一意孤行，我行憨素，聽不進勸告
變卦為巽 ，反克艮土，巽主風，因此他性格就好像風一樣飄忽不定
變卦風雷益又主順，龍行風中之意，有一帆風順之意，所以經過慢長的時間改變，你們會改善關系的。
易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
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無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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周易第27卦 第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
【白話】《頤卦》象征頤養：隻有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠展現頤養的具體實際案例，以及自己是怎樣謀取口中食物的，如此才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，俯子以慎言語，節飲食。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美滿的品德，控制吃飯飲食以養育健康的身體。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然致使兇險。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
【白話】《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動腮幫子進食”，是說初九爻雖註重和重視保養身體，但因為不能堅守正道，並不值得推崇。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進的途中必然遭遇兇險”，是由於前進的途中沒有對應的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地隻求口腹之欲，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育，沒有一點好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白話】《象辭》說：“在十年的漫長歲月裡被遺棄而不得養育”，是由於它與頤養的正道大相徑庭，從本質上違背瞭養育他人和保養本人的原則和方法。
*** ，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
【白話】 *** ，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；由於這就好像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到自己的目的，當然也沒有什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是由於 *** 位居在上，與初九照應，並且還能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這總之，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，隻是尚不能處理極其艱險困難的事情，就好像不至於涉過大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是由於能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除艱險，就好像順利涉過大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經》。。。>>
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 這個卦，變爻僅有一個，所以用本卦上九解釋。
頤卦的大意是安分守己，細心的察言閱色，謹慎本人的言語，是正確的。這個卦的上九一爻之義是順從頤養之道，即便遇見困難，隻要渡過瞭，就能獲得吉祥。
你求的是男女之間的問題，那麼你就如果想想，你有嗎說過什麼或是做過什麼讓她生氣瞭？你有嗎詳細的瞭解過她，事事皆能讓她滿意？假使你謹守事事細心的原則，那麼你們的問題就能解決。
呃，從爻辭上看，我隻能推出這麼多。。膽事還是要憑借自己，我這裡隻是給你個建議而已~~
五：易經解讀之大畜卦
大畜：利貞；不傢食吉，利涉大川。
【解讀】《大畜卦》象征大量的畜養積聚：利於堅守正道；不要讓賢能的人窮困地居於傢裡自謀生計，而應該把他招到朝廷中食取國傢的俸祿，把才能貢獻給國傢，這樣便可以獲得吉祥；利於涉過大河。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
【解讀】《象辭》說：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，為天被蘊含在山裡之表象，象征大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力更加的多地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。
初九，有厲，利己。
【解讀】初九，不顧一切地貿然前進將會有危險的情形發生，這時隻有暫時停下來不勉強前進才會有利。
《象》曰：“有厲，利己“，不犯災也。
【解讀】《象辭》說：“不顧一切地貿然前進將會有危險的情形發生，這時隻有暫時停下來不勉強前進才會有利“，是說不必冒著災難風險前進。
九二，輿說輹。
【解讀】九二，車子脫去輪輹自動停下來不再前進。
《象》曰：“輿說輹，中無尤也。
【解讀】《象辭》說：“車子脫去輪輹自動停下來不再前進”，說明九二爻固然剛健急躁，但它能夠自度量時，自動停止不前，所以沒有貿然前進的過失。
九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。
【解讀】九三，駿馬奔馳如同風馳電掣一般，但是，貿然前進有陷入危險的可能，所以應當警惕前進道路上的各種艱難，並且還應當堅守正道，這樣才會安然無恙。隻有嫻熟地掌握瞭駕車和防衛的本領，才能利於前去行事。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
【解讀】《象辭》說：“利於前去行事”，是由於九三與上九志同道合，沒有妨礙。
六四，童牛之牿，元吉。
【解讀】六四，給頭上尚未長角的小牛預先裝上一塊橫木，以防止它長出角後頂人，這是吉星高照的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【解讀】《象辭》說：《大畜卦》的第四爻位（六四）的“吉星高照”，是由於能夠防患於未然，未雨而綢繆，因而是可喜的。
六五，豶豕之牙，吉。
【解讀】六五，面對長有鋒利牙齒的豬，並不從怎樣除去它的牙齒上下手，而是避其鋒利，擊其要害，將它閹割。如此便可以制服它剛暴兇猛的本性，使它變得溫順，這樣便能平安無事，獲得吉祥。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
【解讀】《象辭》說：“《大畜卦》的第五爻位（六五）的吉祥，是由於能夠抓住事物的關鍵，從本質上予以治理，因而是可慶可賀的。
上九，何天之衢，亨。
【解讀】上九，四通八達，多麼暢通無阻的天街大道，必然亨通順利。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【解讀】《象辭》說：“四通八達，多麼暢通無阻的天街大道”，是說因為大量畜養積聚賢士，天下已經賢路大開瞭。
六：大畜卦詳細解讀，大畜卦好嗎
《易經》大畜卦：讓你懂得怎樣日新其德，蓄勢待發
《大畜》：利貞。不傢食吉。利涉大川。
意思是，吉利的占卜。不在傢中吃飯，吉利。能夠起到好作用的渡過大江大河。
人在力量不足時，要暫時停下，積蓄力量。本卦原指處於亂世的賢士生不逢時，隻好消極隱退，畜德積學，獨善其身。也象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用聚賢積才來成就大業。
《易傳》中，大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
意思是，大畜，得剛健篤實，光輝日日增新，其德陽剛在上而尊尚賢人，能止剛健（而畜養之），這便是大的正道。“不食於傢”，尊養賢士。“宜於涉越大河”，順應天道。
《周易自測牌》中，山天大畜，花果山稱王，蓄勢待發。
學會充實自己，集聚力量，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。
孔子說：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”就是說巨大無比的積累必然會給事業帶來吉利，伴隨著大成就和大輝煌、大發展，需要“日新其德”，也就是百尺竿頭更進一步，進一步提高本人的思想能力，這也是在成功之後最難的事情，也許加強自己一身修養，反省缺點、不足，不要被成功所戰勝，一部分人可以做到，但再接再厲，以更高的成就和目標滿足社會的要求，隻有極少的人可以做到。西遊記是一本神學，它講的是美猴王孫悟空的故事：一塊石頭畜積日月精華，天地靈氣，朝朝暮暮，經過數千年，忽然有瞭靈魂，通曉瞭人性，成為瞭一隻猴子在花果山稱王；但這隻猴子想修成正果，卻經歷瞭九九八十一難。
朱元璋原來是皇覺寺幹粗活的和尚，佛性大師幫助他讀瞭一些書 。後來朱元璋投奔起義軍首領郭子興，郭死後他繼承郭的事業，剿滅群雄，奪得天下。朱元璋的臥薪嘗膽固然是生活所迫，他的積累和歷練，也使他終於在中國創建瞭一個維持300年，當然中國人的惰性也幫助瞭他的傢族20多代執政。
——《周易自測牌》作品工作室編輯